Хони ХаМигель - Википедия - Honi HaMeagel

Надгробие Хони

Хони ХаМеагель (חוני המעגל Хони, Чони или Лони; горит Хони, ящик с кругами) был Еврейский ученый I века до нашей эры, в эпоху таннаим, ученые, чьи учения Мишна был выведен.

В течение I века до н.э. среди евреев возникло множество религиозных движений и отколовшихся групп. Иудея. Некоторые люди утверждали, что они чудотворцы в традициях Илия и Елисей, древние еврейские пророки. В Вавилонский Талмуд, а Иерусалимский Талмуд оба приводят несколько примеров таких еврейских чудотворцев, включая Хони.^{[нужна цитата ]}

Инцидент с рисованием круга

Могила Хони ХаМеагель в Хацор ХаГлилит, Галилея

Его фамилия происходит от случая, когда, согласно Вавилонскому Талмуду, его молитва о дожде была чудесным образом услышана. Однажды, когда Бог зимой не было дождя (в Израиль, в основном зимой идет дождь), Хони нарисовал круг в пыли, остановился внутри и сообщил Богу, что он не двинется, пока не пойдет дождь. Когда начался моросящий дождь, Хони сказал Богу, что он недоволен и ожидает еще дождя; потом его начали лить. Он объяснил, что ему нужен спокойный дождь, после чего он перешел в обычный дождь.^[1]

Его почти поместили в здесь (отлучение) за вышеупомянутый инцидент, в котором он проявил «бесчестье» перед Богом. Тем не мение, Шимон бен Шетах, брат Королева Шломтцион, простила его, сказав, что у Хони особые отношения с Богом.

Два варианта этой истории появляются в Талмуде, в Таанит 19а.^[2] и 23а.^[3]

Расширенная история сна

Есть два варианта рассказа - в Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, - в которых Хони заснула на десятилетия, прежде чем проснуться. В рассказе представлена ​​еврейская версия на тему человека или людей (как Семь спящих ) спать в течение многих десятилетий и просыпаться в поисках изменившегося мира - тема, восходящая к истории Эпименид - обнаружены во многих различных культурах и традициях, а в наше время особенно связаны с Рип Ван Винкль история.

В Вавилонском Талмуде (история рожкового дерева)

В Вавилонский Талмуд рассказывает следующую историю, в которой Хони проспала 70 лет, прежде чем проснулась, а затем умерла:

Рабби Йоханан сказал: «Этот праведник [Хони] всю свою жизнь беспокоился о значении стиха« Песнь восхождений: когда Господь возвратил тех, кто вернулся на Сион, мы были подобны мечтателям »(Псалмы 126:1 ). [Хони спросила] Возможно ли семьдесят лет быть похожими на сон? Как можно было спать семьдесят лет? "

Однажды Хони ехал по дороге и увидел человека, посадившего рожковое дерево. Он спросил: «Сколько времени нужно [этому дереву], чтобы принести плоды?» Мужчина ответил: «Семьдесят лет». Затем Хони спросила его: «Ты уверен, что проживешь еще семьдесят лет?» Мужчина ответил: «Я нашел в мире [уже выросшие] рожковые деревья; как мои предки сажали их для меня, так и я сажаю их для своих детей».

Хони села поесть, и сон овладел его. Когда он спал, его окружала скалистая формация, которая скрывала его от глаз, и он спал семьдесят лет. Проснувшись, он увидел человека, собирающего плоды рожкового дерева, и Хони спросила его: «Ты тот человек, который посадил дерево?» Мужчина ответил: «Я его внук». Тогда Хони воскликнула: «Ясно, что я спал семьдесят лет». Затем он увидел свою задницу, от которой родились несколько поколений мулов, и вернулся домой. Там он спросил: «Жив ли еще сын Хони Хранителя Кругов?» Люди ответили ему: «Его сына больше нет, но его внук все еще жив». После этого он сказал им: «Я Хони Ящик с кругами», но никто ему не поверил.

