Кодекс Гигас - Codex Gigas

«Библия дьявола» перенаправляется сюда. Не следует путать с Сатанинская Библия.
В Кодекс Гигас; открытие с портретом дьявола

В Кодекс Гигас (Английский: Гигантская книга) является крупнейшим из сохранившихся средневековый иллюминированная рукопись в мире длиной 92 см (36 дюймов).[1] Он также известен как Библия дьявола из-за очень необычного полностраничного портрета дьявол, и легенда, окружающая его создание.

Он был создан в начале 13 века в Бенедиктинский монастырь Подлажице в Богемия, который является регионом в современном Чехия. Он содержит полный Вульгата Библия, а также другие популярные произведения, написанные на латинский. Между Ветхим и Новым Заветами есть подборка других популярных средневековых справочников: Иосиф с Древности евреев и De bello iudaico, Исидор Севильский энциклопедия Этимология, хроника Косма Праги,[2] и медицинские работы: это ранняя версия Ars medicinae сборник трактатов и две книги Константин Африканский.[3]

В конце концов попав в императорскую библиотеку Рудольф II в Прага, вся коллекция была принята Шведский в 1648 г. во время Тридцатилетняя война, а рукопись сейчас хранится в Национальная библиотека Швеции в Стокгольм, где он выставлен на всеобщее обозрение.[4]

Очень большие иллюстрированные библии были типичной особенностью Романский монашеское книжное производство,[5] но даже внутри этой группы размер страницы Codex Gigas является исключительным.

Описание

Инициал с подсветкой в ​​начале одной из книг Библии

В кодекс с переплетное дело это деревянные доски, обтянутые кожей, с декоративными металлическими щитками и фурнитурой. При длине 92 см (36 дюймов), ширине 50 см (20 дюймов) и толщине 22 см (8,7 дюйма) это самая большая из известных средневековых рукописей.[6] Вес 74,8 кг (165 фунтов), Кодекс Гигас состоит из 310 листьев пергамент Утверждается, что он был сделан из шкур 160 ослов или, возможно, из телячьей кожи, покрывающей 142,6 м2 (1535 квадратных футов) в общей сложности.[7] Первоначально в нем было 320 листов, хотя некоторые из них впоследствии были удалены.[8] Неизвестно, кто удалил страницы или с какой целью, но вполне вероятно, что они содержали монашеские правила бенедиктинцев.

В рукопись включены иллюминация в красном, синем, желтом, зеленом и золотом. Заглавные буквы в начале книги Библии и хроники искусно освещены несколькими цветами, иногда занимая большую часть страницы; 57 из них выживают. (Начало Книга Бытия пропал, отсутствует). Также есть 20 инициалов с буквами синего цвета, украшенные виноградной лозой красного цвета. За исключением портретов дьявола, авторского портрета Иосифа Флавия и портрета белка Все светильники, расположенные поверх начального (f. 110v), отображают геометрические или растительные формы, а не человеческие или животные.[9] Есть также два изображения, представляющие Небеса и Землю во время Сотворения, в виде синих и зеленых кругов с соответственно солнцем, луной и некоторыми звездами, а также планетой, полностью покрытой морем, без суши. В книгах главные заглавные буквы сильно увеличены, занимая высоту примерно пяти-шести строк текста, написанных красными чернилами и помещенных на полях. Менее важные части, такие как начало стихов, немного увеличены в тексте и выделены желтоватыми чернилами вокруг буквенных форм.[10]

Кодекс имеет унифицированный вид, так как характер написания неизменен на всем протяжении, не показывая признаков возраста, болезни или настроения со стороны писца.[нужна цитата ]. Это могло привести к убеждению, что вся книга была написана за очень короткое время (см. Легенда ), но ученые начинают исследовать теорию, на разработку которой ушло более 20 лет.[11]

Длина, размер и детали кодекса настолько велики, что его происхождение окружено легендами, особенно рассказом о том, что он был написан одним писцом за одну ночь с помощью самого дьявола.[12][13]

Иллюстрация дьявола

Иллюстрация дьявола, Фолио 290 лицевая сторона.

Фолио 290 лицевая сторона,[14] в остальном пустой, включает изображение дьявола высотой около 50 см. Прямо напротив дьявола находится изображение Царства Небесного на всю страницу, таким образом сопоставляя контрастные изображения Добро и зло. Дьявол изображен спереди, приседая с поднятыми вверх руками в динамичной позе. Он одет в белую набедренную повязку с небольшими красными черточками в форме запятых. Эти черточки были интерпретированы как хвосты меха горностая, распространенного символа суверенитета. У него нет хвоста, а его тело, руки и ноги имеют нормальные человеческие пропорции. Его руки и ноги заканчиваются только четырьмя пальцами рук и ног на каждой, заканчивающимися большими когтями. Его огромные рога красные, словно в крови.

