История церкви Святой Марии (Дедхэм, Массачусетс) - Википедия - History of St. Marys Church (Dedham, Massachusetts)

Основная статья: Церковь Святой Марии (Дедхэм, Массачусетс)
Часть серия на
Дедхэм, Массачусетс
Печать Дедхэма, Массачусетс.jpg
История
Люди
  • Избранные
  • Городские служащие
  • Бизнесменов
  • Духовенство
  • Военный
  • Спортсмены
  • Писатели
Места
Организации
Бизнесы
Образование

В история церкви Святой Марии в Дедхэме, Массачусетс начинается с первой мессы, сказанной в Дедхэм, Массачусетс в 1843 году и продолжается до наших дней.

С первой мессы, на которой присутствовало всего 8 католиков, Святой Марии превратился в один из крупнейших приходов в Архиепископия Бостона. Первая церковь, построенная конгрегацией, быстро разрослась, поэтому вторая церковь была построена на Хай-стрит. Созданный как «собор в пустыне», это «самая большая и самая внушительная церковь в городе» и «одно из самых заметных зданий» в городе.

Несколько приходов выросли из церкви Святой Марии, совсем недавно Святой Сусанны. Сегодня у него большой Жизнь подросток программа и более 40 других программ для прихожан.

Ранняя история

Первые католики

История католицизма в Дедхэме начинается в 1758 году, через 120 лет после поселения Плантация довольства и за два десятилетия до американской революции. Вовремя Французско-индийская война, англичане выслали более 11000 Академики из того, что есть сегодня Новая Шотландия.[1][2][3] Одиннадцать из них переселились в Дедхэм, и хотя город и колония Массачусетского залива официально были конгрегационалистами, им было разрешено проживать здесь в качестве «французских нейтралов».[4] пока они не вернулись в Канаду в 1760 году.[2][5]

После того, как акадийцы вернулись в Канаду в 1760 году, Дедхэм не видел другого католического жителя в течение десятилетий. Горожане не всегда были бы такими гостеприимными. Когда ирландец с женой приехали навестить друзей в деревне Дедхэм, Избиратели попросили их как можно скорее уехать.[6]

Первым католиком, который провел какое-то время в Дедхэме, был мистер Гилл, который жил в месте, которое сегодня известно как Ривердейл, но тогда называлось островом Дедхэм.[6] Первым католикам, жившим в Дедхэме, пришлось бы пройти 16 миль до Св. Иосифа в Роксбери, то Собор Святого Креста на Франклин-стрит в Бостоне или в церковь Святой Марии в Уолтеме на мессу.[2][1][4][7][3]

Ранние мессы

К началу 1800-х годов в Дедхэме обосновалось несколько католиков. Первая месса в Дедхаме была отслужена в воскресенье, 15 мая 1843 г.[8] в доме Дэниел Слэттери,[а] с участием восьми католиков.[9][1][3][4][6][8][10][11][2][b] У окна поставили алтарь.[13] В то время Дедхэм и его окрестности были частью миссионерской территории церкви Святой Марии в Уолтеме.[9] Несмотря на большую территорию, простирающуюся на запад до Конкорда и на юг до Уолпола, по оценкам, здесь проживало менее 300 католиков.[9]

Многим было трудно добраться до Уолтема, и поэтому Стрейн предложил ехать на полпути, чтобы встретиться с католиками в отдаленных районах.[9] Слэттери предложил свой дом и доставил Стрейну транспорт.[9] В течение следующих трех лет 17-летний зять Слэттери, Джон Доггетт, будет привозить отца Джеймса Стрейна из Уолтема и обратно, чтобы служить нуждам небольшого собрания.[1][3][4][11][9][c][d]

К 1846 году католическая община в Дедхэме была достаточно сформирована, чтобы город стал частью миссии церкви Св. Иосифа в Роксбери.[1][3][4][8][9] Однако географические границы города в то время были намного шире, и в 1850 году в центральной деревне жил только один мальчик-католик.[15] Пт. Патрик О'Бейрн продолжал мессу в доме Слэттери.[9]

Слэттери пользовался большим уважением среди своих собратьев-дедамитов, и, когда его жена умерла в 1849 году, стрелки часов были остановлены в час ее смерти.[13][16][9][e] Необычное событие католической мессы на похоронах вызвало большой интерес в городе.[16]

Слэттери переехал в Needham в 1854 г.[9] Это плюс поток ирландских иммигрантов, спасающихся от Великий голод потребовал проведения мессы в Temperance Hall, часто отцом Патриком О'Бейрном.[4][9][17][18][1][3][6][10][12][13] Месса также иногда служила в Хрустальном дворце на Вашингтон-стрит.[2] Прихожане пришли из Дедхэма, Южный Дедхэм, West Dedham, и West Roxbury.[2] Назначенный менее десяти лет назад, 33-летний О'Бейрн руководил католиками в Дедхэме, Норвуде, Рэндолфе, Холлистоне, Уолполе и Нидхэме, а также в Роксбери.[14][f]

Первая церковь

Первая церковь Святой Марии

Количество и самоотверженность первых прихожан позволили построить храм за 10 лет.[19] В 1856 году был заложен краеугольный камень, а в 1857 году была построена первая церковь Святой Марии на Вашингтон-стрит между улицами Спрус и Мэрион.[3][4][8][20][19][9] Он вмещал 700 человек.[9]

В пасхальное воскресенье, 12 апреля 1857 года, отец О'Бейрн впервые отслужил мессу в новой церкви, рассчитанной на 600 человек.[17][19][21][6][8][10][14][грамм] Читая 20-ю главу Евангелия от Иоанна, отец О'Бейрн провозгласил весть о пустой гробнице Иисуса.[8]

Рост прихода

Резкий рост числа католиков в этом районе в середине 19 века сделал первоначальную церковь Святой Марии слишком маленькой. Ирландские иммигранты, бегущие из Великий голод в 1840-х, а затем немцы в 1850-х.[22] Позднее в этом веке пришли итальянцы и восточноевропейцы.[22] Многие поселились в Ист-Дедхэме, чтобы работать на мельницах. Мать Брук.[22] К июлю 1878 года церковь не ремонтировалась, и у нее был долг по ипотеке в размере 3000 долларов.[23]

В это время церковь Святой Марии отвечала за миссию в Южном Дедхэме, который позже отделился и стал городом Норвуд.[4] Как и те, что ближе к центру города, Южные Дедамиты поедут либо в Роксбери, либо в соседние районы. Кантон для мессы, но в конце концов месса проводилась несколько раз в год в доме Патрика Фэйи. К 1860 году священник мог проводить мессу в Южном Дедхэме каждые две недели.[24]

Во время Гражданской войны «ни одна церковь в Дедхэме не потеряла столько людей, сколько их было».[4] «Почти для человека», - писала расшифровка стенограммы Дедхэма, - католики Дедхэма «ответили на призыв Линкольна».[13][9] и, к сожалению, «ни одна церковь в Дедхэме не потеряла столько людей пропорционально их количеству, как церковь Святой Марии».[1] Их патриотизм и смерть во многом противодействовали антикатолическим уклонам, существовавшим в городе.[13] Война тяжело сказалась на здоровье О'Бейрна, и в 1866 году о. Джон П. Бреннан, Племянник О'Бейрна, стал постоянным пастором прихода.[9]

В 1880 году пастор церкви Святой Марии также отвечал за церкви в Южном Дедхэме, Ист-Дедхэме и Уэст-Роксбери.[25][17] В течение этого десятилетия отец Джонсон публично поднимал вопрос о дискриминации католиков в государственных школах. В 1885 г., будучи членом школьного комитета,[час] он утверждал, что директор школы Эйвери высмеивал студентов-католиков,[26] и несколько лет спустя у него были длительные дебаты с протестантским священником через письма в Dedham Standard о «искажении рангов католической церкви» в учебнике истории, принятом школьным комитетом.[27]

В 1890 году насчитывалось около 2000 прихожан, в том числе 957 ирландцев, 250 англоязычных канадцев, 58 французов, 19 итальянцев и 1 португальский язык.[11] В 1884 году в классах воскресной школы было 400 учеников.[28]

Строительство новой церкви

Молодожены в Сент-Мэри

В 1867 году отец Джон Бреннан купил дом на Хай-стрит и переоборудовал его в дом священника.[4][17][18] Затем были составлены планы строительства новой церкви на этом месте. Большая часть церковного участка была куплена после приезда Джонсона в 1878 году.[23] В феврале 1880 г. было объявлено, что А.В. Никерсон, протестант, у которого был бизнес в Бостоне, выплатил долг прихода в 800 долларов, что позволило прихожанам начать работы по строительству нового здания.[23][29] Это была приятная новость, так как в то время приход был банкротом.[3]

Церемония краеугольного камня

Карта от сентября 1892 г. с изображением «незавершенного» храма и приходского зала.

