Ханс Блюменберг - Hans Blumenberg

Ханс Блюменберг (родился 13 июля 1920 г., Любек - 28 марта 1996 г., Альтенберге ) был немецким философом и интеллектуальным историком.

Он учился философия, Немецкие исследования и классика (1939–47, прерванная Вторая Мировая Война ) и считается одним из важнейших немецких философы века. Он умер 28 марта 1996 г. в г. Альтенберге (возле Мюнстер ), Германия.

Блюменберг создал то, что стало называться «метафорологией», которая утверждает, что то, что лежит в основе метафор и языковых модизмов, является наиболее близким к истине (и наиболее далеким от идеологий). Его последние работы, особенно «Забота через реку» (Die Sorge geht über den Fluss), это попытки постичь человеческую реальность через ее метафоры и непроизвольные выражения. Копаясь в очевидно бессмысленных анекдотах из истории западной мысли и литературы, Блюменберг нарисовал карту выражений, примеров, жестов, которые процветали в обсуждениях того, что считается более важным. Интерпретации Блюменберга крайне непредсказуемы и индивидуальны, все они полны знаков, указаний и предположений, иногда ироничных. Прежде всего, это предупреждение против силы открытой истины и красоты мира в замешательстве.

Жизнь

Ханс Блюменберг сдал вступительные экзамены в университет в 1939 г. Katharineum zu Lübeck, как единственный ученик, получивший оценку «Auszeichnung» («Отличился»). Но, будучи названным «полуевреем», учитывая, что его мать была Еврейский,[1] Католику Блюменбергу запретили продолжать учебу в любом обычном учебном заведении в Германии.[нужна цитата ] Вместо этого между 1939 и 1941 годами он должен был продолжить изучение философии в богословских университетах г. Падерборн и Франкфурт, откуда он был вынужден уехать ближе к концу этого периода. Вернувшись в Любек, он был зачислен на работу в Drägerwerk AG. В 1944 году Блюменберг был заключен в концлагерь, но был освобожден по ходатайству Генриха Дрегера. В конце войны его скрывала семья его будущей жены Урсулы. Блюменберг очень презирал годы, которые, как он утверждал, были украдены у него нацистами. Его друг Одо Марквард сообщает, что после войны Блюменберг спал всего шесть раз в неделю, чтобы наверстать упущенное.[2] Следовательно, тема конечной жизни и ограниченного времени как препятствия для схоластики часто повторяется во второй части книги. Легитимность современной эпохи (Немецкий: Die Legitimität der Neuzeit). После 1945 г. Блюменберг продолжил свои исследования философии, германистики и классической филологии в Гамбургский университет и закончил в 1947 г. диссертацию о происхождении онтологии средневековья в Кильский университет. Он получил докторскую степень в 1950 году, защитив диссертацию на тему «Онтологическая дистанция, исследование кризиса Эдмунд Гуссерль с Феноменология («Die ontologische Distanz: Eine Untersuchung über die Krisis der Phänomenologie Husserls»). Его наставником в эти годы был Людвиг Ландгребе. При жизни Блюменберга он был членом сената Немецкий исследовательский фонд, профессор нескольких университетов Германии и соучредитель исследовательской группы «Поэтика и герменевтика».

Работа

Работы Блюменберга носили преимущественно исторический характер, характеризовались его великими философскими и теологическими знаниями, а также точностью и остротой его стиля письма. Ранний текст «Парадигмы для метафорологии» разъясняет идею «абсолютных метафор» посредством примеров из история идей и философия. Согласно Блюменбергу, метафоры такого типа, такие как «голая правда», следует рассматривать как фундаментальный аспект философского дискурса, который нельзя заменить концепциями и переназначить в логику «актуального». Отчетливость и значение этих метафор составляют восприятие реальности в целом, что является необходимой предпосылкой для ориентации, мышления и действий человека. Основополагающая идея этого первого текста получила дальнейшее развитие в работах, посвященных метафорам света в теориях познания, пребывания в навигации (Кораблекрушение со зрителем, 1979) и метафоры книги и чтения. (Разборчивость мира, 1979)

