Церковное движение Великого Поручения - Great Commission church movement

"GCLA" перенаправляется сюда. Для испанского аэропорта см. Ла Пальма аэропорт.
Церкви Великого Поручения
Основан1965 г. без официального названия
1970 как Блиц-движение
1983 как Международная Великая Комиссия
1989 как Ассоциация церквей Великого Поручения
2005 как Церкви Великого Поручения
ОсновательДжим Маккоттер
Гершель Мартиндейл
Деннис Кларк
ТипЕвангелический Христианин Церковная ассоциация
ФокусПосадка и строительство церквей
Место расположения
ПроисхождениеПлимутские братья
Обслуживаемая площадь
Международный
Члены
43,000 (2005)
Официальный язык
английский
Ключевые люди
Гершель Мартиндейл
Джон Хоплер
Рик Уитни
Дэйв Бовенмейер
Том Шорт
Марк Дарлинг
Брент Нокс
Крис Мартин
Деннис Кларк
Интернет сайтhttp://www.gccweb.org/

Церкви Великого Поручения (GCC)[1] это сообщество независимых евангелический Христианин церкви. Церковное движение Великого Поручения началось в США в 1970 году.[2] К другим связанным организациям относятся Министерства Великого Поручения (GCM), Великое поручение в Латинской Америке (GCLA) и Великое поручение в Европе (GCE). Механизм увеличился в размерах и размах за счет сосредоточения внимания на открытие церквей в США и за рубежом. GCC является членом Национальная ассоциация евангелистов, и одна или несколько организаций в рамках движения постоянно были частью Евангелический совет по финансовой отчетности с 1992 г.[3][4]

История[5]

Ассоциация церквей Великого Поручения (GCAC) - нынешнее название Евангелический Христианин объединение церквей, начавшееся как движение в 1965 году, хотя общепризнанное как движение до 1970 года. Движение сначала избегало какой-либо конфессиональной принадлежности, и в начале 1970-х годов стало известно как "Блиц" или же «Блиц-движение», тогда как Международная Великая Комиссия (GCI), когда лидеры сформировали официальную организацию в 1983 году. В 1989 году GCI стал GCAC ("Ассоциация церквей Великого Поручения"), и Министерство Великого Поручения (GCM) была основана как кампус и международное миссионерское агентство GCAC; служение кампуса до этого было известно как Студенты с большим поручением (GCS), хотя GCS не нанимал миссионеров полного дня и не выполнял международную работу. Сегодня "правая рука товарищества "служение международным церквям и министерствам известно как Ассоциация Великого Поручения (GCA). GCAC обычно называет себя Церкви Великого Поручения (GCC) в публичных коммуникациях.[6][7][8][9][10][11][12][13]

Корни

В 1965 году 20-летний Джим Маккоттер (Джеймс Дуглас Маккоттер) покинул свой дом в Колорадо-Спрингс, Колорадо и переехал в Грили, Колорадо в попытке воссоздать Новозаветную Церковь, модель церкви, которую он считал не существующей Христианская деноминация эмулировал полностью.[7][9][14]

Маккоттер, чья религиозная принадлежность к семье принадлежала к Плимутские братья, заявил, что его желание сформировать движение проистекает из его веры в то, что Бог показал ему в Библии Книга Деяний стратегия обучения Христиане о том, как Бог хотел использовать открытие церквей «достичь мира для Христа» в течение одного поколения. Эта стратегия стала известна как «Небесное видение» и была краеугольным камнем веры раннего движения. Маккоттер также считал, что Библия наставляет каждого христианина подражать действиям Апостол Павел Он подражал Христу, и что это образцовая жизнь для всех христиан, основанная на увещевании Павла в 1 Коринфянам 11: 1.[7][15][16]

Первые члены верили, что возвращаются к потерянному образу жизни христиан первого века.

После прибытия в Грили, Маккоттер посетил и начал делиться своей верой на Университет Северного Колорадо кампус. По словам Маккоттера, к концу первого года к нему присоединились 12 человек, после 1966 года их стало тридцать, а в последующие годы их «удвоилось и утроилось».[7] Движение в конечном итоге распространилось на другие города Колорадо, а также Лас-Крусес, Нью-Мексико, в виде миссий или «работ».

Маккоттер бросил колледж, чтобы сосредоточиться на полновременном служении, и планировал перейти в Пуэбло, Колорадо продолжать свои усилия; однако в 1967 г., в разгар война во Вьетнаме, его призвали в Армия США. Во время базовой подготовки в Форт Полк, Луизиана Маккоттер познакомился с Деннисом Кларком, а по возвращении из Вьетнама в 1970 году он встретил Гершеля Мартиндейла. Летом 1970 года Кларк и Мартиндейл стали двумя основателями движения.[7][9][14][17]

«Блиц-движение» начинается

В 1970 году под руководством Джим Маккоттер, Деннис Кларк, Гершель Мартиндейл и другие, примерно 30 христиан студенческого возраста начали летнюю евангелическую миссию, известную как «Блиц», в нескольких университетских городках в Юго-запад США.[14][18][19] В этих двух или трехдневных мероприятиях использовались пение, раздача трактатов и агитация на тротуарах для привлечения толпы и распространения информации.[20] По мере расширения движения проводились дополнительные миссионерские мероприятия и обучающие конференции. Летом 1973 года почти 1000 человек посетили общенациональную конференцию движения. За конференцией последовало «быстрое открытие» пятнадцати новых кампусов, и к концу 1973 года было создано около 15 «заводов».[18] В конце 1970-х годов избранные газеты, бывшие члены и избранные группы наблюдателей начали публично критиковать действия движения. Так продолжалось в 1980-х и начале 1990-х годов. (См. Критика раздел для получения дополнительной информации.)

