Бесплатная методистская церковь в Канаде - Free Methodist Church in Canada

В Бесплатная методистская церковь это деноминация Методизм, который является ветвью Протестантизм.[1] Основан в 1860 г. в г. Нью-Йорк группой во главе с Б. Т. Робертс, которого лишили сана в Методистская епископальная церковь за критику духовной распущенности церковной иерархии.[2] Свободные методисты названы так потому, что они считали неправильным взимать плату за лучшие места на скамьях ближе к кафедре. Они также выступали против рабство и поддерживал свободу для всех рабов в Соединенные Штаты, в то время как многие методисты в Юг в то время активно не выступал против рабства. Помимо этого, они выступали за «свободу» от тайных обществ (например, масонов), которые якобы подорвали некоторые части методистской епископальной церкви.

Фон

В Бесплатная методистская церковь корни в Соединенных Штатах. Сначала церковь состояла из многих бывших методистских епископальных людей, которые принимали активное участие в Подземная железная дорога незадолго до американская гражданская война, которые стремились помочь сбежавшим рабам обрести безопасность и свободу в Канада. Некоторые станции по-прежнему являются центрами деятельности свободных методистов, например, Северный Чили, Нью-Йорк, сайт современного Робертс Уэслиан Колледж, бесплатная методистская школа имени основателя. Оттуда беглых рабов доставили в Озеро Онтарио и отправился на лодке в Канаду. Другой участок подземной железной дороги был Пекин, Нью-Йорк, рядом с Река Ниагара, где также пересекались рабы. Этот крошечный городок был местом Святейшество лагерное собрание, а также место организационной конференции церкви в 1860 году. У деноминации также есть многочисленные церкви в Средний Запад США, некоторые из самых старых также проживали в общинах, аболиционист центры и Подземная железная дорога останавливается на южном берегу озеро Мичиган.

Сегодня Свободная методистская церковь считается частью Евангелический Протестантское христианство и его богословие похож на Уэслианская церковь, то Церковь Назарянина и другие Святейшество церкви.[3]

История

До появления Свободной методистской церкви в Канаде методизм уже имел долгую историю в канадском обществе. Методизм пришел в Канаду под влиянием Пола и Барбара Хек. Исходя из Германия, Хэкс эмигрировали первыми в Ирландия, где Барбара была обращена в возрасте 28 лет под проповедью методистов, возможно, Джон Уэсли сам.

В начале шестидесятых годов 18 века они отплыли в Нью-Йорк вместе с кузеном Барбары Филипом Эмбури и его семьей. Во время американской революции Пол, Барбара Хек и вдова Филипа Эмбери Мэри и их сын бежали в Прескотт зона Верхняя Канада Помня о защите, которую они получили от британской короны, когда они бежали из Германии в Ирландию, они теперь присоединились к движению в Канаду тысяч людей. Лоялисты Объединенной Империи чья лояльность к Британии не позволила бы им присоединиться к делу повстанцев в колониях. Таким образом, Пол Хек присутствовал при организации первого канадского методистского кружка в 1791 году, в год смерти Джона Уэсли.

Дело методистов быстро распространилось в Канаде. В течение девяноста лет, после двух слияний, образовалось пять разных неэтнических ветвей: Методистская церковь Канады, Методистская епископальная церковь, Первобытная методистская церковь, Библейская христианская церковь и младенец Бесплатная методистская церковь. Первые четыре слились в одно методистское тело в 1883 году. Это тело позже слилось с Конгрегационалисты и значительное количество Пресвитериане стать Объединенная церковь Канады в 1925 г.

Осенью 1873 г. и зимой 1874 г. генеральный суперинтендант Б. Т. Робертс посетил район к северу и востоку от города Торонто, тогдашний городок Скарборо по приглашению Роберта Лавлесса, примитивного методиста-профана. Позже, в 1876 году, когда он председательствовал на очень молодой конференции Северного Мичигана, он зачитал назначения на конференции, в которых C.H. Шалфей его сфера деятельности - Канада.

