Габриэль Тюбьер де Леви де Кейлюс - Gabriel Thubières de Levy de Queylus

Габриэль Тюбьер де Леви де Кейлюс, S.S. (1612-20 мая 1677), был Сульпициан священник из Франции, который был значительным лидером в развитии Новая Франция. Он был основателем и первым настоятелем Семинария Сен-Сюльпис в Монреаль.^[1]

Жизнь

Ранние годы

Де Кейлюс, как его звали при жизни, родился в 1612 году в Привезак, в древней провинции Руэрг в Королевство Франция, сын богатого дворянина. Предназначенный для церковного служения, в возрасте 11 лет он был назначен похвальный настоятель из Аббатство Лок-Дьё, дав ему пожизненное звание аббат. В конце своей жизни выбрав священство, он учился в семинарии в деревне Вожирар, ныне квартал Сен-Ламбер в 15-й округ из Париж. Он был назначен священником 15 апреля 1645 года. В июле того же года он присоединился к Общество Сен-Сюльпис, посвященная качественному воспитанию духовенства для Франции и ее территорий. В том же году он независимо присоединился к Société Notre-Dame de Montréal, организация, посвященная обращению людей Первые нации на недавно завоеванной территории Новая Франция.

Практически сразу после вступления в Общество Кейлус завоевал доверие его основателя, Жан-Жак Олиер, которых он мог знать по их взаимному альма матер. Вскоре Олиер поручил ему учредить новые семинарии в том формате, который он учредил в 1641 г. при основании Семинарии Сен-Сюльпис, Париж. За несколько лет Де Кейлюс основал семинарии в своем родном регионе. Родез (1647), а также в Нант (1649) и Вивье (1650). Более того, в 1648 году он на короткое время стал настоятелем материнского дома Сен-Сюльпис в Париже. Два года спустя Кейлус поселился в Виваре, как пастор из Privas, сайт окончательное восстание из Гугеноты во Франции. Он работал, чтобы обратить оставшееся население гугенотов в католическую веру. Он также основал Сульпицианскую семинарию в Клермон в 1656 г. Вскоре после этого его внезапно отозвали в Париж.

Новая Франция

Первая миссия

В 1656 году Общество Монреаля решило открыть семинарию в колонии Вилль-Мари, ныне Монреаль, для обучения миссионеров коренным народам Америки. Олиер, сам член общества, назначил де Кейлюса своим доверенным помощником, который уже успешно основал четыре такие школы. Учитывая большое состояние де Кейлюса и его характерную щедрость, это казалось еще более естественным выбором для предприятия, для которого потребуются все ресурсы, которые можно найти. Некоторые члены общества также предложили, чтобы кандидат был епископом. Кейлус дал согласие на оба предложения. Его назначение было объявлено на Генеральной ассамблее французского духовенства, состоявшейся 10 января 1657 года.

В Иезуиты, который на тот момент полностью контролировал колонию, возразил и выдвинул альтернативного кандидата, Франсуа де Лаваль, который пользовался благосклонностью Королевский двор. Такой поворот событий раздражал Кейлюса большую часть его пребывания в Новой Франции, но он принял решение общества и приготовился к отъезду в Новую Францию. Новый мир. Для этой миссии Олиер также назначил двух других священников, Доминика Галинье и Габриэль Суарт, а диакон, Антуан д'Але. Все четыре отплыли 17 мая 1657 г. Сен-Назер в Бретань, получив церковную власть, переданную письмами от 22 апреля от Архиепископ Руана, Франсуа де Харлай де Шампваллон, который заявлял о своей власти над деятельностью католической церкви в колонии. Архиепископ также дал патентные письма де Кейлюсу, назвав его своим Генеральный викарий для всей Новой Франции. Чего де Кейлюс не знал, так это того, что предыдущий архиепископ наделил такими же полномочиями настоятеля монастыря. Иезуитские миссии в Канаде в 1649 году. В новом назначении не упоминалось о предыдущем.