Краеугольный камень нынешней церкви был заложен в 3:00 17 октября 1880 г. Архиепископ Джон Уильямс.[30] Присутствовала толпа от 4000 до 5000 человек,[30] и из Бостона и Норвуда ходили специальные поезда, чтобы принять всех желающих.[4][31] Это было одно из крупнейших собраний в истории Дедхэма.[32]

Прихожане прошли маршем от своего нынешнего здания на Вашингтон-стрит к месту новой церкви на Хай-стрит для церемонии.[30] В процессию вошли Общество Святого Имени, Лицей для молодых людей, Общество Розария, Солидарность молодых девушек, Общество мальчиков Св. Алоизия и Дети Священных и Святых Ангелов солидарности.[32]

В толпе были многие из ведущих жителей Дедхэма.[4] а также 30 священников.[30][32] Среди духовенства был Джонсон, пастор Святой Марии, отец Теодор Меткалф из Собор Святого Креста который служил церемониймейстером,[я] и отец Джозеф Хеннинг из Роксбери, который проповедовал.[30] Пел хор Собора, музыка исполняла оркестр Хиггинса,[30] как и объединенные хоры Дедхэма.[32]

Вильямс благословил краеугольный камень и место, где должен был быть залит фундамент, а также белый крест, отмечавший место будущего алтаря.[32]

Строительство

Нынешняя церковь была построена по соседству с домом священника, основанным отцом Бреннаном на Хай-стрит.[28] За неделю до церемонии закладки закладки камня, 10 октября 1880 года, здание, использовавшееся в качестве бани мужскими прихожанами церкви Святого Рафаэля в Восточном Дедхэме, было снесено для использования в качестве плацдарма для строительства новой церкви.[31]

Вскоре после начала строительства под поверхностью был обнаружен большой кусок твердой породы, который пришлось удалить.[23] Внутренние стены оштукатурены Уильям Б. Гулд, сбежавший раб, поселившийся в Дедхэме.[34][35][36] Один из сотрудников Гулда неправильно замешал гипс, и, хотя он не был виден, глядя на него, Гулд настоял на том, чтобы его удалили и снова нанесли правильно за свой большой счет.[34] Другой подрядчик не завершил работу, для которой его наняли, что замедлило выполнение работ.[23]

Новая церковь была спроектирована Патрик В. Форд, архитектор с офисами на Скул-стрит в Бостоне,[37][38] и построен Велчем и Делано.[32] Им было поручено нанять 18 человек из Дедхэма для завершения строительства подвала, а также главного механика в качестве суперинтенданта.[39] Строительство началось 28 июня 1880 г.[39] а в 1883 году «Стенограмма Дедхэма» писала, что «штукатурка новой католической церкви почти закончена, окна поставлены на место, и все свидетельствует о раннем заселении подвала».[35]

Пока верхняя церковь еще строилась, нижняя церковь использовалась для мессы, а верхняя часть - для различных ярмарок и других собраний.[4] Первая месса была отслужена в нижнем храме 24 октября 1886 года в 10:30 утра.[12] Толпа была переполнена и включала 20 протестантов, многие из которых были местного значения, и хор собора Святого Петра в Южном Бостоне.[12] Церковь хоть и «в постоянном пользовании»,[11] не будет завершено еще 20 лет после закладки краеугольного камня.[4]

Преданность

Рисунок со страницы 7 из номера 10 сентября 1900 г. Бостон Дейли Глоб изображающий Посвящение церкви Святой Марии в Дедхэме, Массачусетс

После 20 лет работы, молитв и сбора средств за счет скудной иммигрантской заработной платы многих прихожан Верхняя церковь была наконец завершена. Прошло так много времени, что на смену пришел другой архитектор, но, по словам отца Флеминга, он был «слишком красив для обычного использования».[1][10] Один критик сказал, что, хотя в некоторых приходах в этом районе проживает больше людей, чем во всем городе Дедхэм, «немногие приходы в Бостоне могут похвастаться более впечатляющей церковью», чем церковь Святой Марии.[38] Другой сказал, что в архиепископии ему нет равных.[9]

Верхний храм был завершен и освящен архиепископом Вильямсом 9 сентября 1900 года в 10:00 утра.[3][40][41] Помимо Уильямса, архиепископ Себастьяно Мартинелли, папский делегат в США, а также епископ Денис Мэри Брэдли Нью-Гэмпшира.[41] В толпу, насчитывавшую 1200 человек, входили причастники и многие видные граждане города, в том числе протестанты.[1][41] Посвящение заполнило церковь, заставив многих встать,[41] и билеты были необходимы для входа.[1]

Церемония началась с шествия священнослужителей от приходского двора в церковь, где на крыльце наверху лестницы читалась молитва.[41] Затем священнослужители обошли здание, благословив стены святая вода.[41] Вернувшись на крыльцо, литания святых было сказано до того, как внутренние стены были окроплены святой водой.[41] В святилище была произнесена последняя молитва, чтобы завершить посвящение.[41]

Затем Мартинелли совершил первую мессу в верхней церкви, в которой присутствовало несколько священнослужителей из окрестностей.[41] Музыка была предоставлена ​​хором из 30 человек плюс четыре солиста и часть Бостонского оркестра Germania.[41]

В своей проповеди, которую Бостон Глобус опубликовано, Брэдли сказал, что

Сегодня, мои возлюбленные братья, подобно Соломону по случаю освящения Великого Храма в Иерусалиме ваш ревностный пастор провозглашает, что вы построили дом во имя Бога ... Вам была сохранена привилегия предложить Богу дом, столь же достойный Его имени, как это прекрасное строение, в котором мы собрались сегодня утром.[4][10][41]

После мессы в 4:00 около 200 детей были подтвержденный, и торжественная вечерня пели вечером.[41]

Функции

Подвал церкви Святой Марии в 1895 году

След Готическая церковь,[38] который, как сказал отец Джонсон, должен был быть «собором в пустыне»,[42][40] имеет размеры 150 футов в длину и 65 футов в ширину, а высота колокольни составляет 164 фута.[30][28] Высота потолка 80 футов.[37] и у него самый длинный проход в Бостонской архиепископии.[43] В то время это была и остается сегодня «самая большая и величественная церковь в городе».[28] и «одно из самых заметных зданий» в городе.[44]

Четыре больших дверных проема выходят на Хай-стрит, а гранитные контрфорсы придают церкви «вид силы и солидарности».[41] Двери, как и скамейки, были из полированного дуба.[10][41] Алтарь был вырезан из Канский камень,[44][41] и перила для алтаря из зеленого оникса.[44] Сегодня одна из этих дверей навсегда закрыта, поскольку эта часть вестибюля превратилась в Комната примирения, а поручень алтаря был перемещен вниз на место перед передней скамьей. В состоянии постройки он вмещал 1200 человек в ризнице и 1500 человек в церкви.[44][41] Орган сидит высоко над нефом[44][41] в хоровом лофте, вмещающем 50 певцов.[37]

Первоначально широкая парадная лестница была обращена в сторону от церкви с медными перилами посередине.[41] но из-за расширения Хай-стрит в 1920-х годах они были повернуты параллельно улице. Построенная церковь была признана пожаробезопасной, с «лучшей системой вентиляции и отопления и непревзойденными акустическими свойствами».[41] Окна из «катаных соборных витражей».[37] и были изготовлены тирольской стекольной компанией,[j][k] компания из Инсбрук, Австрия.[47][48]

Облицовка церкви рифлеными греческими колоннами.[41] и семь арок.[10][37] Хрустальные люстры висят по обеим сторонам нефа, над алтарем и над дверями.[10]

Полукруглый апсида витражи слева направо Святой Патрик, Святой Петр, то Успение Марии, св. Павел и Санкт-Бриджит.[10] По обе стороны от алтаря находятся статуи святых Петра и Павла.[10] Между ними находятся три картины, обрамленные сложным готическим орнаментом на rerdos.[10][49]

Стоимость и сбор средств

После закладки краеугольного камня в местном зале был организован обед, на который было пожертвовано 1250 долларов.[30] Самое крупное пожертвование в размере 100 долларов было от Тимоти Каллахана, а в подарок он получил золотой мастерок.[30] Сбор средств, включая "грандиозную кофейную вечеринку" в Мемориальный зал, долгие годы проводились для оплаты строительства здания и привлекали людей не только из Дедхэма, но и из многих окружающих общин.[50] Мельницы в Ист-Дедхэме, где жили и работали многие прихожане, закрывались часто и на месяцы, из-за чего многие остались без работы и затрудняли сбор средств.[23]

Альберт Никерсон, член епископальной церкви Св. Павла в Дедхэме, пожертвовал 10 000 долларов на это мероприятие.[23][4][17][38][l] В Дедхэм Гранит внешние стены были подарены другим протестантом, Джоном Буллардом,[4][17][38][23] которые не дожили до завершения строительства церкви.[41] Гранит поступил с собственного участка Булларда.[3] Другие некатолики также внесли свой вклад.[23] В 1886 году предполагалось, что стоимость будет составлять 100000 долларов.[37] к 1890 году стоимость, как сообщалось, составляла 125000 долларов,[51] и на церемонии открытия в 1900 году он составлял 250 000 долларов.[44]

