Иезуитские миссии в Северной Америке - Jesuit missions in North America

Карта Новая Франция (Шамплен, 1612 г.)

Иезуитские миссии в Северной Америке началось в начале 17 века, пошатнулось в начале 18 века, исчезло во время подавления Общество Иисуса около 1763 г. и вернулся около 1830 г. после реставрации Общества. Миссии были созданы как часть колониальной кампании Франция и Испания в течение этого периода «спасение душ» сопровождает конституцию Nouvelle-France и рано Новая Испания. Усилия Иезуиты в Северная Америка были параллельны их Китайские миссии на другом конце света и в Южная Америка. Они оставили письменные документы о своих усилиях в виде Иезуитские отношения.

Основание Новой Франции и первые миссии

К концу его правления, Генрих IV Франции начали рассматривать возможность создания предприятий за рубежом, как с Северной Америкой, так и с Левант быть среди возможностей.[1]:43

В 1570 году иезуиты попытались основать небольшую миссию в Вирджинии: Миссия Аячана. 19 февраля 1571 года восемь миссионеров были убиты местными коренными жителями.[2]Мученики стали Слуги божьи[3]

В 1604 году французский исследователь Самуэль де Шамплен инициировал первое важное французское вмешательство в Северной Америке. Он основал Port Royal как первое постоянное европейское поселение в Северная Америка к северу от Флорида в 1605 г. и первое постоянное французское учреждение в Квебек в 1608 г.[1]:71

Первая миссия (1609)

Port Royal около 1612 г.

В Иезуиты основал миссию на Penobscot Bay в 1609 году, который был частью французской колонии Акадия.

Вторая миссия (1611)

Иезуиты хотели участвовать в этих набегах на новые земли.[1]:43 25 октября 1604 года отец-иезуит Пьер Котон попросил своего генерал-настоятеля Клаудио Аквавива послать двух миссионеров к Terre-Neuve.[1]:43 В результате в 1611 году два первых иезуита, Пьер Биар и Энемон Массе, смогли уехать на Port Royal в Акадия.[1]:44 Миссия провалилась в 1613 году из-за набега Вирджинцы.[1]:2

Третья миссия (1613)

Третья миссия была построена на Остров Маунт-Дезерт в 1613 г.

Четвертая миссия (1625 г.)

Иезуиты задумали направить свои усилия на берега реки. Река Сен-Лоран. Четвертая миссия была основана в 1625 году отцами Чарльз Лалемант (как Superior), Enemond Massé, Жан де Бребёф, и помощники Франсуа Чартон и Гилберт Бурэ.[1]:44 Эта миссия провалилась после оккупации Квебек английскими войсками в 1629 году.[1]:2

Иезуитское заведение

Le Grand Voyage du Pays des Hurons, Габриэль Сагард, 1632.

Миссии иезуитов прочно закрепятся в Северной Америке в 1632 году с прибытием иезуитов. Поль Ле Жен. Между 1632 и 1650 годами 46 французских иезуитов прибыли в Северную Америку, чтобы проповедовать среди индейцев.[1]:2

Миссии

Миссия Сан-Ксавьер-дель-Бак,
оценка 1692 г. Пустыня Сонора, Наместничество Новой Испании.
Миссия Сент-Мари среди гуронов.
Жан де Бребёф и Габриэль Лальмант подставка для кипячения воды / огня «Крещение» и снятие кожи с ирокез в 1649 г.

Наместничество Новой Испании

Дальнейшая информация: Испанские миссии в пустыне Сонора
Дальнейшая информация: Испанские миссии в Нижней Калифорнии

В испанском колониальном Наместничество Новой Испании (колониальная Мексика), с 1683 по 1767 год иезуиты основали первые двадцать миссии в Нижней Калифорнии, на Полуостров Нижняя Калифорния современного Мексика.