Кейлус и его коллеги прибыли в Иль д'Орлеан в конце июля того же года, где они были приняты в Ривьер-де-Рош (ныне Квартал Les Rivières из Квебек ) в доме Рене Махе. Как только он услышал о прибытии клириков, Жан де Квен, настоятель иезуитов, поспешил на остров Орлеанский, где приветствовал сульпиций и привел их в Квебек. Их первая встреча была вежливой и сердечной. Несколько дней спустя де Кейлюс показал де Квену письма о назначении. Они согласились, что иезуит не будет предпринимать никаких действий в качестве генерального викария, поскольку архиепископ Руана оставил свой статус неясным. После подтверждения иезуита пастор Квебека, Жозеф-Антуан Понсе, Сульпиция отплыли в Монреаль.

Однако один невинный акт со стороны де Кейлюса вскоре привел к разжиганию давней напряженности между двумя лидерами. Сульпицисты дали Понсе папская булла из Снисходительность предоставлено Папа Александр VII по случаю его избрания на папство с указанием провозгласить его с кафедры. Не уведомив своего начальника, Понсе зачитал прихожанам папский документ. Квен был оскорблен тем, что он счел демонстрацией независимости, и - как он имел право делать в силу своего официального соглашения с де Кейлюсом - освободил Понсе от должности и заменил его отцом Клодом Пиджаром. По пути в страну ирокезов Понсе остановился в Вилль-Мари в начале сентября и сообщил об этом инциденте де Кейлюсу, который, в свою очередь, обиделся и приказал иезуиту сопровождать его в Квебек. Когда они прибыли туда 12 сентября, де Кейлюс немедленно взял под контроль приход от Пиджара и объявил себя пастором города. Между де Кейлюсом и де Куэном завязалась битва имен.

Ситуация усугубилась, когда Кейлус подал на иезуитов в суд, пытаясь заявить, что их резиденция принадлежит приходу. Когда было доказано, что иезуиты действительно заплатили за собственность, их победа не помогла ситуации. Однако ситуация действительно улучшилась, и к лету 1658 г. посетитель должен был сообщить, что религиозные лидеры колонии пребывают в согласии. Это было быстро проверено, когда в июле того же года от архиепископа Руанского были получены документы, подтверждающие, что он является его генеральным викарием в колонии, сульпицианом в Монреале и иезуитом для остальной части колонии. В то время как де Кейлюс сначала отказывался, он вскоре уступил и переехал в Монреаль.

В этот период де Кейлюс работал над созданием колонии. В 1657 году он реорганизовал приход Монреаля и назначил его пастором своего товарища Сульпициана Габриэля Суара. В 1658 году он санкционировал строительство церквей Сент-Анн в Бопре и Нотр-Дам-де-ла-Визитация в Шато-Рише. В 1659 году он руководил развитием поселения Вилль-Мари, закрепив за городом и подготовив его к прибытию новых поселенцев, которые должны были очистить феодальные владения Сен-Мари и Сен-Габриэль.

Де Кейлюс задумал основать в Вилль-Мари больницу для престарелых и больных индейцев. Он надеялся, что туземцы, следуя за своими родственниками, о которых там заботились, приедут в Монреаль, поселятся там и постепенно овладеют французским языком и манерами благодаря контактам с поселенцами. Восхищаясь работой Канонисы святого Августина Милосердия Иисуса в Hôtel-Dieu de Québec, в 1658 году он предложил им управление госпиталем, которым управлял Жанна Манс, мирянка, которая помогла основать колонию в ожидании прибытия канонисы из другого религиозного ордена во Франции. Кейлюс получил разрешение Лаваля на то, чтобы передать управление этим учреждением каноницам Квебека. Однако администрация больницы нашла еще одного благодетеля и смогла принести трех Религиозные госпитальеры святого Иосифа от Hôtel-Dieu из La Fleche во Франции.

Положение де Кейлюса было подорвано поспешным назначением де Лаваля Викарий Апостольский для колонии папский престол, который отклонил протесты Парламенты и Руана, и Парижа. Лаваль высадился в Квебеке 16 июня 1659 года. Поначалу не понимая, насколько его авторитет и авторитет де Кейлюса, колонисты вскоре приняли его как своего духовного лидера. Сам де Кейлюс признал его таковым в августе следующего года.

Ситуация изменилась, когда новые письма, дающие де Кейлюи церковную власть над колонией, были получены как от архиепископа Руана, так и от короля. Людовик XIV в следующем месяце. Отказываясь от своего более раннего представления, де Кейлюс добивался того, чтобы губернатор колонии поддержал свои полномочия. К несчастью для него, король быстро отменил свое решение. Когда пришло письмо об этом, де Кейлюс уступил. Затем он отплыл во Францию ​​22 октября 1659 года.