Когда Джонсон покинул церковь Святой Марии в 1890 году, он перед отъездом представил финансовый отчет прихода.[52] В последний раз, когда он так поступил, церковь «просто закрыли крышей».[52] В то время существовала ипотека в размере 15 000 долларов, плавающий долг в размере 2700 долларов и долг в размере 1 500 долларов по Сент-Рафаэлю.[52] К тому времени, как он уехал, цокольный этаж церкви был закончен, оштукатурен, настил пол и скамейки, построены ступени.[52] Все счета были оплачены, и все долги погашены, за исключением ипотечного кредита в размере 15 000 долларов и ипотечного кредита в размере 2 000 долларов на дом священника.[52] Также была заложена ипотека на старый церковный участок на сумму 3000 долларов, и Джонсон считал, что этот участок стоил большего.[52] Церкви также принадлежал «участок Сторрс», который стоил 2250 долларов, но на момент написания отчета стоил больше.[52] Сам Джонсон отдал «последний цент, который [он] мог сэкономить» на строительство церкви.[52]

20 век

Начало 20 века

Отец Джон Флеминг
Церковь Святой Марии и оригинальный приход священника

Отец Джон Х. Флеминг прибыл в церковь Святой Марии в июне 1890 года и начал 33-летнее пребывание в должности пастора.[1][6][10] Во время его пастырства будет завершено строительство прихода верхней церкви, приобретено приходское кладбище в Вест-Роксбери,[6][м] и старый деревянный дом священника рядом с церковью[6] будет снесен, чтобы можно было построить новый дом священника[19] Гранита Дедхема[53] в 1913 г.[10][n] Однако по воскресеньям качество его проповеди было таким, что другие священники приходили к церкви Святой Марии послушать.[10]

Дом священника был спроектирован Эдвард Т. П. Грэм[10] и камень был добыт из того же карьера, что и церковь, которую для этой цели пришлось заново открыть.[10] Он был подарен генералом Велдом,[o] протестантка, чья дочь обратилась в католицизм и стала монахиней.[10] Он почтил ее раннюю смерть пожертвованием.[10]

В 1901 году произошла необычная церемония двойного брака, когда две сестры, Фрэнсис и Мэри Кертис, вышли замуж за двух мужчин во время единой мессы.[55] Чарльз Лог, которые построили множество церквей в районе Большого Бостона, а также Фенуэй Парк, умер на руках своего сына, осматривая крышу церкви Святой Марии в 1919 году.[56][57][58]

В 1920-х годах, когда строительные работы были завершены, новый пастор отец Генри А. Уолш смог сосредоточить внимание на различных группах и обществах в приходе.[10] Католическое население в этом районе росло, как и количество социальной активности в приходе.[10] К 1936 году приход был одним из крупнейших в Бостонской архиепископии с 6000 прихожан, четырьмя священниками и шестью монахинями.[15] Только в воскресной школе училось более 1300 учеников.[15]

Через несколько месяцев после того, как в 1929 году он стал пастором, отец Джордж П. О'Коннор начал приходскую школу с тремя сестрами Св. Иосифа.[10] Он также начал Католическая молодежная организация, и обычно считалось, что он ориентирован на молодежь.[10] Он также добавил дополнительный этаж к приходскому приходу для размещения приходящих в приход помощников священников.[10]

Отец Марк К. Дрисколл стал пастором в 1943 году, а два года спустя стал пастором. монсеньор.[10] В 1953 году Дрисколл купил землю на Хай-стрит, 700, чтобы использовать ее как центр для взрослых.[10] Когда он праздновал свой Золотой юбилей своего священства, кардинал Фрэнсис Спеллман вернулся в Бостон и отслужил мессу.[10] Кардинал Ричард Кушинг предоставил проповедь.[10]

Середина 20 века

В 1953 году недавно созданная церковь Св. Иоанна Златоуста в Вест-Роксбери заняла часть территории Св. Марии.[59]

После реформ Второй Ватиканский собор, в 1964 году в церкви установили новый временный алтарь, а в 1965 году - постоянный дубовый алтарь.[60] Монсеньор Эдвард К. Бейли, ставший пастором в 1960 году, также ввел микрофоны и динамики в пещерную церковь и переделал оба ризницы.[60][п] Он также добавил в церковь дополнительные входные двери.[60]

Новый карильон был добавлен в 1962 году, и колокола звенели Ангелус и призыв к поклонению по воскресеньям.[60] Однако к 1990-м годам колокола уже не звенели, а трижды в день звучала магнитофонная запись.[61]

В 1960-е гг. Приход Святой Марии оставался одним из крупнейших приходов архиепископии.[10] Монахиням, работавшим в школе, требовался новый монастырь. На строительство более крупного монастыря было заложено 300 000 долларов, которые были выплачены в течение трех лет.[10] Строительство началось весной 1963 года, завершилось летом следующего года, а в часовне были витражи с изображением Иисуса и Марии.[10] Когда он открылся на Эйвери-стрит, в него въехали 15 монахинь, и в нем было место для 22.[3][10] Старый монастырь снесли, а на его месте устроили парковку.[10] На подтверждение месса в 1965 г., епископ Томас Джозеф Райли благословил новое здание.[10]

Церковь все еще была слишком мала, и, однако, на одного пастора и трех помощников священников приходилось слишком много работы. Второй приход был основан в районе Ривердейл, Сент-Сусана, в 1962 году.[10] В 1968 году о. Фрэнк Дейли приехал в Сент-Мэри.[62] Позже он женился и оставил священство.[62] В 2016 году, через два года после смерти жены, он вернулся к своим священническим факультетам.[62]

Монсеньор Чарльз Ф. Дьюи стал пастором в 1969 году.[60] Именно Дьюи нанял компанию Andover Organ Company для ремонта Hook & Hastings орган на чердаке хора, который считался одним из лучших в архиепископии.[60] В 1970-е годы отреставрировали нижнюю церковь и пристроили комнату примирения.[60]

Конец 20 века

В 1975 году отец Эдвард Бэнкс, С.Дж. прибыл в Сент-Мэри. Ранее он преподавал в Багдаде, Ирак, но «наш друг» Саддам Хусейн выслал его как американского шпиона.[61] Он вырос в церкви Святой Екатерины в Норвуде.[63] а также провел время в других городах Ближнего Востока.[61] С одним коротким перерывом он оставался в церкви Святой Марии до своей смерти в 2001 году.[64] То, что его похороны прошли в церкви Святой Марии, а не в лагерем иезуитов, как это было типично для члена церкви, было знаком взаимной привязанности между Бэнксом и приходом. его религиозный порядок.[64]

В 1980 году в рамках подготовки к 100-летию церкви в скамейки были внесены небольшие изменения, чтобы улучшить движение транспорта во время Причастия.[60] Коронационный гобелен также висел за статуей Марии в нижней церкви.[60]

Число людей, посещающих мессу каждую неделю, начало довольно резко сокращаться в начале 1990-х годов. В 1989 году средняя еженедельная посещаемость составляла 2843 человека.[65] Однако к 1995 году он упал до 1030 человек.[65] В следующем 1996 году отец (позже епископ) Джон Энтони Духер и отец Крис Хики прибыли в Сент-Мэри с разницей в несколько недель. Только за тот год массовая посещаемость увеличилась на 50% и в 1997 году превысила 2500 человек.[65] В сентябре 1997 года Хикки и министр по делам молодежи Шон Флинн начали Жизнь подросток программа для служения школьникам.

21-го века

В 2000 году посещаемость воскресной мессы составила 2 614 человек, что сделало ее 11-м по активности приходом из 357 приходов в то время в архиепископии.[66] В 2001–2002 годах он совершил 8-е место по количеству таинств.[66] По состоянию на 2016 год, в приходе было 2700 прихожан.[3] За это время характер прихода изменился с того, чтобы быть местом, где просто совершались таинства, на предоставление большего количества социальных услуг.[3] Территория прихода в настоящее время используется для общественных групп, таких как три группы анонимных алкоголиков, пожилые люди и группа мам и малышей.[3] Каждую неделю в церковь приходят от 600 до 700 человек.[3]

В самом приходе действуют 40 групп.[3] К ним относятся работа с бедными и пожилыми гражданами, группы по вязанию крючком, вязанием и лоскутным шитьем, лига женского боулинга, книжные клубы и молодежные группы.[3] Кроме того, часовня Святого Иосифа в приходском центре открыта с 6 утра до 9 вечера. каждый день.[3]

2015 живопись

После консультации с Приходским и Финансовым советами и проведения общекурснического собрания ратуши весной 2014 года пастор Уильям Келли предложил перекрасить интерьер Верхней церкви впервые за более чем 25 лет.[67] Первоначально он был окрашен в яркие цвета и узоры, но в 1970-х годах был полностью выкрашен в белый цвет с золотой отделкой. В качестве причин для реализации проекта Келли привел необходимость сохранить физическую структуру церкви, предстоящую 150-летнюю годовщину прихода, долгосрочное планирование и совместный процесс, в результате которого церковь Святой Марии и близлежащая церковь Святой Сусаны подпадут под единое управление. пастор, и красота сама по себе является «фундаментальным элементом нашего человеческого, духовного и интеллектуального счастья».[67]

