Церковь Святого Симеона Столпника - Church of Saint Simeon Stylites

Церковь Святого Симеона Столпника
كنيسة مار سمعان العمودي
قلعة سمعان
Церковь Святого Симеона Столпника 17.jpg
Обзор комплекса
Религия
ПринадлежностьХристианин
Год освящения475 г. н.э.
Статусв руинах
Расположение
РасположениеГора Симеон, Мухафаза Алеппо, Сирия
Географические координаты36 ° 20′03 ″ с.ш. 36 ° 50′38 ″ в.д. / 36,33417 ° с. Ш. 36,84389 ° в. / 36.33417; 36.84389Координаты: 36 ° 20′03 ″ с.ш. 36 ° 50′38 ″ в.д. / 36,33417 ° с. Ш. 36,84389 ° в. / 36.33417; 36.84389
Архитектура
ТипЦерковь
СтильВизантийская архитектура

В Церковь Святого Симеона Столпника (арабский: كنيسة مار سمعان العمودي‎, романизированный: Канисат Мар Симван эль-Амуди) - это здание, которое восходит к 5 веку, расположенное примерно в 30 километрах (19 миль) к северо-западной части Алеппо, Сирия. Это один из старейших сохранившихся церковных комплексов. Он был построен на месте столба Святой Симеон Столпник, известный затворник монах. Церковь широко известна как Калаат Семаан (قلعة سمعان‎, Qalʿat Simʿān, «Крепость Симеона») или Дейр-Семаан (دير سمعان‎, Дайр Симан, «Симеонов монастырь»).

История

Святой Симеон родился в 386 году нашей эры в Аманус горная деревня. Он поступил в монастырь в возрасте 16 лет, но вскоре был признан непригодным для общежития из-за его экстравагантного аскетизма. Следуя примеру святого Антония, он пытался вести жизнь аскета-отшельника в пустыне, но его подвиги физической выносливости и самоотречения привлекали паломников, ищущих религиозного наставления, и других набожных почитателей. Чтобы не отвлекаться, он решил жить на небольшой платформе на 3-метровой колонне. Высота колонны со временем была увеличена до 18 метров. Со своего места Симеон дважды в день проповедовал толпе, которая собиралась, чтобы стать свидетелями этого зрелища или самоуничижения. Лестница, прикрепленная к колонне, позволяла посланникам приносить еду и письменные послания Симеону, который также отправлял письма своим последователям. Его слава и репутация святости были таковы, что восточные императоры Феодосий, Лев и Феодосий III просили его совета и умоляли его вмешаться в государственные дела. Симеон жил на колонне в течение многих лет и умер в 459 году нашей эры в возрасте примерно 70 лет. После того, как ожесточенная борьба за владение его останками между Антиохией и Константинополем была разрешена в пользу Антиохии, был сопровожден торжественный перевод его останков в Антиохию. шествием Константинопольского патриарха, 6 епископов, Главнокомандующего Востока, 21 графа и трибуна и 6000 солдат.[1] Его могила стала основным местом паломничества.[2]

Через несколько десятилетий после смерти святого Симеона на том месте, где стоял его столб, была построена большая монастырская церковь (площадью более 5000 квадратных метров). Церковь состояла из четырех базилики который исходил со сторон центрального восьмиугольник. Восьмиугольный переход был увенчан куполом; в его центре стояла колонна Симеона. Церковь была центральным элементом обнесенного стеной монастырского комплекса, в который входили две небольшие церкви и общежития для паломников.

