Эдит Пиктон-Турбервилл - Edith Picton-Turbervill

Эдит Пиктон-Турбервилл OBE
Эдит Пиктон-Турбервилл в 1922 году
Член парламента за Врекин
В офисе 30 мая 1929 г.  – 26 октября 1931 г.
премьер-министр	Стэнли Болдуин
Предшествует	Томас Окли
Преемник	Джеймс Болдуин-Уэбб
Личная информация
Родившийся	(1872-06-13)13 июня 1872 г. Fownhope, Херефордшир, Англия
Умер	31 августа 1960 г.(1960-08-31) (88 лет) Cheltenham, Англия
Национальность	Британский
Политическая партия	Труд
Род занятий	Писатель, социальный реформатор и суфражистка.

Эдит Пиктон-Турбервилл OBE (13 июня 1872 г. - 31 августа 1960 г.) был английским социальным реформатором, писателем и Лейбористская партия политик. С 1929 по 1931 год она служила Член парламента за Врекин в Шропшире.

Ранние годы

Эдит Пиктон-Тербервилл родилась в Нижней палате, Fownhope, Херефордшир 13 июня 1872 года, одна из дочерей-близнецов Джона Пиктона Уорлоу, тогдашнего капитана штаба Мадраса, и его жены Элеоноры (урожденной Темпл), дочери сэра Гренвилля Темпла, Британская, из Стоу. Она сменила имя на Пиктон-Тербервилль одновременно с отцом, когда в 1892 году он унаследовал поместье Тербервилль Эвенни Приори в Гламорган.^[1] Поместье было более 3000 акров, и ее отец был владельцем шахты и королем. Консервативный; он был JP и членом Penybont Сельский округ Совет. Эдит получила образование в Королевская школа, Ванна. И ее семейное окружение, и ее школа поощряли ее веру в то, что жизнь по сути была чем-то активным, предпочтительно от имени других; она также была глубоко религиозной.

Миссионерская работа с YWCA

Социальная и филантропическая деятельность привлекла ее к рабочему движению, что привело ее к выводу, что «необходимы фундаментальные изменения в законодательстве для улучшения условий жизни людей».^[2] Она выросла в семье с аристократическими связями, хотя и не особенно богатой, пока не выросла.

Ее первый опыт социальной работы был среди военно-морских сил, работающих на здании Долина Гламорган, железная дорога, недалеко от ее дома. Они жили в ужасных условиях, изолированные от местного сообщества, и Эдит пыталась улучшить их моральное состояние с помощью религии.^[1] и предоставление читального зала. В то время ее интересы были в основном связаны с евангелической работой, и она посещала школу для миссионеров в Лондоне в качестве подготовки к миссионерской работе на Востоке. Часть курса состояла из посещения трущоб, что позволило ей познакомиться с трущобами Shoreditch и зло потного труда.

В молодости она встретила в Америке достопочтенного. Эмили Киннэрд, из Ассоциация молодых христианских женщин (YWCA), и именно через нее Эдит впервые заинтересовалась этой организацией. В 1900 году она уехала в Индию, чтобы работать в YWCA, в основном среди англо-индийцев и индийских студенток, пока плохое здоровье не заставило ее вернуться домой в 1906. Она вернулась в Индию после болезни и стала разъездным секретарем студенческого отдела YWCA. в Южной Индии, окончательно уехав в 1908 г. после тяжелого случая малярии.^[1] Она никогда не теряла интереса к Индии, а позже принимала активное участие в индийских дебатах в течение двух лет в палата общин. Вернувшись домой, с 1909 года она стала главой Иностранного департамента.

В это время она также участвовала в кампании за избирательное право женщин, но на стороне суфражисток, в отношении Миллисент Фосетт как ее лидер, а не Сильвия Панкхерст, которого, однако, она очень уважала. Вовремя Первая мировая война она участвовала в работе YWCA по предоставлению общежитий и столовых для женщины-работницы боеприпасов и для членов Вспомогательный женский армейский корпус во Франции.^[1] Она получила Орден Британской Империи (O.B.E.) за эту работу в 1918 году.^[3] Какое-то время она была директором апелляционного комитета Комитета по благосостоянию работников боеприпасов при YWCA и была национальным вице-президентом с 1914 по 1920 год и с 1922 по 1928 год.

Кампания за то, чтобы женщины были священниками

Одним из ее пожизненных желаний было, чтобы женщинам было разрешено выполнять приказы и входить в Церковь Англии. Вскоре после окончания Первая мировая война она стала первой женщиной, проповедовавшей официальную службу в англиканской церкви, в North Somercotes в Линкольншире. Она также была одной из многих женщин, проповедовавших в Церковь Святого Ботольфа, Бишопсгейт, по приглашению ректора Г. В. Хадсона Шоу.

