Grandmontines - Википедия - Grandmontines

«Грандмонт» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Грандмонт (значения).
Грандмонтен в укрытии.

Grandmontines были монахами Орден Грандмонта, а религиозный порядок основан Святой Стефан Тьерский, ближе к концу 11 века. Орден был назван в честь его материнского дома, аббатства Грандмонт в одноименной деревне, ныне являющейся частью коммуны Сен-Сильвестр, в отделении Верхняя Вьенна, в Лимузен, Франция. Они также были известны как Бони Хоминес или же Bonshommes.

Основание

Точная дата основания ордена очень не известна. Традиционная история связана с серьезными хронологическими трудностями и основана на Быке. Григорий VII,[1] теперь известно, что это подделка[2] Основатель, Святой Стефан Мюретский (Этьен по-французски; также называемый «Тьерским») был так впечатлен жизнью отшельники кого он видел в Калабрия что он желает ввести такой же образ жизни в свою родную страну.[3][4]

Стефан, будучи рукоположен, в 1073 году получил разрешение Папы установить орден. Говорят, что он поселился в Мюре около Лиможа в 1076 году.[1] где он построил себе хижину из ветвей деревьев и некоторое время жил там в полном одиночестве. Несколько учеников собрались вокруг него, и образовалась община.[4] Орден Грандмонта требовали оба Бенедиктинцы и Обычные каноны как филиал своих институтов, хотя Грандмонтинцы всегда утверждали, что они отшельники.[5][1]

Они были склонны искать леса и возвышенности, чтобы разместить свои монастыри. Архитектура ордена Грандмонта отличается простотой. Один баррель сводчатый неф с несколько более широкой апсидой. Три окна на восток и одно на запад.[6] Вход в церковь, в большинстве сохранившихся случаев, находится с северо-западной стороны.

Правило

Так называемое «Правило святого Стефана» было составлено по просьбе четвертого приора, Этьена де Лисьяка, Хью де Ласерта, и воплощает в себе обычаи Грандмонта примерно через двадцать или тридцать лет после смерти святого Стефана в 1124 году. Сам основатель не оставил аутентичных писаний. Его изречение гласило: «Нет правила, кроме Евангелия Христова»; поскольку это было основой всех правил, соблюдение его морали означало выполнение всех обязанностей хорошего религиозного деятеля.[1] Жизнь была отшельнической и очень суровой в отношении тишины, диеты и телесных аскез; он был построен по образцу правила Камальдолец, но различные правила были приняты из Августинец каноны. Начальника назвали Корректор.[4] Ранние великие горцы отличались крайней строгостью. Бедность соблюдалась строжайше; Правило запрещало владение землей, скотом, доходами или несоответствующими церквями.[1] Великие горы были настолько обеспокоены вступлением симоний, что в обычае, составленном около 1170 года, было запрещено просить кандидата, желающего присоединиться, о принесении денег, покупке одежды или снаряжения для лошади.[7] Попрошайничество разрешалось только тогда, когда в доме не было еды, и даже тогда местный епископ должен был сначала сообщить об их состоянии.[1] Хотя дисциплина была суровой, правило молчания было относительно мягким.[6]

Они заработали репутацию за простоту жизни и щедрость к бедным, а также на гостеприимство.[6] Они получили прозвище Bonshommes.[8]

Зенит

Томас Беккет Реликварий, величественная эмаль - Лимож (1200-1210).