Видмар против Винсента

В 1981 году дело о свободе вероисповедания было выиграно студенческой группой церкви (Cornerstone), которая была частью церковного движения Великого Поручения. В Университет Миссури в Канзас-Сити не позволял студентам колледжей использовать свои помещения для религиозных собраний. В постановлении 8-1 Верховный суд Соединенных Штатов заявил, что пункт об учреждении Первой поправки не требует, чтобы университет ограничивал использование своих помещений религиозными группами.[21][22][23]

Международная Великая Комиссия

В 1983 году была образована Великая международная комиссия (GCI). Во главе с Джим Маккоттер и Денниса Кларка, она была создана для оказания таких услуг, как публикация и сбор средств для развивающейся ассоциации.[18] Тем летом GCI организовал первую летнюю конференцию по обучению лидеров, которая привлекла студентов колледжей к летнему интенсивному обучению евангелизации и ученичеству. Программа LT продолжается сегодня под руководством Великого Поручения.[18][24]

В 1985 году GCI предприняла масштабную кампанию по распространению информации и расширению под названием Invasion '85. В ходе этой работы команды были отправлены в 50 университетских городков с целью начать новое служение в кампусе. Хотя многие «работы» были успешно установлены во время Вторжения-85, большинство из них не продолжалось. Согласно GCAC, «члены команды не прошли надлежащую подготовку и не получили адекватной поддержки».[18]

GCI по-прежнему подвергался пристальному вниманию некоторых газет и бывших членов движения, и в 1985 году было проведено несколько конференций с целью помочь бывшим членам церквей, которые были частью GCI, «оправиться от эмоционального и психологического ущерба, который они испытали». пока в движении.[25] Вскоре после этого, Центр отдыха и восстановления Wellspring, а культ Центр реабилитации оскорбителей религии был создан несколькими бывшими членами движения.[25]

В конце 1986 года основатель Джим Маккоттер объявил о своем уходе из GCI, заявив о желании использовать свои предпринимательские способности в попытке повлиять на светские СМИ во имя Христа. Два года спустя Маккоттер переехал в Флорида и с тех пор не посещал церкви, связанные с движением, за исключением конференции верующих в 2003 году.[18][26][27]

На данный момент в истории GCAC его церкви насчитывали около 5000 членов.[17]

Созданы GCAC и GCM

В 1989 году Международная организация Великого Поручения изменила свое название на Ассоциацию церквей Великого Поручения (GCAC) и сегодня известна как Церкви Великого Поручения (GCC).[17][28] Также в 1989 году было сформировано министерство Великого Поручения (GCM) под начальным руководством Дэйва Бовенмайера. Его цель состояла в том, чтобы «мобилизовать людей на служение в кампусе, обучая их мобилизации финансовой поддержки и оснащая их для служения в кампусе».[18][29]

В 1996 г. Служба внутренних доходов выбрала GCM в качестве тестового примера для устранения распространенной практики, известной как «депутация» (которая позволяет некоммерческим миссионерским организациям собирать средства для своей деятельности, а вкладчикам - требовать вычета подоходного налога).[30] IRS подтвердило некоммерческий статус GCM.

Сегодня

Группа поклонения Року в Кертисс-холле в кампусе штата Айова. Фотограф: Кирстен Джойхилл.

Приблизительно 60 церквей в Соединенных Штатах являются членами GCA, и около десятка церквей в Европе, Азии и Латинской Америке.[31] Вместе эти церкви насчитывали более 43000 членов в 2005 году.[17] Согласно отчету Ivy Jungle 2001 года, процитированному Джоном Шмальцбауэром из Государственный университет Миссури, в GCM было 6900 студентов.[32] GCA имеет административный вспомогательный персонал в Орландо, Флорида.

GCC издает периодический журнал "Faithwalkers Journal" и другие доктринальные статьи, написанные главным образом пасторы внутри движения.[33] Региональные и национальные конференции посещают как лидеры, так и члены церквей движения. Конференции включают в себя Faithwalkers, Ignite, Обучение лидерству в старших классах (HSLT) и Национальные пасторские конференции.[34][35][36]

Партнерские отношения

GCAC и связанные с ним органы являются членом нескольких евангелических организаций, включая Национальная ассоциация евангелистов,[37] Евангелический совет по финансовой отчетности,[38][39] Евангелическое братство миссионерских агентств,[40] и Межконфессиональная ассоциация иностранных миссий.[41] GCAC работает с рядом организаций, которые разделяют его цели, в том числе Кошелек самаритянина, Глобальная сеть пасторов,[42] Уиклиф-холл, Оксфорд, и Переводчики Библии Уиклифа. GCM имеет Справочный совет.[43] Эти члены не руководят и не управляют GCM, но заявляют о своей поддержке министерства и служат источником совета для лидеров GCM. Чи Альфа, министерство кампуса Ассамблеи Бога, предложил родителям проверить GCM, среди восьми других, если в кампусе их учеников нет Chi Alpha[44] и считает GCM одним из министерств-учредителей.[45]

Аффилированные организации

Reliant (ранее служение Великого Поручения)

Официальный логотип Министерства Великого Поручения

Министерство Великого Поручения (GCM) была основана как дочерняя компания[9] кампус и международное миссионерское агентство Великого Поручения Ассоциации церквей, а с 2006 года начали служить другим организациям без собственного миссионерского агентства.[10][46]

В 2004 г. Безграничный Интернет-журнал (связанный с Сосредоточьтесь на семье ) опубликовал статью, в которой GCM перечислено как одно из «десяти ведущих министерств колледжей в США», в котором говорится, что их стратегия «стремления вовлечь студентов в начало церковного служения в кампусе» «оказалась эффективной для привлечения и вовлечения тысяч студенты." В статье также говорилось, что «Их выдающийся Совет директоров и преданный своему делу персонал привержены всемирным миссиям и развитию лидерства и, таким образом, снабжают церковь по всему миру свежим запасом подготовленных работников».[47]