Кроме того, с 1687 по 1704 год иезуиты установили двадцать три миссии в пустыне Сонора, в Provincias Internas Новой Испании, сегодня северо-западная Мексика и южный Аризона.

В Подавление Общества Иисуса к 1767 г. в Испанская Империя привело к их изгнанию из вице-королевства Новой Испании. В Францисканцы заменил их в поддержке существующих и создании новых миссий с 1768 по 1822 год в испанской Северной Америке. В 1774 г. только на полуострове Нижняя Калифорния Доминиканцы заменил францисканцев в создании миссий.

Новая Франция

Смотрите также: Иезуитские миссии среди гуронов

В 1634 году иезуиты основали миссию в Гурон территория под руководством Жана де Бребёфа.[1]:72 В Миссия Сент-Мари был весьма успешным и считался «жемчужиной иезуитской миссии в Новой Франции». Более десяти лет спустя он был разрушен традиционными врагами гуронов, ирокез,[1]:2 сначала в 1648 г., а затем в 1649 г.[1]:73 Иезуиты были убиты вместе с гуронами. Восемь иезуитов, убитых между 1642 и 1649 годами, стали известны как Североамериканские мученики.

В 1654 году иезуиты начали создавать миссии среди ирокезов. В 1656 г. Сент-Мари среди ирокезов (первоначально известная как Сент-Мари-де-Ганентаа или Св. Марии из Ганантаа) была первой из этих новых миссий, которые были учреждены, расположенной среди Онондагас под отцом Саймон Ле Мойн. В течение тринадцати лет у иезуитов были миссии среди всех пяти ирокезских народов, частично вызванные французскими атаками на их деревни в настоящее время. Нью-Йорк государственный. Однако, поскольку отношения между французами и ирокезами были напряженными, все миссии были прекращены к 1708 году.[1]:73 Некоторые обращенные ирокезы и представители других народов мигрировали в Канаду, где они присоединились к миссионерской деревне иезуитов. Канаваке к 1718 г.

Иезуитская миссия в Детройте была перенесена в Остров Буа Блан в 1742 году. Позже миссия была восстановлена ​​в окрестностях современного Виндзор, ближе к обороне Детройта. Миссия гуронов обслуживала как местных, так и европейских жителей с прибытием в этот район французских поселенцев. В 1767 году миссией стал Успенский приход, самый ранний римско-католический приход в настоящее время. Онтарио.[4]

В конце 1750-х годов лидеры из Канаваке повели 30 семей вверх по реке, чтобы создать новое поселение в Аквесасне, сегодня самое большое поселение могавков в Канаде.

Семинарии

Чтобы обучить молодых индийцев католической вере, недалеко от Квебека была открыта семинария. Нотр-Дам-де-Анж в 1636 году. Первыми учениками были пять молодых гуронов, за которыми последовала дюжина молодых Montagnais и Алгонкины в 1638–1639 гг.[1]:80 После первых успехов семинария провалилась, поскольку молодые индейцы не хотели получать образование и в большом количестве умирали из-за инфекций, принесенных жителями Запада. Вторая семинария была открыта в г. Труа-Ривьер но не удалось через год.[1]:83

Скидки

Более успешным начинанием было создание "сокращение ", деревни, где местные жители селились под контролем иезуитов. Сокращения в Северной Америке были вызваны Иезуитские редукции из Южная Америка, особенно в Парагвай. Первоначально сокращение было установлено для кочевников долины реки Святого Лаврентия, в Силлери около Квебека и Консепсьон около Труа-Ривьера, а затем среди оседлых народов, таких как гурон-вендат в Нотр-Дам-де-Фуа и позже Лоретта, а ирокез в La Prairie de la Madeleine.[1]:88