Вторая миссия

После своего возвращения де Кейлюс сразу начал формировать планы возвращения в Новую Францию. Лаваль, подозревая его в этом, уже просил короля принять меры, чтобы предотвратить его возвращение. В феврале 1660 года король Людовик прямо запретил де Кейлю покидать Францию ​​без его явного разрешения. Когда де Кейлюсу не удалось заставить короля отменить свое решение, он тайно ушел в Рим, где он обманул Апостольский Датарий дать ему папская булла который учредил приход в Виль-Мари, независимый от власти Апостольского викария. Кроме того, он давал право назначения пастора указанного прихода Главный генерал Сульпиций и право назначения на архиепископа Руана. Получив это назначение от архиепископа, он отплыл в Новую Францию ​​под псевдонимом. Высадка в Percé Затем он сел на небольшую лодку, которая прибыла в Квебек до прибытия корабля из Европы и приземлилась там 3 августа 1661 года.

Лаваль был совершенно поражен прибытием де Кейлюса и его притязаниями на власть. Он отказался признать папскую буллу и пригрозил де Кейлюсу приостановлением его священнических способностей, если он продолжит свои планы поехать в Монреаль. Полностью игнорируя угрозы санкций, де Кейлюс взял каноэ и 6 августа прибыл в Вилль-Мари. Когда король Людовик услышал об этом, он приказал Пьер Дюбуа Давугур, недавно назначенного губернатора Новой Франции, чтобы отправить его обратно по прибытии в колонию. Де Кейлюс сел на лодку, направлявшуюся во Францию ​​22 октября 1661 года, что положило конец борьбе между ним и де Лавалем. Это также привело к тому, что архиепископ Руана отказался от своих притязаний на власть над колонией.

Третья миссия

Вынужденное возвращение де Кейлюса во Францию ​​стало серьезной неудачей для ослабевавшего Societé de Montréal. Он был крупным спонсором их начинаний. В марте 1663 года они уступили владение Монреальским островом Сульпиций. Хотя теперь они были Сеньоры колонии, без руководства и финансовой поддержки де Кейлюса, они поставили под сомнение жизнеспособность проекта семинарии там. Во время визита во Францию ​​де Лаваля попросили разрешить ему вернуться. Об этом он решительно отказался делать.

К 1668 году, однако, тихая покорность де Кейлюса изменила мнение де Лаваля, и он позволил ему вернуться в Новую Францию ​​в качестве настоятеля семинарии Вилль-Мари. Лаваль даже назначил его генеральным викарием острова. Вернувшись осенью того же года, де Кейлюс приступил к амбициозной программе миссионерской деятельности сульпиций колонии. Он послал двух священников установить миссию среди Онондагас на Озеро Онтарио, которому в следующем году помогли Франсуа-Сатурнен Ласкари д'Урфе. К 1670 году на берегу озера было три отдельные миссии. В то же время он отправил двух сульпиций в евангелизировать то Люди одава в Долина Миссисипи. Они путешествовали так далеко, как Озеро Эри, которое они заявили от имени Франции.

Де Кейлюс также взял на себя задачу культурного преобразования местных детей, обучая мальчиков и девочек французскому языку, а также полезные ремесла у сульпиций и первых членов племени. Конгрегация Нотр-Дам. Эти попытки оказались безрезультатными. Кроме того, он также попытался выполнить свои предыдущие обещания каноницам Квебека о финансировании медицинской миссии для коренных американцев. В 1671 году, чтобы убедить их взять на себя это обязательство, он пообещал им щедрый дар земли и фонд в размере 10 000 человек. Французские ливры. Этот проект так и не был завершен. Его предложение земельных грантов колонистам, которые приедут служить какое-то время в качестве Наемные слуги почти утроило население Вилль-Мари между 1666-71.

Последние дни

К 1671 году заслуги де Кейлюса заслужили похвалу короля и других. Однако в том же году ему пришлось вернуться во Францию ​​для раздела имения отца между собой и своими братьями. Там он серьезно заболел. Он удалился в родной дом в Париже, где и умер 20 мая 1677 года.

использованная литература

• "Габриэль Тюбьер де Леви де Кейлюс". Словарь канадской биографии (онлайн-изд.). Университет Торонто Пресс. 1979–2016 гг.