У него большая темно-зеленая голова, а волосы образуют шапку из густых кудрей. Его глаза маленькие, с красными зрачками, а уши с красными кончиками - большие. Его открытый рот показывает его маленькие белые зубы, и два длинных красных языка торчат из уголков его рта.

Это удвоение языков вызывает негативные ассоциации со змеями, у которых раздвоены языки, что является метафорической ссылкой на нечестных людей. Выражение «раздвоенные языки» является древним и встречается в Библии (Nordenfalk 1975, п. 15).

Несколько страниц до этого двойного разворота написаны желтыми буквами на черненом пергамент и имеют очень мрачный характер, несколько отличающийся от остального кодекса. Причина изменения окраски в том, что страницы кодекса выполнены из пергамента. Веллум, или очищенная и высушенная шкура животного, «загорает» под воздействием ультрафиолета. На протяжении столетий наиболее часто просматриваемые страницы приобрели этот характерный более темный цвет.

История

Открытие Евангелие от Матфея

Согласно легенде, Кодекс был создан Герман Затворник в бенедиктинском монастыре Подлажице около Хрудим в Чехия. Монастырь был разрушен где-то в 15 веке во время Гуситская революция. Записи в кодексе заканчиваются в 1229 году. Кодекс позже был передан в залог Цистерцианцы Седлецкий монастырь а потом купил бенедиктинец монастырь в Бржевнове. С 1477 по 1593 год хранился в библиотеке монастыря в г. Броумов пока это не было доставлено Прага в 1594 г. для составления коллекции императора Рудольф II.

В конце Тридцатилетняя война в 1648 году вся коллекция была взята в качестве военной добычи Шведский армия. С 1649 по 2007 год рукопись хранилась в Шведская королевская библиотека в Стокгольм.[15] Сайт его создания отмечен значком макет в городском музее Chrast.

В пятницу, 7 мая 1697 г., в королевском замке в Стокгольме вспыхнул сильный пожар, и Королевская библиотека сильно пострадала. Кодекс спасли из пламени, выбросив из окна. Это повредило переплет и выбило несколько страниц, которые до сих пор отсутствуют. По словам викария Иоганна Эрихсонса, кодекс приземлился и ранил прохожего.[16] В сентябре 2007 года, спустя 359 лет, Codex Gigas вернулась в Прага взятый напрокат из Швеции до января 2008 г., и был выставлен на выставке Чешская национальная библиотека.[17][18][19]

А Национальная география документальный фильм включал интервью с экспертами по рукописи, которые утверждали, что определенные доказательства (анализ почерка и упоминание Герман Инклюс - «Герман Затворник») указывает на то, что рукопись была произведена одним писцом.[20]

Содержание

На первой странице два еврейских алфавита. Также добавлены листки с церковнославянским и Глаголица алфавиты (Фолио 1). Примерно половина кодекса (ф. 1–118) состоит из всего латинского алфавита. Библия в Вульгата версия, кроме книги из Акты и Открытие, которые взяты из версия до Вульгаты. Они расположены в следующем порядке: Бытие – Руфь; Исайя – Даниил; Осия – Малахия; Работа; Самуил и короли; Псалмы – Песнь Песней Соломона; Мудрость Соломона; Мудрость Иисуса; Ездрас; Кусать; Джудит; Эстер; и Маккавеи.[21]

Два произведения Иосифа Флавия продолжают историю евреев (ф. 118–178). Первая страница Иосифа Флавия, в которой рассказывается история сотворения книги Бытия, проиллюстрирована на полях изображениями Неба и Земли (ф. 118v). За ними следует Исидор Этимология (ф. 201–239) и лечебные работы (ф. 240–252). После пустой страницы Новый Завет начинается с Матфея – Деяния, Иакова – Откровение и Римлянам – Евреям (ф. 253–286). Далее следуют несколько страниц с общими молитвами и страница «заклинаний», «трех заклинаний и двух заклинаний», некоторые из которых известны из еврейских источников (ф. 286–291). Полностраничные изображения Небесного города и дьявола находятся на ф. 289–90 данного раздела. Потом идет Косма Праги с Хроника Богемия (ф. 294–304). Список братьев Подлажицкого монастыря и календарь с некрология, магические формулы, начало вступления для праздников и другие местные записи завершают кодекс (ф. 305–312).[21]

