Гомункул - Homunculus

Для использования в других целях см. Гомункул (значения).

А гомункул (Великобритания: /часɒˈмʌŋkjʊлəs/ дом-UNK-yuul-əs, нас: /часoʊˈ-/ хм-, латинский: [hɔˈmʊŋkʊlʊs]; «маленький человек») - это изображение маленького человеческого существа. Популяризованный в шестнадцатом веке алхимия и художественная литература девятнадцатого века исторически относилась к созданию полностью сформированного человека в миниатюре. Концепция уходит корнями в преформизм а также более ранние фольклорные и алхимические традиции.

История

Алхимия

Парацельсу приписывают первое упоминание о гомункуле в De homunculis (ок. 1529–1532), и De natura rerum (1537).

Гомункул впервые появляется по имени в алхимический сочинения, приписываемые Парацельс (1493–1541). De natura rerum (1537) описывает свой метод создания гомункулов:

Чтобы сперма мужчины разлагалась сама по себе в запечатанном тыквенном семени в течение сорока дней с высочайшей степенью гниения в чреве лошади, или, по крайней мере, до такой степени, чтобы она оживала, двигалась сама по себе и шевелилась, что легко заметить. По истечении этого времени он будет чем-то похож на человека, но прозрачным, без тела. Если после этого его разумно кормить Арканом человеческой крови, кормить до сорока недель и держать в ровном тепле чрева лошади, из него вырастет живой человеческий ребенок со всеми его членами, подобными другому. ребенок, рожденный женщиной, но намного меньшего размера.[1]:328–329

Были проведены сравнения с несколькими аналогичными концепциями в трудах более ранних алхимиков. Хотя фактическое слово «гомункул» никогда не использовалось, Карл Юнг считал, что концепция впервые появилась в Видения Зосима, написанные в третьем веке нашей эры. В видениях, Зосим встречает священника, который превращается в «противоположность самому себе, в изуродованную антропарь".[2]:60 Греческое слово «антропарь» похоже на «гомункулус» - уменьшительную форму «человек». Позже Зосим встречает во сне другого антропария, но о создании искусственной жизни не упоминается. В своем комментарии Юнг приравнивает гомункула к Философский камень, а «внутренний человек» параллельно с Христос.[2]:102

В Исламская алхимия, Таквин (арабский: تكوين) Была целью определенных Мусульманин алхимики, известное существо Джабир ибн Хайян. В алхимическом контексте Таквин относится к искусственному созданию жизни в лаборатория, вплоть до человеческой жизни.

Гомункул продолжал появляться в алхимических сочинениях и после Парацельса. В Химическая свадьба Христиана Розенкрейца (1616), например, завершается созданием мужской и женской формы, идентифицированной как Дуэт гомункулов. Аллегорический текст подсказывает читателю, что конечная цель алхимии - не хризопея, но это искусственное поколение людей. Здесь создание гомункулов символически представляет духовное возрождение и Христианская сотериология.[1]:321–338

Считается, что в 1775 году граф Иоганн Фердинанд фон Куфштейн вместе с аббатом Гелони, итальянским священнослужителем, создал десять гомункулов, способных предвидеть будущее, которые фон Куфштайн хранил в стеклянных контейнерах в своем доме. Масонская ложа в Вена. Масонский справочник доктора Эмиля Бесецны, Умереть сфинкс, посвятил целую главу wahrsagenden Geister (гадание призраков). Считается, что их видели несколько человек, включая местных сановников.[3][4]:306

Фольклор

Упоминания о гомункуле не появляются до алхимических сочинений шестнадцатого века.[нужна цитата ] но на алхимиков, возможно, повлияли более ранние народные традиции. В мандрагора, известный на немецком языке как Алреона, Альраун или же Альрауне это один из примеров.[нужна цитата ]

Гомункула также сравнивали с голем еврейского фольклора. Хотя особенности, описывающие создание голема и гомункула, очень разные, обе концепции метафорически соотносят человека с божественным в его построении жизни по своему собственному образу.[5]

Преформизм

Основная статья: Преформизм
Крошечный человек внутри спермы, нарисованный Николаас Хартсукер в 1695 г.