После 2007 г. Резня в Вирджинии, GCM's Технологический институт Вирджинии кампусная церковь Христианское братство "Новая жизнь" (NLCF) получил широкое освещение в СМИ. Пастор NLCF Джим Пейс, миссионер GCM, был гостем на Ларри Кинг Live и Доброе утро америка, CNN создал видео от их поминальная служба. Несколько газет, журналов и радиопередач публиковали цитаты пасторов NLCF.[примечание 1]

Самыми крупными спонсорами министерств Великого Поручения являются индивидуальные спонсоры. В 2002 году 92% дохода GCM приходилось на взносы такого рода.[48] Миссионеры GCM обязаны поднимать 100% от цели поддержки, которая включает базовую зарплату, пособия и расходы министерства. Двенадцать процентов всех привлеченных средств идет на административные накладные расходы. GCM является членом ECFA с 1992 года. GCM теперь носит название Reliant.[49]

Другие аффилированные лица

Официальный логотип Великого Поручения в Латинской Америке

Великое поручение в Латинской Америке (GCLA) это латиноамериканский продукт Министерство Великого Поручения основана в 1974 году Дэниелом Б. Сьеррой, Кубинец -Американский миссионер из Библейского колледжа Флориды, с 1981 года руководит Нельсон Герра, уроженец Гондураса и бывший президент Гондурасской национальной ассоциации евангелистов. По состоянию на 2007 год он состоял из 25 церквей-членов.[50]

Церкви Великого Поручения (GCC) - это сообщество церквей в Ассоциации Великого Поручения, которая помогает координировать деятельность служения в США, в том числе Институт лидерства Великого Поручения (GCLI), региональные конференции GCLI "Going Deeper", Национальные конференции верующих и национальные пасторские конференции GCA.[51] Миссионеры GCM Стив и Данелла Нельсон написали для церквей Великого Поручения Журнал верующих.[52][53]

Великий заказ на северо-запад (GCNW) региональная ассоциация североамериканских церквей GCA, объединяющая Чикаго к Сиэтл.[54]

GCC также имеет несколько региональных филиалов, в том числе Региональные министерства ССЗ (ССЗ-РМ) и Великий заказ Northlands (GCN) (который координирует основание церквей, обучение лидерству и коучинг церквей в Миннесота, Северная Дакота, и Висконсин ).[55]

Прошлые министерства и организации

В течение 1980-х годов был создан ряд министерств и организаций, которые к концу 1980-х годов были ликвидированы в попытке «проникнуть в ключевые центры влияния»,[9][18] в том числе: Американцы за библейское правительство, Академия Великого Поручения, Alpha Capital, THEOS (Служба возможностей высшего образования), Коммуникационный форум и Студенты для исследования происхождения. Служение в кампусе, аналогичное нынешнему Министерство Великого Поручения (GCM) существовал до 1989 г. под названием Студенты с большим поручением (GCS).[12][требуется проверка ][оригинальное исследование? ]

Публикации

Под руководством Джим Маккоттер в 1970-х и 1980-х годах движение основало несколько журналов и газет, в том числе Причина, Америка сегодня, Сегодняшний студент, Пресса США, Потенциал, а Вестник жизни. Эти проекты были недолговечными или были прекращены в конце 1980-х годов.[9][18][56]

Несколько Соответствующий журнал статьи также были написаны сотрудниками и членами GCM.[57][58][59][60]

В феврале 2006 г. Exodus International опубликовал Грег Ван Нада статья из информационного бюллетеня GCM Connect в Exodus Impact.[61]

Критика

Критика в газетах

В марте 1978 г. о первой публичной критике движения и его практик сообщил Iowa State Daily после того, как студент штата Айова, которому позже был поставлен диагноз маниакально-депрессивного состояния, провел 18 дней в психиатрическом отделении, а затем еще 23 дня в другом из-за эмоциональных проблем, которые его психиатр приписал причастности к служению в кампусе этого движения.[62] Последующая критика движения появилась восемь месяцев спустя в статье на первой полосе Регистр Де-Мойна, в котором пасторы кампуса выразили обеспокоенность по поводу «манипуляций» и «своего рода промывания мозгов».[63] В конце 1970-х, 1980-х и начале 1990-х годов подобные критические замечания публиковались в газетах в Огайо,[64][65][66] Южная Каролина,[67] Мэриленд,[68][69][70][71][72][73] Нью-Йорк,[74] Иллинойс,[75][76][77][78] Торонто,[79] на национальном уровне Канада,[80] и в других местах, особенно вблизи университетских городков, где движение было активно. Движение часто обвиняли в авторитарный практики, и в некоторых отчетах цитируются бывшие члены и исследователи сект, которые обвиняли лидеров движения в "промывание мозгов " и "контроль над разумом" техники.[81]

Критика в исследовательских работах, книгах и журналах

В период с 1988 по 1995 год были опубликованы две исследовательские работы с критикой движения.[82][83] как и три книги, которые включили движение в свои списки "жестоких христианских групп",[26][84][85] один с продолжением, в котором упоминается неудовлетворенность усилиями группы.[86] В 1992 году Журнал Group статья автора Рональд Энрот, один из бывших участников описал движение как воспитание «выученной беспомощности» среди членов.[87] В свете событий, произошедших с 1994 года, д-р Рональд Энрот больше не беспокоится о церквях Великого Поручения.[88]

