Фрэнсис Дана Баркер Гейдж - Википедия - Frances Dana Barker Gage

Фрэнсис Дана Баркер Гейдж
Frances Dana Barker Gage.jpg
Гравюра Фрэнсис Гейдж
Родившийся(1808-10-12)12 октября 1808 г.
Округ Вашингтон, Огайо, США
Умер10 ноября 1884 г.(1884-11-10) (76 лет)
Гринвич, Коннектикут, США
НациональностьАмериканец
Род занятийПисатель, поэт, активист, аболиционист
Супруг (а)Джеймс Л. Гейдж (1829–1863)
Родители)Полковник Джозеф Баркер (1765–1843)
Элизабет Дана (1771–1835)
Дом полковника Джозефа Баркера в апреле 2010 года. Это дом, в котором вырос Гейдж.

Фрэнсис Дана Баркер Гейдж (12 октября 1808-10 ноября 1884) был ведущим американским реформатором, феминистка и аболиционист. Она тесно сотрудничала с Сьюзан Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон вместе с другими лидерами раннего движение за права женщин В Соединенных Штатах.[1] Она была одной из первых, кто стал чемпионом право голоса для всех граждан, независимо от расы или пола, и был особенно откровенным сторонником предоставления недавно освобожденным афро-американским женщинам Реконструкция, наряду с афроамериканскими мужчинами, которые ранее были рабы.[2]

ранняя жизнь и образование

Фрэнсис Дана Баркер родилась недалеко от Мариетта, Огайо 12 октября 1808 г. дочь фермеров Элизабет Дана (1771–1835) и полковник Джозеф Баркер (1765–1843); дом ее семьи все еще существует и был обозначил историческое место.[3] Фрэнсис была десятой из одиннадцати детей.[4] В 1788 году Баркеры покинули Нью-Гэмпшир и пересекли Аллегении с Руфус Патнэм, и были одними из первых поселенцев в Соединенных Штатах Северо-Западная территория.[5] 1 января 1829 года она вышла замуж за Джеймса Л. Гейджа (1800–1863), юриста-аболициониста из Макконнелсвилл, Огайо. Он был Универсалист и друг евангелист Стивен Р. Смит. Странствующие проповедники-универсалисты, такие как Джордж Роджерс и Натаниэль Стейси, часто останавливались в доме Гейджа.

Карьера

Активизм

Гейдж писала, что ее избирательное право для женщин началось, когда ей было десять лет, в 1818 году. Она помогала своему отцу делать бочки, и ее работа была так хорошо выполнена, что отец хвалил ее работу, но затем сетовал на ее «гендерный случай». Гейдж написал, что это был поворотный момент для нее, инцидент, вызвавший ненависть к ограничениям секса и заложивший основу для ее дальнейшей активности.[4]

Хотя Гейдж была вдохновлена ​​в раннем возрасте, она начала свою активистскую деятельность только после 1848 года. В 1850 году она провела конгресс в МакКоннелсвилле, штат Огайо, на котором присутствовало семьдесят человек. Присутствующие на съезде боролись за исключение расы и пола из требований Конституции штата Огайо для получения гражданства штата и права голоса. Их работа не увенчалась успехом.[4]

Она была активисткой в умеренность, движения против рабства и за права женщин, а в 1851 году председательствовал на съезде по правам женщин в Акрон, Огайо, где ее вступительная речь представляет Соджорнер Трут привлекла к себе большое внимание. Двенадцать лет спустя, в 1863 году, Гейдж записала свое воспоминание о речи Истины ".Разве я не женщина?. »Версия Гейджа заметно отличается от версии 1851 года,[6] удлиняя речь, добавляя часто повторяемый рефрен "Разве я не женщина",[7] и передал его в подобную менестрелю имитацию речи южных рабов - речевые образцы, которыми Истина, выросшая в Нью-Йорке, говоря на голландском, не обладала.[8][9] Несмотря на сомнительную историчность и расистский подтекст, ее версия стала стандартным текстом и описанием этой знаменитой речи.

