Сикхский холокост 1746 года - Sikh holocaust of 1746

Чхота Галлугара (Пенджаби: ਛੋਟਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ [tʃʰoʈɑ kə̀lːuɡɑ̀ɾɑ]), "Мелкая резня") была массовым убийством значительной части Сикх население Империя Великих Моголов. По оценкам, в результате этих атак погибло 7000 сикхов.[1] Чхрита Галлугхара отличается от Вадда Галлугхара, большая резня 1762 г..[2]

Фон

Истоки сикхизма

Сикхизм началось во времена Гуру Нанак (1469–1539 гг.) И выросла в особую социальную силу, особенно после образования Ордена Khalsa в 1699 году. После мученической смерти пятого сикхского мастера, Гуру Арджан в 1606 году сикхи знали об использовании оружия и необходимости самооборона. Хальса была предназначена для противодействия тирании Империи Великих Моголов и любой другой форме несправедливости.[3] На протяжении большей части начала восемнадцатого века хальса была объявлена ​​государством вне закона и выживала в безопасных отдаленных лесах, пустынях и болотах. Регион Пенджаб и соседние Кашмир и Раджастхан.[4]

Преследование сикхов (1739–46)

Закария Хан Бахадур Губернатор Лахора предложил выгодные награды за обнаружение и убийство сикхов. За информацию о местонахождении сикха было предложено существенное денежное вознаграждение. Одеяло предлагалось каждому, кто сумел отрезать отличительную гриву сикха или халсы, и большую сумму за доставку черепа сикха.[5] Разграбление домов сикхов было признано законным, и любой, кто давал убежище или утаивал информацию о передвижениях сикхов, подлежал казни. Полиция Закарии Хана обыскала сельскую местность и вернула сотни сикхов в цепях. Их публично казнили на конном рынке Лахора, который был переименован в «Шахиджандж», «место мучеников».[6]

Бхаи Бота Сингх

В дни преследований Бхаи Бота Сингх, живший в лесу, выходил в поисках еды у сочувствующих и время от времени навещал Амритсар ночью и искупаться в священном бассейне вокруг Харимандир Сахиб. Однажды его заметили некоторые люди, которые подумали, что он сикх, но член их партии возразил, сказав, что он не мог быть сикхом, потому что, будь он таковым, он не скрывался бы так. В других версиях этой истории говорится, что стража Моголов проходила через лес, когда одна из них сказала, что все сикхи умерли и никого не осталось.[7]

Раздосадованный замечанием наблюдателя, Бхаи Бота Сингх разработал план, согласно которому он и его товарищ Бхаи Гарджа Сингх заняли позицию на главном шоссе недалеко от Тарн Таран. Там они провозгласили суверенитет Хальсы и взимали небольшую пошлину с каждого прохожего.[8] Они также отправили письмо с путешественником губернатору, чтобы привлечь его внимание.[9] Через семь дней 1000 солдат[10] со 100 всадниками[11] пришли задержать двух сикхов, погибших в боях.[12]

Мученичество Мани Сингха Шахида

Бхай Мани Сингх пытки расчленением

Бхай Мани Сингх был выдающимся сикхским ученым и учителем, жившим в городе Амритсар, основан Гуру Рам Дас. В течение многих лет сикхи обычно собирались в Амритсаре весной и осенью на праздники Вайсакхи и Дивали.[13] Из-за преследований Великих Моголов эти фестивали были сорваны.

Бхаи Мани Сингх добился и получил разрешение Закарии Хана провести празднование Дивали в Амритсаре после уплаты налога в размере 5000 рупий. Когда Мани Сингх узнал, что губернатор отправил большое количество солдат, чтобы уничтожить сикхов, собравшихся в Амритсаре, он разослал сикхов в их лесных и пустынных убежищах, запретив им приходить.

В результате деньги не были собраны, и Бхаи Мани Сингх был привлечен к ответственности за невыплату установленной суммы. После суммарного судебного разбирательства ему был предоставлен выбор: принять ислам или встретить смерть. Бхаи Мани Сингх выбрал последнее и в качестве наказания порезал его на куски, соединение за соединением.[14]

Золотой Храм и Масса Рангхар

Чтобы предотвратить доступ сикхов к святыне Хармандир Сахиб, или «Золотой храм», в Амритсаре офицер могольских войск по имени Масса Рангхар находился там. Масса Рангхар был физически сильным, подтянутым и высоким. Рангхар не только занимал святое место, но и совершал святотатство, разгуливая с танцующими девушками и употребляя мясо и алкоголь в Санктум Санкторум, расположенном посреди священного пруда.[15]

Это преступление продолжалось до тех пор, пока новости о нем не достигли изолированной группы сикхов в Раджастхан. Из них Мехтаб Сингх и Суккха Сингх отправились пересечь расстояние до Амритсара. Обнаружив, что город сильно охраняется, эти двое замаскировались под налоговых чиновников. В этом облике они вошли в Хармандир Сахиб, отрезали Рангхару голову и сбежали, прежде чем солдаты Великих Моголов осознали, что произошло. Это произошло 11 августа 1740 года.[16][17]