Преформизм - это ранее популярная теория, согласно которой животные развились из миниатюрных версий самих себя. Считалось, что сперма содержит полностью сформированных особей, называемых "животные Таким образом, развитие заключалось в увеличении его до полностью сформированного существа. Термин гомункулус позже использовался при обсуждении зачатия и рождения.

Николас Хартсукер постулировал существование анималкулов в семени людей и других животных. Это было началом теории спермистов, которая утверждала, что сперматозоид на самом деле был «маленьким человечком», который был помещен внутрь женщины для роста в ребенка, - изящное объяснение многих загадок зачатия. Позже было указано, что если сперматозоид был гомункулом, идентичным взрослому во всем, кроме размера, то гомункул мог иметь собственную сперму. Это привело к сокращение до абсурда с цепочкой гомункулов »всю дорогу вниз Однако спермисты не обязательно считали это фатальным возражением, поскольку в нем четко объяснялось, как именно это произошло «в Адаме». все согрешили: все человечество уже содержалось в его чреслах. Теория спермистов также не смогла объяснить, почему дети имеют тенденцию походить на своих матерей, а также на своих отцов, хотя некоторые спермисты полагали, что растущий гомункул ассимилировал материнские характеристики из матки.[6]

Философия разума

Основная статья: Аргумент гомункула

Терминологическое использование в современной науке

Основная статья: Кортикальный гомункул

Сегодня гомункул широко используется в научных дисциплинах, таких как психология как инструмент обучения или запоминания для описания искаженного масштабная модель человека, нарисованного или скульптурного, чтобы отразить относительное пространство, занимаемое частями человеческого тела на соматосенсорная кора («сенсорный гомункул») и моторная кора («моторный гомункул»). И моторные, и сенсорные гомункулы обычно выглядят как маленькие человечки, наложенные поверх прецентральных или постцентральных. извилины для моторной и сенсорной коры соответственно. Гомункулус ориентирован так, чтобы стопы были медиальнее, а плечи - латеральны поверх как прецентральной, так и постцентральной извилин (как для двигательной, так и для сенсорной). Голова мужчины изображена перевернутой по отношению к остальному телу, так что лоб находится ближе всего к плечам. Губы, руки, ступни и половые органы имеют больше сенсорных нейронов, чем другие части тела, поэтому у гомункула соответственно большие губы, руки, ступни и гениталии. Моторный гомункул очень похож на сенсорного гомункула, но имеет несколько отличий. В частности, у моторного гомункула есть часть языка, наиболее латеральная, в то время как у сенсорного гомункула есть область для гениталий, наиболее медиальная, и область для внутренних органов, наиболее латеральная.[7][8] Это хорошо известное в области неврологии, также обычно называют «человечком внутри мозга». Эта научная модель известна как корковый гомункул.

В медицине термин гомункул иногда применяется к определенным плод -подобный кистоз яичника тератомы. Иногда они содержат волосы, сальные вещества, а в некоторых случаях хрящевой или же костлявый конструкции.[9]

В популярной культуре

Дальнейшая информация: Алхимия в искусстве и развлечениях

Ранняя литература

Гравюра XIX века с изображением Вагнера и гомункула из Гете "Фауст II"

Гомункулы можно найти в вековой литературе. Эти выдумки в первую очередь сосредоточены на воображаемых размышлениях о поисках искусственной жизни, связанной с Парацельсов алхимия. Одно из самых ранних литературных упоминаний встречается в Томас Браун с Religio Medici (1643), в котором автор утверждает:

Я не сторонник Парацельса, который смело доставляет расписку, чтобы заставить человека без связи ...[10]