В 1853 году она переехала в Сент-Луис, штат Миссури, где ей часто угрожали насилием из-за ее антирабовладельческих взглядов.[10] Через шесть месяцев после переезда в Сент-Луис в октябре она была избрана председателем Национальной конвенции по правам женщин в Кливленде.[4] В 1857 году она посетила Кубу, Святой Томас и Санто-Доминго, и вернулся, чтобы писать и читать лекции.[10] Радикализм Гейджа имел ограниченные возможности в рабском штате, таком как Миссури. Она и ее семья вернулись в Колумбус, штат Огайо, в 1860 году. Здоровье Джеймса ухудшалось, и семья пережила три загадочных пожара, вероятно вызванных аболиционистскими взглядами Фрэнсис.[4]

В 1860 году Гейдж стал редактором женского отдела Культиватор Огайо где она выступала за феминисток и аболиционистов. Она также лоббировала закон Огайо о том, чтобы замужние женщины имели те же права собственности, что и мужчины, но ей это не удалось.[4]

Когда американская гражданская война начала она была нанята Западная санитарная комиссия; она спустилась по реке Миссисипи, чтобы помочь раненым в Виксбург, Натчез и Мемфис. С 1863 по 1864 год она была суперинтендантом при генерале Руфус Сакстон, ответственный за Пэррис-Айленд, Южная Каролина, убежище для более чем 500 освобожденных рабов. Там она познакомилась и подружилась с медсестрой. Клара Бартон, который работал рядом. Они сравнивали свое детство, обсуждали универсализм и литературу.[5] Гейдж присоединился к Американской ассоциации равных прав в 1863 году в качестве оплачиваемого лоббиста и писателя.[4]

Хотя в 1865 году она была искалечена, когда ее карета перевернулась. Гейлсберг, Иллинойс, она продолжала читать лекции. Обращения охватывали ее «триединое дело»: во-первых, отмена; во-вторых, права женщин; и в-третьих, воздержание. Лидеры по защите прав женщин и друзья любят Элизабет Кэди Стэнтон, Сьюзан Б. Энтони, Амелия Блумер, Люси Стоун и Антуанетта Браун призвал Гейджа быть эмиссаром по правам женщин в Америке средний запад.[5] Круг ее лекций включал Иллинойс, Индиану, Айову, Массачусетс, Миссури, Небраску, Нью-Йорк, Огайо и Пенсильванию, Луизиану, Миссисипи и Теннесси. В 1867 году она выступила на Первой годовщине Американская ассоциация равных прав.[11]

Когда мы проведем голосование, мы будем стоять там. Мужчины забудут сказать нам, что политика унизительна. Они будут низко кланяться и действительно уважать женщин, с которыми теперь говорят банальности; и глупая лесть, сверкающие глаза, румяные щеки, жемчужные зубы, рубиновые губы, мягкие и нежные руки утонченности и красоты не будут бременем их песни; но сила, мощь, энергия, сила, интеллект и нерв, которые проявит женственность этой страны и которые проникнут во все слои общества, должны сделать всех ее мужчин и женщин мудрее и лучше.

Публикации

Гейдж писал детские книги и стихи под псевдонимом «Тетя Фанни». Ее книги включают Фанни в школе, День Рождения Фанни, и Путешествие Фанни. Она писала для Культиватор Огайо и другие региональные журналы; она изобразила себя теплым, домашним человеком, который дает советы и рекомендации изолированным домохозяйкам в Огайо. Она писала эссе, письма, стихи и романы. Среди других публикаций, в которых она участвовала, были Западный литературный журнал, Нью-Йорк Независимый, Миссури-демократ, Цинциннати Женский репозиторий, Заметки на полях, и Национальный стандарт борьбы с рабством. Она была одним из первых участников Субботний обзор, опубликовал «Стихи» (1867); "Элси Магун, или Старый тихий дом в дупле: сказка о прошлом "(1872 г.);" Шаги вверх "(1873 г.) и" Жертва Герти, или взгляды на две жизни "(1869 г.)." Столетие отсюда "- гимн, составленный Гейджем и впервые исполненный в 1875 году.

Угнетение и война больше не будут слышны
И кровь раба не оставит отпечатков на нашем берегу,
Тогда конвенции будут бесполезными расходами,
Потому что через сто лет мы все перейдем к свободному голосованию.