Остатки столпа святого Симеон Столпник в 2000 г., до 2016 г. российских авианалетов.[3]

Давно заброшенный и разрушенный, это место является частью серии руин, называемых Мертвые города из Сирия. До недавнего времени остатки столпа святого Симеона все еще стояли, несмотря на то, что они были срублены до блока всего в несколько метров высотой из-за многих лет паломников, которые вырезали себе небольшие части для себя. реликвии; Значительные уцелевшие части вала колонны в последний раз были видны в 17 веке.[4][5] Купол над ним, по-видимому, просуществовал до 19 века.[5]

Архитектура

План и виды монастыря св. Симона Столпника и некоторых древних гробниц, Ричард Покок, 1745

В отличие от многих соборы которые были построены в средневековый Европа, идея церкви Святого Симеона родилась и реализовалась как единый проект за короткий промежуток времени. Он был спроектирован в форме креста, состоящего из четырех отдельных комплексов базилиок. Основание для строительства церкви заложили имперский власти, которые позже продвинули курс. В первую очередь, большое количество паломников, которые часто стекались к колонне святого Симеона для молитвы, вызвали необходимость строительства церкви в 473 году нашей эры.[2]

В грандиозном плане храмового комплекса Святого Симеона отражены многочисленные архитектурные проекты. Основная концепция трехнефной базилики восходит к давним традициям Римляне. Сообщается, что первыми были построены главная базилика и баптистерий. Впоследствии монастырь и приспособления к баптистерий последовал. В конечном итоге, остальные части комплекса, включая колоссальную арку на Via Sacra завершил процесс строительства. Судя по всему, лучшие реликвии, которые видны из церкви Святого Симеона, - это массивные арка который расположен в начале начала Via Sacra на пути к кафедральный собор на горе.[6] Кроме того, из церкви видны два монастыря; базар, состоящий из нескольких домиков и могила часовня. Ниже представлены многочисленные сгруппированные здания, расположенные на территории комплекса.

Церковь с четырьмя базиликами

Крестовидная церковь прекрасно сохранилась, и весной с нее открывается прекрасный вид на все только что распустившиеся цветы. Если смотреть изнутри, столп Святого Симеона все еще виден, только он был уменьшен до валуна высотой примерно 2 метра посреди двора.[7] Уменьшение длины столба можно объяснить многолетним собиранием реликвий паломниками. Двор восьмиугольный и граничит с четырьмя базилики в форме крестовины и описывается как четырехбазиликовая церковь. По-видимому, идея распятия заключалась в изображении распятия Иисус на кресте. Очевидно, восточная базилика значительно больше других базилиок.[8] Более значительный размер можно отнести к той важной роли, которую он сыграл в проведении всех ключевых церемоний, что делает его наиболее важным.

П-образный монастырь

По краю южной перегородки восточной базилики проложена часовня и монастырь. Первоначально Дейр-Семаан (монастырь Симеона) носил имя Теланиссос и был основан для того, чтобы максимально использовать две плодородные равнины, окружавшие его. В середине V века нашей эры местные жители основали монастырь на равнинах, и в 412 году нашей эры святой Симеон решил стать его частью.[2] Позже он оставил местных жителей, чтобы жить там, поскольку он уехал жить в горы над равниной, где располагался монастырь.

Баптистерий

Баптистерий находился на противоположной стороне южной базилики, вниз по священной дороге, известной как Виа Сакра. В баптистерий был построен вскоре после постройки главной церкви и служил важной частью паломнического комплекса.[9] Дизайн баптистерия был безупречным и часто считался одним из замечательных артефактов христианской архитектуры во всем мире. Сирия. Баптистерий был построен в два этапа; сам баптистерий, а затем несколько связанных базилик позже. Баптистерий имел форму восьмиугольного барабана, который лежал на вершине квадратного основания здания. В какой-то момент его залили деревянной крышей, имеющей форму конуса или купола.[10] Внутренний восьмиугольник перекрывался прямоугольным внешним зданием. Очевидно, в дальнем конце зала к востоку лежит полукруглый апсидол который охватывает туннель со ступеньками, ведущими к его месту.

Пристройки к баптистерию

Маршрут процессии, ведущий к Дейр-Семаан (монастырь Симеона), начинается с западной стороны баптистерия. Кроме того, у открытия этой дороги находится монументальный арка, который идет от монастыря в сторону баптистерия.[10] Расположение церкви на холме обеспечивает вид на окружающую местность.

ЮНЕСКО

По состоянию на июнь 2011 г. церковь и прилегающая деревня были внесены в список Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО ) в составе "Древние деревни Северной Сирии ", а Объект всемирного наследия.[11] Здание имеет большую ценность, так как оно олицетворяет великую жертву во имя святого пути, о чем свидетельствует святой Симеон.

