Эстер Фрумкин - Википедия - Esther Frumkin

Эстер Фрумкин
Эстер Фрумкин в 1926 году
Эстер Фрумкин в 1926 году
Родившийся1880
Минске
Умер9 июня 1943 г.
Трудовой лагерь Карлаг ГУЛАГ
НациональностьРоссия; Советский союз

Эстер Фрумкин (1880, Минске - 8 июня 1943 г., Караганда ) был лидером идиш социалист Всеобщий еврейский трудовой союз в Литве, Польше и России, а позже Евсекция в Советский союз. Ярая сторонница языка идиш, ее политическая позиция в отношении еврейской ассимиляции не удовлетворяла ни традиционных евреев, ни советских лидеров.

Образование и семейное положение

Иногда известен как Эстер (идиш: עסטער), мононим под которым она публиковалась, она родилась Хае Малке Лифшиц.[1] Дедушка был раввином, как и ее первый муж. После второго брака она была известна как Эстер Вихманн.

Отец Фрумкина, Мейер Янкев Лифшиц, имел хорошее образование как в области светского, так и в области классического иудаизма. Он писал стихи и прозу.[2] Бася, ее мать, имела семейные связи, в том числе Катценелленбогенов и Роммов. Вильно. Оба были важными семьями, известными своим образованием, своим положением в официальной еврейской общине Вильно и успешным бизнесом. Среди прочего, Цви-Хирш Каценелленбоген (1795-1868) поддерживал еврейскую общественную жизнь и художественные таланты через салон, который он проводил в своем доме. Одним из его наиболее важных гостей был Авром Дов-Бер Лебенсон (1794-1878), стихи которого написаны в иврит сыграл роль в возрождении его как современного языка. Издательство Роммса печатало книги всех жанров, как на идише, так и на иврите, без различия религиозных фракций того времени.

Эстер получила домашнее образование до 11 лет, изучая иврит, Талмуд и тексты, связанные с маскилим и Сионист движения ее времени.[2] Затем она посетила гимназия в Минске и продолжил учиться филология и Русская литература в Педагогическом университете в г. Санкт-Петербург.[1] Там она познакомилась с революционными кругами и познакомилась с Марксист теория.[1]

Профессиональная карьера

Фрумкин начала печататься в 1900 году, когда ей было двадцать. До прихода в Бунд она была Социал-демократ. Для Бунда она редактировала различные периодические издания. В 1910 г. она опубликовала По вопросам идиш фолькшул, обсуждение педагогических вопросов, особенно связанных с обучением языку. Частично аргументируя это требование Бунда о национально-культурной автономии, он выступал за создание светских начальных школ для детей еврейского рабочего класса с преподаванием на идиш.

В 1920-е годы, живя в Москве, она редактировала еврейскую газету Евсекция. Der Emes (Правда), ориентированные на культуру и образование. С 1921 по 1936 год она была ректор из КУНМЗ (Коммунистический университет национальных меньшинств Запада), также расположенный в Москва, где она провела продвинутый семинар на Ленинизм. Она опубликовала на идиш биографию Ленин а также восьмитомную антологию его сочинений.

В 2018 году Сюзанна Сара Фейган завершила аннотированную библиографию из 357 наименований в рамках требований для получения степени доктора философии. Она каталогизирует различные материалы, такие как переводы, мемуары, дидактическую партийную журналистику, теорию, поэзию и материалы для юных читателей; она характеризует тон Фрумкина в этих произведениях как варьирующийся от моралистического, юмористического, насмешливого до эмоционального, заключая, что произведения всегда ясны и хорошо написаны, с личными качествами, которые сделали произведения Фрумкина популярными. Выбор Файгана, по ее признанию, скорее репрезентативный, чем полный.

Фрумкин был исключительно успешным оратором, убедившим тысячи людей присоединиться к Бунду, поверить в ценность идиша и принять идею демократии, а также права меньшинств.

Был заключен в тюрьму много раз Царская полиция за свою политическую деятельность между 1905-1917 годами, в 1908 году она уехала в ссылку в Австрию и Швейцарию. Позже ее отправили в Сибирь, но ей удалось сбежать и потратить Первая мировая война в подполье. Жертва репрессий 1936-1938 годов, она умерла в лагере для заключенных в Казахстане, и, хотя Советский Союз «реабилитировал» ее в 1956 году, Бунд не упомянул о ней в своем трехтомном сборнике воспоминаний активистов, начатом в 1956 году. и завершился в 1968 году.

Влияние на статус языка идиш

До конца 19 века среди Восточноевропейские евреи (также известен как Евреи ашкенази ), иврит был языком Талмудический учеба, а идиш - для бытовых нужд. Поскольку Сионист движение начало развиваться в 19 веке, сторонники возрождения иврита как разговорного языка начали добиваться прогресса. Между тем идиш считался недостойным уважения в образовательных и других высоких целях.

В этом контексте Фрумкин в 1908 году сделал необычный шаг, сделав предложение Черновицкая языковая конференция что идиш должен быть провозглашен "то национальный еврейский язык ". При этом, следуя позиции Бунда относительно классовых различий, она выступала против Ю. Л. Перец, который выступал за единую международную еврейскую организацию. Конференция решила только принять резолюцию, включающую идиш как а Еврейский язык (другой - иврит). Тем не менее, резолюция повысила статус идиша до статуса других национальные языки. В последующие годы такие педагоги, как Двейре Куперштейн и София Гуревич были среди еврейских педагогов, которые открыли начальные и средние школы с классами исключительно на идиш, хотя и не обязательно исключительно для учащихся из рабочего класса.

Спорная фигура

Несмотря на то, что Фрумкин был сторонником идиша, он является противоречивой фигурой в еврейской истории. В Цена ниже рубинов: еврейские женщины как мятежники и радикалыНаоми Шеферд пишет, что «ни одна женщина не вызывала большего восхищения или ненависти евреев в первый период советской власти; ни одна женщина в Восточной Европе не достигла такого статуса в еврейской политике». Осенью 2019 г. Рабочий Круг предложил онлайн-курс по еврейским радикалам, в том числе и Фрумкин.[3] Тем не менее, ее связывали с антисемитизмом писатели столь же разные, как далеко справа фигура Фрэнка Л. Бриттона, чей Обман советского «антисемитизма»: евреи, сионизм, коммунизм, Израиль и Советский Союз 1918–1991 (Ostara Publications) включает «Обращение Фрумкина о« национальных меньшинствах »ко второму конгрессу Коммунистического Интернационала» (1920 г.) и Дара Хорн, чье эссе «Крутые дети: членовредительство как еврейская культурная стратегия и печальная история Евсекции» опубликовано в Табличка: Новое чтение еврейской жизни. Комментарии читателей отправлены на Yiddishkayt.org и Еврейский женский архив Интернет-статьи о Фрумкине также указывают на двойственное отношение евреев к деятельности Фрумкина в советской системе и ее влиянию.

Примечания

  1. ^ а б c Гехтман, Рони (25 августа 2010 г.). "Лифшиц, Хае Малке." YIVO Энциклопедия евреев Восточной Европы. Проверено 9 мая 2020.
  2. ^ а б Аппель, Тамер Каплан (27 февраля 2009 г.). "Эстер Фрумкин ". Еврейские женщины: обширная историческая энциклопедия. Еврейский женский архив. jwa.org. Дата обращения 9 мая 2020.
  3. ^ «Осенний семестр на идиш 2019 - идиш продвинутого уровня с Геннадием Эстрахом: еврейские радикалы». Рабочий кружок. Архивировано из оригинал 9 октября 2019 г.. Получено 9 октября 2019.

Рекомендации