Шарль Бонне - Charles Bonnet
Шарль Бонне | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 20 мая 1793 г. Genthod недалеко от Женевы, Республика Женева | (73 года)
Гражданство | Гражданин Республика Женева |
Научная карьера | |
Поля | Натуралист |
Влияния | Готфрид Вильгельм Лейбниц |
Шарль Бонне (Французский:[bɔnɛ]; 13 марта 1720 - 20 мая 1793) был Женева[1] натуралист писатель-философ. Он отвечает за создание термина филлотаксис описать расположение листьев на растении.[2]
Бонне происходил из французской семьи, изгнанной в регион Женевы религиозными преследование в 16 веке.
Жизнь и работа
Бонне, кажется, никогда не покидал Женевский регион и, кажется, не принимал никакого участия в государственных делах, за исключением периода между 1752 и 1768 годами, когда он был членом совета республики. Последние двадцать пять лет своей жизни он провел спокойно в деревне, в Genthod, недалеко от Женевы, где он скончался после долгой и мучительной болезни 20 мая 1793 года. Его жена была дамой из семьи Де ла Рив. У них не было детей, кроме племянника мадам Бонне, знаменитого Гораций-Бенедикт де Соссюр, был воспитан как их сын.
Он сделал закон его профессия, но его любимым занятием было изучение естествознания. Рассказ о муравейнике в Ноэль-Антуан Плюш с Зрелище природы, которую он прочитал на шестнадцатом году жизни, обратил его внимание на жизнь насекомых. Он добыл RAF de Réaumur's работали над насекомыми, и с помощью живых образцов удалось добавить многие наблюдения к наблюдениям Реомюра и Плуша. В 1740 году Бонне направил в Академию наук доклад, содержащий серию экспериментов, устанавливающих то, что сейчас называется партеногенез в тля или древесных вшей, которые удостоились чести быть принятым в члены-корреспонденты академии. В течение этого года он переписывался со своим дядей. Авраам Трембли кто недавно открыл гидра. Это маленькое существо стало хитом всех салонов по всей Европе, когда философы и естествоиспытатели увидели его удивительные регенеративные способности.[3] В 1741 году Бонне начал изучать воспроизводство путем слияния и восстановление утраченных частей у пресноводных гидр и других животных; а в следующем году он обнаружил, что дыхание гусеницы и бабочки выполняется порами, которым назначается стигматы (или дыхальца ) был дан. В 1743 году он был принят в члены Королевское общество; и в том же году он стал доктором юридических наук - его последний поступок в связи с профессией, которая когда-либо была ему неприятна. В 1753 году он был избран иностранным членом Шведская королевская академия наук, а 15 декабря 1769 г. иностранный член Королевская датская академия наук и литературы.[4]
Его первая опубликованная работа появилась в 1745 году под названием Traité d'insectologie, в которой были собраны его различные открытия, касающиеся насекомых, а также предисловие о развитии микробы и масштаб организованных существ. Ботаника, особенно листья растений, затем привлекли его внимание; и после нескольких лет прилежных занятий, утомляемых возрастающей слабостью зрения, он опубликовал в 1754 году одну из самых оригинальных и интересных своих работ. Recherches sur l'usage des feuilles dans les plantes. В этой книге он отмечает, что пузырьки газа образуются на листьях растений, которые были погружены в воду, что указывает на газообмен; и, среди прочего, он выдвигает многие соображения, показывающие (как позже это сделал Фрэнсис Дарвин ), что растения наделены способностью чувствовать и различать. Но зрение Бонне, которое угрожал полностью потерять, заставило его повернуться к философия. В 1754 г. Очерки психологии было анонимно опубликовано в Лондон. Затем последовал Essai analytique sur les facultés de l'âme (Копенгаген, 1760 г.), в которой он развивает свои взгляды на физиологические условия умственной деятельности. Он вернулся к физической науке, но к ее умозрительной стороне в своем Соображения относительно организации корпуса (Амстердам, 1762 г.), призванный опровергнуть теорию эпигенеза, а также объяснить и защитить доктрину предсуществующих микробов. В его Созерцание природы (Амстердам, 1764–1765; переведено на итальянский, немецкий, английский и голландский), одной из самых популярных и восхитительных своих работ, он красноречиво излагает теорию о том, что все существа в природе образуют постепенную шкалу, поднимающуюся с самого низшего. к высшему, без нарушения непрерывности. Его последней важной работой была Философская палингенезия (Женева, 1769–1770 гг.); в ней он рассматривает прошлое и будущее живых существ и поддерживает идею выживания всех животных и совершенствования их способностей в будущем состоянии. Полное собрание сочинений Бонне появилось в Невшателе в 1779–1783 годах, частично отредактированное им самим.