Во многих исследованиях Блюменберга по истории философии порог позднего Средний возраст и ранний эпоха Возрождения обеспечивает фокус (Легитимность современной эпохи и Генезис Коперниканского мира). Вдохновленный (среди прочего) Эрнст Кассирер Функциональная перспектива истории идей и философии и сопутствующий взгляд на перестройку духовных отношений, характерных для эпохи, Блюменберг отвергает субстанционализм исторической преемственности - фундаментальный для так называемой «теоремы секуляризации»; Современная эпоха, по его мнению, представляет собой независимую эпоху, противопоставленную античности и средневековью реабилитацией человеческого любопытства в ответ на теологический абсолютизм. "Ханс Блюменберг нацелен на Карл Лёвит утверждает, что прогресс есть секуляризация еврейских и христианских верований, и утверждает обратное, что современность, включая ее веру в прогресс, выросла из нового светского самоутверждения культуры против христианской традиции ».[3] Вольфхарт Панненберг, ученица Левита, продолжила дебаты против Блюменберга.[4]

В его более поздних работах (Работа над мифом, из пещеры) Блюменберг, руководствуясь Арнольд Гелен Взгляд на человека как на хрупкое и ограниченное существо, нуждающееся в определенных вспомогательных идеях, чтобы противостоять «абсолютизму реальности» и его подавляющей силе, все больше подчеркивал антропологическую основу его идей: он рассматривал миф и метафору как функциональный эквивалент на дистанцирующую, ориентирующую и облегчающую ценность институтов в понимании Гелена. Этот контекст имеет решающее значение для идеи Блюменберга об абсолютных метафорах. В то время как метафоры изначально были средством иллюстрации реальности проблемы, придавая форму пониманию, позже они стали стремиться к отдельному существованию как в науках, так и в других областях. Это явление может варьироваться от попытки полностью объяснить метафору, упуская из виду ее иллюстративную функцию, до переживания погружения в метафоры, влияющие на кажущуюся логичность выводов. Идея `` абсолютных метафор '' имеет решающее значение для идей культуры, таких как метафора света как истины в неоплатонизме, которую можно найти в герменевтике Мартин Хайдеггер и Ханс-Георг Гадамер. Таким образом, критическая история понятий может служить депотенциации метафорической силы. Блюменберг, однако, также предостерег своих читателей, чтобы они не смешивали критическую деконструкцию мифа с программной верой в преодоление любой мифологии. Отражая свои исследования Гуссерля, работа Блюменберга заключает, что в конечном итоге наше потенциальное научное просвещение находит свой субъективный и антропологический предел в том факте, что мы постоянно возвращаемся к образам наших созерцаний.

Работает

Ханс Блюменберг является автором:

  • (1947) Вклад в проблему своеобразия средневеково-схоластического онтология (докторская диссертация, не опубликовано).
  • (1950) Онтологическая дистанция. Исследование кризиса феноменологии Гуссерля (кандидатская диссертация, не опубликовано).
  • (1966) Легитимность современной эпохи
  • (1975) Генезис Коперниканского мира
  • (1979) Разборчивость мира
  • (1979) Работа над мифом
  • (1986) Время жизни и мировое время
  • (1987) Забота пересекает реку
  • (1993) Страсти по Матфею