Культовые и "аберрантные" лейблы

В 1988 году движение было классифицировано как культовое. Американский семейный фонд (AFF),[89] (до Саентологии) Сеть осведомленности о культах,[90] и Совет по злоупотреблению разумом.[79][80] Совет по злоупотреблениям разумом прекратил свое существование в 1992 году, в то время как CAN был передан саентологам в 1996 году после многих лет юридических проблем. Движение было классифицировано как «отклоняющаяся от нормы христианская группа» Мартином Дж. Бутцем в его исследовательской работе 1991 г. и Пол Мартин, бывший лидер движения, в 1993 году.[26][83][91]

Однако обвинение Великого Поручения когда-либо в своей истории было «культом» было отклонено Церквами Великого Поручения.[92] Кроме того, Уильям Уотсон, автор книги «Краткий словарь культов и религий», защищал Великое поручение. Уотсон написал в письме от 1 августа 1991 года: «Я убежден, что Ассоциация церквей Великого Поручения, ранее называвшаяся GCI, не является и не была культом.[93]

В 2002 году бывший участник Ларри Пайл заявил, что он не будет называть это движение культом, а будет называть его «тоталистической аберрантной христианской организацией». Пайл считал, что движение было «христианским, потому что они придерживаются ортодоксальных верований», и все же «отклоняющимся от нормы во второстепенных вопросах».[83][91] В заявлении 2006 года Пайл заявил, что многие из опасений, высказанных им в прошлом по поводу аберрантного преподавания, являются «старыми новостями» и «больше не характеризуют GCAC / GCM, по крайней мере, не системно», при этом признавая, что озабоченность, выраженная ему со стороны 2000–2006 гг. Членами и бывшими членами, выявляют «остаточные проблемы, по крайней мере, в отдельных церквях и лидерах. Более того, многие старые проблемы до сих пор не решены полностью или открыто».[94]

В декабре 2011 года Ларри Пайл опубликовал заявление о примирении. Пайл заявил, что «GCC разрешил к моему удовлетворению все вызывающие озабоченность вопросы», и попросил, чтобы «прошлое осталось прошлым». Пайл продолжил: «Я настоятельно призываю нынешних членов и лидеров GCC оценивать справедливо, в соответствии с тем, как они учат и живут своей верой в настоящем».[95] Наряду с заявлением Пайла GCC опубликовал на своем веб-сайте отчет о процессе согласования.[96]

Политическая полемика Мэриленда

В 1986 году 12 членов церкви GCI баллотировались на государственные должности в г. Мэриленд, вызвав внимание национальных СМИ, и спекуляции со стороны Мэриленд политическим лидерам, что GCI предприняла согласованные усилия по выходу на политическую арену. Считалось, что ни один из членов церкви GCI, баллотирующихся на посты, не имел в прошлом политических устремлений, однако многие подали документы, чтобы баллотироваться в тот же день, 30 июня. Вашингтон Пост В статье руководители GCI отрицали формальное участие, заявляя, что решение каждого человека баллотироваться было принято независимо от руководства GCI. 11 сентября 1986 года The Montgomery County Sentinel сообщил, что ни один из кандидатов не выиграл выборы.[97][98][99][100][101][102]

Университет Гвельфа Бана

В 1989 году служение в кампусе GC было запрещено Университет Гвельфа, находится в Онтарио, Канада.[79][80]

Ответы на критику

Том Шорт, "Установление рекорда Великого Поручения"

21 апреля 1988 г. в "The Diamondback" была опубликована статья Национального студенческого директора GCI: Том Шорт, в которой он защищал движение от статьи, написанной Денни Гуликом, профессором Математика на Университет Мэриленда, который обвинял это движение в «деструктивном культе». Он также защищал движение от обвинений со стороны Сеть осведомленности о культах что движение было культом, заявив, что CAN был явным врагом любого, кто утверждал, что у него изменился жизненный опыт, и подразумевая, что Гулик не смотрел на GCI непредвзято, как его мать.[103]

Заявление ССЗ 1991 г. о церковной ошибке

Согласно GCC, «в конце 1980-х - начале 1990-х годов были предприняты согласованные усилия, чтобы обратиться к людям, которые чувствовали, что они пострадали от GCI и его церквей. Том Шорт, лидеры и пасторы GCI опубликовали документ как часть плана по соблюдению библейских стандартов смирения и примирения в отношениях. Это усилие по примирению, формально названное Project CARE, возглавлялось Дэйвом Бовенмайером и сыграло важную роль в построении единства с христианами в рамках Великого Поручения и за его пределами ».[17]

В 1991 году GCAC опубликовал публичное заявление, в котором признал церковную ошибку и слабость.[104]В заявлении GCC разъяснил свою позицию по многим вопросам и признал ответственность за ошибки, сгруппированные по двум категориям; проблемы, возникающие из «гордыни», и проблемы как «результат неправильного применения или неверного толкования Писания». В заявлении обсуждаются следующие вопросы:

  • Неспособность различить команду, принцип и предпочтение.
  • Авторитарное и бесчувственное руководство.
  • «Элитарное отношение» к другим христианским организациям.
  • Чрезмерная и небиблейская церковная дисциплина.
  • Неправильный ответ на критику.
  • Отсутствие акцента на формальном образовании.
  • Вера в то, что каждый мужчина должен стать старейшиной.
  • Относиться к свиданиям как к греху.

В заявлении также перечислены шаги, которые были или должны быть предприняты для исправления этих проблем.[104]

Ответ на заявление

В 1994 году многие бывшие члены считали, что Заявления о слабости недостаточно или что оно не учитывает другие проблемы, согласно Рональд Энрот книга Восстановление после злоупотреблений церквями. В свете событий, произошедших с 1994 года, д-р Рональд Энрот больше не беспокоится о церквях Великого Поручения.[88] Доктор Пол Мартин, директор Wellspring и бывший член GCI, широко цитируется в книге и также отмечает, что его утверждения теперь устарели.[92][96]

2010 Разъяснение критики

В сентябре 2010 года Джон Хоплер, директор церквей Великого Поручения, опубликовал Объяснение критики на сайте GCC. Этот документ дает представление о продолжающейся критике движения, особенно против Джима Маккоттера. Хоплер не считает, что критика выдерживает проверку.

