Франциск Юний (старший) - Википедия - Franciscus Junius (the elder)

Франциск Юний Старший (родившийся Франсуа дю Жон, 1 мая 1545 - 23 октября 1602)^[1] был Реформатский ученый Протестантский реформатор и теолог. Рожден в Бурж в центре Франция, он сначала изучал право, но позже решил изучать теологию в Женева под Джон Кальвин и Теодор Беза. Он стал министром в Антверпен, но был вынужден бежать в Гейдельберг в 1567 г. Он написал перевод Библии на латынь с Эммануэль Тремеллиус, и его Трактат об истинном богословии (Де Вера Теология) был часто используемым текстом в Реформатская схоластика.

Жизнь

Юний (автор Джейкоб Матам, ок. 1610)

Франциск Юний родился в Бурж, и начиная с двенадцати лет изучал право в университет там под Франсуа Дуарен и Хьюго Донелл.^[2] Из-за его способностей к греческому и юридическому, он получил должность помощника французского посла при дворе Сулейман I в Константинополь, но прежде чем он достиг Лион, откуда он должен был плыть на лодке, посол отбыл.^[3][4]

Юний проучился два года в гимназии в Лионе, читая греческую и римскую классику. Он чуть не стал атеистом, читая Цицерон и Эпикур, но после прочтения первой главы Джон его убедили посвятить себя Богу, и он вошел в Французская реформатская церковь.^[4] Он отправился в 1562 году учиться в Женева под Джон Кальвин и Теодор Беза, где он был доведен до нищеты из-за невозможности денежных переводов из дома из-за гражданская война во Франции.^[3][5] Он принимал лишь самое небольшое пропитание от скромного друга, который сам был протеже семьи Юниуса в Бурже, и его здоровье было навсегда подорвано. За долгожданным денежным переводом из дома последовало известие о зверском убийстве его отца католическим фанатиком в Issoudun; и Юний решил остаться в Женеве, где его репутация позволяла ему жить обучением.^[3] Однако в 1565 году он был назначен министром Валлонская церковь в Антверпен.^[3] Юниусу было поручено внести незначительные изменения в Бельгийское исповедание, который был впервые подготовлен в 1561 году, и он также распространил его в Женеве для достижения консенсуса. В 1566 г. иконоборческий шум последовало в Нидерланды, но Юний не участвовал.^[5] Уильям Безмолвный заключил соглашение с Филипп II Испании в 1566 году для защиты протестантов, но только тех, кто был уроженцем Низкие страны, подвергая Юниуса опасности.^[6] Несколько раз ему едва удавалось избежать ареста, и, наконец, после шести месяцев проповеди в Лимбург, он был вынужден бежать в Гейдельберг в 1567 г.^[3] Там его приветствовал избиратель. Фридрих II, и временно поселился руководителем реформатской церкви в Шенау; но в 1568 году его покровитель послал его как капеллан с Принц Уильям Оранский в его неудачной экспедиции на Нидерланды.^[3] Юний вернулся в свою церковь и оставался там до 1573 года.^[3]

В Casimirianum Neustadt, где Юний учил с 1579–1583 гг.

С 1573 по 1578 год он находился в Гейдельберге, помогая Эммануэль Тремеллиус,^[3] на чьей дочери он женился; их ребенок, также называемый Франциск Юний, стал одним из первых исследователей германской филологии. Библия Тремеллиуса-Юния, явно реформатский латинский перевод, была впервые опубликована в 1579 году. Она была издана тридцатью тремя экземплярами в период с 1579 по 1764 год и оказала большое влияние на реформатскую догматику, сформировав протестантское богословие в конце восемнадцатого века.^[7] Ветхий Завет Тремеллия-Юния часто сочетался с Теодор Беза Русский перевод Нового Завета.^[8][9] Фридрих III сменил Людовик IV, лютеранин в 1576 г. и реформатор в Гейдельберге, отказавшийся подписать Формула согласия были вытеснены. В 1579 году немецкий принц и друг реформатов Джон Казимир сформировал Casimirianum Neustadt. Юний вместе с автором Гейдельбергский катехизис Захария Урсинус, был одним из первых преподавателей. Юний стал другом Урсина и произнес его похоронную речь, когда он умер в 1583 году. В 1583 году Иоанн Казимир стал регент, а Юния снова пригласили стать профессором теологии в Гейдельбергский университет.

С конца 1580-х до 1592 года Юний участвовал в дипломатических миссиях герцога Бульон во Франции и Германии, что предполагало личную встречу с королем Франции, Генрих IV Наваррский.^[10] В 1592 году он был назначен профессором богословия в Лейденский университет.^[3] Там он написал свой самый известный труд «Трактат об истинном богословии». Де Вера Теология, который стал краеугольным камнем Реформатская схоластическая богословие. Примерно в то же время он также написал Мозаичная политика, De politiae Mosis Наблюдение (1593), в котором рассматривались современные политические последствия Закон мозаики.^[11] В этой последней работе Юний анализирует отношения между церковью и государством и возражает против идеи, что гуманизм и схоластика обязательно противоположны. Юний исследует классификацию законов Моисея на моральные, церемониальные и судебные и утверждает, что церемониальные законы обычно содержат «составное обоснование морального, судебного и церемониального закона».^[12] После его смерти в 1602 году Юний занял пост кафедры теологии. Якоб Арминий.^[13]

Что касается даты его смерти, латинский ученый Дэвид К. Ноэ (из Calvin College ) выявил несоответствие в Абрахам Кайпер хронология в томе 1 Библиотеки Реформатора, Д. Франциски Джуний Opuscula Theologia Selecta, дата смерти которого указана 26 октября. Однако на самом деле это дата, когда Франциск Гомарус произнес похоронную речь в Лейденском университете. Гомарус отмечает две разные даты смерти Юния: 13 октября и 20 октября.^{[14][нужна цитата ]}. В большинстве исследовательских библиотек, справочных материалов и авторитетных файлов библиотечных каталогов дата смерти указана как 13 октября.^[15][16][17]

После его смерти Джозеф Юстус Скалигер написал эту жалобу:

Работает

Рекомендации

Цитаты

Источники

внешняя ссылка

• Работы Франциска Юния в Постреформационная цифровая библиотека
• Работы Франсуа дю Жона или о нем в Интернет-архив
• Произведения Франциска Юния или о нем в Интернет-архив