Работает в английском переводе

  • История, метафоры, басни: Читатель Ганса Блюменберга. Эд. и транс. Ханнес Баджор, Флориан Фукс и Джо Пол Кролл. Итака, Издательство Корнельского университета, 2020. ISBN  9781501747984.
  • Львы. Пер. Кари Дрисколл. Лондон, Seagull Books, 2018. ISBN  978-0857424303
  • Ригоризм истины: «Моисей египтянин» и другие сочинения о Фрейде и Арендт. Пер. Джо Пол Кролл. Итака, Издательство Корнельского университета, 2018. ISBN  978-1501716720
  • Смех фракийской женщины: предыстория теории. Пер. Спенсер Хокинс. Нью-Йорк, Bloomsbury Academic, 2015. ISBN  978-1-6235-6230-4
  • Забота пересекает реку. Пер. Пол Флеминг. Стэнфорд, издательство Стэнфордского университета, 2010. ISBN  978-0-8047-3580-3
  • Парадигмы для метафорологии. Пер. Роберт Сэвидж. Итака, издательство Корнельского университета, 2010. ISBN  978-0-8014-4925-3
  • "Имеет ли значение, когда? Безразличие ко времени", Философия и литература 22 (1): 212-218 (1998). Пер. Дэвид Адамс.
  • Кораблекрушение со зрителем: парадигма метафоры существования. Пер. Стивен Рендалл. Кембридж, MIT Press, 1996. ISBN  978-0-262-02411-2
  • «Свет как метафора истины: на предварительной стадии формирования философской концепции», в Современность и гегемония видения, изд. Дэвид Майкл Левин, Калифорнийский университет, Беркли, 1993, стр. 30–86. Пер. Джоэл Андерсон.
  • «Бытие - МаГаффин: как сохранить желание думать», Салмагунди № 90/91 (весна-лето 1991 г.), стр. 191–193. Пер. Дэвид Адамс.
  • «Антропологический подход к современному значению риторики», в После философии: конец или трансформация?, ред. Кеннет Бейнс, Джеймс Боман и Томас Маккарти, MIT Press, Кембридж, 1987, стр. 423–458. Пер. Роберт М. Уоллес.
  • Генезис Коперниканского мира. Пер. Роберт М. Уоллес. Кембридж, MIT Press, 1987. ISBN  978-0-262-52144-4
  • Легитимность современной эпохи. Пер. Роберт М. Уоллес. Кембридж, MIT Press, 1985. ISBN  978-0-262-52105-5
  • Работа над мифом. Пер. Роберт М. Уоллес. Кембридж, MIT Press, 1985. ISBN  978-0-262-52133-8
  • «Положить конец мифу», Новая немецкая критика 32 (1984), 109-140. Пер. Роберт М. Уоллес. [Глава из Работа над мифом.]
  • «Самосохранение и инерция: о конституции современной рациональности», Современная немецкая философия 3 (1983), 209-256.
  • «Понятие реальности и возможность романа», в Новые перспективы немецкой литературной критики: сборник эссе, изд. Ричард Э. Амахер и Виктор Ланге, Princeton, Princeton University Press, 1979, стр. 29–48. Пер. Дэвид Генри Уилсон.
  • «О происхождении идеи прогресса», Социальные исследования 41 № 1 (1974): 5-27. Пер. Э. Эштон.
  • «Жизненный мир и понятие реальности», в Жизненный мир и сознание: очерки Арона Гурвича, изд. Лестер Э. Эмбри, Эванстон, Северо-Западный университет

Рекомендации

  1. ^ Ангус Николлс, Миф и гуманитарные науки: теория мифа Ханса Блюменберга, Рутледж (2014), стр. 11
  2. ^ Бриент, Элизабет. (2001) Имманентность бесконечного, п. 6. Издательство Католического университета Америки, Вашингтон, округ Колумбия. ISBN  0-8132-1089-5
  3. ^ Буллер, Корнелиус А. (1996). Единство природы и истории в теологии Панненберга. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. п.95. ISBN  0-822-63055-9; ISBN  978-08-2263-055-5.
  4. ^ Панненберг, Вольфхарт (1973). «Христианство как легитимность современности (1968)». Идея Бога и свободы человека, Том 3. Лондон: Вестминстерская пресса. С. 178–191. ISBN  0-664-20971-8; ISBN  978-06-6420-971-1.

Вторичная литература

Библиография

  • Баджор, Ханнес: «Библиография», у Ганса Блюменберга: История, метафоры, басни: Читатель Ганса Блюменберга. Эд. и транс. Ханнес Баджор, Флориан Фукс и Джо Пол Кролл. Итака, Cornell University Press, 2020, 583–592. ISBN  9781501747984
  • Адамс, Дэвид; Беренберг, Питер: "Bibliographie Hans Blumenberg", в Franz Josef Wetz and Hermann Timm (Eds.): Die Kunst des Überlebens: Nachdenken über Hans Blumenberg. Франкфурт-на-Майне: Зуркамп, 1999. ISBN  3-518-29022-3