После смерти основателя в 1124 году, примерно в 1150 году, будучи вынужденными покинуть Мюре из-за споров о праве собственности, отшельники поселились в соседней пустыне Грандмонт, откуда заказ получил свое название.[4] Влияние грандмонтинцев достигло своего пика в XII веке. При Этьене де Лисьяке орден быстро распространился и в 1170 году насчитывал шестьдесят монастырей, в основном в Аквитания, Анжу и Нормандия. При его преемнике Бернаре де Бошиаке было заложено восемьдесят новых оснований, и «bons hommes» можно было найти почти в каждой епархии Франции.[9][1]

Их святая строгость вызывала восхищение у всех, и короли Англии и Франции соперничали друг с другом в оказании им милостей. Генрих II Англии восстановил монастырь, и король Святой Людовик IX Франции построил грандмонтинский дом в Vincennes возле Париж.[1] В Англии было три великих монастыря: Альбербери в Шропшире, Красуолл в Херефордшире и монастырь Гросмонт в Северном Йоркшире.[10]

Система мирских братьев была широко введена, и управление мирскими людьми в значительной степени было оставлено в их руках; аранжировка не сработала.[4]

Отклонить

Однако золотой век Грандмонта длился всего шестьдесят лет после смерти основателя. После этого история ордена представляет собой почти непрерывную серию споров, поскольку ссоры между двумя категориями монахов были постоянным источником разногласий. Даже в XII веке нечеткое положение мирские братья вызвали неприятности. Их было намного больше, чем хоровых монахов, и им был предоставлен полный контроль над всем мирским, чтобы последние могли свободно выполнять духовные обязанности. Постепенное ослабление правил бедности привело к большим владениям и, таким образом, повысило значение братьев-мирян, которые теперь заявляли о равенстве с монахами хора. Это привело к скандальным сценам. Политическая ситуация усугубила эти разногласия, орден был разделен на две партии, французскую и английскую. Сменявшие друг друга папы пытались восстановить мир, но тщетно. В 1219 году настоятель Грандмонта и сорок монахов были снова изгнаны восставшими братьями-мирянами. В 1244 г. папские делегаты посоветовал объединить заказ с Цистерцианцы как средство прекращения споров. Эта угроза и изгнание большого числа монахов привели к некоторому умиротворению. Цифры, однако, уменьшились; около 1150 г. в ордене было более 1200 членов, но к началу четырнадцатого века - только 800. Более того, ослабление правила (1224 г.) привело, наконец, к прекращению его соблюдения.[1]

В 1317 г. Папа Иоанн XXII, иногда называемый великим монахом, издал Папская булла Exigente debito спасти порядок от полного уничтожения. Его организация была изменена, и были утверждены некоторые меры по смягчению последствий. Количество домов было уменьшено со 149 до 39. Настоятель Грандмонта был назначен аббат, а начальники зависимых домов, которые до сих пор назывались «корректорами», в будущем должны были носить титул Прежний.[5][1] Аббат Грандмонта должен был избираться его собственной общиной, а не депутатами всего ордена, как раньше. А общая глава, на котором должны были присутствовать настоятель и по одному монаху от каждого зависимого дома.[1]

Эти энергичные меры привели к небольшому выздоровлению, но, несмотря на бдительность Святого Престола и хорошее руководство первых настоятелей, улучшение было кратковременным. Орден сильно пострадал во время Столетняя война. С 1471 по 1579 год Грандмон находился во владении похвальные настоятели;[5][1] вскоре после последней даты в монастыре было всего восемь монахов. В Гугеноты однажды захватили аббатство, но были изгнаны аббатом Риго де Лавур в 1604 году.[1]

Строгое соблюдение

В 1643 году аббат Жорж Барни (1635–1654) провел первый за 134 года общий капитул, на котором Дон Шарль Фремон был уполномочен учредить Строгое соблюдение Ордена Грандмонта. Эта новая ветвь, оставшаяся в ведении аббата, отличалась примитивной строгостью соблюдения правил, но никогда не насчитывала более восьми домов.[9]

К началу восемнадцатого века на двух Собраниях вместе насчитывалось всего около 150 членов, но ссоры были такими же частыми и ожесточенными, как и прежде. Грандмон был одной из первых жертв Комиссии де Регюлье. Монахи Строго Соблюдения были рассеяны в 1780 году, но борьба за существование затянулась до 1787 года, когда умер последний настоятель.[8] Монастырь был окончательно разрушен в начале девятнадцатого века, и теперь от него ничего не осталось, кроме нескольких фрагментов стены.[1]

Наследие

Привычка Грандмонта.