Она держала Епископ Лондона Межпартийный диплом за евангельскую работу; и всю ее жизнь место женщины в церкви оставалось в центре внимания. Она писала книги и статьи на эту тему, всегда выступая за то, чтобы женщины заняли равное место в церковной иерархии.

Лейбористская партия

В годы войны она, кажется, впервые встретилась с людьми из Лейбористской партии и среди них; Джордж Лэнсбери и Маргарет Бондфилд. Бондфилд, кажется, особенно повлиял на нее, и она была очень впечатлена Артур Хендерсон с Цели труда (1918).

Она присоединилась к Лейбористская партия в 1919 г. и стал кандидатом в депутаты Islington North на 1922 всеобщие выборы. Мод Ройден и Изабелла Форд были среди тех, кто оказал ей активную поддержку в предвыборной кампании, и, хотя у нее было мало шансов получить место, она увеличила долю голосов Лейбористской партии.

На 1923 всеобщие выборы, она не выдерживала, а работала в Port Talbot за Рамзи Макдональд, с которым она оставалась в дружеских отношениях до его смерти. Однако в своей автобиографии она критиковала его действия.

Пиктон-Турбервелл был неудачным кандидатом от лейбористов для Страуд в Глостершир в 1924 г. и резко отзывался о партии премьер-министр Молчание Макдональда о Письмо Зиновьева, который оказался подделкой. Она отметила, что отсутствие комментариев Макдональда имело «разрушительное воздействие» на кандидатов от лейбористов на выборах. В феврале 1925 года она снова была избрана кандидатом Страуд лейбористов.^[4] но она ушла в отставку в июне 1925 года из-за разногласий в местной партии, после чего Том Лэнгхэм, председатель партии, вместе с двумя вице-президентами ушли в отставку.^[5]

В 1925 году она была избрана кандидатом от лейбористов на маргинальное место. Врекин, в Шропшире - вроде Страуд, преимущественно сельский округ с населением около четырех тысяч горняков; и она стала близким другом агента местных шахтеров Уильяма (Билла) Лэтэма: «Великолепный старик, он был сильным часовщиком, и его речи были полны Ветхий Завет фразеология и ссылки ».^[6]

Жизнь в парламенте

Хотя Англиканский, ее часто просили проповедовать в местных часовнях района Рекин и в 1929 всеобщие выборы она получила место почти с 3 000 голосов.^[7] Когда были объявлены результаты, «некоторые из огромной толпы спели доксология «Слава Богу, от Которого текут все благословения» - это было подхвачено большим количеством людей и переросло в громкий хор ».^[8]

В 1929 году в новой палате общин было четырнадцать женщин и чуть более 600 мужчин; и отчет о парламенте 1929–1931 годов в ее автобиографии стоит прочитать. Она всегда беспокоилась о более низком статусе женщин в обществе, всегда поддерживала меры реформирования и успешно внедряла Смертный приговор (будущим матерям) предотвратить вынесение смертного приговора беременным женщинам. В своем обращении с этим она проявила присущую ей человечность и чувствительность. Благодаря знанию канонического права, она была назначена правительством - первой женщиной, которая была назначена - в Церковный комитет парламента (июль 1929 г.).

В своей политике она всегда была умеренной и поклонницей Макдональда, но во время кризиса 1931 года, после периода колебаний, она воздержалась от голосования по первому вотуму доверия, о котором просил Национальное правительство - она ​​решила остаться в Лейбористской партии. Хендерсон и Уильям Грэм, особенно последние, в основном несли ответственность за ее решение.

Пиктон-Турбервилл был горячим сторонником женщины в полиции, организовав ряд парламентских дискуссий по этому вопросу. Выступая в июле 1931 года, она утверждала, что «использование обученных женщин-полицейских создает лучший социальный порядок в наших городах»,^[9] и выступал за то, чтобы больше женщин работали в полиции.

На 1931 всеобщие выборы, она потеряла свое место Джеймс Болдуин-Уэбб из Консерваторы.^[10] Эдит полностью этого ожидала и в своем собственном отчете о тех днях подчеркнула огромное влияние радиопередач Макдональда и Филип Сноуден в получении поддержки национального правительства. Как она писала позже: «Однако паника, которая возникла в отношении денег, была настолько велика, что я искренне верю, что если бы шимпанзе баллотировался на этих выборах в Национальное правительство, он при определенных обстоятельствах был бы возвращен в парламент ".^[11]