Список министерств кампуса

Сеть коллегиальной церкви

Церкви Великого Поручения

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Христианское братство "Новая жизнь" был членом церквей Великого Поручения в 2007 году. Сеть церквей Ecclesia, которая утверждает, что NCLF является членом, была основана летом после стрельба. Церкви Великого Поручения с 2012 года известны как коллегиальная церковная сеть (или коллегиальная). Это отдельная церковная сеть от Церквей Великого Поручения. NCLF имеет двойное членство в Collegiate и Ecclesia. Видеть министерства кампуса.

Рекомендации

  1. ^ "Церкви Великого Поручения". gccweb.org. Получено 2016-07-11.
  2. ^ "О церквях Великого Поручения | Церквях Великого Поручения". gccweb.org. Получено 2016-07-11.
  3. ^ "Что такое ECFA?". Получено 2007-08-16.
  4. ^ «Евангелический совет по финансовой отчетности: GCC». Получено 2006-11-28.
  5. ^ "История церквей Великого Поручения | Церквей Великого Поручения". gccweb.org. Получено 2016-07-11.
  6. ^ "Церкви Великого Поручения". Получено 2007-03-02.[постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ а б c d е Джим Маккоттер (1984). «История церкви» (ленты 1-4). Джим Маккоттер: «У меня был один чемодан и сумка для подвешивания, и в моем кармане было 400 долларов, и это все, с чего я начал в 1965 году».
  8. ^ "Ассоциация Великого Поручения". Получено 2006-12-03.
  9. ^ а б c d е ж Пайл, Лоуренс (2002). МАРШРУТ НА ЗИОН: Личная история и анализ «молниеносного движения», известного как Ассоциация церквей Великого Поручения (2-е изд.). Олбани, Огайо: Христиане объединились, чтобы исправить ошибку (CURE).
  10. ^ а б «История GCC 2006» (PDF). 2006. Архивировано с оригинал (PDF) на 2011-07-22. Получено 2007-03-05. Церковное движение Великого Поручения началось в 1970 году с упора на насаждение и строительство церквей, посвященных Иисусу Христу, и на выполнение повеления, данного Иисусом: «Идите и научите все народы» (Матфея 28: 19, 20). ... В 1989 году GCI изменила свое название на "Ассоциация церквей Великого Поручения". (Сегодня сокращенное название «Церкви Великого Поручения» используется в общественных коммуникациях, чтобы продвигать центральное и историческое видение этого движения.) ... В 2006 году церкви Великого Поручения были уточнены как членская ассоциация для церквей в США. и только министерства. Ассоциация Великого Поручения (www.gcachshops.org) - это служение «правой руки братства» для международных церквей и министерств, которые объединены с церквями Великого Поручения в верованиях, ценностях и в миссии достижения мира Евангелием Иисуса Христа. .
  11. ^ "Локации". Архивировано из оригинал на 2007-01-12. Получено 2007-03-05. GCM является членом министерства Великой ассоциации церквей (GCAC), базирующейся в Колумбусе, штат Огайо, и действует как международная миссионерская организация GCAC.
  12. ^ а б «... И берегитесь Великого Поручения». Даймондбэк. 1986-09-22. Как человек, испытавший на себе Великое Поручение Студентам (GCS) изнутри, мне было приятно прочитать колонку Сью Феррера, предостерегающую от культов.
  13. ^ Джон Л. Герра (1986-02-06). «Джеймс Маккоттер: как он привел GCI в Silver Spring». Страж округа Монтгомери. «Блиц», как он был известен до того, как был переименован в «Международное великое поручение», был начат, когда Маккоттер и Уильям Тейлор, школьный друг Маккоттера, начали проповедовать в кампусе Университета Северного Колорадо в середине 1960-х. ... Маккоттер проповедовал, что цель церкви - сделать так, чтобы Евангелие было услышано во всем мире в течение одного поколения.
  14. ^ а б c «Споры в христианстве Айовы». Де-Мойн воскресный регистр. 1980-03-16. Тейлор сказал, что когда он и Маккоттер начали проповедовать и проповедовать в университете Северного Колорадо в Грили в середине 1960-х годов, Маккоттер покинул Северный Колорадо через два года. Маккоттер в более раннем интервью сказал, что он также провел время в Университете Южного Колорадо в Пуэбло и в Университете Мэриленда. ... В 1970 и 1971 годах, по словам некоторых соратников Маккоттера того времени, было достаточно группы, чтобы начать "блиц-движение", путешествуя на школьном автобусе от университетского городка до университетского городка на Юге и Среднем Западе, говоря и обращаясь в свою веру. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  15. ^ Джим Хили и Шерри Риччиарди (1980-03-16). «Споры в христианстве Айовы: рост фундаменталистов». Де-Мойн Санди Регистр. «Они все заперты в том, что Джим называет« видением ». Официально это или нет, но большинство из них ищут лидера, - сказал Шулер.
  16. ^ Пайл, Лоуренс (2002). МАРШРУТ НА ЗИОН: Личная история и анализ «молниеносного движения», известного как Ассоциация церквей Великого Поручения (2-е изд.). Олбани, Огайо: Христиане объединились, чтобы исправить ошибку (CURE). В основе даже этого основного заблуждения о «командной церкви» лежала другая, более фундаментальная ошибка, а именно «стратегия» или «небесное видение». ... То же самое произошло и в Great Commission International. Во многих церквях, связанных с GCI, основное внимание было перенесено с полного Евангелия Иисуса Христа на «стратегию», которую пропагандировал сначала основатель Джим Маккоттер, а затем его ученики, нынешний совет директоров движения и пасторы поместных церквей GCI.