Одним из самых известных сокращений было сокращение Sillery недалеко от Квебека, который был основан с финансовой помощью Ноэль Брюлар де Силлери в 1637 г.[1]:88 В 1645 году в Силлери проживало 167 аборигенов.[1]:105 Ирокезы совершили набег на это сокращение в 1646 году. В 1670 году Силлери поразила эпидемия корь а монтанье и алгонкины покинули территорию. В 1698 году иезуиты покинули свой пост в качестве миссионеров и передали землю приходу Нотр-Дам-де-Сент-Фуа.[1]:108

Конфликт с ирокезами

Усилиям иезуитов в Северной Америке постоянно препятствовал конфликт французов с ирокезами. Нация гуронов была практически уничтожена в результате войны с ирокезами, последовавшими за эпидемия инфекционные заболевания с 1634–1640 гг. Наконец, в 1701 году "Grande Paix de Montréal "положит конец конфликту.[1]:2

Методы

Иезуиты в Америке использовали методы, которые были сравнительно уважительны к традиционному образу жизни индейцев, особенно по сравнению с подходом индейцев. Пуритане в Новая Англия, которые требовали соблюдения своего кодекса одежды и поведения. В упрощенном виде протестантский историк XIX века Фрэнсис Паркман писал: «Испанская цивилизация сокрушила индейца; английская цивилизация презирала его и пренебрегала им; французская цивилизация обнимала и лелеяла его».[5]:42

Миссионеры-иезуиты изучали индийские языки и принимали индийские обычаи до такой степени, чтобы соответствовать им, особенно когда они жили среди них. В соответствии с Жером Лалеман, миссионер должен сначала «проникнуть в их мысли ... приспособиться к их образу жизни и, при необходимости, стать с ними варваром».[5]:42–43 Чтобы завоевать доверие индейцев, иезуиты провели параллели между католицизм и индийские обычаи, связанные с мистическим измерением и символикой католицизма (картины, колокольчики, благовония, свечи), выдача религиозных медалей как амулеты, и продвигая преимущества культа реликвии.[5]:43

Дальнейшее расширение

Отец Жак Маркетт с индейцами.

К 1667 году иезуиты основали станцию ​​недалеко от современного Грин-Бэй, Висконсин. В Illiniwek которых они там встретили, как сообщается, спрашивали Французский послать к ним миссионера в их родную страну. В 1668 г. отец Жак Маркетт его иезуитское начальство отправило его на миссии дальше Река Святого Лаврентия на западе Великие озера область, край. Он помог основать миссии в Sault Ste. Мари в настоящее время Мичиган в 1668 г., Санкт-Игнас в 1671 г.,[6] и в La Pointe на Озеро Верхнее недалеко от современного города Ашленд, Висконсин. В 1673 году Маркетт и Французский канадец исследователь Луи Жоллиет предпринял дополнительное путешествие, чтобы исследовать Река Миссисипи на юг до устья Река Арканзас.

В конце 1690-х годов иезуиты расширились вдоль середины реки Миссисипи, конкурируя с Семинарией иностранных миссий Квебека (филиал Парижское общество зарубежных миссий ).[7]:54 В 1700 году иезуиты обосновались в устье Река Де Перес.[7]:55 С 1703 г. в г. Каскаския в Иллинойс страна, когда Жак Гравье был назначен генеральным викарием Иллинойс Миссия.[7]:64[8] Он находился в Форт-де-Шартр.[9]:158

Многие миссионеры составили исследования или словари Первые нации и Коренной американец языки, которые они выучили. Например, Жак Гравье составил наиболее обширный Иллинойско-французский толковый словарь среди произведений миссионеров до его смерти в 1708 году.[8][10] Он не редактировался и не публиковался до 2002 года, но работа внесла свой вклад в Майами Племя Оклахомы проект возрождения языка с Университет Майами в Оксфорд, Огайо.[10]

