Фридхельм Харди - Friedhelm Hardy

Фридхельм Харди
Родившийся1943
Умер(2004-08-04)4 августа 2004 г.
Род занятийПроф. Королевский колледж Лондона

Фридхельм Эрнст Харди (1943 - 4 августа 2004 г.), также известный как Фред Харди, был профессором индийских религий, преподавал в Королевский колледж Лондона. Он был лингвист знаком с обоими классический и современное Индийские языки, описанные в его некрологе, «не имеют себе равных в этой стране и, возможно, где-нибудь в мире сегодня».[1] Он является автором двух выдающихся работ, Религиозная культура Индии: сила, любовь и мудрость и Вираха-бхакти: ранняя история преданности Кришне в Южной Индии.[1]

Ранние годы

Харди родился в Рейнланд и, согласно его некрологу, «рано проявил интерес к языкам и сценариям».[1] Он начал учиться санскрит в Кёльн прежде чем перейти к докторской работе в Оксфордский университет в 1967 г.[1] Во время учебы в Оксфорде он встретил математика Аруну Гокхейла, на котором позже женился.

Известная работа

Харди пошел в Тамил Наду провести исследование для своей докторской диссертации, потратив более года на изучение истории Кришнаизм, в частности, все источники до XI века, начиная с рассказов о Кришне и гопи, северной литературы, в том числе Mayon мистицизм вайшнавов Тамильский святые, Сангам Тамильская литература и Альварс Кришна-центрированная преданность раса эмоционального союза, датировки и истории Бхагавата Пурана.[2][3] Результирующий тезис был детализирован до такой степени, что его пришлось сократить для публикации в 1983 году. Его книга Вираха-бхакти считался содержащим несколько крупных открытий.[1] Его первое открытие касалось эмоций, проявленных по отношению к Кришна в качестве "бхакти "или объект поклонения в Бхагавад Гита. Харди продемонстрировал, что это был скорее интеллектуальный тип, тогда как эмоциональное бхакти отличается и выражается в различных связях между записями и традициями, что свидетельствует о раннем "южном кришнаизме",[2] даже существовала тенденция отнести эту традицию к северным традициям. Существует повествовательный контекст, в котором ранние произведения Дравидийский культура, такая как Manimekalai и Cilappatikaram настоящий Кришна, его брат, и любимые спутницы в подобных условиях.[4] Он утверждал, что санскрит Бхагавата Пурана по сути, является санскритским "переводом" бхакти тамильского альварс.[5] Соответственно, Южноиндийский тексты иллюстрируют близкие параллели с санскритскими традициями Кришны и его гопи компаньоны, столь часто встречающиеся в более поздних североиндийских текстах и ​​изображениях.[4] Некоторые считают его работу фундаментальной для изучения того, как индуизм развитый.[1] В своих последующих публикациях он также теоретизировал, как тамильское бхакти постепенно распространилось на Северная Индия и заложил основу для более позднего бхакти Чайтанья Махапрабху и Валлабхачарья.

Известные теории и утверждения

Кхаджурахо 148.jpg
  • Эротические изображения на индуистских храмах

После долгих исследований в Индии Фред Харди выдвинул теорию о значении эротических скульптур, таких как, например, видимые на храмах Кхаджурахо. Эротические скульптуры видны на майском храме Южная Индия, основная область знаний Харди. Впервые эту теорию ему высказали люди в окрестностях храма. Фред Харди предположил, что эротическое скульптуры на внешних стенах Индуистские храмы предназначены держать подальше демоны из чистого святилища святынь.[6]

  • Современный миф об индуизме

Он предложил: Это глобальное название "индуизм "был отдан [такому разнообразию религий], что следует рассматривать как акт чистого отчаяния.[7]

  • Плюрализм в религии

Он пришел к выводу: религиозный плюрализм - очевидная чепуха.[8]

Другие работы и проекты

Он также был редактором общего товарища по Индийские религии, Мировые религии: религии Азии опубликовано в 1990 году. Он также был особенно приглашен читать лекции Уайльда по сравнительному религиоведению в Оксфордский университет были позже опубликованы в 1994 году как Религиозная культура Индии: сила, любовь и мудрость.[1]

Смотрите также

Ссылки и примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм Гомбрич, Ричард. «Оксфордский центр индуистских исследований». www.ochs.org.uk. Получено 29 июля 2008.
  2. ^ а б Харди, Фридхельм (2001). Вираха-бхакти: ранняя история преданности Кришне в Южной Индии (серия исследований Южной Азии Оксфордского университета). Oxford University Press, США. ISBN  0-19-564916-8.
  3. ^ «Рецензия на книгу - ФРИДХЕЛЬМ ХАРДИ, Вираха Бхакти: Ранняя история преданности Кришне в Южной Индии. Oxford University Press, Nagaswamy 23 (4): 443 - Обзор экономической и социальной истории Индии». ier.sagepub.com. Получено 29 июля 2008.
  4. ^ а б МОНИУС, Энн Э.: Танцуй перед гибелью. Кришна в неиндийской литературе раннего средневековья Южной Индии. В: Бек, Гай Л., изд. Альтернативные кришнаиты. Региональные и местные вариации на тему индуистского божества. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 2005; Гл. 8. С. 139–149.
  5. ^ Норман Катлер (1987) Песни опыта: Поэтика тамильской преданности, п. 13
  6. ^ Флад, Г. (2006). Тантрическое тело: тайная традиция индуистской религии. IB Tauris. п. 85. ISBN  1-84511-012-9.
  7. ^ Ричард Кинг Ориентализм и религия (1999) ISBN  0-415-20257-4
  8. ^ «ДВЕ ВЕРЫ ОДНО БУДУЩЕЕ ДВЕ ВЕРЫ ОДНО БУДУЩЕЕ» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 12 мая 2008 г.. Получено 27 октября 2011.

внешняя ссылка

  • L, Сегель. «Обзор: Игра и разлука: два исследования Кришны - История религий, том 23, № 4 (май 1984 г.), стр. 389–391». 23: 389–391. JSTOR  1062650. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • Семьсот элегантных стихов: c. 360 стр., Фридхельм Харди, 2008 г., ISBN  0-8147-3687-4.