Испанские миссии во Флориде - Spanish missions in Florida

Эмблема Папства SE.svg
Часть серия на
Испанские миссии
в Америке
из католическая церковь
Францисканские миссионеры в Калифорнии.jpg
Миссии в Северной Америке
Миссии в Южной Америке
похожие темы
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма
Мемориальная доска, показывающая расположение трети миссий между 1565 и 1763 годами.

Начиная со второй половины XVI века Королевство Испания учредил ряд миссии на протяжении Ла Флорида чтобы преобразовать Коренные американцы к христианство, чтобы облегчить контроль над районом и предотвратить его колонизацию другими странами, в частности, Англия и Франция.[1] Испанская Флорида изначально включала большую часть того, что сейчас Юго-восток США, хотя Испания никогда не осуществляла долгосрочный эффективный контроль над более чем северной частью того, что сейчас является государством Флорида с сегодняшнего дня Святой Августин в область вокруг Таллахасси, юго-восток Грузия, и некоторые прибрежные поселения, такие как Пенсакола, Флорида. Несколько краткосрочных миссий были созданы в других местах, в том числе Миссия Санта Елена в настоящее время Южная Каролина, вокруг полуострова Флорида, а также во внутренних районах Джорджии и Алабама.

Миссии на территории современной северной Флориды и юго-восточной Джорджии были разделены на четыре основные провинции, в которых проводилась основная часть миссионерских усилий. Это были Апалачи, составляющая восточную часть того, что сейчас Флорида Панхэндл; Тимукуа, начиная с Река Сент-Джонс на запад к Suwanee; Мокама, прибрежные районы к востоку от Сент-Джонс, идущие на север к Река Альтамаха; и Гуале, к северу от реки Альтамаха вдоль побережья до современной Грузии Морские острова. Эти провинции примерно соответствовали территориям, где находились диалекты говорилось среди различных Коренной американец народов, таким образом, они отражали территории народов. Миссионерские провинции были относительно подвижными и развивались с годами в соответствии с демографическими и политическими тенденциями, и в разное время меньшие провинции создавались, покидали или сливались с более крупными. Были также эфемерные попытки организовать миссии в других местах, особенно южнее, во Флориде.

История

Священники и религиозные деятели, путешествовавшие с ранними конкистадоры несмотря на это, экспедиция 1549 г. Отец Луис де Рак и три других Доминиканцы к Тампа Бэй была первой миссионерской попыткой в Ла Флорида. Все закончилось неудачей через шесть недель, когда де Рак погиб от рук Токобага местных жителей, которые потрясли доминиканское миссионерское сообщество в Новая Испания на протяжении многих лет.[2]

Первые испанские миссии во Флориду, начиная с основания Св. Августина в 1565 году, были прикреплены к президиумы. Между 1559 и 1567 годами в крупных гаванях из Port Royal Sound в современной Южной Каролине Пенсакола Бэй на северном Мексиканский залив в попытке помешать другим европейским державам создавать базы на землях, на которые претендует Испания.[3] Большинство президио были неустойчивыми; Сан-Матео (около современного Джексонвилля, Флорида) был разрушен французами, весь гарнизон в Токобаго был уничтожен, а большинство других президио были заброшены из-за враждебности со стороны местных жителей, трудностей с поставками припасов и повреждений от ураганов. .[4] К 1573 году единственные оставшиеся президиумы во Флориде были в Сент-Огастине и Санта Елена на Остров Париж, Южная Каролина. Санта-Елена была заброшена в 1587 году, в результате чего Сент-Августин стал единственным крупным испанским поселением в Ла Флорида.[5]

Современная карта, показывающая примерное расположение испанских миссий и соединяющих их Камино Реал через северную Флориду

Миссии президиумов укомплектованы Иезуиты. Из-за враждебности коренных американцев, в результате которой было убито несколько миссионеров, иезуиты покинули миссионерское поле в Ла Флорида в 1572 г. Францисканский монахи вошел в Ла Флорида в 1573 г., но поначалу ограничивалась своей деятельностью в непосредственной близости от Св. Августина. Францисканцы начали выполнять свою миссию в Гуале и Тимукуа вдоль побережья Атлантического океана в 1587 году. Начиная с 1606 года францисканцы расширили свою миссию на запад через северную Флориду по примитивной, но длинной дороге, известной как Эль Камино Реал.[6] Дорога и сеть миссий простирались через Флориду, попрошайничали через территорию Тимукуа и доходили до Апалачей в окрестностях современного Таллахасси к 1633 г.[7]