В 1760 году он описал состояние, которое сейчас называется Синдром Шарля Бонне,[5] в котором яркие, сложные зрительные галлюцинации (фиктивные зрительные восприятия) возникают у психологически нормальных людей. (Он задокументировал это у своего 87-летнего дедушки,[6] который был почти слеп из-за катаракты на оба глаза, но воспринимал мужчин, женщин, птиц, экипажи, здания, гобелены и строительные леса.) Большинство пострадавших - пожилые люди с нарушениями зрения, однако это явление встречается не только у пожилых людей или у людей с нарушение зрения; это также может быть вызвано повреждением в другом месте зрительного пути или головного мозга.
Философскую систему Бонне можно описать следующим образом. Человек представляет собой соединение двух различных субстанций, ума и тела, одно нематериальное, а другое материальное. Все знания происходят из ощущений; следуют ощущения (будь то физические эффекты или просто следствия, Бонне не скажет) вибрации нервов, соответствующие каждому; и, наконец, нервы заставляют вибрировать внешний физический стимул. Нерв, однажды приведенный в движение конкретным объектом, имеет тенденцию воспроизводить это движение; так что, когда он второй раз получает отпечаток того же объекта, он вибрирует с меньшим сопротивлением. Ощущение, сопровождающее эту повышенную гибкость нерва, согласно Бонне, является состоянием памяти. Когда рефлексия - то есть активный элемент в уме - применяется к приобретению и комбинации ощущений, образуются те абстрактные идеи, которые, хотя и отличаются от них, являются, таким образом, просто ощущениями в комбинации. То, что заставляет ум действовать, - это удовольствие или боль; счастье - это конец человеческого существования.
Бонне метафизический теория основана на двух принципах, заимствованных из Лейбниц: во-первых, что нет последовательных актов творения, но что вселенная завершается единственным первоначальным актом божественной воли, а затем движется дальше своей собственной внутренней силой; во-вторых, непрерывность существования не прерывается. Изначально божественное Существо создало множество зародышей в градуированной шкале, каждый из которых обладает внутренней силой саморазвития[нужна цитата ]. На каждом последующем этапе развития Вселенной эти микробы, по мере их постепенного изменения, приближаются к совершенству; если бы одни продвинулись вперед, а другие не продвинулись, в цепочке возник бы разрыв. Таким образом, не только человек, но и все другие формы существования бессмертны.[нужна цитата ]. И бессмертен не только человеческий разум; его тело также перейдет на более высокую ступень, на самом деле не то тело, которым он сейчас обладает, а более тонкое, зародыш которого в настоящее время существует внутри него. Однако невозможно достичь абсолютного совершенства, потому что расстояние бесконечно.
В этом заключительном предложении Бонне нарушает свой собственный принцип непрерывности, постулируя интервал между высшим сотворенным существом и Божественным.[нужна цитата ]. Также трудно понять, осуществляется ли постоянное продвижение к совершенству каждым человеком или только каждой расой существ в целом. На самом деле кажется, что существует колебание между двумя различными, но аналогичными доктринами - доктриной о постоянно увеличивающемся продвижении индивидуума на будущих стадиях существования и доктрине о постоянно увеличивающемся продвижении расы в целом в соответствии с последовательными эволюциями. земного шара. В своей книге «Философский палингезис, или« Идеи о прошлом и будущем состояниях живых существ »» (1770) Боннет утверждал, что женщины несут в себе все будущие поколения в миниатюрной форме. Он верил в эти миниатюрные существа, которых иногда называли гомонкулы, сможет пережить даже великие катаклизмы, такие как библейский Потоп; Более того, он предсказал, что эти катастрофы вызовут эволюционные изменения и что после следующей катастрофы люди станут ангелами, млекопитающие получат разум и так далее.
Бонне оказал влияние на других философов и доэволюционные мыслители; Джеймс Бернетт, лорд Монбоддо Известно, что он изучал его публикации о насекомых и на него повлияли разработки концепций развития видов (эволюции).[7]
Работает
Книги
- Traité d'insectologie ou Observations sur quelques espèces de vers d'eau douce, qui coupés par morceaux, deviennent autant d'animaux Complete, 1745.[8]
- Recherches sur l'usage des feuilles dans les Plantes, 1754.[9]
- Очерки психологии, 1754.[10]
- Essai analytique sur les facultés de l'âme, 1760.[11]
- Considérations sur les corps organisés, два тома, 1762 г.[12][13]
- Созерцание природы, два тома, 1764.[14][15] Немецкий перевод был сделан Якобом Фридрихом Клеммом.