  17. ^ а б c d е "История церквей Великого Поручения". Получено 2012-02-20.
  18. ^ а б c d е ж грамм час я Исполнительный директор GCAC Джон Хоплер. "Документ GCLI, История Церкви: Великое поручение". Колумбус, Огайо. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  19. ^ Мария Агрело (конец июля - начало августа 1973 г.). «Библия - поедем». Колумбус, Огайо: Фонарь штата Огайо. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  20. ^ Джон Хоплер (Гершель Мартиндейл, приглашенный спикер) (30 декабря 2006 г.). Основание церквей и "обычные" христиане (Речь). центральный штат Миссури. Архивировано из оригинал на 2007-09-29. Получено 2007-03-21.
  21. ^ Видмар против Винсента (454 U.S. 263 (1981)
  22. ^ «Христианские студенческие группы борются за сохранение возможностей использования кампуса». Христианство сегодня. 6 июня 1980 г.
  23. ^ «Доступ к университетскому городку для христианских студенческих групп поддерживается». Христианство сегодня. 19 сентября 1980 г.
  24. ^ «Тренинг по великому поручению». Архивировано из оригинал на 2004-12-13. Получено 2007-08-05.
  25. ^ а б "Wellspring Journal Vol 3, No. 1, Spring 1992". Архивировано из оригинал на 2005-12-23. Получено 2006-12-03.
  26. ^ а б c Мартин, доктор философии, Пол (1993). Защита ваших детей от культа. Гранд-Рапидс, Мичиган: издательство Zondervan. ISBN  0-310-53761-4.
  27. ^ Рик Уитни (январь 2004 г.). "Письмо папам" на стене"" (DOC). А Джим и Барб Маккоттер и их семья были неожиданностью, поздним пополнением. Было приятно с ними поговорить. Джим написал: «Как мое сердце было благословлено услышать, как каждый из вас делится тем, что Бог вложил в ваши сердца на этой прошлой неделе. Я чувствовал себя таким недостойным ... и таким униженным ... и в то же время таким счастливым ».
  28. ^ "Who is Fellowship Church". Архивировано из оригинал на 2005-03-04. Получено 2006-11-29.
  29. ^ "Служения Великого Поручения: История". Архивировано из оригинал на 2006-08-29. Получено 2006-11-29.
  30. ^ "CChurch & State: Консервативные христиане в перекрестных волосах". Получено 2007-08-05.
  31. ^ "Справочник сообщества". Архивировано из оригинал на 2007-09-08. Получено 2007-08-05.
  32. ^ "Форум эссе о религиозных занятиях американских студентов". Религиозные занятия американских студентов. Получено 2007-08-05.
  33. ^ "Журнал верующих". Церкви Великого Поручения. Архивировано из оригинал на 2013-04-14. Получено 2012-04-13.
  34. ^ «Путешественники 2006». Церкви Великого Поручения. Архивировано из оригинал на 2006-11-11. Получено 2007-02-06.
  35. ^ «ГМЗ зажигание 2009». Служения Великого Поручения. Архивировано из оригинал на 2011-07-09. Получено 2010-11-29.«Обучение лидерству в старших классах». Церкви Великого Поручения. Архивировано из оригинал на 2006-08-14. Получено 2007-02-06.
  36. ^ «Конференция пасторов и лидеров 2006 г.». Церкви Великого Поручения. Архивировано из оригинал на 2007-05-15. Получено 2007-02-06.
  37. ^ «Взаимоотношения и партнерство». Архивировано из оригинал на 2007-09-08. Получено 2007-08-05.
  38. ^ «Дочерний профиль». Получено 2007-08-05.
  39. ^ "сводный профиль". Получено 2007-08-05.
  40. ^ «Члены EFMA». Архивировано из оригинал на 2008-05-16. Получено 2007-08-05.
  41. ^ «Миссии членов IFMA». Архивировано из оригинал на 2007-08-03. Получено 2007-08-05.
  42. ^ «Глобальная сеть пасторов». Архивировано из оригинал на 2007-08-09. Получено 2007-08-05.
  43. ^ «GCM CoR». Архивировано из оригинал на 2007-06-24. Получено 2007-08-05.
  44. ^ "Родители ChiAlpha". Архивировано из оригинал на 2007-07-23. Получено 2007-08-05.
  45. ^ «Как мы сотрудничаем». Получено 2012-11-30.
  46. ^ «Партнерское служение коллегиальной церковной сети». Министерство Великого Поручения. Получено 6 января, 2013.
  47. ^ 10 ведущих министерств колледжей в США В архиве 2007-10-09 на Wayback Machine
  48. ^ "Финансовый отчет". Архивировано из оригинал на 2007-08-07. Получено 2007-08-16.
  49. ^ "Профиль участника: министерства Великого Поручения". Получено 2007-08-16.
  50. ^ «Gcla: справочник дочерних церквей». Архивировано из оригинал на 2007-08-14. Получено 2007-08-21.
  51. ^ "GCC: About: Relationships". Получено 2006-11-28.
  52. ^ Стив С. Нельсон. «Сейф - воскресенье, 22 августа 2010 г.». Журнал Faithwalkers. Архивировано из оригинал 15 апреля 2013 г.. Получено 2012-11-17.
  53. ^ Данелле Нельсон. «Истории с Украины-2 - вторник 06 июля 2010 г.». Журнал Faithwalkers. Архивировано из оригинал 14 апреля 2013 г.. Получено 2012-11-17.
  54. ^ "GCNW: О". Архивировано из оригинал на 2006-10-17. Получено 2006-11-28.
  55. ^ "Церкви Великого Поручения - Региональные министерства". Архивировано из оригинал на 2009-08-15. Получено 2006-11-29.