Неохотно Сейдж приехал на юго-запад Онтарио. Он был хорошо принят разочарованными методистами, недовольными направлением, в котором двигались более крупные тела методистов. Он проповедовал Евангелие, призывающее мужчин и женщин к обращению, и необращенные ответили ободряющим числом.

Его проповедь привела его так далеко на север, как Muskoka область, край.[4] К 1880 году Канадская конференция состояла из двух округов, 11 обществ, 13 проповеднических пунктов и 324 членов. В первые годы работы быстро росли. Церкви были сформированы в восточной Онтарио. К началу 20 века он распространился в прерии западной Канады. И мужчины, и женщины присоединились к руководству служением с Сейджем в эти первые годы. В 1882 г. перечислено 10 женщин с обязанностями церковного служения, что необычно для господствующего христианства, но довольно часто встречается в традициях святости и пятидесятников.[5] Увидеть Женщины в христианстве

К 1920 году появился стимул к консолидации как явно канадской организации. Результатом стала Всеканадская конференция - собрание западных и восточных лидеров в Сарнии, Онтарио. Это было знаменательное событие молитв, планов и сновидений. В результате этой встречи были сформированы такие результаты, как формирование Исполнительного совета Канады для управления исключительно канадскими делами, запуск Canadian Free Methodist Herald, и создание Колледж Лорн Парк возле Порт Кредит, Онтарио. Принятие Федерального закона об учреждении в 1927 году также во многом связано с Всеканадской конференцией в Сарнии. В 1940 г. Колледж Олдерсгейт была основана в Moose Jaw, Саскачеван, еще один результат видения, сформулированного на Всеканадской конференции.[6]

Свободная методистская церковь в Канаде была усилена в 1959 году в результате слияния с Церковь Движения Святости. Эта последняя деноминация была продуктом пробуждения в методистских церквях долины Оттавы при Ральфе Хорнере в последние годы XIX века. Этот союз, возникший благодаря труду сильных лидеров в обеих организациях, расширил мировоззрение канадской церкви, добавив миссионерские заботы. Египет, Бразилия и Северная Ирландия поля, основанные церковью движения святости.

В начале 1970-х годов канадские лидеры свободных методистов обратились к Свободной методистской церкви Северной Америки с просьбой разрешить Канадской церкви стать самостоятельной Генеральной конференцией. Консультации привели к учреждению Канадской юрисдикционной конференции, что стало промежуточным этапом, который начался в августе 1974 года. На Генеральной конференции 1989 года, состоявшейся в Сиэтл, Вашингтон, Канадская юрисдикционная конференция была уполномочена сформироваться как Генеральная конференция. 6 августа 1990 г. в Канаде открылась Генеральная конференция. Миссиссауга, Онтарио. На Второй Генеральной конференции Свободной методистской церкви в Канаде, состоявшейся в 1993 г., британская Колумбия Округ Тихоокеанской Северо-Западной конференции стал частью Свободной методистской церкви в Канаде.

Дальнейшие действия были предприняты в декабре 1994 года, в результате чего были объединены четыре канадские ежегодные конференции. После вступления в силу 1 января 1995 года, это действие оставило одно централизованное место для служения деноминации и упразднило региональные отделения.

Епископы Свободной методистской церкви в Канаде

Рекомендации

  1. ^ "Свободная методистская церковь Северной Америки | Протестантизм". Britannica.com. Получено 23 ноября, 2017.
  2. ^ Снайдер, Ховард А. (2006). Святые-популисты: Би Ти и Эллен Робертс и первые свободные методисты. Гранд-Рапидс: Эрдманс. ISBN  0-8028-2884-1.
  3. ^ Прошлое перед нами: история встреч в бесплатных методистских лагерях в Мускоке, 2002 г., ISBN  0-9686224-2-9, Гэри Деннисс
  4. ^ «Free Methodist Hill, столетняя история», 1879–1979, Herald-Gazette, p. 2, 1979, Гэри Деннисс
  5. ^ Хатчингс, Розанна (1993). "Свободные методистки в девятнадцатом веке". Канадское общество церковной истории: 43–55. Получено 18 октября, 2013.
  6. ^ Сигсуорт, Джон Уилкинс (1960). Битва была Господней. Шалфей. OCLC  615071826.

внешняя ссылка