- La palingénésie Философская [архив], 1769.[16] Английский перевод некоторых частей Философская палингенезия был опубликован в 1787 г. под названием Философские и критические вопросы о христианстве.[17]
- Uvres d'histoire naturelle et dephilisphie, 8 томов 1779–1783.[18]
- Автобиографические воспоминания, Париж, Врин, 1948 г..[19]
Переписка
- Lettre de M. Charles Bonnet. Au sujet du discours de M. J. J. Rousseau de Genève, sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes.[20] Репродукция картины Руссо Работаетписьма Бонне, опубликованного в Mercure de France.
- Два письма на французском от Бонне Лазаро Спалланцани. [21]
- Жан-Поль Николя, La correance Шарль Бонне — Мишель Адансон, Париж, Национальная библиотека, 1969
- Письма, опубликованные герцогом Караманским, включая беседу с Габриэлем Крамером о свободе человека.[22]
Библиография
Биографи
- Лемуан, Шарль Бонне (Париж, 1850 г.)
- Виктор Антуан Шарль де Рике де Караман, Шарль Бонне, философ и натуралист (Париж, 1859 г.)[22]
- Макс Оффнер, Die Psychologie Шарль Бонне (Лейпциг, 1893 г.);
- Joh. Спек, в Arch. f. Геш. d. Филос х. (1897), xi. (1897), стр. 58 foIl., Xi. (1898) стр. 1–211
- Жан Трембли, Vie privée et littéraire de Charles Bonnet, 1794.
Дополнительная работа
- Лорин Андерсон, "Таксономия и цепь бытия Бонне", Журнал истории идей, 37, 1976, п. 45-58.
- Исаак Саломон Анспах, Discours du Citoyen Isaac Salomon Anspach, prononcé le jeudi 8 d'août 1793 l'an 2 de l'Égalité, après leposition de l'inscription en l'honneur de Charles Bonnet. [23]
- Питер Дж. Боулер, "Бонне и Бюффон: теории поколения и проблема видов", dans Журнал истории биологии, 6, 1973, п. 259-281.
- Марино Бускалья и Рене Сигрист (редактор), «Шарль Бонне, учёный и философ (1720-1793)». Actes du Colloque International de Genève (25-27 ноября 1993 г.) , Женева, 1994 (Mémoires de la Société de Physique et d'histoire naturelle de Genève, т. 47).
- Жак Маркс, Шарль Бонне против Люмьер (1738-1850), Оксфорд, Фонд Вольтера, 1976 (2 т.)
- Жорж Кювье и Мадлен де Сен-Аги, "De Bonnet et de ses travaux", Histoire des Sciences naturelles: depuis leur origine jusqu'à nos jours, Том 4, 1843 г., п. 244–263.[24]
- Раймон Савиоз, Философия Шарля Бонне де Женева, Париж, Врин, 1948 г..[19]
- Рене Сигрист, "Экспериментация по риторике преюв: пример дю Traité d'insectologie де Шарль Бонне ", в Revue d'Histoire des Sciences, 54/4, 2001, п. 419–449.[25]
- Рене Сигрист, La Nature à l'épreuve. Les débuts de l'expérimentation à Genève (1670-1790), Париж, Classiques Garnier, 2011, стр. 225-263, 292-309 и 536-576.
Рекомендации
- ^ Бонне иногда считают швейцарским (см., Например, его запись в Британская энциклопедия ), но независимые Республика Женева, гражданином которой он был, только присоединился к Швейцарская Конфедерация 19 мая 1815 года. В этом отношении его статус гражданства такой же, как и у его близкого современника. Жан-Жак Руссо.
- ^ Ливио, Марио (2003) [2002]. Золотое сечение: история Фи, самого удивительного числа в мире (Первая торговая книга в мягкой обложке, ред.). Нью-Йорк: Бродвей Книги. п. 109. ISBN 0-7679-0816-3.
- ^ Стотт, Ребекка (2012). Призраки Дарвина. Нью-Йорк: Spiegel & Grau. С. 89–92, 96–98. ISBN 978-1-4000-6937-8.
- ^ Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab 1742–1942 - Samlinger til Selskabets Historie, т. 1, Копенгаген, 1942 г., стр. 386.