  56. ^ Ричард Харви (1986). Причина и следствие: более пристальный взгляд. Христиане объединились, чтобы исправить ошибку (CURE).
  57. ^ Кортни, Эд (27 марта 2003 г.). «Мои так называемые права». Соответствующий журнал. Получено 2012-11-30.
  58. ^ Риджуэй, Крис (2004-02-24). «Оригинальный Блинный Дом». Соответствующий журнал. Получено 2012-11-30.
  59. ^ Статс, Жанетт (18 марта 2004 г.). "Это для девочек!". Соответствующий журнал. Архивировано из оригинал на 2012-08-28. Получено 2012-11-30.
  60. ^ Чинн, Венди (2004-05-04). "Спроси меня, девочка". Соответствующий журнал. Архивировано из оригинал на 2016-02-15. Получено 2012-11-30.
  61. ^ Ван Нада, Грег (февраль 2006 г.). «Радость в боли». Exodus Impact. Исход Интернэшнл. Архивировано из оригинал 26 декабря 2010 г.. Получено 2010-12-26.
  62. ^ «Изучение Библии играет роль в умственном расстройстве». Iowa State Daily. 1978-03-28.
  63. ^ «Евангелисты возникают в кампусе». Де-Мойн Санди Регистр. 1978-11-26.
  64. ^ «Бывшая участница« Изучения Библии »говорит, что группа подвергла ее остракизму». Эймс Дейли Трибьюн. 1979-12-10.
  65. ^ «Бывшие члены говорят, что религиозная группа контролирует и запугивает своих последователей». Фонарь Колумбуса (Огайо). 1982-10-11.
  66. ^ "'Думаю, мне промыли мозги «Религиозная группа, которую критикуют как культовую, теперь в КГУ». Daily Kent Stater. 1982-12-03. ... у некоторых участников, которых он знал, когда он был в группе, из-за давления случились нервные срывы, в то время как другие полностью отказались от религии.
  67. ^ «Студенты рассказывают историю участия в культах: чиновники работают над ограничением влияния». Gamecock (Университет С. Каролины). 1990-04-30.
  68. ^ "Фундаменталисты Серебряного источника: Церковь или" культ "?". Силвер-Спринг (Мэриленд) Страж округа Монтгомери. Февраль 1985 г.
  69. ^ «Политика New Life тщательно изучена». Тоусон (Мэриленд) Тауэрлайт. 1985-05-09.
  70. ^ «Остерегайтесь культов в университетском городке ... (... Остерегайтесь Великого Поручения)». Даймондбэк (Мэрилендский университет). 1986-09-22.
  71. ^ «Деструктивные культы уничтожают свободу мысли». Даймондбэк (Мэрилендский университет). 1988-04-14.
  72. ^ «Культовые дебаты, вызванные групповым участием». Даймондбэк (Мэрилендский университет). 1988-09-08.
  73. ^ «Джеймс Маккоттер: как он привел GCI в Silver Spring». Страж округа Монтгомери. 1986-02-06.
  74. ^ «Члены группы оспаривают культовую маркировку Лумисом». Корнелл Дейли Сан. Итака, Нью-Йорк. «Культ - это проблема человеческого угнетения и свободы… Это не религиозный вопрос», - заявил Рональд Н. Лумис, директор организации Unions and Activities. В недавнем интервью Лумис обсудил две новые группы в университетском городке, которые он считает культовыми. Члены Студентов Великого Поручения и бывший член EST (Erhard Seminars Training), оба из которых Лумис классифицировал как новые культы в кампусе, защищали свои организации.
  75. ^ «Сектантский лейбл следует за новой церковью: Наблюдатель за культом называет GCI« пастырским культом »Пастор:« Мы всего лишь новозаветные христиане »; Критики: 'Тонкая опасность'". The Sunday Journal (издание Уитона, штат Иллинойс). 1988-11-06.
  76. ^ «Бывшие участники называют GCI принудительной средой». The Sunday Journal (издание Уитона, штат Иллинойс). 1988-11-06.
  77. ^ «Евангелическая ассоциация рассматривает жалобы на церковную группу». Daily Herald (издание Dupage City, штат Иллинойс). 1988-11-11.
  78. ^ «Церковная группа привлекает огонь». The Record (Уитон, Иллинойс). 1988-12-02.
  79. ^ а б c «Библейский клуб выселен из университетского городка Гвельфа: группа обвиняется в авторитаризме, культовом контроле над членами». Торонто Глобус и Почта. 1989-09-27.
  80. ^ а б c «Экстремистские фундаменталистские группы вторгаются в кампусы канадских университетов». Канадская пресса. Сентябрь 1989 г. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  81. ^ "'Думаю, мне промыли мозги »: религиозная группа, которую критикуют как сектантскую, теперь находится в КГУ». Манхэттен (Кан.) Daily Kent Stater. 1982-12-03. ... у некоторых участников, которых он знал, когда он был в группе, из-за давления случились нервные срывы, в то время как другие полностью отказались от религии.
  82. ^ Макдональд, Джерри (1988). «Отклонить нечестивого человека: принудительное убеждение и производство отклонений: исследование управления конфликтами». Журнал культовых исследований. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  83. ^ а б c Мартин Дж. Бутц (1991). «Исследование парадокса отклоняющихся от нормы христианских церквей: ортодоксия без ортодоксальности». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  84. ^ Энрот, Рональд (1992). Церкви, которые злоупотребляют. Издательство Зондерван. ISBN  0-310-53290-6.
  85. ^ Майкл Д. Лангоне. «Восстановление от культов: помощь жертвам психологического и духовного насилия». W. W. Norton & Company; Новое издание Ed (июнь 1995 г.). ISBN  0-393-31321-2.