Стоимость была запланирована в размере 300 000 долларов США, и были запрошены взносы.[67] Однако сделанных пожертвований и обещаний было недостаточно, поэтому планы были сокращены, для покрытия оставшейся суммы была взята ссуда, а второй сбор проводился раз в месяц.[68] В ходе реализации проект включал в себя четыре стены церкви и святилища, два боковых алтаря, Крестные станции, потолки в боковых проходах и центральные колонны высотой до столицы.[68] Центральные арки, главный потолок и чердак не были включены.[68] Картина включала много цветов, а белые звезды нарисованы на синем фоне над алтарем. Детей прихода пригласили спонсировать звезду.[69] Проект стартовал 5 января 2015 года.[70][71] компанией Graham и завершился к концу марта.[72]

Нижняя церковь

В 2010 году приход продал парковку через Хай-стрит городу Дедхэм и застройщику. Вырученные средства были использованы для сноса старого школьного здания и переоборудования нижней церкви. Половина нижней части церкви - это клуб программы LifeTeen, а другая половина - многоцелевое место для собраний, известное как Мэри Холл.[4]

Скамьи из нижней церкви были спасены и использованы повторно. Некоторые из них стали обшивкой стен и столовым инвентарем для ресторанов быстрого питания, а другие были преобразованы в сервировочные доски для ресторанов высокого класса.[73] Концы скамейки продавались как есть.[73]

Пасторы

ПасторГоды
Патрик О'Бейрн1846–1866[17][18]
Джон П. Бреннан1866–1877[17][18]
Деннис Дж. О'Донован1877–1878[17][18][q]
Роберт Дж. Джонсон1878–1890[17]
Джон Х. Флеминг1890[17]–1923[19][10]
Генри А. Уолш1923[10]–1929[19][10]
Джордж П. О'Коннор1929[15][10]–1943[10]
Монсеньор Марк К. Дрисколл[10]1943-1960
Монсеньор Эдвард С. Бейли[10]1960-1969
Монсеньор Чарльз Ф. Дьюи1969[10]-1987[60]
Джордж Коннолли[60]1987-1989
Томас Флеминг[60]1989
Пол Л. Толанд[74]1989-1996
Джон Энтони Духер[75]1996–2006
Уильям Уильямс2007–2010
Уильям Т. Келли[76]2010–2016
Уэйн Л. Бельшнер2016-настоящее время

Патрик О'Бейрн

Основная статья: Патрик О'Бейрн

О'Бейрн родился в Mohill, Графство Литрим 31 декабря 1808 г. и прибыл в Америку в 1833 г.[77][14]

К 1846 году католическая община в Dedham был достаточно хорошо установлен, чтобы город стал частью миссии церкви Св. Иосифа.[3][1][4][8] Поток ирландских иммигрантов, спасающихся Великий голод потребовал проведения мессы в Temperance Hall, часто О'Бейрн часто председательствует.[4][17][18][3][1][78][10][12][13][79] Месса также иногда служила в Хрустальном дворце на Вашингтон-стрит.[2] Прихожане пришли из Дедхэма, Южный Дедхэм, West Dedham, и West Roxbury.[2]

Находясь в больнице Святого Иосифа, он руководил миссией в Дедхэме, штат Массачусетс, и основал то, что сегодня Церковь Святой Марии там.[80][79] В 1856 году был заложен краеугольный камень, а в 1857 году была построена первая церковь Святой Марии на Вашингтон-стрит между улицами Спрус и Мэрион.[3][4][8][20][19] В пасхальное воскресенье, 12 апреля 1857 года, отец О’Бейрн впервые отслужил мессу в новой церкви на 600 человек.[17][19][21][8][10][14][81][р] Читая 20-ю главу Евангелия от Иоанна, О'Бейрн провозгласил весть о пустой гробнице Иисуса.[8] Хотя он по-прежнему входил в состав прихода Роксбери, О'Бейрн или один из его помощников каждое воскресенье ездили в Дедхэм для мессы.[81]

О'Бейрн оставался пастором церкви Святой Марии до 1866 года, когда о. Джон П. Бреннан взял на себя.[17][18]

Джон П. Бреннан

Бреннан родился в Индиана но большую часть детства провел в Тонтон, Массачусетс.[82] Его первое задание было в Роксбери прежде чем стать постоянным пастором Церковь Святой Марии.[82] Бреннан сменил своего дядю, пастора-основателя, о. Патрик О'Бейрн.[9] Он служил в церкви Святой Марии с 1866 по 1877 год.[17][18]

Дом священника Бреннан приобрел в 1867 году.

В июне 1867 года Бреннан купил дом на Хай-стрит и переоборудовал его в дом священника.[4][17][18][81] Затем были составлены планы строительства новой церкви на этом месте. Нынешняя церковь была построена по соседству с домом священника, основанным отцом Бреннаном на Хай-стрит.[28] Во время своего пастырства в Дедхэме Сестры милосердия основал Школа Святой Марии и приют в том, что было раньше Temperance Hall, где за два десятилетия до этого в Дедхэме были произнесены некоторые из первых месс.[18][81]

Школа провела ряд мероприятий по сбору средств,[83] но из-за большого долга прихода школа закрылась 27 июня 1879 г.[83][84][85][86] Закрытие должно было быть временным,[85] но он так и не открылся.[17] Здание было продано в 1905 году.[87]

Когда 14 января 1877 года было объявлено, что Бреннан покидает церковь Святой Марии и что приход будет передан его священнику, это было «несколько приятным сюрпризом». Деннис Дж. О'Донован.[88] Многие в собрании были недовольны Бреннаном и за неделю до того, как он стал первым священником, объявившим о банкротстве.[88] Приход тоже тогда был банкротом.[3]

Деннис Дж. О'Донован

Основная статья: Деннис Дж. О'Донован

14 января 1877 г. отец Деннис Дж. О'Донован объявил, что о. Джон Бреннан уйдет Церковь Святой Марии в Дедхэм, Массачусетс и св. Екатерины в Норвуд, входившего в тот же приход.[88] Многие в собрании были недовольны Бреннаном и за неделю до того, как он стал первым священником, объявившим о банкротстве.[88] Приход тоже тогда был банкротом.[3] Донован стал пастором Бреннана и служил до августа 1888 года.[17][18] Донован расширил и улучшил церковь Святой Екатерины во время своего пастырства.[89] Когда он ушел в отставку в 1878 году из-за слабого здоровья, его прихожане вручили ему резолюцию с выражением благодарности и 550 долларов.[90]

Роберт Дж. Джонсон

Основная статья: Роберт Дж. Джонсон (священник)

Джонсон родился в Ирландии.[91] Джонсон служил прошлым Церковь Святой Марии с августа 1878 по 1890 гг.[91][17]

В течение этого десятилетия Джонсон публично поднимал вопрос о дискриминации католиков в государственных школах. Он служил два срока в комитете школы Дедхэма, с 1884 по 1890 год.[92] Как член школьного комитета в 1885 году он утверждал, что директор школы Эйвери высмеивал католических студентов,[26] и несколько лет спустя провел длительные дебаты с протестантским священником в письмах в Стандарт Дедхэм о «искажении рангов католической церкви» в учебнике истории, принятом Школьным комитетом.[27]

Во время пасторства Джонсона краеугольный камень нынешней церкви Святой Марии был освящен 17 октября 1880 г. Архиепископ Джон Уильямс.[30] Присутствовала толпа от 4000 до 5000 человек,[30] и из Бостона и Норвуда ходили специальные поезда, чтобы принять всех желающих.[4][31] Это было одно из крупнейших собраний в истории Дедхэма.[32]

Чтобы служить католикам Восточного Дедхэма, он построил Церковь св. Рафаэля, но несколько лет спустя он был уничтожен пожаром.[91] Когда он уезжал из церкви Святой Марии, католики и протестанты города сожалели о его уходе.[91] Он подружился со всеми, в том числе со многими из ведущих людей города.[93]

Джон Х. Флеминг

Отец Джон Флеминг

Личная жизнь

Джон Х. Флеминг родился в Бостоне в 1849 году. Бостонская латинская школа перед Колледж Святого Креста.[94][95] Флеминг проучился два года в Grand Séminaire de Montréal а затем два года в Семинария Сен-Сюльпис в Париж, где он был рукоположен в 1874 году.[94][95] Затем он несколько месяцев путешествовал по Европе, прежде чем вернуться в Бостон.[94] Было сказано, что этот опыт дал ему «благодать и достижения», которых не придерживались другие, которые не путешествовали так широко.[23]

Флеминга описывали как «человека с большим опытом, редкой культурой и разнообразными достижениями».[23] Среди других его качеств были «ученость, красноречие, вера, [и] благочестие».[23] Говорят, что он обладает «высочайшими способностями, и его рвение, соответственно, горячее».[23] У него был консервативный нрав, и его описывали как «джентльмена старой школы».[95] Он был известен как ученый[23][95][96] и часто использовал свой «язык, перо и кошелек» для поддержки добрых дел.[95]

Находясь в Дедхэме, он также играл роль в делах города.[94] Флеминг был сторонником движение за воздержание[95] и занимал пост вице-президента Массачусетский католический союз полного воздержания.[97] У него было две сестры, Луиза Флеминг и Ханна Карни.[98][99][94][95]

Министерство

Флеминг был красноречивым оратором.[95] У него был «необычный дар» - говорить так, чтобы слова становились «жемчужинами мысли».[95] По воскресеньям качество его проповеди было таким, что другие священники приходили к церкви Святой Марии, чтобы послушать.[10]

Как пастор он был известен как «способный и эффективный» менеджер ».[96]

Раннее служение

Его первое назначение было в Собор Святого Креста до переезда в церковь Св. Джеймса Великого на Харрисон-авеню в Бостоне.[94][95] Он служил священник в обеих церквях.[94] Находясь в Сент-Джеймс, на него подали в суд родители Лиззи Гордон, девочка-подросток, которая утверждала, что видела Дева Мария и ее мертвый брат.[100] Дело, о котором рассказали национальные новости,[100] в конечном итоге решение было принято в пользу девушки, но жюри присудило компенсацию в размере 0,01 доллара.