Сукха Сингх был ранен в ходе оборонительных действий, связанных с первой резней сикхов, и позже погиб в битве с вторгшейся афганской армией Ахмед Шах Дуррани в 1752 г.[18]

Мученичество Бхаи Тару Сингха

Смотрите также: Гурдвара Шахид Бхай Тару Сингх
изображено мученичество Бхаи Тару Сингх джи

Закария Хан, губернатор Лахора, испытал большое разочарование в своих усилиях по уничтожению сикхов. Однажды он спросил своих людей: «Откуда сикхи получают пищу? Я отстранял их от всех занятий. Они не понимают, что налоги, они не занимаются сельским хозяйством, им не разрешено заниматься бизнесом или работать на государственной службе. Я прекратил все. подношения своим гурдварам. Для них нет ни еды, ни припасов. Почему они не умирают от голода? "[19]

Информатор направил губернатора в село Пухла, где проживал 25-летний мужчина.[20] Сикх назвал Тару Сингхом, который, по словам информатора, будет поставлять еду и ресурсы Халсе, находящимся в лесу. Мать и сестра Тару Сингха трудятся и перемалывают зерно, чтобы зарабатывать на жизнь, вместе они мало зарабатывали, но отправляли то, что получали.[19]

Услышав это, губернатор послал отряд солдат в деревню Бхаи Тару Сингха, чтобы арестовать его и доставить в столицу провинции Лахор. Шел 1745 год. Когда сикх услышал об их приближении, он вышел из деревни, желая избавить свою деревню от любых невзгод, и сдался людям губернатора. Когда он отказался принять веру, его характерные длинные волосы соскребли с кожи головы, и молодой сикх бросил умирать. Впоследствии Тару Сингх был передан семье сикхов, которая ухаживала за ним до конца его дней.[21]

Резня 1746 года

Именно в этой атмосфере преследования Чхта Галлугхара состоялся в 1746 году. В начале того же года Джаспат Рай, военный командир был убит в столкновении с бродячей бандой сикхов. Брат Джаспата, Лахпат Рай, который был министром доходов в Лахоре, поклялся отомстить.

С помощью нового губернатора Яхия-хана Лахпат Рай мобилизовал войска Лахора, вызвал подкрепление, предупредил зависимых правителей королевств в предгорьях Гималаев и поднял население на геноцид «неверных» сикхов. Сикхских жителей Лахора сначала арестовали, а затем казнили 10 марта 1746 года.[22]

Затем Лакхпат Рай отправился в болотистый лес Каахнуваан, недалеко от города Гурдаспур, примерно в 130 километрах (81 миле) к северо-востоку от Лахора, где, как сообщается, сконцентрировались сикхи. Лахпат имел с собой большие силы, в основном кавалерию, поддерживаемую пушками, которыми он окружил лес и начал систематические поиски сикхов.

Сикхи какое-то время держались и наносили ответный удар, когда могли. Сильно превосходящие численностью и недостаточно оснащенные, они решили бежать к предгорьям Гималаев на север. Сикхи переправились через реку Рави и увидели предгорья, пройдя 65 километров (40 миль), преследуя врага, только для того, чтобы обнаружить, что армии холмовых раджей выстроились, чтобы противостоять им.

Оказавшись между этими двумя армиями и у них закончилась еда, сикхи понесли тяжелые потери. Наконец им удалось прорвать окружение и перебраться через Река Рави в отчаянной попытке достичь безопасности Лакхи Джунгли, возле Батинда, примерно в 240 км к югу. При переправе через реку многие ослабленные сикхи были унесены течением. Продолжая преследовать войска Лакпат-Рая, они пересекли еще две реки: Beas River и Сатледж, прежде чем, наконец, прибыть в святилище джунглей Лакхи.

По оценкам, 7000 сикхов были убиты.[23] и 3000 захвачены в ходе этой операции. Пленников отправили обратно в Лахор, выставили парадом на улицах и публично обезглавили. Учитывая малочисленность сикхов в те дни преследований, потери составили бы очень значительную часть их населения.

Лакхпат Рай приказал разрушить сикхские места поклонения и сжечь их священные писания. Он зашел так далеко, что постановил, что всякий, произносящий слово "Гуру "быть преданным смерти и даже сказать Язык пенджаби слово, обозначающее сахар, «гур», которое звучало как «гуру», могло быть причиной смертной казни.[24]