Система миссий функционировала десятилетиями, поскольку испанцы убедили большинство деревенских лидеров предоставить еду и рабочую силу в обмен на инструменты и защиту. Регулярные волны болезней европейского происхождения, а также конфликты с прибывающими на север английскими колонистами ослабили систему в течение 1600-х годов. Он рухнул после Война королевы Анны, когда английские солдаты из Провинция Каролина вместе с их Ручей союзники, убили или похитили большую часть оставшегося коренного населения испанской Флориды, за исключением районов около Сент-Огастина и Пенсаколы.[8] Сеть миссий была практически уничтожена губернатором Каролины. Джеймс Мур вторжений в северную Флориду между 1702 и 1709 годами, серию атак, которые позже были названы Резня Апалачей. Десятки миссий и окрестные деревни были заброшены к началу 1700-х годов, и их местоположение потеряно, как и большая часть бывшего маршрута Эль-Камино-Реал. В результате во Флориде было обнаружено и точно идентифицировано лишь несколько мест проведения миссий.[6]

Архитектура

Здания миссии Ла Флорида были построены с вмонтированными в землю столбами. Стены были пальметто солома мазанка или же доска, или оставьте открытым. Полы были глиняными, и ученые полагают, что крыши были покрыты соломой. Церковные постройки в миссиях в среднем составляли около 20 м на 11 м. Другие здания, расположенные в частокол включены Convento для размещения миссионеров, бараки для солдат, а часто и отдельная кухня.[9][10]

Провинции

Испанцы использовали термин «провинция» для обозначения территории племени или вождества. Не было фиксированного определения границ провинций. По мере того как племена и вождества теряли население и важность, связанные с ними провинции больше не указывались в записях. Другие провинции расширились, чтобы захватить свои территории. Большинство людей, задействованных в системе миссий, были Тимукуа компьютерные колонки. В систему миссий также были включены три основные группы, говорящие на других языках. Провинция Гуале была территорией Гуале, и покрыл то, что сейчас является прибрежным Грузия и Морские острова к северу от Река Альтамаха. Гуале были одними из первых людей, которых приняли в систему миссий в 1580-х годах.

Позже, в 17 веке, провинция Гуале иногда упоминалась как простирающаяся на юг и включающая регион, иначе известный как Мокама. В Провинция Апалачи включены Апалачи люди, которые говорили Мускогский язык, и были введены в систему миссий в 1630-х годах. Он занимал самую восточную часть того, что сейчас Флорида Панхэндл, вдоль Мексиканский залив побережье от Река Ацилла к Река Охлокони. Испанцы основали одну раннюю миссию среди Люди майя, племя, не говорящее на тимукуанском языке, к югу от Агуа Фреска, и возобновило свои усилия среди них и их родственников, джороро, в конце 17 века. Этот район, который стал известен как провинция Маяка-Джороро, занимал территорию к югу от Озеро Джордж, на верхнем (южном) течении реки Сент-Джонс.[11][12][13][14]

Говорящие на тимукуа, большинство из которых были введены в миссионерскую систему в конце XVI - начале XVII веков, первоначально рассматривались испанцами как живущие в дюжине или около того провинций. Acuera, Иби, Мокама, Потано, Тимукуа (в узком смысле слова к северу от реки Санта-Фе и к востоку от реки Суванни), Утина, Юфера и Юстага провинции становятся основными компонентами системы миссий. В течение 17 века, когда население Тимукуа уменьшилось, а места расположения испанских миссий были объединены вдоль дороги между Сент-Огастином и Апалачи, большинство этих провинций постепенно превратились в испанском языке в провинцию Тимукуа, простирающуюся от Атлантического океана до реки Аусилла .[15]

В Провинция Мокама включали прибрежные районы юго-востока Джорджии и северной Флориды от Остров Сент-Саймонс на юг к Святой Августин, простираясь на запад примерно на расстояние Река Сент-Джонс во Флориде.[16] Он включал в себя некоторые из самых ранних миссий, которые должны были быть созданы, и служил Мокама, а Тимукуан - говорящая группа прибрежных территорий. Важные миссии, созданные в провинции Мокама, были Сан-Хуан-дель-Пуэрто, среди Сатурива вождество, и Сан-Педро-де-Мокама, среди Такатакуру.