После о. Генри Дж. Мэдден покинул церковь Святой Марии в Айер, Массачусетс в 1884 году пастором стал Флеминг.[101][93][102][103][95] Он оставался там в течение пяти лет, пока не был переведен в церковь Святой Марии в Дедхэме в июне 1890 года.[93][94][95]

Dedham

Флеминг прибыл в Святой Марии в Dedham 2 июня 1890 г. и стал пастором на 33 года.[95][1][104][78][10][17][19][23] Он посвятил себя завершению храма, который его предшественник о. Роберт Дж. Джонсон, начал, делая это «работой своей жизни».[95] Он также внес финансовую лепту в строительство церкви «доллар за доллар» вместе со своими прихожанами.[95] Он принял политику «плати по факту» в строительстве.[96]

После 20 лет работы, молитв и сбора средств за счет скудной иммигрантской заработной платы многих прихожан, верхняя церковь была закончена во время его пастырства.[78][105][104] Это заняло так много времени, что к власти пришел другой архитектор, но, по словам Флеминга, он был «слишком красив для обычного использования».[1][10] Один критик сказал, что, хотя в некоторых приходах в этом районе проживает больше людей, чем во всем городе Дедхэм, «немногие приходы в Бостоне могут похвастаться более впечатляющей церковью», чем церковь Святой Марии.[38] Другой сказал, что в архиепископии ему нет равных.[9] Местная газета назвала его «украшением и заслугой города».[96]

Приходское кладбище в г. West Roxbury также был куплен во время его владения[78][93] и старый деревянный дом священника рядом с церковью[78] был снесен, чтобы можно было построить новый дом священника[19] Гранита Дедхема[53] в 1913 г.[10][s]

Смерть и наследие

Напряжение Первая Мировая Война тяжело давил на Флеминга, сказываясь на его физическом и психическом здоровье.[95] Точно так же Испанский грипп эпидемия 1918 года нанесла ему такой урон, что он не мог прочитать всех имен всех умерших из церкви Святой Марии, как это было принято.[95]

Он внезапно скончался 24 апреля 1923 г. Амбассадор Отель в Атлантик-Сити, Нью-Джерси.[106][94][95] Он был болен несколько месяцев и отправился на юг, чтобы попытаться восстановить свои силы.[94][95] Его тело перевезли в Бостон, а затем в Дедхэм, где он лежать в состоянии сначала в доме священника, а затем в церкви.[107]

28 апреля 1923 года, в день его похорон,[95] Церковь Святой Марии была заполнена "толпами" людей, включая множество священников и сановников из церкви, штата, округа и города, а также представителей братских обществ.[108] В 8 часов утра для детей прихода была отслужена месса, а в торжественной обстановке Реквием Месса было сказано в 10 утра.[108] Он похоронен с матерью в Кладбище Форест-Хиллз.[99] Было сказано, что «Церковь Святой Марии, одно из лучших построек в Новой Англии, стоит как прочный памятник работе отца Флеминга».[95]

Его имущество составила 85 000 долларов, из которых 40 000 долларов он оставил Больница Карни оплатить четыре отдельные комнаты для прихожан Святой Марии, которые могут заболеть.[98][99] В его завещании говорилось, что прихожан, пользующийся комнатами, должен рекомендовать пастор церкви и что предпочтение должно отдаваться людям скромного, но достойного положения.[99] Его музыкальный автомат стоимостью около 2000 долларов был оставлен Подготовительная школа Святого Иоанна.[99]

Он также оставил 1000 долларов на сторож церкви и крупная сумма как его сестре, так и приходу.[98][99] Были также завещаны 5000 долларов США. Бостонский колледж и Эммануэль Колледж.[98] Образовательные фонды предназначались для стипендий для студентов прихода, рекомендованных пастырем.[99] Все книги, которые не забрала его семья, также были оставлены в Бостонском колледже.[99] Флеминг ранее подарил книги библиотеке Бостонского колледжа.[109]

Также были переданы завещания Маленькие сестры из дома для престарелых в Роксбери, Доме для обездоленных католических детей, Приют для сирот Св. Винсента, Приют Св. Марии и Промышленный дом Св. Иоанна в Ньютоне.[99] Он также оставил средства для поддержки миссии.[99] Исполнителями его воли были о. Чарльз А. Финн, Пт. Тимоти С. Мани и Джеймс. Р. Фланаган.[98]

Генри А. Уолш

Основная статья: Генри А. Уолш

Уолш родился в Ньютон, Массачусетс но переехал в детстве в Восточный Бостон.[110] Когда Уолша перевели из Нидхема в Церковь Святой Марии, в мэрии ему устроили общественный прием.[111] Он прибыл в Дедхэм 16 июля 1923 года.[112][10] Поскольку строительство церкви было недавно завершено, Уолш смог сосредоточиться на различных группах и обществах в приходе.[10] Его пастырство закончилось его смертью в 1929 году.[19][10]

Школы

Школа Святой Марии и приют

Хотя приход не спонсировал, в 1866 г. Сестры милосердия основал школу Святой Марии и приют на месте, где раньше Temperance Hall, где за два десятилетия до этого в Дедхэме были произнесены некоторые из первых месс.[18] Им продали землю[т] за 1 доллар Мартина Бейтса, который из «духа мстительности»[114] отдал его Сестрам, потому что город Дедхэм не купил бы у него обветшалое здание по его запрашиваемой цене.[85][86] Бейтс, который не был католиком, ранее пытался продать здание на аукционе, но не нашел покупателя, готового заплатить цену, равную его закладной.[115] При новостях о продаже Dedham Gazette написал в редакционной статье:

Какие бы предубеждения ни существовали естественным образом против создания римско-католической школы в таком центральном месте, община не может не чувствовать, что преобразование здания, которое недавно использовалось только для неизбирательной продажи спиртных напитков, в учреждение, основанное для `` пропаганды добродетели, обучения и благочестие в городе Дедхам - объект, достойный только самых возвышенных побуждений, и с этой точки зрения его следует воспринимать как общественное благо.[115]

Вскоре после того, как 20 июля 1866 года прибыли сестра Кэтрин из Сиракуз, штат Нью-Йорк, сестра Вероника из Трои, штат Нью-Йорк, и сестра Ансельм из Чикаго, штат Иллинойс, они полюбили себя общины.[116] Годом позже в школе обучались 60 девочек, и в ней было 10 детей-сирот.[116][84] К 1871 году первая приходская школа в г. Графство Норфолк[105] завоевал похвалы в прессе за «интеллектуальное и моральное возвышение иностранного класса».[83]

Школа располагалась далеко от домов многих прихожан Святой Марии, и поэтому они не отправляли туда своих детей.[23] Поскольку они не отправляли туда своих детей, они также не поддерживали его материально.[23] Школа провела ряд мероприятий по сбору средств,[83] но из-за большого долга прихода школа закрылась 27 июня 1879 г.[83][84][85][86] Поддержание его работы стоило бы приходу 1500 долларов в год.[23] Закрытие должно было быть временным,[85] но он так и не открылся.[17] Здание было продано в 1905 году.[87]

Начальниками школы были сестры Мэри Энн Алексис, Мэри Фрэнсис и Мэри Винсент, а среди учителей - сестры Мэри Жозефина, Мэри Мартин, Мэри Женевьева, Мэри Теотина, Мэри Викторина и Мэри Винсент.[87]

Приходская школа

Пока Джонсон был пастором, приход купил большой участок земли напротив дома Сторров, чтобы однажды использовать его как школу.[23][52] Несколько десятилетий спустя в 1932 году отец Джордж П. О'Коннор открыл церковно-приходскую школу. Сестры святого Иосифа.[84] Первые несколько лет школа была ограничена нехваткой места,[117] и занятия проводились в монастыре.[10] 16 июня 1935 года был заложен краеугольный камень новой школы с использованием того же золотого шпателя и ручки из слоновой кости, которые использовались в 1880 году для церкви.[117] В сентябре 1936 года было открыто новое здание на Хай-стрит.[3][10]

В воскресенье, 24 января 1954 года, было объявлено, что для увеличения численности школьного населения требуется больше места.[10][118] Новая школа была построена в поместье Greenhood на Хай-стрит, которое было куплено несколько лет назад.[118] Стоимость школы с 16 комнатами оценивалась в 450 000 долларов.[118]

Новое здание школы было построено в 1958 году, и в 1966 году в нем училось более 800 учеников.[4][10] В 60-е годы был добавлен 8-й класс.[10] В школе было по два класса в классе, учителями были как монахини, так и миряне.[10] У школы был долг в размере 250 тысяч долларов, но он был погашен к 1966 году.[10]

В 1973 году было объявлено, что школа закроется в 1975 году.[3][119] В течение многих лет школа в основном пустовала и использовалась только для занятий с детьми.[3] В 1990-е годы его использовали Британская школа Бостона, а Школа Раши, Бостонская независимая еврейская школа реформы K-8.[3] Здание снесено в 2010 году.[3][4][120]

Дочерние общины

Всего было четыре общины, территория которых была частично отделена от церкви Св. Марии: Св. Рафаэля в Восточном Дедхэме (1878 г.), Св. Екатерины в Южном Дедхэме (Норвуд) (1890 г.), Св. Иоанна Златоуста в Вест-Роксбери. (1952),[59] и Св. Сусанны в районе Ривердейла Дедхэма (1960).

