Иха Фую - Iha Fuyū

Иха Фую
Иха Фую
Родившийся	(1876-03-15)15 марта 1876 г. Наха, Королевство Рюкю
Умер	13 августа 1947 г.(1947-08-13) (71 год) Токио, Япония
Род занятий	Ученый и писатель (культура и история Окинавы)
Жанр	Научные статьи и очерки
Литературное движение	Окинава имеет самобытную культуру, но в то же время находится под влиянием Японии.
Известные работы	Ко Рюкю (Старый Рюкю), Исследования по Оморо Соси

Иха Фую (伊波 普 猷, 15 марта 1876 г. - 13 августа 1947 г.) был отец окинавологии и японский ученый, изучавший различные аспекты японской и окинавской культуры, обычаев, лингвистики и знаний. Его подпись была Ифа Фую на английском из-за Окинавский произношение. Иха изучал лингвистику в Токийский университет и был посвящен изучению окинавской лингвистики, фольклора и истории. Его самая известная книга на эту тему, Ко Рюкю (Старый Рюкю), была опубликована в 1911 году и остается одной из лучших работ по окинавистике. Он посвятил много времени открытию происхождения окинавского народа, чтобы установить его историю. Он оказал значительное влияние не только на изучение фольклора Окинавы, но и фольклора Японии.

Жизнь

• В 1876 г. он родился в г. Наха как старший сын низшего класса печин.
• В 1891 году он поступил в среднюю школу Окинавы, которая теперь соответствует Шури Средняя школа.
• В 1895 году его исключили из школы за то, что он был руководителем студенческой забастовки; они потребовали отставки тогдашнего директора, который отказался от изучения английского языка (английский нужен для высших школ).
• В 1896 году он поступил в среднюю школу Мэйдзигикай в Токио, а затем в Третью высшую школу (ныне Киотский университет ).
• В 1903 году он поступил на лингвистический курс на литературный факультет, Токийский университет.
• В 1906 году окончил Токийский университет.
• В 1910 году он был назначен директором библиотеки префектуры Окинава.
• В 1917 году он организовал исследование эсперанто.
• В 1918 г. он читал лекции по Библия в церкви.
• В 1921 году он был официально назначен директором библиотеки префектуры Окинава.
• В 1924 году он уволился из библиотеки и ушел в Токио учиться больше.
• В 1935 году он читал лекции по Оморосуши в Университет Кокугакуин.
• В 1945 году он занял пост первого президента Ассоциации окинавского народа.
• 13 августа 1947 года он умер в доме Хига Шунчо.

Достижения

• Ко Рюкю [древний Лучу], 1911, 1916, 1942, 1944, 2000. [на японском языке, его репрезентативный труд]
• Пересмотрено Оморо Соси, 1925, Минамишима, данвакай. [на японском языке]
• Рюкю но Хоген [диалекты Loochoos] 琉球 の 方言, Kokugo kagaku kza, no. VII: Кокуго хогенгаку, глава № 5, [1933]; rpt. в пределах сингла. версия курса как Tōj Misao 東 條 操 et al., Кокуго хогенгаку [диалектология национального языка] 國語 方言 學, [1935], оба: Мэйдзи Сёин, Токио. [на японском языке]
• Остров Онари Ками, 1938, 1942. [на японском языке]
• Избранные произведения Иха Фую, 1962. Okinawa Times. [на японском языке]
• Собрание сочинений Иха Фую (1–11), 1976 и 1993 гг., Хейбонша, Токио. [на японском языке]

Ко Рюкю

Это его репрезентативный труд, который так и остался введением в окинаваологию. Он много раз исправлял предыдущие статьи, и читателю следует прочитать самое последнее издание.

Лингвистическое исследование

Изучая различные слова Рюкю и Японии, которые использовались в былые дни, он пришел к выводу, что Окинава и Япония имеют один и тот же родной язык. Изученные слова включают акару, акэдзу, акатонки, амори, эцури, фугури (мошонка), фуку, хэ (слава), хау, хиджи, хираку, хосо (умбрикус), канаши, iga, ikasarete, ikibui, ikutokoro, ime, iriki, kabuchi, kotoi, kuwanari, magu, majimono, mamaki, maru, minjai, mitsumi, monowata, mumuji, naegu, nai (землетрясение), насу, нуудзи, сакури, саюми, шичиядан, шиши, тани, танэ (пенис), цукакамати, цукура, туби, угонаари, уванари, ва, ватамаши, ягусами, ёкоси, ёму, и Юймахару.