Басня о созданном алхимическим путем гомункуле, возможно, была центральной в Мэри Шелли роман Франкенштейн (1818). Профессор Раду Флореску предполагает, что Иоганн Конрад Диппель Алхимик, родившийся в замке Франкенштейн, мог быть источником вдохновения для Виктора Франкенштейна. Немецкий драматург Иоганн Вольфганг фон Гете с Фауст, часть вторая (1832) известен алхимически созданный гомункул.[11] Здесь персонаж Гомункула олицетворяет стремление чистого духа родиться в смертной форме, контрастируя с желанием Фауста сбросить свое смертное тело, чтобы стать чистым духом. Алхимическая идея о том, что душа не заключена в тюрьму в теле, но вместо этого может найти свое самое яркое состояние, проходя через материальный план, является центральной для персонажа.[12]Уильям Мейкпис Теккерей писал под псевдонимом Гомункул.[13]

Современная литература

Легенда о гомункуле, Франкенштейн и Фауст продолжали влиять на произведения в двадцатом и двадцать первом веке. Тема использовалась не только в фантастическая литература, но и освещать социальные темы. Например, британские детские писатели Мэри Нортон и Румер Годден использовали мотивы гомункулов в своих работах, выражая различные послевоенные опасения по поводу беженцев, преследований меньшинств на войне и адаптации этих меньшинств к «большому» миру.[14] У. Сомерсет Моэм Роман 1908 года Волшебник использует концепцию гомункула как важный элемент сюжета. Дэвид Х. Келлер В рассказе «Гомункул двадцатого века» (1930) описывается создание гомункулов в промышленных масштабах парой женоненавистники. Так же, Свен Дельблан С Гомункул: Волшебная сказка (1965) обращается к предполагаемому женоненавистничеству и промышленно-военным комплексам времен холодной войны Советского Союза и НАТО.

Другие СМИ

Гомункулы появляются на телевидении, в фильмах и играх, основанных на фэнтези, в манере, совместимой с литературой. Примеры можно найти во многих средствах массовой информации, таких как фильмы Гомункул (1916), Невеста Франкенштейна (1935), Золотое путешествие Синдбада (1973), снятый для телевидения фильм Не бойтесь темноты (1973), Быть Джоном Малковичем (1999), Гильермо дель Торо Хребет дьявола (2001), Шейн Аккер 9 (2009), Филиппа Хумма Последний Фауст (2019), и театральный ремейк Не бойтесь темноты (2011), телешоу (например, Кровавый пир) и американский папаша, фэнтезийные ролевые игры (например, Подземелья и Драконы ), видеоигры (Такие как Рагнарок Интернет, Валькирия Профиль, Тень воспоминаний, Легенда о героях серия и Заговоры: магические и боевые карты ), книги (например, Секретная серия ), графические романы (например, Бюро паранормальных исследований и защиты ) и манга (например, Гомункул, Каменный океан, Стальной алхимик, Волшебный колющий орфен,[15] Судьба / ноль, и Госик ). В японском аниме Стальной алхимик, Гомункулы - это человекоподобные существа, обладающие физическими способностями, которыми обычные люди не могут обладать, и у каждого из них есть философский камень внутри своего тела.