Святой Рафаэль

Карта 1888 года с изображением церкви Святого Рафаэля в красном круге слева вверху.

В связи с ростом католического населения около 200 прихожан в Ист-Дедхэме были переведены в январе 1878 года на попечение отца Ричарда Барри в часовне ассоциации Germantown Association (церковь Святой Терезы).[19]) в Уэст-Роксбери.[121][23] В результате приход Святой Марии остался небольшим и с ограниченными ресурсами.[23]

28 октября 1878 г. на Томас-стрит была основана часовня Святого Рафаэля.[19] в Ист-Дедхэме[25][122][17] с территорией, отколовшейся от церкви Святой Марии.[123] Посвящен архиепископом Вильямсом,[25] В соборе Святого Рафаила сидело около 400 человек,[123] а в 1880 году они добавили зал для развлечений молодых людей стоимостью 8000 долларов.[25]

Многих не порадовала перемена,[121] а первую мессу посетило всего шесть человек.[25] Архиепископу Уильямсу была подана петиция с просьбой воссоединить приходы и предложением преобразовать возведенную часовню в школу.[124] Католики Дедхэма воссоединились в 1880 году.[23]

Новый приход спонсировал Суд 26 г. Католические Ордены Лесников.[125] Суд пережил Церковь, оставаясь активным по крайней мере до 1920-х годов.[126] После того, как 17 декабря 1887 года он сгорел дотла, собор Святого Рафаэля снова был объединен с храмом Святой Марии.[127][20]

Екатерининский

Всего через шесть лет после постройки первой церкви у унитариев Южного Дедхэма было куплено еще одно здание на месте нынешнего приходского прихода Святой Екатерины.[24][19] Цена покупки составила 3000 долларов.[63] Названный для Святая Екатерина Сиенская, он был освящен 3 августа 1863 года.[24] Город Норвуд отделился от Дедхэма в 1872 году, а церковь Святой Екатерины была создана как отдельный приход в 1890 году.[128] с 1500 прихожанами.[63]

Святой Сусанны

Основная статья: Церковь Святой Сусанны (Дедхэм, Массачусетс)

К 1930-м годам приход Святой Марии был одним из крупнейших приходов архиепископии с более чем 6000 прихожан и 1300 учениками воскресной школы.[15] В середине того десятилетия в собрании служили четыре священника и шесть монахинь.[15] В 1950-х годах стало ясно, что нужен второй приход в Дедхэме,[u] и так Святой Сусанны была основана в 1960 году для обслуживания потребностей района Ривердейл.[131] Когда открылась церковь Святой Сусанны, в ней проживало 300 семей, а 2500 семей жили в церкви Святой Марии.[42] Первый пастор церкви Святой Сусаны, отец Майкл Дюран, жил в церкви Святой Марии, когда его церковь строилась.[10]