Отказ от универсализма

Она не исповедовала свою религию всю свою жизнь.

Пришло время, когда универсалисты отказались пойти со мной как аболиционистом, защитником прав женщин, искренним сторонником воздержания », - писала она в конце жизни.« Тогда мне пришло в голову, что смерть Христа как искупление грешников была не правда, но он умер за то, что считал правдой. Потом была война, потом неприятности, потом паралич, и 14 лет я не слушал проповедей, потому что я слишком калека. Я много читал, много думал и чувствую, что жизнь слишком дорога, чтобы отдавать ее учениям.[5]

Личная жизнь

Фрэнсис вышла замуж за Джеймса Л. Гейджа в первый день Нового года в 1829 году.[4] На протяжении 35 лет брака Джеймс поддерживал стремление Фрэнсис помогать другим. Они вырастили восемь детей. Четверо их сыновей сражались за Союзная армия во время Гражданской войны в США.[12] Осенью 1862 года Фрэнсис и ее дочь Мэри отправились на Морские острова в Южной Каролине, чтобы обучать бывших рабов.[нужна цитата ] В 1863 году Джеймс Гейдж тяжело заболел и умер в Колумбус, Огайо.[нужна цитата ] Он был похоронен на кладбище Вудленд, МакГенри, Иллинойс.[13] Фрэнсис Гейдж перенесла изнурительный инсульт в 1867 году.[14] Она умерла в Гринвиче, штат Коннектикут, 10 ноября 1884 года.[15]

Рекомендации

  1. ^ Джеймс, Эдвард Т., редактор. Известные американские женщины: Биографический словарь, Том II. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press (1971). ISBN  0-674-62734-2, стр.2
  2. ^ Дюбуа, Эллен Кэрол. Феминизм и избирательное право: появление независимого женского движения в Америке, 1848–1869. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета (1999). ISBN  0-8014-8641-6 п. 68
  3. ^ Оуэн, Лорри К., изд. Словарь исторических мест Огайо. Vol. 2. Сент-Клер-Шорс: Сомерсет, 1999, 1389.
  4. ^ а б c d е ж грамм час Джонсон, Ивонн (2010). Феминистские границы: женщины, которые сформировали Средний Запад. Кирксвилл, Миссури: Издательство государственного университета Трумэна.
  5. ^ а б c d "Словарь унитарианской и универсалистской биографии". Аболиционисты и активисты за гражданские права. Архивировано из оригинал 11 октября 2007 г.. Получено 26 октября, 2007.
  6. ^ Брезина, Корона (2004). Соджорнер Трут "Разве я не женщина?" речь: исследование первоисточника. Издательская группа Rosen. п.32. ISBN  978-1-4042-0154-5.
  7. ^ Крейг, Максин Лидс. Разве я не королева красоты: темнокожие женщины, красота и расовая политика, Oxford University Press, США, 2002, стр. 7. ISBN  0-19-515262-X
  8. ^ "Страница истины Соджорнера". Американское суфражистское движение. В архиве с оригинала 29 декабря 2006 г.. Получено 29 декабря, 2006.
  9. ^ "Страница истины Соджорнера". Фордхэмский университет. Архивировано из оригинал 13 января 2007 г.. Получено 30 декабря, 2006.
  10. ^ а б "Виртуальные американские биографии". Фрэнсис Дана Гейдж. Архивировано из оригинал 19 февраля 2014 г.. Получено 9 сентября, 2013.
  11. ^ "Обращение Фрэнсис Д. Гейдж". Получено 26 октября, 2007.
  12. ^ "Фрэнсис Дана Гейдж | Женщины гражданской войны". www.civilwarwomenblog.com. Получено 26 октября, 2017.
  13. ^ "Джеймс Ламсон Гейдж (1800-1863)". Найти могилу. Получено 4 декабря, 2018.
  14. ^ "Фрэнсис Дана Баркер Гейдж". Словарь унитарианской и универсалистской биографии. Получено 4 декабря, 2018.
  15. ^ "Фрэнсис Дана Баркер Гейдж". Найти могилу. Получено 4 декабря, 2018.