Эдвард Харвуд - Edward Harwood

Для использования в других целях см. Эдвард Харвуд (значения).

Эдвард Харвуд (1729–1794) был плодовитым английским классиком и библейским критиком.

Жизнь

Харвуд родился в Дарвен, Ланкашир в 1729 году. После школы в Дарвене, он пошел в 1745 году в Блэкберн гимназии Томаса Хантера, впоследствии священника Weaverham, Чешир. Охотник пожелал ему войти Королевский колледж, Оксфорд, с видом на церковь. Но его родители были Несогласные, и его готовили к служению в академии Дэвид Дженнингс, на площади Веллклоуз в Лондоне. Оставив академию в 1750 году, Харвуд занялся преподавательской деятельностью и был наставником в школе-интернате при Пекхэм. Он иногда проповедовал для Джордж Бенсон и сблизился с Натаниэль Ларднер.

В 1754 году Харвуд переехал в Конглтон, Чешир, где он руководил гимназией и поочередно проповедовал в Уилок в Чешире и Лук, Стаффордшир. В Конглтоне он видел много Джозеф Пристли, затем на Nantwich, который считал его хорошим классиком и развлекательным компаньоном. С 1757 г. он также связан с Джон Тейлор, который в том году стал учителем божественности в Уоррингтонская академия; а в 1761 году он проповедовал похоронную проповедь Тейлора в Чоубент, Ланкашир. Приложение к печатной проповеди занимает сторону Тейлора в спорах об Академии, против Джон Седдон, и показывает, согласно Александр Гордон писать в Словарь национальной биографии, что Харвуд к тому времени был заодно с Тейлор полуарианское богословие; хотя он говорит, что никогда не принимал Ариус. Его письмо от 30 декабря 1784 г. Уильям Кристи показывает для Гордона, что в дальнейшей жизни он склонен к Социнианство.

16 октября 1765 года Харвуд был рукоположен в пресвитерианскую общину Такер-стрит. Бристоль. Он был женат, у него была многочисленная семья, и он описывает свою конгрегацию как маленькую. Его предложения (1765 г.) о вольном переводе Нового Завета, трактат против предопределение, 1768, и переиздание трактата некоего Уильяма Уильямса о «верховенстве Отца» сделало его непопулярным на местном уровне. Его избегали, и против его характера было предъявлено обвинение, и он покинул Бристоль в 1772 году. Приехав в Лондон, он поселился в Грейт-Рассел-стрит, и занялся литературной работой. Ему не удалось получить вакантное место в британский музей, но говорит, что получил сообщение получше. Позже он жаловался на холодность своих несогласных друзей, противопоставляя их англиканам.

В 1776 году, вскоре после публикации библиографии изданий классических произведений, Харвуд продал свои классические книги и снял квартиру на Гайд-стрит. Bloomsbury. Он был беден, и 15 мая 1782 г. его поразил паралич. Он проходил терапию с применением электричества Джон Берч но не мог ни ходить, ни сидеть, но все же мог писать и учить. Он умер на Гайд-стрит, 6 14 января 1794 года.

Он утверждал, что «написал больше книг, чем кто-либо из ныне живущих, кроме доктора Пристли». Не будучи последователем Пристли, он защищал его (1785 г.) от Сэмюэл Бэдкок. Его жена, младшая дочь Сэмюэл Чендлер умер 21 мая 1791 года в возрасте 58 лет. Их старший сын, Эдвард Харвуд (нумизмат), написал в их память латинскую эпитафию.

Работает

Он потакал своей склонности к классическому чтению, используя его в толковании Нового Завета. Первый том (1767 г.) Введение в изучение Нового Завета привлек внимание директора Уильям Робертсон из Эдинбургский университет, по рекомендации которого он был назначен Д.Д. в Эдинбурге 29 июня 1768 года. Он опубликовал свой перевод Нового Завета в 1768 году и еще один том в качестве введения в 1771 году. Библейские исследования Харвуда не получили особой поддержки от несогласных. Ларднер просто прожил достаточно долго, чтобы рекомендовать свой первый том и дать несколько намеков на секунду, а другие первые друзья были мертвы. Томас Ньютон, епископ Бристоля, и Эдмунд Лоу, в то время как мастер Peterhouse, ободрил его; Роберт Лоут одолжил ему книги; и ценность его работы была признана континентальными исследователями, его первый том был переведен на немецкий язык (Галле, 1770) Й. Ф. Шульцем из Геттингена.