Затем он отремонтировал бейт-хамидраш [учебный зал], и там он услышал, как ученые сказали: «Закон так же ясен для нас, как во времена Хони Ящика Круга», ибо всякий раз, когда он приходил в бейт-хамидраш, он останавливался для ученых любые трудности, которые у них были. После чего он крикнул: «Я - он!» Но ученые не поверили ему и не удостоили его чести. Это сильно ранило его, он помолился о пощаде и умер. Раба сказал: «Отсюда и поговорка:« Либо дружба, либо смерть »».^[4]

Урок, который извлечен из этой истории, состоит в том, что если вы дадите что-то, чего вы не увидите, вы все равно даете.

В Иерусалимском Талмуде

В Иерусалимском Талмуде заметно отсутствует история рисования круга, а тема сна не проявляется как история рожкового дерева. Вместо этого история о Хони, который спал в пещере семьдесят лет, а затем вернулся в Храм, где он смог подтвердить свою личность:

Сказал Р. Юдан Гириа: «Это Хони Создатель Кругов [из М. Та. 3: 9], внук Хони Создателя Кругов. Незадолго до разрушения Храма он отправился на гору к своей Прежде чем он добрался туда, шел дождь. Он вошел в пещеру. Как только он сел там, он заснул. Он оставался крепким сном в течение семидесяти лет, пока Храм не был разрушен и не был восстановлен во второй раз. В конце Семьдесят лет он проснулся от сна. Он вышел из пещеры и увидел мир, полностью изменившийся. На территории, засаженной виноградниками, теперь росли оливки, а на территории, засаженной оливками, теперь выращивали зерно. района: «Что вы слышите в мире?» Они сказали ему: «А разве вы не знаете, что такое новости?» Он сказал им: «Нет». Они сказали ему: «Кто вы? «Он сказал им:« Хони Создатель Кругов ». Они сказали ему:« Мы слышали, что, когда он войдет во двор Храма, он будет освещен ». Он вошел и осветил плиту. н. э. и процитировал следующий стих из Священного Писания: «Когда Господь восстановил судьбу Сиона, мы были подобны сонным» (Пс. 126: 1).^[5][6]

В отличие от истории Вавилонского Талмуда, история Иерусалимского Талмуда не описывает смерть Хони. Это больше напоминает сказку о сне Эпименида, в которой Эпименид может передать свое послание. Согласно одному источнику, это различие может быть связано с двумя частями, на которых основана эта история: смерть Хони в Иосифе Флаве (описана ниже) и тема сна Эпименида. Идея заключалась в том, что в случае Иерусалимского Талмуда автор более внимательно следил за историей Эпименида, чтобы донести свою точку зрения, в то время как в Вавилонском Талмуде автор использовал более метафорический подход к своей смерти в Иосифе Флавии.^[5]

Смерть

В соответствии с Иосиф Флавий, в Древности евреев, Хони встретил свой конец в контексте конфликта между Хасмонеев братья Гиркан II при поддержке Фарисеи и посоветовал Антипатр идумейский, и Аристобул II при поддержке Саддукеи. Около 63 г. до н.э. Хони был захвачен последователями Гиркана, осаждающими Иерусалим, и его попросили помолиться за гибель своих противников. Хони, однако, молился: «Господь вселенной, так как осажденные и осаждающие принадлежат к Твоему народу, я умоляю Тебя не отвечать на злые молитвы ни того, ни другого». После этого последователи Гиркана забили его камнями до смерти.^[7]

Вавилонский Талмуд описывает другую историю его смерти, как часть вышеупомянутой истории рожкового дерева. В Махарша объясняет несоответствие между Талмудом и Иосифом Флавием, заявляя, что Хони был «предположительно» убит людьми Гиркана II, но на самом деле был погружен в глубокий сон или кому на 70 лет, и только затем умер.^[4]

Могила Хони найдена недалеко от города Хацор ХаГлилит в северном Израиле.

Смотрите также

• Эпименид
• Линия на песке (фраза)
• Создание дождя
• Рип Ван Винкль

Рекомендации