Её путешествия и работа после парламента

Всю свою жизнь она много путешествовала, а после потери места в парламенте поехала в Россия в 1932 году (что ее не впечатлило) и Кения в 1933 г. В 1935 г. посетила индюк в качестве главы британской делегации на Международном конгрессе женщин-граждан, и в этом качестве встретился с президентом Мустафа Кемаль Ататюрк. Она посетила Копенгаген в том же качестве в 1939 году. В 1935 году она была членом Группы следующих пяти лет, а в 1936 году ее попросили присоединиться к правительственной комиссии Гонконга и Малайи, чтобы расследовать mui tsai вопрос. Это была тема, о которой она много раз говорила в парламенте. В соответствии с этой системой молодых девушек переводили от своих биологических родителей в другую семью в обмен на деньги, чтобы они становились домашней прислугой. Очевидно, что это было открыто для злоупотреблений, и на самом деле было незаконным, но все еще широко распространенным.

В 1929 году была предпринята попытка зарегистрировать и проверить существующие муи-цаи, но по этому поводу все еще оставались серьезные опасения. Ее расследования привели Эдит Пиктон-Тербервилль к написанию отчета меньшинства. Два других уполномоченных, сэр Уилфред Вудс и К. А. Уиллис, вышедшие на пенсию члены Цейлон и Судан Государственные службы, соответственно, считали, что существующее законодательство просто необходимо более активно применять. Они сочли политически неразумным поступить так, как предлагала Эдит в своем отчете, - распространить систему регистрации и проверки на всех переведенных детей, независимо от того, назывались ли они муи цаис или как-то еще. Управление по делам колоний опубликовало оба отчета в 1937 году, а в 1939 году правительства Гонконга и Малайи приняли принцип отчета меньшинств.

Более поздняя жизнь

Портрет Пиктон-Турбервиль из ее автобиографии (1939)

Вовремя Вторая мировая война Эдит Пиктон-Турбервилл работала в Министерство информации с 1941 по 1943 год. В 1944 году она была президентом Национального совета женщин-граждан. С 1940 г. жила в Cheltenham области, продолжала писать, читать лекции и поддерживать многие дела, в которых она работала, а также выступала на радио и телевидении. Она умерла 31 августа 1960 г. Больница Барнвуд Хаус,^[1] в возрасте 88 лет и оставил имение в 25 555 фунтов стерлингов.

Эдит была впечатляющей фигурой, высокой и сильной. Ее речи в парламенте были откровенными, основанными на твердом убеждении и хорошо аргументированными. У нее был широкий круг друзей, в основном женщин, в том числе левое крыло Лейбористы. Она происходила из старинной и привилегированной семьи. социалист взгляды резко контрастировали и расходились с мнением многих членов семьи, их друзей и соседей. Она пошла против конформизма, никогда не была замужем и без этой ответственности вела очень полную и активную общественную жизнь, которую она в полной мере использовала в своей кампании по улучшению положения женщин.

Книги и другое письмо

Грядущий порядок в Церкви Христа, 19 век и после 80, №№ 475 477 (1916) 521–30, 1000–7
(с Б. Х. Стритером), Женщина и Церковь (1917)
Литургия англиканской церкви, Cont.Rev.113 (январь 1918) 76-9
Христос и сила женщины с введением леди Фрэнсис Бальфур (1919)
Размышления мирянки о жизни церквей (1919)
Христос и международная жизнь (1921)
Грядущий порядок в Церкви Христа, женщины в Церкви (1923) 11 стр.
Новый диктатор Турции, Сб. Ре.159, 29 июня 1935 г., 811
Комиссия по Муи Цай в Гонконге и Малайе
Отчет (январь 1937 г.) Колониальный № 125 non-parl., Отчет меньшинства, стр. 124–49
«Детство в Брайтоне и Брюгге», «Я в молодости», графиня Оксфордская и Асквит (1938) 313-60
Жизнь хороша: автобиография (1939)
В стране моих отцов (Кардифф, 1946 г.)
Должны ли женщины быть священниками и министрами? (перепечатка из Б. Х. Стритера и Э. Пиктон-Тербервилла, Женщины и Церковь (1917) [1953] 52 стр.
Предисловие к А.Б. Храм, история Алгарского храма и индийского мятежа (Кардифф, 1957?)

Рекомендации

внешняя ссылка

• Хансард 1803–2005: вклады в парламент Эдит Пиктон-Тербервилл
• Валлийская биография онлайн-запись
• Национальная портретная галерея изображение женщин-депутатов-лейбористов в 1929 году
• Живопись в Национальном музее Уэльса
• Оксфордский словарь национальной биографии
• Женщины, современный политический словарь Автор Шерил Ло, 2001 ISBN  978-1860645020
• На голову выше других Сью Крэмптон, 2013 г. ISBN  978-0957397781