Провинция Тимукуа изначально была создана для обслуживания людей, известных испанцам как Тимукуа (называется Северная Утина современных ученых), которые говорили на диалекте «собственно тимукуа». В конце концов, однако, он поглотил несколько других провинций, говорящих на тимукуа, и стал самым большим из всех миссионерских округов Флориды. Вскоре после успеха миссий Мокама испанцы учредили миссии среди Агуа Фреска (Восточная Утина или пресноводный Тимукуа) вдоль средней реки Сент-Джонс, примерно с наших дней Палатка на юг к Озеро Джордж. Точно так же и миссии среди Потано, сосредоточенный на том, что сейчас Gainesville, считались частью провинции Потано, в то время как миссии в Acuera, которые жили вокруг Река Оклаваха, были частью провинции Акуэра. Большинство из этих территорий в конечном итоге считались частью более крупной провинции Тимукуа, в некоторых случаях потому, что коренное население сократилось до такой степени, что оно больше не могло поддерживать несколько миссий. (Миссии в провинции Акуэра были заброшены после восстания Тимукуа в 1656 году, хотя нехристианские Акуэрас продолжали жить там еще 40 лет.) На этом этапе провинция Тимукуа включала территорию между Сент-Джонс и Suwanee реки. Позже Юстагинская губерния, обслуживающая Юстага который жил к западу от Suwanee до Река Ацилла, был добавлен, и провинция Тимукуа охватывала большую часть северной части центральной Флориды. Прибрежная зона к югу от провинции Мокама и Сент-Огастина была известна как Ла Коста; хотя в этом районе было несколько говорящих на тимукуа, миссионерской активности здесь не наблюдалось, возможно, потому, что он был менее густонаселенным. Также было организовано несколько миссий к северу и западу от провинции Апалачи.[17]

Миссии

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ""Серия 07 Колокол испанской миссии "Роберта Кассанелло и Кевина Стэплтона". stars.library.ucf.edu. Получено 2016-01-10.
  2. ^ Бернетт, Джин (1986). Прошлое Флориды, Том 1. Сарасота, Флорида: Pineapple Press. С. 156–158. ISBN  1-56164-115-4. Получено 9 октября, 2013.
  3. ^ «Луна Экспедиция». UWF Антропология и археология. Университет Западной Флориды. Получено 16 октября 2018.
  4. ^ «Избранная хронология европейской колонизации на юго-востоке США» Университет Западной Флориды. Получено 16 октября 2018.
  5. ^ Чайлдерс, Рональд Уэйн (2004). «Система Presidio в испанской Флориде 1565-1763». Историческая археология. 38 (3): 24–32. JSTOR  25617178.
  6. ^ а б Миланич, Джеральд (1999). Труд на полях Господа: испанские миссии и юго-восточные индейцы. Вашингтон: Пресса Смитсоновского института. ISBN  1560989408.
  7. ^ «Эль Камино Реал - Отдел исторических ресурсов - Государственный департамент Флориды». dos.myflorida.com. Государственный департамент Флориды. Получено 31 июля 2018.
  8. ^ Макьюэн. стр. xix-xx.
  9. ^ Сондерс. С. 51-6.
  10. ^ Томас. С. 9-19.
  11. ^ Грифон: xv
  12. ^ Ханн 1993: 92, 128.
  13. ^ Миланич: 97, 98, 99
  14. ^ Сондерс: 35-6
  15. ^ Ханн 1996: 2, 5-7, 9, 12
  16. ^ Миланич: 98
  17. ^ Миланич: 98–99

Рекомендации

  • Гриффин, Джон В. (1993). «Предисловие». В Макьюэне, Бонни Г. (ред.). Испанские миссии "Ла Флорида". Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. С. xv – xvii. ISBN  0-8130-1232-5.
  • Ханн, Джон Х. (1993). «Маяка и Джороро и миссии для них». В McEwan, Бонни Г. (ред.). Испанские миссии "Ла Флорида". Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. С. 111–140. ISBN  0-8130-1232-5.
  • Ханн, Джон Х. (1996). «Миссии испанской Флориды». В Gannon, Michael, ed. Новая история Флориды. Гейнсвилл, Флорида: Университетские прессы Флориды. ISBN  0-8130-1415-8
  • Миланич, Джеральд (1999). Труд на полях Господа: испанские миссии и юго-восточные индейцы. Вашингтон: Пресса Смитсоновского института. ISBN  1560989408.
  • Миланич, Джеральд (1999). Тимукуа. Вили-Блэквелл. ISBN  0-631-21864-5. Получено 16 июня, 2010.
  • МакЭван, Бонни Г. (1993). "Предисловие". В McEwan, Бонни Г. (ред.). Испанские миссии "Ла Флорида". Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. стр. xix – xxi. ISBN  0-8130-1232-5.
  • Сондерс, Ребекка (1993). «Архитектура миссий Санта-Мария и Санта-Каталина-де-Амелия». В McEwan, Бонни Г. (ред.). Испанские миссии "Ла Флорида". Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. С. 35–61. ISBN  0-8130-1232-5.
  • Томас, Дэвид Херст (1993). «Археология миссии Санта-Каталина-де-Гуале: наши первые 15 лет». В Макьюэне, Бонни Г. (ред.). Испанские миссии "Ла Флорида". Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. С. 1–34. ISBN  0-8130-1232-5.

внешняя ссылка