Грандмонт никогда не производил важных писателей. Помимо ряда жизней святого Стефана, самым важным произведением, выпущенным Грандмонтом, был трактат Жерара Итье «De Institée novitiorum» - любимый духовный труд в средние века, обычно, но ошибочно приписываемый Хью Святого Виктора.[1]

Оригинал привычка Грандмонта был грубым туника с лопаточный и капюшон, сначала коричневый, но позже сменившийся на черный. Монахи постепенно отказались от скромного наплечника и капюшона в пользу вязать крючком и биретта. Первоначальная привычка была восстановлена ​​Строгим соблюдением. Основатель категорически запретил прием в дома религиозных женщин, тем не менее, четыре небольших женских монастыря в Лиможская епархия были допущены.[1]

За пределами Франции ордену принадлежало всего пять домов: два в Наварра (Испания) и три кельи в Англии до середины 15 века.[4] Эти последние были Альбербери, Craswall и Гросмонт В монастырях и, как обычно, в их монастырях проживало очень небольшое количество монахов.[1]

Спустя столетия в жизни произошли смягчения и реформы, и, наконец, порядок был подавлен незадолго до французская революция.[4]В 1979 году бывший Грандмонтинский монастырь Сент-Трините де Гранмон де Вилье должен был стать домом для небольшой группы, намеревающейся восстановить образ жизни Грандмонтина; с разрешения местного епископа они начали попытки восстановить принципы монашеской жизни святого Стефана в современном мире (Хатчисон, Кэрол А.)

Грандмонтенцы были показаны в эпизоде ​​популярной телесериала BBC. Bonekickers озаглавленный Армия Бога.[11]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Вебстер, Дуглас Раймунд (1909). "Аббатство и орден Грандмонт". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 6. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. Получено 12 мая 2018.
  2. ^ Мартен, Эдмон и Дюран, Урсин. Veterum scriptorum et монументорум экклезиастикорум и догматикорум ampissima collectio.VI, Praef, (Париж, 1724–1733).
  3. ^ Сьюард, Десмонд. "Грандмонтенцы - забытый орден", Обратный обзор, Том 83, Выпуск 272, 1965 г.
  4. ^ а б c d е ж грамм Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Grandmontines ". Британская энциклопедия. 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 349.
  5. ^ а б c «Орден Грандмонта», монастырь Красуолл, июнь 2017 г.
  6. ^ а б c Шелдрейк, Филип. "Грандмонтинская духовность", Новый Вестминстерский словарь христианской духовности, Вестминстер Джон Нокс Пресс, 2005 г., ISBN  9780664230036
  7. ^ Линч, Джозеф. Вхождение симониакалов в религиозную жизнь с 1000 по 1260 год: социальное, экономическое и правовое исследование, Издательство государственного университета Огайо, 1976, ISBN  9780814202227, п. 166
  8. ^ а б Хатчисон, Кэрол А. "Grandmontines", Энциклопедия монашества(Уильям А. Джонстон, редактор), Рутледж, 2013 г., ISBN  9781136787164
  9. ^ а б Хантер-Блэр, Освальд. «Бони Хоминес». Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 12 мая 2018 г.
  10. ^ Смит, Дэвид М., изд. (2008). Главы религиозных домов: Англия и Уэльс, III. 1377–1540. 1. Издательство Кембриджского университета. Гросмонт, стр.260. ISBN  9780521865081.
  11. ^ "Bonekickers". BBC.

Источники

  • Хаймбухер, Макс, Orden und Kongregationen (1896), т. 31 год
  • Хелёт, Пьер, Hist. Des ordres Religieux (17f4), vii. cc. 54, 55
  • Ветцер и Велте, Kirchenlexicon (изд. 2)

Библиография