Помимо алфавитов в начале, вся книга написана на латинский; кроме того, он содержит иврит, Греческий, и славянские алфавиты (Кириллица и Глаголица ).[21]

Легенда

По одной из версий легенды, которая была записана еще в средние века, писец был монахом, который нарушил свой монашеский обет и был приговорен к замурован заживо. Чтобы избежать этого сурового наказания, он пообещал создать за одну ночь книгу, навсегда прославившую монастырь, включая все человеческие знания. Около полуночи он убедился, что не сможет выполнить эту задачу в одиночку, поэтому он произнес особую молитву, адресованную не Богу, а падшему ангелу. Люцифер, прося его помочь ему закончить книгу в обмен на его душу. Дьявол закончил рукопись, а монах добавил изображение дьявола из благодарности за его помощь.[1][22][23] В тестах на воссоздание работы было подсчитано, что воспроизведение только каллиграфии без иллюстраций или украшений заняло бы двадцать лет непрерывного письма.[11]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ а б «Кодекс Гигас». Национальная библиотека Швеции. Архивировано из оригинал 12 октября 2007 г.. Получено 13 февраля 2016.
  2. ^ «О содержании». Национальная библиотека Швеции.
  3. ^ «Медицинское содержание». Национальная библиотека Швеции.
  4. ^ «Сокровищница - выставка Codex Gigas». Национальная библиотека Швеции.
  5. ^ Кан, Уолтер, Романское освещение Библии, Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1982, ISBN  0801414466
  6. ^ Болдан и др. 2007 г., п. 15.
  7. ^ «Описание МС». Национальная библиотека Швеции. 19 июня 2007 г.. Получено 19 ноября 2013.
  8. ^ Болдан и др. 2007 г., п. 17.
  9. ^ «Избранные инициалы». Национальная библиотека Швеции.
  10. ^ "Украшение". Национальная библиотека Швеции.
  11. ^ а б «Библия дьявола». Архивировано из оригинал 3 сентября 2011 г.
  12. ^ Гуллик, М. (2007). «Кодекс Гигас. Пересмотренная версия лекции Джорджа Свенссона, прочитанной в Национальной библиотеке Швеции, Стокгольм, ноябрь 2006 г.». Библис 28: 5–19.
  13. ^ Браун, Дэвид Максвелл. «Объяснение самых мрачных тайн Библии дьявола - Национальное географическое общество (блоги)». voices.nationalgeographic.org. Получено 7 октября 2017.
  14. ^ «Дьявольская Библия - Мировая цифровая библиотека». WDL.org. Получено 15 января 2016.
  15. ^ Мецгер, Брюс М.; Эрман, Барт Д. (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление. Нью-Йорк; Оксфорд: Oxford University Press. п. 103.
  16. ^ «Пожар в Стокгольмском замке 1697 года». Национальная библиотека Швеции. 19 июня 2007 г.. Получено 19 ноября 2013.
  17. ^ «Возвращение дьявольской Библии в Прагу привлекает толпы любопытных чехов». Канадская пресса. 24 сентября 2007 г. Архивировано с оригинал 24 октября 2007 г.
  18. ^ "Новости, бизнес и мнения Чехии и Центральной Европы". Пражская почта. 19 октября 2005 г.. Получено 19 ноября 2013.
  19. ^ «Радио Прага - заимствуя Библию дьявола». Radio.cz. Получено 19 ноября 2013.
  20. ^ "Тайны библейских эпизодов". Архивировано из оригинал 10 февраля 2011 г.
  21. ^ а б c "Описание каталога". Национальная библиотека Швеции.
  22. ^ "Легенды". Национальная библиотека Швеции. 19 июня 2007 г.. Получено 19 ноября 2013.
  23. ^ Раджандран, Сезин (12 сентября 2007 г.). «Сатанинское вдохновение». Пражская почта. Архивировано из оригинал 14 декабря 2013 г.. Получено 10 декабря 2013.
Библиография
  • Болдан, Камиль; Драгоун, Михал; Фолтын, Дуан; Марек, Йиндржих; Углирж, Зденек (2007). Библия дьявола - Codex Gigas: Секреты самой большой книги в мире. НКП. ISBN  978-80-7050-532-8.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

  • Bártl, S., Kostelecký, J .: áblova bible. Tajemství největší knihy světa, Пасека, 1993. ISBN  80-85192-64-0
  • J. Belsheim, Die Apostelgeschichte und die Offenbarung Johannis in einer alten lateinischen Übersetzung aus dem 'Gigas librorum' auf der königlichen Bibliothek zu Stockholm (Кристиана, 1879).

внешняя ссылка