Кристофер Гудман - Christopher Goodman

Кристофер Гудман BD (1520–1603) был английским священнослужителем и писателем-реформатором. Он был Мариан изгнанник, кто оставил Англия чтобы избежать преследований во время контрреформация во время правления королевы Мария I Англии. Он был автором работы о пределах послушания правителям и одним из авторов Женевская Библия. Он был другом Джон Нокс, а после смерти Мэри отправился в Шотландия, позже вернулся в Англию, где не смог подчиниться.

Ранние годы

Вероятно, он родился (1520 г.) в Честере. Когда около восемнадцати он вошел Brasenose College, Оксфорд, получив степень бакалавра наук. 4 февраля 1541 г. и 13 июня 1544 г. по М.А.[1] В 1547 году он стал старшеклассником Крайст-Черч, Оксфорд, и был наблюдатель в 1549 г. Он продолжил Б.Д. в 1551 году и, как говорят, стал Профессор богословия леди Маргарет около 1548 г. В Оксфорде Гудман подружился с Бартлет Грин.[2]

Мариан изгнанник

Гудман покинул Англию в 1554 году, и 23 ноября его имя появляется среди подписей к письму изгнанников в Страсбург. Впоследствии он присоединился к расколу реформаторов в Франкфурт и ушел с Уильям Уиттингем и другие ссыльные в Женеву; они вместе написали письмо франкфуртской общине в защиту своего отъезда.[3]

Собрание в Женеве выбрало Джона Нокса и Гудмана в сентябре 1555 года своими пасторами, и между ними сложилась дружба на всю жизнь. Во время изгнания Гудман принял участие в Майлз Ковердейл перевод Библии, и помог Ноксу в «Книге общего порядка».[3]

И он, и Нокс написали несколько резких трактатов. Самая известная работа Гудмана называлась Как высшим силам следует подчиняться своим подданным и в чем они могут законно, по слову Божьему, не повиноваться и сопротивляться. . . Женева, 1558 г. Книга в пользу Восстание Вятта, жестоко атаковали Мария I Англии и правительство женщин в целом, которое впоследствии снизило Элизабет недовольство автора. Нокса Первый звук трубы был издан в том же году, а трактаты тайно распространялись в Англии. Их насилие в целом не одобрялось даже их собственной партией. Гудман также опубликовал за границей Комментарий к Амосу, в котором он сравнивает Мэри с Прозерпина, царица Аида. После воцарения Елизаветы он ненадолго и несколько украдкой вернулся в Лондон.[3][4]

В Шотландии

В июне 1559 года Нокс попросил Гудмана присоединиться к нему в Эдинбурге, и в начале сентября Гудман отправился в Шотландию, действуя в качестве сопровождения жены и семьи Нокса из Женевы. В октябре он был включен в состав совета, назначенного лорды конгрегации Чтобы относиться к религии, он и Нокс проповедуют ежедневно. В ноябре он стал министром Эр.[3]

В следующем июле Гудман был назначен Сент-Эндрюс. Он также проповедовал в Шотландии и в августе 1560 года провел десять дней в Остров Мэн, где он проповедовал дважды. Два года спустя он и Нокс вместе посетили несколько реформированных церквей в Шотландии.[3]

Вернуться в Англию

Тем временем ходатайствовали о его возвращении в Англию, хотя Джон Кальвин посоветовал ему закончить работу в Шотландии. Вспыльчивость Гудмана препятствовала его продвижению. Сесил сказал Сэдлеру в 1559 году, что после Нокса имя Гудмана было самым одиозным в его партии для Элизабет и соратником-реформатором. Джон Джуэл писал, что Гудман был «человеком раздражительного характера и слишком упорным во всем, что он когда-то предпринимал».[5] Тем не мение, Джон Эрскин, шестой лорд Эрскин поддерживал его взгляды, и в 1562 году попросил разрешения отвезти его в поезде на предполагаемую встречу между Елизаветой и Мария, королева Шотландии. Амброуз Дадли, третий граф Уорик из Гавр также умолял (в декабре) Дадли и Сесила дать Гудману работу в его армии в Нормандии.[3]

Наконец Рэндольф совет, он отправился в Англию зимой 1565 года. Он отправился в Ирландию (январь 1566 года) в качестве капеллана Сэр Генри Сидней, новый лорд-наместник, который весной 1567 г. рекомендовал ему стать епископом Дублина и пообещал ему благочинность Собор Святого Патрика. Гудман, однако, не получил ни одного из этих офисов. Вероятно, когда Сидней вернулся в Англию в 1570 году, он был назначен жить Alford, возле Честер, и сделал архидиакон Ричмонда.[3]

В следующем году он был лишен епископа Воана за несоответствие и в апреле 1571 года предстал перед церковными уполномоченными в Ламбете; комиссия также двигалась в это время против Эдвард Деринг, Джон Филд, Томас Левер, Томас Сэмпсон и Персиваль Виберн.[6] Он был обязан полностью отречься от своих опубликованных мнений и письменно заявить протест в связи с его послушанием королеве и ее законному правительству. В июне его снова допросили у архиепископа. Мэтью Паркер, и запрещено проповедовать. Он пожаловался (26 июля) на Роберт Дадли, первый граф Лестер о его тяжелом обращении. В августе он вернулся в Честер.[3]

В 1584 году Гудман отказался подписываться на статьи и служебную книгу, и архиепископ Джон Уитгифт пожаловался лорду казначею на его разврат. Тем не менее, будучи безжизненным, он не был снова обследован, но позволил провести остаток своих дней мирно в Честере. Когда Джеймс Ашер приехал в Англию, чтобы собрать книги для Дублинской библиотеки, он посетил Гудмана (4 июня 1603 г.), затем лежал на смертном одре. Гудман был похоронен в Честере, в церкви Святой Невесты.[3]

Примечания

Рекомендации

  • Коллинсон, Патрик (1982). Елизаветинское пуританское движение.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уолцер, Майкл (1968). Революция святых: исследование истоков радикальной политики. Атенеум. п. 96. OCLC  6522048.CS1 maint: ref = harv (связь)
Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояниеБрэдли, Эмили Теннисон (1890). "Гудман, Кристофер ". В Стивен, Лесли; Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 22. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 136, 137.

внешняя ссылка

дальнейшее чтение

  • Морган, Эдмунд Сирс (2003). Пуританские политические идеи, 1558–1794 гг.. п. 1.CS1 maint: ref = harv (связь)