В июне 1735 г. Отец Жан-Пьер Ольно де ла Туш получил назначение капелланом и отправился в форт Сент-Чарльз на озере Вудс в районе, который сейчас находится в Онтарио, Канада, и Миннесоте, США. Он плыл через Великие озера в форт Сент-Чарльз вместе с Пьер Готье де ла Верендри, командующий Западным округом. В то время отец Ольно был отправлен дальше на запад, чем любой другой миссионер в Северной Америке. На следующий год отец Ольно, Жан Батист де ла Верендри, а 19 франко-канадских путешественников были отправлены из Форт Сент-Чарльз к Форт Мичилимацкинац забрать припасы для экспедиции в Мандан люди на территории современной Северной и Южной Дакоты. 8 июня 1736 года, в их первую ночь на улице, в пределах нескольких километров от форта, все члены экспедиции были убиты «Прерией». Сиу "воины на близлежащий остров в Лесном озере. Резня якобы была совершена в отместку за практику командира Ла Верендри по поставке оружия врагам сиу.[11]

Великобритания захватил колониальное правление Канады и земель к востоку от реки Миссисипи в 1763 году после Семилетняя война. В Квебеке они позволили иезуитам продолжать служить деревням коренных народов.

Иезуиты сохраняли присутствие до тех пор, пока их орден не был подавлен во Франции. Их официально исключили из Луизиана в 1763 году. В то время двадцать семь из них исполняли обязанности от Квебека до Луизианы.[9]:158 После восстановления Ордена Папа Пий VII в 1814 году иезуиты возобновили миссионерскую деятельность в Луизиане примерно с 1830 года.[9]:160

Несколько бельгийских мужчин приехали учиться в Уайтмарш, недалеко от Боуи, Мэриленд, в начале 1820-х гг. Все они вызвались миссионерами среди коренных американцев. Отец Пьер-Жан де Смет, который начал работать в Миссури в 1830 году, в конечном итоге установил прочные отношения с лидерами многочисленных племен Запада, включая Сидящий Бык, военный начальник Сиу. В девятнадцатом веке иезуитские священники основали миссии и школы среди коренных племен в наши дни. Монтана и Айдахо.

Испанские иезуитские миссии в Северной Америке

Дальнейшая информация: Новая Испания

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Ли, Шенвэнь (2001). Stratégies missionnaires des Jésuites Français en Nouvelle-France et en Chine au XVIIieme siècle (Распечатать). Сент-Фуа, Квебек, Париж: Les Presses de l'Université Laval L'Harmattan. ISBN  2-7475-1123-5.
  2. ^ Иезуиты мучеников Вирджинии
  3. ^ Национальный католический регистр
  4. ^ Онтарио Heritage Trust иезуитская миссия к гуронам В архиве 20 марта 2012 г. Wayback Machine
  5. ^ а б c Пещера, Альфред А. (2004). Французско-индийская война. Гринвуд Пресс. ISBN  0-313-32168-X.
  6. ^ ""Жак Маркетт "Биография". biography.com.
  7. ^ а б c Экберг, Карл Дж. (2000). Французские корни в стране Иллинойс: граница Миссисипи в колониальные времена. Университет Иллинойса Press. ISBN  978-0-252-06924-6.
  8. ^ а б Мастхай, Карл (2004). "Обзор: словарь Kaskaskia Illinois-to-French". Международный журнал лексикографии. Оксфордские журналы. 17 (3): 325–327. Дои:10.1093 / ijl / 17.3.325. Получено 2010-03-01.
  9. ^ а б c Кэллоуэй, Колин Гордон (2006). Царапина пера: 1763 год и преобразование Северной Америки. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-530071-0.
  10. ^ а б Коста, Дэвид Дж .; Вольфарт, Х.С., изд. (2005). "Словарь Сент-Жерома Майами-Иллинойс" (PDF). Доклады 36-й Алгонкинской конференции. Виннипег: Университет Манитобы. С. 107–133. Архивировано из оригинал (PDF) 27 июля 2011 г.. Получено 7 марта, 2012.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  11. ^ http://www.biographi.ca/en/bio/aulneau_jean_pierre_2E.html

дальнейшее чтение