Примечания и цитаты

Примечания

  1. ^ Слэттери родился в Ирландии в 1805 году и переехал в Дедхэм еще молодым. Он женился на Кэтрин Доггетт Дедхэм 14 апреля 1837 г. Собор Святого Креста.[9]
  2. ^ Хотя дом Слэттери все еще стоит на углу улиц Вашингтон и Уортингтон, в то время он находился на углу улиц Вашингтон и Хай, где в 2016 году находится полицейский участок.[3][12] Во время революции земля Уортингтон-стрит была местом лагеря французских войск под командованием графа Рошамбо.[13][9] Первоначальное местоположение дома принадлежало Дэниел Морс а затем стал усадьбой Джон Хантинг, первый правящий старейшина Первая церковь и приход в Дедхаме в 1638 г.[9] Слэттери купил его у Мартин Марш.[9]
  3. ^ Некоторые источники Штамм приходил еженедельно[3][4] в то время как другие говорят ежемесячно.[9]
  4. ^ Отец Стрейн родился в Ирландии в 1815 году и был принят в Бостонскую епархию в 1840 году. У него была довольно бурная карьера здесь, и он скакал не только от прихода к приходу, но даже по нескольким другим епархиям, прежде чем в конечном итоге вернуться в Ирландию. в 1850 г.[14]
  5. ^ Слэттери «был хорошо образован, имел практические знания в области сельского хозяйства», согласно Историческое общество Дедхэма библиотекарь и архивист Сандра Ваксман.[3] Он был хорошо образован, владел «значительным имуществом» и имел «блестящее образование и обширные познания в культуре Арбора».[13][9] Он также посадил много деревьев в Дедхэме.[13]
  6. ^ Уроженец Ирландии О'Бейрн ранее служил в Вермонте, Род-Айленде и Мэне, которые в то время входили в состав Бостонской епархии.[14]
  7. ^ Один источник сообщает, что это было Рождество.[12]
  8. ^ Джонсон отбыл два срока, с 1884 по 1890 год.
  9. ^ Теодор Меткалф был потомком Майкл Меткалф, подписавший Завет Дедхэма. Майкл также был учителем в Дедхэме, в первая государственная школа в Америке.[4] Теодор Меткалф предшествовал Джонсону в качестве пастора церкви Врат Небес.[33]
  10. ^ Также известен на немецком языке как Tiroler Glasmalerei Anstalt.
  11. ^ Компания Tyrolese Art Glass была лидером в использовании стиля композиции и живописных техник, которые стали известны как Мюнхенский стиль,[45] который был очень популярен в то время.[46]
  12. ^ Никерсон был самым богатым человеком в Дедхэме на момент своей смерти. Он был филантропом и делал пожертвования на несколько целей в Дедхэме, включая другие церкви.[3]
  13. ^ В своем прощальном обращении Джонсон также говорил о покупке земельного участка для использования в качестве кладбища.[23]
  14. ^ Дата Парра - 1915 год.[53]
  15. ^ Один источник перечисляет имя дарителя как Альфред Родман.[54]
  16. ^ Бейли родился в Уотерфорд-Сити, Ирландия, и переехал в Уотертаун, штат Массачусетс, в возрасте 9 лет. Он был рукоположен в Архибазилика Святого Иоанна Латеранского в 1927 году и получил титул монсеньора в 1963 году.[10]
  17. ^ С января 1877 г. по август 1888 г.[18]
  18. ^ Один источник сообщает, что это было Рождество.[12]
  19. ^ Дата Парра - 1915 год.[53]
  20. ^ Фактически продан Анн Алексис Шорб, Андреа Корри и Алоизия Рид в качестве доверенных лиц.[113]
  21. ^ В население города в целом более чем вдвое с 1930 г.[129] и 1970.[130]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о «Св. Марии:« Собор в пустыне ». The Dedham Times. 5 октября 2001 г. с. 14.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Смит 1936, п. 100.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф Фоглер, Паула (21 апреля 2016 г.). «Приход смотрит на истоки, когда прихожане празднуют годовщину». Расшифровка стенограммы Дедхэма. Получено 17 октября, 2016.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа "История: Церковь Святой Марии". Церковь Святой Марии, Дедхэм, Массачусетс. Получено 9 марта, 2015.
  5. ^ Смит 1936, стр. 213-215.
  6. ^ а б c d е ж грамм час Салливан, Джеймс С. (1895). Бостонская архиепархия, приход Святой Марии, Дедхэм. Графический, исторический и иллюстрированный отчет о католической церкви Новой Англии. Бостон энд Портленд иллюстрированная издательская компания. п. 667.
  7. ^ Бирн и др. 1899 г., стр. 323-4.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j «Новая католическая церковь». Расшифровка стенограммы Дедхэма. 30 октября 1886 г. с. 3.
  9. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс «Первая месса в Дедхэме, 1843 г., отслуживается в доме Слэттери». Бостонский глобус. 29 сентября 1923 г. с. 3. Получено 20 сентября, 2019.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан ао ap водный ар в качестве в au средний ау топор ай az ба bb до н.э bd быть парень bg бх Церковь Святой Марии, Дедхэм, Массачусетс, 1866-1966 гг., Год нашего столетия. Хакенсак, штат Нью-Джерси: Custombook, Inc. Ecclesiastical Color Publishers. 1966 г.
  11. ^ а б c d Бирн и др. 1899 г., п. 324.
  12. ^ а б c d е ж грамм «Церковь Святой Марии в Дедхэме: первые службы в подвале новой католической церкви переполнены - присутствует много протестантских жертвователей». Бостон Дейли Глоб. 25 октября 1886 г. с. 5. Получено 13 марта, 2015.
  13. ^ а б c d е ж грамм час я "Дом Дэниела Слэттери и трезвенник". The Dedham Times. 8 августа 1995 г. с. 6.
  14. ^ а б c d е ж Письмо архиепископа Бостонской архиепископии Ксении Кебузински Роберту Хэнсону, Историческое общество Дедхэма, 8 февраля 1990 г. Архивы Историческое общество Дедхэма
  15. ^ а б c d е ж Смит 1936, п. 102.
  16. ^ а б Кларк, Уильям Горацио (14 ноября 1904 г.). «Воспоминания середины века о Дедхэме». Расшифровка стенограммы Дедхэма.
  17. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Бирн и др. 1899 г., п. 323.
  18. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Херд 1884, п. 78.
  19. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Смит 1936, п. 101.
  20. ^ а б c Кук, Луи Этвуд (1918). История графства Норфолк, Массачусетс, 1622-1918 гг.. 1. С.Дж. Издательство Кларк. п. 425.
  21. ^ а б Херд 1884, п. 323.
  22. ^ а б c d Нейсвандер, Джуди (15 мая 2020 г.). «Сказки из Матушки ручья: Часть 5 - Граждане». The Dedham Times. 28 (20). п. 8.
  23. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Джонсон, о. Роберт (7 июня 1890 г.). «Прощальное обращение». Расшифровка стенограммы Дедхэма. п. 3.
  24. ^ а б c Фаннинг, Патрисия Дж. (2002). Норвуд: История. Издательство Аркадия. С. 22–23.
  25. ^ а б c d е «Пасторальные переезды: изменения в приходах Гайд-парка, Дедхэма и Уэст-Роксбери - чувства в этих местах. Молодые люди прихода. Было выражено большое сожаление по поводу потери отца Конлау». Бостон Дейли Глоб. 9 февраля 1880 г. с. 4. Получено 13 марта, 2015.
  26. ^ а б «Обвинения против мистера Ховарда: дискриминирует ли директор школы Эйвери, Дедхэм, католиков». Бостон Дейли Глоб. 14 июня 1885 г. с. 16. Получено 13 марта, 2015.
  27. ^ а б Джонсон и Кук 1889, п. 18.
  28. ^ а б c d е Херд 1884, п. 79.
  29. ^ "Церковный долг аннулирован". Бостон Дейли Глоб. 1 марта 1880 г. с. 4. Получено 13 марта, 2015.
  30. ^ а б c d е ж грамм час я j k «Дачные дела». Boston Post. 19 октября 1880 г. с. 4. Получено 9 марта, 2015 - через Newspapers.com. открытый доступ
  31. ^ а б c "Дедхэм". Бостон Дейли Глоб. 10 октября 1880 г. с. 2.
  32. ^ а б c d е ж грамм «Интересная церемония: проводится архиепископом Уильямсом в Дедхэме. Закладка краеугольного камня для новой католической церкви. Проповедь преподобного Джозефа Хеннинга из Бостона - большое собрание». Бостон Дейли Глоб. 18 октября 1880 г. с. 4. Получено 13 марта, 2015.
  33. ^ "История прихода Небесных ворот". Врата Небесные и приходы Святой Бригитты. Получено 21 сентября, 2019.
  34. ^ а б Стивен К. Брайтон (2003). ""Дневник контрабанды "- профессор Гулд рассказывает историю ветерана гражданской войны в Дедхэме, который избежал рабства" (PDF). Информационный бюллетень исторического общества Дедхэма (Июль). Получено 12 марта, 2015.
  35. ^ а б Гулд, Уильям Бенджамин (2002). Дневник контрабанды: прохождение гражданской войны черного моряка. Stanford University Press. п. 43.
  36. ^ Вайс, Майк (2 сентября 2002 г.). «ПРОФИЛЬ ХРОНИКИ / Уильям Б. Гулд IV / Стэнфордский профессор находит мир в публикации дневника предков-раба / Рассказ моряка времен Гражданской войны». Хроники Сан-Франциско. Получено 6 апреля, 2015.
  37. ^ а б c d е ж «Новая церковь Дедхэма: что преподобный отец Джонсон сделал для своего общества». Бостон Дейли Глоб. 24 октября 1886 г. с. 3. Получено 13 марта, 2015.
  38. ^ а б c d е ж Лихи, Уильям Августин (1892). Католические церкви Бостона и его окрестностей, а также семинария Св. Иоанна, Брайтон, Массачусетс: фолиант гравюр с примечаниями и исторической информацией. Бостон: McClellan, Hearn and Co.
  39. ^ а б "Дедхэм". Бостон Дейли Глоб. 27 июня 1880 г. с. 1.
  40. ^ а б c «Католический призыв 2009 г. к запуску» (PDF) (Пресс-релиз). Брейнтри, Массачусетс: Архиепископия Бостона. 6 марта 2009 г.. Получено 2015-03-12.
  41. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты «Знаменитый день для католиков Дедхэма: церковь Святой Марии, посвященная тщательно продуманным церемониям, апостольский делегат - Мартинелли произносит проповедь епископа Манчестерского Брэдли, штат Нью-Йорк» Бостон Дейли Глоб. 10 сентября 1900 г. с. 7. Получено 13 марта, 2015.
  42. ^ а б Берри, Джейсон (2012). Визуализация в Рим. Crown Publishers. п. 109.
  43. ^ О'Доннелл, Лиз (24 мая 2009 г.). "Вечные девы". Бостонский глобус. п. Журнал. Получено 13 марта, 2015.