  86. ^ Энрот, Рональд (1994). Восстановление после злоупотреблений церквей (PDF). Издательство Зондерван. ISBN  0-310-39870-3. Архивировано из оригинал на 2007-09-28.
  87. ^ «Как распознать жестокую церковь». Групповой журнал. Март 1992 г.
  88. ^ а б Hopler, Джон. "Доктор Энрот и GCC". Церкви Великого Поручения. Получено 26 февраля 2013.
  89. ^ Кааде Робертс (апрель 1992 г.). «Божественный обман». Пробный камень. GCI вместе со своей дочерней компанией, Студенты Великого Поручения, были классифицированы как культ Сетью осведомленности о культах (CAN) и Американским семейным фондом. С середины семидесятых годов стали поступать жалобы на авторитарные формы контроля над сознанием GCI, в результате чего члены группы оказывались на грани самоубийства или помещались в психиатрические отделения. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  90. ^ «Культовый лейбл следует за новой церковью». Уитон, Иллинойс: The Sunday Journal (Уитон, издание Иллинойс). 1988-11-06.
  91. ^ а б «Кто такой Джим Маккоттер?». Север Юг. Новая Зеландия. Апрель 2002 г.
  92. ^ а б Hopler, Джон. «Отвечая на критику». Церкви Великого Поручения. Получено 26 февраля 2013.
  93. ^ Hopler, Джон. «Как может распространяться ложная информация». Церкви Великого Поручения. Получено 26 февраля 2013.
  94. ^ Ларри Пайл (март 2006 г.). «Заявление об Ассоциации Церквей Великого Поручения / Служения Великого Поручения». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  95. ^ Ларри Пайл (15 декабря 2011 г.). «Заявление относительно церквей Великого Поручения (ССЗ)» (PDF): 10–12. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)[постоянная мертвая ссылка ]
  96. ^ а б Hopler, Джон. «Отчет похвалы: примирения». Церкви Великого Поручения. Получено 21 января 2012.
  97. ^ «Партии предупреждают о« крайних кандидатах »: пресс-конференция в Монтгомери переходит в драку». Вашингтон Пост. 1986-08-30. Вчера состоявшаяся двухпартийная пресс-конференция в округе Монтгомери для обсуждения "второстепенных кандидатов" на предварительных выборах 9 сентября переросла в скандальный бой, когда горстка кандидатов упрекнула лидеров демократов и республиканцев в том, что они подняли вопрос о религии как о проблеме на выборах и назвали свои убеждения как «культы». ... Бернштейн также пригласил для выступления представителя Cult Awareness Network, некоммерческой группы, которая следит за тем, что она считает культами. Нэнси Хауэлл, президент отделения группы, заявила, что Национальная рабочая группа Ларуша и Международная комиссия по делам трудящихся, некоммерческая религиозная организация с конгрегацией в Силвер-Спрингс, являются группами, имеющими «культовую» природу. ... Том Шорт, член попечительского совета конгрегации Великого Поручения, сказал, что, по его мнению, его церковь несправедливо "заклеймили как культ намеками. На самом деле все обвинения ... не соответствуют действительности".
  98. ^ «Бывшие члены говорят, что церковь Мэри активно участвует в консервативной политике». Вашингтон Пост. 1986-09-07.
  99. ^ «Великое поручение попадает в политику». Вашингтон Пост. 1986-09-07.
  100. ^ «Конец следа: как участвовали опросы, когда опросы закрывались». Страж округа Монтгомери. 1986-09-11.
  101. ^ «Гилкрист обеспокоен бюллетенями церковных кандидатов». Страж округа Монтгомери. 1986-09-11.
  102. ^ «Оуэнс вне, обвиняет образцы бюллетеней (церковных кандидатов)». Страж округа Монтгомери. 1986-09-11.
  103. ^ Том Шорт (1988-04-21). «Устанавливая рекорд Великого Поручения». Даймондбэк (Мэрилендский университет).
  104. ^ а б Ассоциация церквей Великого Поручения (июль 1991 г.). «Заявление о признании ранних ошибок и слабостей в развитии Ассоциации церквей Великого Поручения» (PDF). Ассоциация церквей Великого Поручения. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-07-22. Получено 2007-02-09. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  105. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р «Найди церковь». Сеть коллегиальной церкви. Получено 3 января, 2013.
  106. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р «Найди церковь». Церкви Великого Поручения. Получено 3 января, 2013.
  107. ^ «REACH - служение кампуса». Фирхаусская церковь. Получено 4 января, 2013.
  108. ^ «Партнерские церкви / организации». Пробудившаяся церковь. Архивировано из оригинал на 21.08.2013. Получено 3 января, 2013.
  109. ^ "Колледж министерства". Общинная церковь Глен-Арбор. Архивировано из оригинал на 2008-07-25. Получено 4 января, 2013.
  110. ^ "Студенческое товарищество". Студенческая стипендия. Получено 4 января, 2013.
  111. ^ "О нас". Студенческая стипендия. Получено 4 января, 2013.[постоянная мертвая ссылка ]
  112. ^ http://www.stonebrook.org/
  113. ^ "Пастор Биос". Рок. Архивировано из оригинал 3 ноября 2012 г.. Получено 3 января, 2013.
  114. ^ "Сторонники веры". Общинная церковь Грейс. Получено 3 января, 2013.[постоянная мертвая ссылка ]
  115. ^ "Малые группы". Церковь Liveoak. Получено 3 января, 2013.

внешняя ссылка