Его библейские произведения:

  • «Новое введение в изучение… Нового Завета» и т. Д., Т. я. 1767, т. II. 1771; 2-е редактирование. 1773 г., 2 тт. (Третий том планировался, но не опубликован. Харвуд ждал обещанного выпуска посмертного тома библейских заметок Самуэля Чендлера, который так и не появился).
  • «Свободный перевод Нового Завета… с избранными примечаниями» и т. Д., 1768. 2 тома. (прилагается [первое] послание Климента к Коринфянам).
  • «H ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ… сопоставлено с наиболее одобренными MSS., С избранными примечаниями на английском языке» и др., 1776 г., 2 тома. (прилагается библиография изданий); его перемеженная копия в Британском музее исправлена ​​до 1 ноября 1778 года.

Его вклад в классические исследования:

  • «Катулли, Тибулли, Проперти Опера» и т. Д., 1774 г. (с исправленными текстами).
  • «Взгляд на… издания греческих и римских классиков» и др., 1775 г .; 2-е изд., 1778 г .; 3-е изд., 1782 г .; 4-е изд., 1790, перепечатано в Адам Кларк «Библиографический словарь», Ливерпуль, 1801 г., 6 томов; переведен на немецкий язык Альтером, Вена, 1778 г .; Итальянский, Пинчелли, Венеция, 1780; и Бони и Гамба, с большими дополнениями и улучшениями, Венеция, 1793 г., 2 тома; «Введение в… Издания» и т. д. 1802 г. Томас Фрогналл Дибдин, представляет собой табулированную аранжировку из "View" Харвуда.
  • «Biographia Classica» и др., 2-е изд., 1778 г., 2 тома.

Харвуд также перевел с французского Абаузит "Сборники", 1774 г., и с немецкого (языка, который он выучил после 1773 г.) Кристоф Мартин Виланд «Воспоминания о мисс Софи Стернхейм», 1776 г., 2 тома. Он отредактировал одиннадцатое издание Джон Холмс с Латинская грамматика, 1777; двадцать четвертое издание Натаниэль Бейли с английский словарь, 1782; и издание Общая молитвенник на латыни: «Liturgia… Precum Communium» и т. д., 1791, перепечатано в 1840 году. Гораций с его именем был напечатан в 1805 году.

Среди его публикаций по общерелигиозной тематике:

  • «Проповедь на похоронах Джона Тейлора, доктора медицины» и т. Д., 1761 г.
  • «Отчет об обращении деиста» и т. Д., 1762 г.
  • «Размышления о… покаянии на смертном одре» и др., 1762 г. (вышло третье издание).
  • «Веселые мысли о… религиозной жизни» и т. Д., 1764 г. (вышло второе издание и переведено на голландский).
  • «Исповедание веры» напечатано с Томас Амори проповедь и обвинение Сэмюэля Чендлера при его рукоположении, 1765 г.
  • «Письмо преподобному мистеру Калеб Эванс, вызванное его… Исповеданием веры »и т. д., 1768 г.
  • «Меланхолическая доктрина предопределения» и др., 1768 г.
  • «Жизнь и характер Иисуса Христа» и др., 1772 г.
  • «Пять диссертаций» и т. Д., 1772 г. (определяет его богословскую позицию; вторая диссертация «о социнианской схеме» была переиздана с дополнениями в 1783 и 1786 гг.
  • «О воздержании и невоздержании» и др., 1774 г.
  • «Семь проповедей» и т. Д. 1777 г.
  • «Обязанность… довольства» и др., 1782 г.
  • «Письмо преподобному С. Бэдкоку» и др., 1785 г.
  • «Беседы» и т. Д., 1790.

Его «либеральное» толкование Нового Завета 1768 года было предложено латинской версией Castalio. Но стиль Харвуда был напыщенной прозой. Здесь Отче наш:

О ты, великий правитель и родитель вселенской природы (Бог), который являет свою славу благословенным обитателям небес - пусть все твои разумные создания во всех частях твоего безграничного владычества будут счастливы, зная о твоем существовании и провидении, и празднуют Твои совершенства наиболее достойны твоей природы и совершенны сами по себе! Да преумножится слава твоего нравственного развития и пусть великие его законы соблюдаются в целом. Пусть жители этого мира платят такое же радостное подчинение и постоянное послушание Твоей воле, как это делают счастливые духи в областях бессмертия.

Его реконструированный текст Греческий Завет 1776 г., современники тоже не обращали на него внимания. Он основывал свой текст на кантабриджском и кларомонтском кодексах, восполняя их недостатки из Александринского. В ряде случаев его чтения предвосхитили мнение более поздних редакторов.

Рекомендации

  • Уорнер, Алан. Краткое руководство по английскому стилю. ОУП, 1963.
Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: "Харвуд, Эдвард (1729-1794) ". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.

внешняя ссылка