  44. ^ а б c d е ж "Посвященная католической церкви Дедхэма". Бостонская вечерняя стенограмма. 8 сентября 1900 г. с. 38. Получено 12 апреля, 2015.
  45. ^ «Мюнхен Гласс». Lumen Christi Art.
  46. ^ Санта-Ана, Кэтрин (9 декабря 2015 г.). "Уголок архивиста: исторический витраж часовни Колдуэлла". Католический университет Америки. Получено 7 января, 2016.
  47. ^ Gone Churching (3 марта 2013 г.). "Святая Мария Успенская - Дедхам Ма" (Фото). Получено 25 марта, 2015. Окно Tyroler Glasmalerei Anstalt (TGA, Инсбрук) с маркой производителя в правом нижнем углу.
  48. ^ Архитектурный ежегодник. Архитектура. 1900. с. 305. dedham st mary windows -essex -stratford -tariff.
  49. ^ «Отец Джон Духер: претворяя веру в жизнь». The Dedham Times. 5 октября 2001 г. с. 14.
  50. ^ "В помощь Святой Марии". Boston Post. 19 октября 1895 г. с. 1. Получено 13 марта, 2015 - через Newspapers.com.открытый доступ
  51. ^ Насон, Элиас; Варни, Джордж Джонс (1890). Географический справочник штата Массачусетс. Б. Б. Рассел. п.267. $125,000.
  52. ^ а б c d е ж грамм час я «Отчет о финансовом состоянии церкви Святой Марии на 1 июня 1890 года». Расшифровка стенограммы Дедхэма. 7 июня 1890 г. с. 3.
  53. ^ а б c d Парр 2009, п. 19.
  54. ^ Историческое общество Дедхэма 2001, п. 32.
  55. ^ "Две сестры вышли замуж в Дедхэме". Boston Post. 6 июня 1901 г. с. 6. Получено 13 марта, 2015 - через Newspapers.com. открытый доступ
  56. ^ Стаут, Гленн (11 октября 2011 г.). Fenway 1912: рождение футбольного поля, чемпионский сезон и выдающийся первый год Fenway. Houghton Mifflin Harcourt.
  57. ^ Брэди, Эд (лето 2012 г.). "1950". Журнал Бостонского колледжа. Получено 12 апреля, 2015.
  58. ^ Боуэн, Макс (14 января 2016 г.). «Праздничные мероприятия к 150-летнему юбилею в церкви Святой Марии». Расшифровка стенограммы Дедхэма. Получено 12 мая, 2016.
  59. ^ а б «История прихода». Приход Святого Иоанна Златоуста, Западный Роксбери. Получено 25 марта, 2015.
  60. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Памятный буклет юбилейной мессы в честь 100-летия Святой Марии Успенской церкви в Дедхаме, Массачусетс, 1880-1890 гг. 17 октября 1980 г.
  61. ^ а б c «Отец Бэнкс чтит церковные традиции». The Dedham Times. 4 августа 1995 г. с. 7.
  62. ^ а б c Фаррагер, Томас (25 марта 2017 г.). «Оставив священство ради любви, возвращение к алтарю». Бостонский глобус. Получено 25 марта, 2017.
  63. ^ а б c «История прихода». Екатерининский приход. Получено 17 октября, 2016.
  64. ^ а б "Мемориалы" (PDF). Национальный Иезуит. 31 (1). Октябрь 2001. с. 16. Получено 17 октября, 2016.
  65. ^ а б c Бостонская архиепископия. "Святой Марии Дедхам, сакраментальные данные, 1989-2015 гг.".
  66. ^ а б «Как сравнивать приходы ахдиоцеза». Бостонский глобус. 10 декабря 2003 г. с. 16. Получено 5 июня, 2019.
  67. ^ а б c «Письмо о росписи церкви». Пресвятой Богородицы Успенского прихода. 6 июня 2014 г. Архивировано с оригинал на 2015-04-09. Получено 3 апреля, 2015.
  68. ^ а б c «Еженедельное письмо отца Келли: 18 января 2015 г.». Пресвятой Богородицы Успенского прихода. 18 января 2015 г. Архивировано с оригинал на 2015-04-09. Получено 3 апреля, 2015.
  69. ^ «Еженедельное письмо отца Келли: 15 марта». Пресвятой Богородицы Успенского прихода. 15 марта 2015 г. Архивировано с оригинал на 2015-04-06. Получено 3 апреля, 2015.
  70. ^ «Письмо отца Марка: 11 января». Пресвятой Богородицы Успенского прихода. 11 января 2015 г. Архивировано с оригинал на 2015-04-09. Получено 3 апреля, 2015.
  71. ^ "Еженедельное письмо отца Келли: 4 января". Пресвятой Богородицы Успенского прихода. 4 января 2015 г. Архивировано с оригинал на 2015-04-09. Получено 3 апреля, 2015.
  72. ^ "Еженедельник отца Келли Кеттер: 29 марта". Пресвятой Богородицы Успенского прихода. 29 марта 2015 г. Архивировано с оригинал на 2015-04-04. Получено 3 апреля, 2015.
  73. ^ а б "Церковные скамьи, спасенные от Пресвятой Богородицы Успения Пресвятой Богородицы". Расшифровка стенограммы Дедхэма. 13 февраля 2015 г.. Получено 12 марта, 2015.
  74. ^ "Преподобный Пол Л. Толанд". Похоронное бюро Джорджа Ф. Доэрти и сыновей. 30 сентября 2005 г.. Получено 27 апреля, 2017.
  75. ^ Ример, Сара (12 мая 2002 г.). «Скандал ломает церковь, но не ее подростков». Нью-Йорк Таймс. Получено 13 марта, 2015.
  76. ^ «Духовенство». Получено 12 марта, 2015.
  77. ^ Салливан 1895, п. 148.
  78. ^ а б c d е Салливан 1895, п. 667.
  79. ^ а б Фоглер, Паула (29 апреля 2016 г.). «Священники и их влияние на приход». Расшифровка стенограммы Дедхэма. Получено 20 сентября, 2019.
  80. ^ Салливан 1895, стр. 667-668.
  81. ^ а б c d Салливан 1895, п. 668.
  82. ^ а б «Смерть преподобного Джона П. Бреннана». Бостонский глобус. 19 августа 1889 г. с. 4. Получено 20 сентября, 2019.
  83. ^ а б c d е Остин 1912, п. 164.
  84. ^ а б c d Смит 1936, п. 138.
  85. ^ а б c d е "Школа Святой Марии: несколько интересных записей о ее создании". The Boston Daily Globe. 19 августа 1879 г. с. 4.
  86. ^ а б c Роберт Хэнсон (2005). "Таверна: Таверны Дедхема" (PDF). Информационный бюллетень исторического общества Дедхэма (Марш).
  87. ^ а б c Остин 1912, п. 165.
  88. ^ а б c d "Дедхэм". Бостонский глобус. 15 января 1877 г. с. 8. Получено 20 сентября, 2019.
  89. ^ Бирн и др. 1899 г., п. 330.
  90. ^ "Представление отцу О'Доновану". Бостонский глобус. 12 июля 1878 г. с. 5. Получено 21 сентября, 2019.
  91. ^ а б c d Салливан 1895, п. 80.
  92. ^ Записи о выборах. Офис городского клерка. Город Дедхэм.
  93. ^ а б c d Салливан 1895, п. 670.
  94. ^ а б c d е ж грамм час я j "Смерть преподобного Дж. Х. Флеминга". Бостонский глобус. 25 апреля 1923 г. с. 13. Получено 22 сентября, 2019.
  95. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты «Преподобный Джон Х. Флеминг, пастор церкви Святой Марии тридцать три года». Расшифровка стенограммы Дедхэма. 28 апреля 1923 г. с. 1.
  96. ^ а б c d «Прекрасный день для прихода Святой Марии». Расшифровка стенограммы Дедхэма. 7 июня 1890 г. с. 3.
  97. ^ «Местный рекорд дня». Бостонский глобус. 5 апреля 1879 г. с. 2. Получено 1 октября, 2019.
  98. ^ а б c d е «Оставил 40 000 долларов больнице Карни». Бостонский глобус. 24 мая 1923 г. с. 13. Получено 23 сентября, 2019.
  99. ^ а б c d е ж грамм час я j «Наследие в размере 40 000 долларов для больницы Карни». Бостонский глобус. 2 мая 1923 г. с. 11. Получено 23 сентября, 2019.
  100. ^ а б "Ангелы Лиззи Гэннонс". Нью-Йорк Таймс. XXXII (9852). 4 апреля 1883 г. с. 1. Получено 29 сентября, 2019.
  101. ^ Бирн и др. 1899 г. С. 207-208.
  102. ^ Салливан 1895, п. 811.
  103. ^ Лорд, Секстон и Харрингтон, 1944 г., п. 309.
  104. ^ а б Историческое общество Дедхэма 2001, п. 31.
  105. ^ а б Лорд, Секстон и Харрингтон, 1944 г., п. 316.
  106. ^ "Флеминг, Джон Х." Бостонский глобус. 26 апреля 1923 г. с. 24. Получено 22 сентября, 2019.
  107. ^ «Похоронная суббота преподобного отца Флеминга». Бостонский глобус. 26 апреля 1923 г. с. 23. Получено 22 сентября, 2019.
  108. ^ а б "Толпы на похоронах преподобного отца Флеминга". Бостонский глобус. 28 апреля 1923 г. с. 8. Получено 22 сентября, 2019.
  109. ^ "Книжные сокровища для Бостонского колледжа". Бостонский глобус. 13 ноября 1922 г. с. 6. Получено 23 сентября, 2019.
  110. ^ "В Южный Натик". Бостонский глобус. 10 января 1908 г. с. 14. Получено 25 сентября, 2019.
  111. ^ "Нидхэм". Бостонский глобус. 18 сентября 1923 г. с. 13. Получено 26 сентября, 2019.
  112. ^ "Дедхэм". Бостонский глобус. 13 июля 1923 г. с. 6. Получено 26 сентября, 2019.
  113. ^ Остин 1912, п. 159.
  114. ^ Остин 1912, п. 160.
  115. ^ а б Остин 1912, п. 161.
  116. ^ а б Остин 1912, п. 162.
  117. ^ а б Смит 1936 С. 138-139.
  118. ^ а б c «Кампания по выделению средств на строительство новой школы Святой Марии». Расшифровка стенограммы Дедхэма. 29 января 1954 г.
  119. ^ Парр, Джеймс Л. (16 июня 2012 г.). «Вид с воздуха на старый Дедхэм в сопровождении цитат из песен Steely Dan». Получено 25 марта, 2015.
  120. ^ Колби, Эдвард Б. (27 октября 2010 г.). 2010 Снос школы Святой Марии в Дедхэме (YouTube). Дедхэм, Массачусетс: Расшифровка стенограммы Дедхэма. Получено 12 марта, 2015.
  121. ^ а б "Дедхэм: религиозные и политические движения - заметки дня о городе". Бостон Дейли Глоб. 9 января 1878 г. с. 8. Получено 13 марта, 2015.
  122. ^ а б "История прихода Святой Анны". Церковь Святой Анны, Ридвилл, Массачусетс. Получено 9 марта, 2015.
  123. ^ а б «Новая католическая церковь». Бостон Дейли Глоб. 28 октября 1878 г. с. 1. Получено 13 марта, 2015.
  124. ^ "Дедхэм". Бостон Дейли Глоб. 25 ноября 1878 г. с. 2. Получено 13 марта, 2015.
  125. ^ "Приговор в шесть центов вынесен". Бостон Дейли Глоб. 20 мая 1905 г. с. 2. Получено 13 марта, 2015.
  126. ^ "Дедхэм". Бостон Дейли Глоб. 10 апреля 1923 г. с. А9.
  127. ^ Лорд, Секстон и Харрингтон, 1944 г., п. 317.
  128. ^ "Святая Екатерина Сиенская". Святая Екатерина Сиенская, Норвуд, Массачусетс. Получено 12 апреля, 2015.
  129. ^ Путеводитель по Новой Англии. 1919. Получено 14 марта, 2015.
  130. ^ Государственный дата-центр / Массачусетс. Inst. для социально-экономических исследований. «Население городов и поселков Массачусетса, 1940–1990» (PDF). Бостонское столичное агентство планирования. Архивировано из оригинал (pdf) 6 февраля 2004 г.. Получено 2006-12-10.
  131. ^ "Святая Сусанна". Архиепископия Бостона. Получено 13 марта, 2015.

Процитированные работы

внешняя ссылка