английский

  • Адамс, Дэвид: «Метафоры для человечества: развитие антропологической метафорологии Ханса Блюменберга», Журнал истории идей 52 (1991), 152–166.
  • Бриент, Элизабет: Имманентность бесконечного: Ганс Блюменберг и порог современности. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 2002.
  • Фраджо, Альберто: Парадигмы метафорологии космоса. Ганс Блюменберг и современные метафоры Вселенной. Рома: Aracne Editrice, 2015.
  • Изенберг, Бо: «Отвечая на вопрос: что такое культура? Социологическая переработка философии Ганса Блюменберга», в Ямамото, Тетсуджи и Пола Рабиноу и Роджера Шартье (редакторы), Философские проекты для социокультурной трансформации. За пределами насилия и современности. Токио: Роуман и Литтлфилд, 1998.
  • Джей, Мартин: «Легитимность современной эпохи» (обзор), История и теория 24:2 (1985), 183-196.
  • Краевский, Брюс: "Музыкальный горизонт религии: Ханс Блюменберг" Matthäuspassion," История гуманитарных наук 6.4 (1993): 81-95.
  • Николлс, Ангус: Миф и гуманитарные науки: теория мифа Ханса Блюменберга. Нью-Йорк: Рутледж, 2014.
  • Расмуссен, Ульрик Хоулинд: «Память Бога. Философия религии Ханса Блюменберга», Копенгаген, 2009 г.
  • Шарити, Мохамед: Интервью Брюса Краевски о Блюменберге Работа над мифом в журнале из Тегерана Современная культура (2017).
  • Уоллес, Роберт М .: «Прогресс, секуляризация и современность: дебаты Лёвита-Блюменберга», Новая немецкая критика, № 22 (1981), 63-79.
  • Специальные выпуски История гуманитарных наук (6: 4, 1993) и Анналы стипендий (5:1, 1987)

Немецкий

  • Беренберг, Питер: Endliche Unsterblichkeit. Studien zur Theologiekritik Hans Blumenbergs. Вюрцбург: Кенигсхаузен и Нойман, 1994.
  • Гольдштейн, Юрген: Nominalismus und Moderne: zur Konstitution neuzeitlicher Subjektivität bei Hans Blumenberg und Wilhelm von Ockham. Фрайбург (Брайсгау); Мюнхен: Альбер, 1998. ISBN  3-495-47863-9
  • Хефлигер, Юрг: Imaginationssysteme: erkenntnistheoretische, anthropologische und mentalitätshistorische Aspekte der Metaphorologie Hans Blumenbergs. Берн; Берлин; Франкфурт / М .; Нью-Йорк; Париж; Вена: Ланг, 1996. ISBN  3-906756-83-1
  • Хайденрайх, Феликс: Mensch und Moderne bei Hans Blumenberg. Мюнхен 2005.
  • Хундек, Маркус: Welt und Zeit: Hans Blumenbergs Philosophie zwischen Schöpfungs- und Erlösungslehre. Вюрцбург: Echter, 2000. ISBN  3-429-02281-9
  • Мюллер, Оливер: Sorge um die Vernunft. Ханс Блюменбергс феноменологическая антропология. Падерборн: Mentis Verlag, 2005
  • Штелльгер, Филипп: Metapher und Lebenswelt: Hans Blumenbergs Metaphorologie als Lebenswelthermeneutik und ihr Relionsphänomenologischer Horizont. Тюбинген: Мор Зибек, 2000. ISBN  3-16-147302-7
  • Ветц, Франц Йозеф: Ханс Блюменберг цур Айнфюрунг. Гамбург: Юниус-Верл., 2004, 2-е изд., ISBN  3-88506-389-1
  • Ветц, Франц Йозеф и Герман Тимм (Hrsg.): Die Kunst des Überlebens: Nachdenken über Hans Blumenberg. Франкфурт-на-Майне: Зуркамп, 1999. ISBN  3-518-29022-3
  • Замбон, Никола: Das Nachleuchten der Sterne. Konstellationen der Moderne bei Hans Blumenberg, Падерборн: Финк, 2017, ISBN  978-3-7705-5946-6.

Итальянский

  • Борсари, Андреа: Ханс Блюменберг. Мито, метафора, модерн, Болонья: Il Mulino, 1999. ISBN  978-88-15-07267-2

испанский

внешняя ссылка