- ^ Берриос Г. Э. и Брук П. (1982) Синдром Шарля Бонне и проблема нарушений зрительного восприятия у пожилых людей. Возраст и старение 11: 17–23
- ^ Бонне Шарль (1760) Essai Analytique sur les facultés de l’âme. Копенгаген: Филибер, стр. 426–428.
- ^ Уильям Найт, Лорд Монбоддо и некоторые из его современников, Thoemmes Press, Бристоль, Англия (1900) ISBN 1-85506-207-0
- ^ Бонне, Чарльз (1745). ETH-Bibliothek / Traité d'insectologie ou наблюдений за quelques espèces de vers d'eau douce, qui coupés par morceaux deviennent autant d'animaux завершает. Дюран. Дои:10.3931 / e-rara-9827.
- ^ Бонне, Чарльз (1754 г.). Recherches sur l'usage des feuilles dans les plantes, et sur quelques autres sujets relatifs à l'histoire de la végetation (На французском). chez Elie Luzac, Fils.
- ^ Бонне, Чарльз (1755), Очерки психологии, стр. TdM, получено 1 марта 2020
- ^ Бонне, Чарльз (1760). ETH-Bibliothek / Essai analytique sur les facultés de l'âme. chez les frères Cl. et Ant. Филибер. Дои:10.3931 / e-rara-24193.
- ^ Бонне, Чарльз (1762). Соображения относительно организации корпуса: oáu l'on traite de leur origine, de leur dâeveloppement, de leur râeproduction, и т. Д., И вы l'on a rassemblâe en abrâegâe tout ce que l'histoire naturelle offre de plus sure & de plus intâeressant Sur ce Sujet (На французском). Chez Marc-Michel Rey.
- ^ Бонне, Чарльз (1762). Соображения, касающиеся организации корпуса: o l'on traite de leur origin, de leur développement, de leur réproduction и т. Д. & ... tout ce que l'histoire naturelle offre ... sur ce sujet. (На французском). Марк-Мишель Рей.
- ^ Бонне, Чарльз (1769). Созерцание природы (На французском). Chez M.-M. Рей.
- ^ Бонне, Чарльз (1769). Созерцание природы (На французском). Chez Marc-Michel Rey.
- ^ Бонне, Чарльз (1769). La palingénésie Философия: ou Idées sur l'état passé et sur l'état Futur des êtres vivans: ouvrage destiné á servir de Supplément aux derniers écrits de l'etat et qui contient Principalement le précis de ches recherisches. Библиотеки Университета Дьюка. Женева: К. Филибер.
- ^ Шарль Бонне (1803). Философские и критические исследования христианства, тр. Ж. Л. Буассье. Оксфордский университет.
- ^ Бонне, Чарльз (1779). ETH-Bibliothek / Oeuvres d'histoire естественной и философской. Фош. Дои:10.3931 / e-rara-8551.
- ^ а б Сартон, Джордж (1952). "Обзор автобиографических воспоминаний Женевы; Философия Шарля Бонне де Женева, Раймон Савио". Исида. 43 (3): 277–280. Дои:10.1086/348128. ISSN 0021-1753. JSTOR 227482.
- ^ "Bibliothèque de Genève / Полная коллекция ... [469]". www.e-rara.ch. Получено 1 марта 2020.
- ^ "ETH-Bibliothek / Fisica animale e Vegetabile ... [170]". www.e-rara.ch. Получено 1 марта 2020.
- ^ а б Караман.), Виктор Антуан Шарль РИКЕ (Герцог де Бонне Шарль (1859). Шарль Бонне, философ и натуралист, sa vie et ses œuvres (На французском).
- ^ Анспах, Исаак Саломон (1793). Discours Du Citoyen Isaac Salomon Anspach, Prononcé le Jeudi 8 d'Août 1793, l'an 2e. de l'Egalité: Après Le Placement De L'Inscription En L'Honneur De Charles Bonnet (На французском).
- ^ Кювье, Жорж (1843). Histoire des Sciences naturelles: depuis leur origine jusqu'à nos jours, chez tous les peuples connus (На французском). Фортин, Массон.
- ^ Сигрист, Рене (2001). "Экспериментальная риторика преюв: Образец инсектологии Шарля Бонне / Эксперимент как доказательная риторика: пример" Признаки инсектологии "Шарля Бонне". Revue d'histoire des Sciences. 54 (4): 419–449. Дои:10.3406 / rhs.2001.2133.
Источники
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Бонне, Чарльз ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.