Греческие боги-покровители городов-государств - Greek city-state patron gods

Древнегреческие города, как правило, содержали храмы, посвященные нескольким различным богам Греческий пантеон. Однако у каждого обычно был главный храм, часто на Акрополь, посвященный богу, который, как считалось, имел особую связь с городом и, следовательно, был его главным защитником. Этих богов иногда называют «полиадными» богами ( полис ). Афина и Аполлон являются одними из самых распространенных вариантов выбора богов-покровителей древнегреческих городов

Примеры богов-покровителей города-государства

  • Афины поклонялись Афина, богиня мудрости, как бог-покровитель города-государства.[1] Назначение Афины покровителем Афин произошло во время Великая Панафинея в 566 г. до н. э., что потенциально совпадает со строительством Алтарь Афины Полиас.[2] Эпитет Афины обычно называют Афина Алеа, служил покровителем городов Алеа, Мантинея и Тегея.
  • Спарта поклонялись Аполлону и Артемиде Ортии как своим божествам-покровителям.[3] 3 главных фестиваля Спарты, а именно Гиацинтия, Гимнопедия и Carnea праздновались в честь Аполлона. Ликург законодатель Спарты установил реформирование спартанского общества, ориентированное на военную деятельность, в соответствии с Дельфским оракулом Аполлона.
  • Delphi и Делос имел Аполлона как своего бога-покровителя и почитал его как Дельфийского Аполлона и Делианского Аполлона соответственно. Делос считался местом рождения бога.
  • Элида и Олимпия имел Зевс как их бог города. Статуя Зевса в Олимпии была одним из семь чудес древнего мира.[4]
  • Сиракузы, как и в случае с Афинами, поклонялся Афине. Упоминание Афины можно увидеть на знамени их города-государства.[5]
  • Thespiae был городом / государством, в котором поклонялись Эрос. Благодаря этому, Thespian гоплиты будет иметь символ полумесяца на их щит, полумесяц был «лунной Афродитой». Символом была бычья нога. Другим именем Диониса было Аксиос Таурос, что переводится как «достойный бык».[6]
  • Коринф выбрал Посейдон, владыка моря, как их бог-покровитель города-государства.[7]
  • Бог-покровитель Фивы был Аполлон и Дионис, также называемый Вакхом и Иакхом. Мать Диониса, Семела, была фиванской принцессой. Софокл включает в свою игру Антигона ода Дионису, хранителю Фив. Поскольку фиванцы имели тесные связи с Дельфами, Аполлон был также богом-покровителем города.[8]
  • Мегара поклонялись Аполлон как их бог-покровитель, и как таковой, его восхваляет поэт Теогнис Мегарский в своем собрании работ Теогнида как хранитель города.[9]
  • Полис Аргос был посвящен поклонению Гера.[10]
  • Островный город-государство Самос, в Эгейском море поклонялись Гера тоже как их покровитель.[11]
  • Родос был городом на острове, который построил Колосс Родосский гигантская статуя в честь своего бога-покровителя, Гелиос.[12]
  • Обе Эретрия и Эпидавр поклонялись Аполлон как их бог-покровитель. Эретрия, как Аполлон Дафнефор; и Эпидавр как Аполлон Малеата (сын Аполлона, Асклепий, также поклонялся в Эпидавре).[13]
  • Бог-покровитель города Милет, в Малой Азии Аполлон. Святилище и оракул Дидимы, посвященное Аполлону, находилось на территории Милета.[14]
  • Богиня-покровительница Эфес, также в Малой Азии, был Артемида, которую отождествляли с восточной богиней-матерью, например Кибела.[15] В Храм Артемиды, или же Artemision, в Эфесе был одним из Семь чудес древнего мира.
  • Город Книдус, в Малой Азии поклонялись Афродита как их покровитель.[16]

Примечания

  1. ^ Бакли 2010, стр. 103
  2. ^ Бакли 2010, стр. 110
  3. ^ Павлидес, Николетт. Святилища Аполлона Малеаты и Аполлона Тирита в Лаконии: религия в спартанско-периодических отношениях
  4. ^ Коннолли и Солвей 2001
  5. ^ Хансен 2006
  6. ^ Родос 2007
  7. ^ Кернс 2009
  8. ^ . Перевод Робина Бонда. «Антигона». Софокл. HDL:10092/9681.
  9. ^ Чжоу 2010, стр.76–77
  10. ^ Burkert 1985, стр. 139
  11. ^ Коул 1995, стр.295
  12. ^ Коннолли и Солвей 2001
  13. ^ Коул 1995, стр.300
  14. ^ Картледж 2011, стр.40
  15. ^ Штраф 1983, с.128.
  16. ^ Коул 1995, стр.295

Рекомендации

  • Бакли, Терри (2010). Аспекты греческой истории: 750–323 гг. До н. Э.. Лондон: Рутледж. ISBN  9780415549776.
  • Берк Р.Т., Уолтер (1985). Греческая религия. Издательство Гарвардского университета. ISBN  0674362810.
  • Картледж, Пол (2002). Спарта и Ливония: региональная история 1300–362 гг. До н. Э.. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0415263565.
  • Картледж, Пол (2011). Древняя Греция: очень краткое введение. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199601349.
  • Коул, Сьюзан Гетель (1995). Хансен, Могенс Херман (ред.). Гражданский культ и ривский долг. В "Источниках для древнегреческого города-государства: Симпозиум 24-27 августа 1994, Акты Копенгагенского центра Полиса". Кг л. Dansk Deliberateness Sealskin. ISBN  9788773042670.
  • Коннолли, Питер; Сол Уэй, Эндрю (2001). Древняя Греция. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199108107.
  • Хорошо, Джон В. (1983). Древние греки: критическая история. Издательство Гарвардского университета. ISBN  0674033116.
  • Жаждет, Эмили (2009). Древнегреческая религия: справочник. Вили-Блэквелл. ISBN  978-1405149280.
  • Лоусон, Джон Шуберт (2012). Современный греческий фольклор и древнегреческая религия. Исследование выживших. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107677036.
  • Майкельсон, Джон (2009). «Древнегреческая религия»
  • Остлер, Николас (2005). "Империи мира: языковая история мира"
  • Петерсон, Майкл (1992). Культы Аполлона в Спарте: Гиацинт, Доярка и Карнатака. ПРО Гомерс. ISBN  9179160271.
  • Цена, Саймон (1999). «Религии древних греков»
  • Чжоу, Уникальный (2010). Фестивали, праздники и гендерные отношения в Древнем Китае и Греции. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107665507.