Гомункулы представлены как племя в карточной игре. Магия: Сбор.[16]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Графтон, Энтони (1999). Природные особенности: природа и дисциплины в Европе эпохи Возрождения. MIT Press.
  2. ^ а б Юнг, Карл (1967). Алхимические исследования.
  3. ^ Бесецный, Эмиль. (1873 г.). Умереть сфинксС. 111–157. Вена.
  4. ^ Хартманн, Франц (1896). Жизнь Филиппа Теофраста Бомбаст из Гогенхейма: известный под именем Парацельс и суть его учений. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трюбнер. п.306.
  5. ^ Кэмпбелл, Мэри Бейн. «Искусственные люди: алхимия, пресуществление и гомункул». Республики письма: журнал для изучения знаний, политики и искусства. 1 (2).
  6. ^ «Эпигенез и преформизм». Стэнфордская энциклопедия философии. 11 октября 2005 г.
  7. ^ Саладин, Кеннет (2012). Анатомия и физиология: единство формы и функции, 6-е издание. Макгроу-Хилл.
  8. ^ "BrainConnection.com - Анатомия движения". Brainconnection.positscience.com. Архивировано из оригинал на 2012-07-26. Получено 2012-01-29.
  9. ^ Ли, Ён Хо; Ким, Сун Гун; Чхве, Сон Хёк; Ким, In Sun; Ким, Сун Хэн (2003). «Зрелая кистозная тератома яичника, содержащая гомункул: отчет о болезни». Журнал корейской медицинской науки. 18 (6): 905. Дои:10.3346 / jkms.2003.18.6.905. ISSN  1011-8934. ЧВК  3055135. PMID  14676454.
  10. ^ Томас Браун. Religio Medici. 1643. Часть 1:35.
  11. ^ Видеть Поэт-сказка; квартал мировой литературы 1889 г. с. 269ff Проблема Фауста: что такое гомункул? и Фауст Гете Фауст п. 350ff
  12. ^ Латимер, Дэн (1974). «Гомункул как символ: смысловые и драматические функции фигуры в« Фаусте »Гете». МЛН. Издательство Университета Джона Хопкинса. 89 (5): 814. Дои:10.2307/2907086.
  13. ^ Джон Булл и его чудесная лампа: новое прочтение старой сказки пользователя Homunculus.
  14. ^ Дубосарский, Урсула (2006). «Послевоенное место и перемещение в« Кукольном домике »Румера Годдена и« Заемщики »Мэри Нортон"". CREArTA. 6 (Специальный выпуск): 103–107. HDL:1959.14/76602.
  15. ^ Мизуно, Рё (2019). Антология колдунов-орфанов. Комментарий (на японском языке). К книгам. п. 237. ISBN  9784864728799.
  16. ^ «Поиск карт - Поиск: +« Гомункул »- Собиратель - Магия: Сбор». gatherer.wizards.com. Получено 2019-04-03.

дальнейшее чтение

  • Монтиель, Л. (2013). «Proles sine matre creata: Прометеевское побуждение в истории человеческого тела на Западе». Асклепио. 65 (1): 1–11. Дои:10.3989 / asclepio.2013.1.
  • Вайс, младший; Берджесс, JB; Каплан, KJ (2006). «Фетиформная тератома (гомункул)». Arch Pathol Lab Med. 130 (10): 1552–1556.
  • Уотсон Дж. Д., Берри А. ДНК: секрет жизни. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Random House; 2003 г.
  • Abbott, TM; Hermann, WJ; Скалли, Р. Э. (1984). «Фетиформная тератома яичника (гомункул) у девочки 9 лет». Int J Gynecol Pathol. 2: 392–402. Дои:10.1097/00004347-198404000-00007. PMID  6724790.
  • Куно, Н; Кадомацу, К; Накамура, М; Мива-Фукути, Т; Hirabayashi, N; Ишизука, Т. (2004). «Зрелая кистозная тератома яичника с высокодифференцированным гомункулом: отчет о болезни». Исследование врожденных пороков, часть A: клиническая и молекулярная тератология. 70: 40–46. Дои:10.1002 / bdra.10133. PMID  14745894.
  • Флореску, Раду (1975). В поисках Франкенштейна. Бостон: Нью-Йоркское графическое общество. ISBN  0-8212-0614-1.
  • Грегори, Ричард Л. (1990). Глаз и мозг: психология зрения (4-е изд.). Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-02456-1.
  • Грегори, Ричард Л. (редактор) (1987). Оксфордский компаньон разума. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-866124-X.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Маконий, С. (1980). История гомункула. Публикации Red Lion.
  • Райл, Гилберт (1984) [1949]. Концепция разума. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-73295-9.
  • Уэйт, Артур Эдвард (ред.) (1976) [1894]. Герметические и алхимические сочинения Ауреола Филиппа Теофраста Бомбаста из Гогенхайма, называемого Парацельсом Великим (2 тт. Ред.). Беркли: Шамбала. ISBN  0-87773-082-2.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)

внешняя ссылка