Войны

Церковь Святого Симеона постоянно разрушалась войнами.

Арабо-византийская война

На церковь негативно повлияли Араб завоевание во время агитации за контроль над Сирия между Византийцы и Арабов. Несмотря на это, Византийцы укрепили церковь даже после такого разрушения. Комплекс был атакован и захвачен Эмир из Алеппо Саад ад-Даула, и считался крепостью. Это поставило под угрозу символизм комплекса как святого места. Это не мешало прихожанам продолжать посещать комплекс с целью поклонения Бог.

Сирийская гражданская война

Война в Сирии нанесла значительный ущерб историческим местам из-за боевых действий между противоборствующими сторонами конфликта. Кроме того, здание было разрушено в результате незаконных раскопок и вывоза камня. Разрушенное здание является частью древних построек на северной стороне Сирии, которые были разрушены. Строение находится под угрозой со стороны Сирийский и турецкий правительств через их конфликт по поводу связи, оспариваемой двумя правительствами через Пограничный переход Баб-Аль-Хава. 28 мая 2015 г. храм был захвачен Курдский YPG /YPJ но впоследствии был потерян для фракций, противостоящих правительству Асада. В мае 2016 г. ВВС России атаковал церковь, повредив остатки столпа Святого Симеона, а также остальные руины.[3][12] К 8 февраля 2020 года на вершине холма рядом с площадкой находились Сухопутные войска Турции.[3]

Галерея

  • Баптистерий

  • Южный фасад церкви Святого Симеона

  • Икона Святой Симеон

  • Фасад церкви Святого Симеона

  • Узор в стенах церкви

  • Остатки атриума

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Гиббон, Эдвард (1977). История упадка и падения Римской империи. т. II. Нью-Йорк: Современная библиотека. С. 362–363. ISBN  9780394604022.
  2. ^ а б c Hase, Karl V .; Блюменталь, Чарльз Э .; Крыло, Конвей П. (1855). История христианской церкви. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания.
  3. ^ а б c Дарк, Диана (2020-02-08). «Забытые среди бомб: древние богатства Идлиба». Новости BBC. Получено 2020-02-21.
  4. ^ Лоулер, Майкл Дж; Зальцман, Тодд А .; Берк-Салливан, Эйлин (2014). Церковь в современном мире: Gaudium Et Spes тогда и сейчас. Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса.
  5. ^ а б Гринхал, Майкл (03.11.2016). Памятники Сирии: их выживание и разрушение. БРИЛЛ. С. 251–253 и 524. ISBN  978-90-04-33460-1.
  6. ^ Унтенер, Кен. Сокровища Церкви. Цинциннати, Огайо: издательство St. Anthony Messenger Press, 1998. Звукозапись.
  7. ^ Бонсанти, Джорджио; Роли, Гиго; Сартарелли, Стивен (1998). Базилика Святого Франциска Ассизского: слава и разрушение. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Х.Н. Абрамс.
  8. ^ Стивенсон, Джозеф (1853). Церковные историки Англии. Лондон: Сили.
  9. ^ М'Гэвин, Уильям (1833). Протестант: очерки основных противоречий между Римской церковью и реформаторами. Рочестер, штат Нью-Йорк: Парсонс и Фелпс.
  10. ^ а б Уильямс, Иссак (2011). Баптистерий: или путь вечной жизни. Анн-Арбор, Мичиган: Proquest LLC.
  11. ^ «Древние села Северной Сирии». ЮНЕСКО. Получено 14 июля 2011.
  12. ^ Спенсер, Ричард (13 мая 2016 г.). «Сирийский монастырь, где святой Симеон четыре десятилетия сидел на столбе, пострадавший от ракетного удара». Телеграф. ISSN  0307-1235. Получено 2020-02-21.

дальнейшее чтение

внешние ссылки

СМИ, связанные с Церковь Святого Симеона Столпника в Wikimedia Commons