Рекомендации

  1. ^ Популярный словарь сикхизма: сикхская религия и философия, стр.86, Рутледж, У. Оуэн Коул, Пиара Сингх Самбхи, 2005 г.
  2. ^ Согласно пенджабско-английскому словарю, ред. С.С. Джоши, Мухтиар Сингх Гилл (Патиала, Индия: Издательское бюро Университета Пенджаби, 1994) определения «ГАЛЛУГХААРАА» следующие: «холокост, резня, великие разрушения, наводнение, геноцид, резня, (исторически) большая потеря жизнь пострадала сикхов от рук своих правителей, особенно 1 мая 1746 года и 5 февраля 1762 года »(стр. 293).
  3. ^ Лоуренс, Сесиль; Churn, Натали (2012). Движение во времени: революция, социальная справедливость и времена перемен (Первое изд.). Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Кембриджских ученых. п. 123. ISBN  9781443845526.
  4. ^ Хари Рам Гупта, История сикхов от вторжения Надир-шаха до возвышения Ранджита Сингха (1739–1799); Том I: Эволюция сикхских конфедераций (1739–1768), Симла, книжный магазин Minerva, 1952, стр. 10; Хушвант Сингх, История сикхов, Том I: 1469–1839, Дели, Oxford University Press, 1978, стр. 121.
  5. ^ Чоудри, Мохиндра (2018). Защита Европы сикхскими солдатами в мировых войнах. Лестершир: Troubador Publishing Ltd. стр. 88. ISBN  9781788037983.
  6. ^ Хари Рам Гупта, История сикхов от вторжения Надир-шаха до восстания Ранджита Сингха (1739–1799); Том I: Эволюция сикхских конфедераций (1739–1768), Симла, книжный магазин Minerva, 1952, стр. 7–13; Хушвант Сингх, История сикхов, Том I: 1469–1839, Дели, Oxford University Press, 1978, стр. 127.
  7. ^ Сингх, Харджиндер (2008). Игра Любви. Akaal Publishers. п. 28. ISBN  9780955458712.
  8. ^ Гревал, Дж. С. (1998). Сикхи Пенджаба, тома 2-3. Издательство Кембриджского университета. п.90. ISBN  9780521637640.
  9. ^ Маклеод, У. Х. (2005). Сикхизм от А до Я (Том 45 серии путеводителей от А до Я). Плимут: Scarecrow Press. п. 39. ISBN  9780810863446.
  10. ^ Ганди, Сурджит (1999). Сикхи в восемнадцатом веке: их борьба за выживание и превосходство. Singh Bros., стр. 124. ISBN  9788172052171.
  11. ^ Сингх, Ганда (1990). Сардар Джасса Сингх Ахлувалия. Пенджабский университет. п. 30.
  12. ^ J.S. Гревал, «Сикхи Пенджаба», Новая Кембриджская история Индии, Кембридж, 1998, стр. 90; Бхагат Сингх, «Бота Сингх», Энциклопедия сикхизма, том I, Патиала, Пенджабский университет, 1995, стр. 387–88.
  13. ^ Коли, Суриндер (1993). Сикхи и сикхизм. Нью-Дели: Атлантические издатели и дистрибьюторы. п. 59.
  14. ^ Майор Гурмук Сингх, «Бхаи Мани Сингх», Энциклопедия сикхизма, Том III, Патиала, Пенджабский университет, 1997, стр. 39–41.,
  15. ^ Фенек, Э. Луис; Маклеод, Х. Исторический словарь сикхизма. Роуман и Литтлфилд. п. 64. ISBN  978-1-4422-3601-1.
  16. ^ Д-р Харджиндер Сингх Дилджер: история сикхов в 10 томах (2009–2012 гг.)
  17. ^ Гурдев Сингх Деол, `Masse Khan Ranghar`, Энциклопедия сикхизма, том III, Патиала, Пенджабский университет, 1997, стр. 63–64; Гурдев Сингх Деол, «Матаб Сингх», Энциклопедия сикхизма, том III, Патиала, Пенджабский университет, 1997, стр. 65–66.
  18. ^ Сардар Сингх Бхатия, «Сукха Сингх», Энциклопедия сикхизма, том IV, Патиала, Пенджабский университет, 1998 г., стр. 266–67.
  19. ^ а б Бхагат Сингх, «Бхаи Тару Сингх», Энциклопедия сикхизма, том IV, Патиала, Пенджабский университет, 1998, с. 325.
  20. ^ Ниджар, Бахшиш (1972). Пенджаб времен поздних Великих Моголов, 1707-1759 гг.. Новое Академическое Издательство. п. 114.
  21. ^ Хари Рам Гупта, История сикхов от вторжения Надир-шаха до возвышения Ранджита Сингха (1739–1799); Том I: Эволюция сикхских конфедераций (1739–1768), Симла, книжный магазин Minerva, 1952, стр. 11; Бхагат Сингх, «Бхаи Тару Сингх», Энциклопедия сикхизма, том IV, Патиала, Пенджабский университет, 1998, стр. 325–26; J.S. Гревал, "Сикхи Пенджаба", Новая Кембриджская история Индии, Кембридж, 1998, стр. 90.
  22. ^ Сингх, Харбанс (1998). Энциклопедия сикхизма: E-L. Пенджабский университет. п. 462. ISBN  9788173802041.
  23. ^ Сингх, Харак (2004). Мученичество в сикхизме. Институт сикхских исследований. п. 98. ISBN  9788185815244.
  24. ^ Б.С. Ниджар, «Чхота Галлугара», Энциклопедия сикхизма, Том I, Патиала, Пенджабский университет, 1995, стр. 460–61.

внешняя ссылка

  • [1] Сикх Галлугара