Недавнее направление истории Рюкю

Сай Он (Гуси-чан Бунджаку)

Были описаны три представительных государственных деятеля. Им посмертно присвоены придворные чины при возведении на престол Император Тайсё, и Иха прочитал о них лекцию в Педагогической школе Окинавы. Они были Сай Он, Ханеджи Тёсю (Сё Сёкэн (向 象賢)) и Дживан Чохо. Им удалось управлять Рюкю между Сацума и Китай. Иха считал их самыми важными фигурами в истории Рюкюани.

Совет Сай Он королю: переговоры с Китаем несложны. Если возникнут трудности, кумэ люди смогут справиться с ними. Но в Японии все не так. Однажды, имея всего лишь лист бумаги, король может потерять свою позицию, и это определенно из Японии.^{[нужна цитата ]}

Позиция Окинавы: для Окинавы, кто будет править в Китае, не имеет значения. Окинава не имеет права подчиняться правосудию. Жители Окинавы терпят все, чтобы жить или есть. Окинавская поговорка гласит, что кто позволит нам есть, кто бы это ни был, тот наш хозяин. Такова судьба окинавского народа до дня основания префектуры Окинава. В Японии, а именно в клане Симадзу, не знали, как обращаться с Окинавой вскоре после основания префектуры Окинава.^{[нужна цитата ]}

Семь видов Оморо Соси

Оморо Соси представляет собой сборник песен, 1553 стихотворения и 1267 стихотворений (без учета тех же песен) в 22 томах, начиная с середины 13 века и заканчивая серединой 17 века. Его можно назвать Манъёсю Окинавы. Оморо это сокращение от Омори Ута, или песни, исполняемые в священных местах Рюкю. Темы Оморо включают происхождение Рюкю, королей, героев, путешествий, поэтов, пейзажей, небес и звезд, очень редко - романсов. Оморо является основным источником для изучения Рюкюанские языки и идеологии.

Проблема студентов, обучающихся в Китае (Каншо)

Китай разрешил князьям Рюкюань и другим учиться в Китае; Поначалу ученики Рюкюань не получали хороших достижений. Великий король Шо Шин начал разрешать жителям города Куме, которые приехали из Китая всего 128 лет назад, учиться в Китае. Они, конечно, говорили по-китайски и получили высокие достижения. Четыре студента из Куме, которые учились в Нанкине, вернулись семь лет спустя. Четверо других на следующем повороте вернулись семь лет спустя. Люди Куме в конце концов пришли к выводу, что ученики пришли только из Куме. К концу XVIII века правительство Рюкюаня, базировавшееся в Шури, понял, что образование и политика идут рука об руку, и подумал, что студенты тоже должны быть из Шури. Народ Куме сопротивлялся забастовками. Это называется проблемой каншо или судо.^{[нужна цитата ]}

Звук P в окинавских диалектах

Изменения звука P → F → H в диалектах рюкюань предполагают изменения от P до F на H в языках собственно исторической Японии. Ко Рюкю.^[1]

В Поздний средний японский написано, что хотя протояпонский язык имел * [p], в древнеяпонском языке он уже стал [ɸ] и впоследствии [h] во время раннего Нового японского языка, где он остается и сегодня.

Прочие работы

Самым слабым местом окинавского народа, основанием префектуры Окинава с точки зрения эволюции, действительно ли люди Хайке пришли к Сакисима ? Важное место Урасое, Что означает Симадзири на многих островах Окинавы? Таинственный человек Amawari, Документы Wakou на Окинаве, прекрасный Яэяма девочка, Накасонэ Тоёмия в Мияко, Великие сцены куми старого Рюкю, Поэмы Южных островов, Библия, переведенная на язык Рюкю Бернар Жан Беттельхейм, Он конко-кэнсю (словарь старого языка рюкю), Акаинко, первый музыкант из Окинавы. Мифологии Окинавы.

Окинавология

Окинаваология - это не самостоятельная область науки, а общий термин для различных аспектов окинавских исследований. Окинаваология произошла от Ко Рюкю (Старый Рюкю).

В целом

С тех пор, как Рюкю был аннексирован Японией, жители Окинавы пытались японизировать себя, хотя в то время существовала тенденция, что к ним относились как к неполноценным людям. Исходя из этого, Иха изучал культуру Японии и Окинавы, особенно языки, историю Окинавы, и предположил, что у жителей Окинавы и японцев были одни и те же предки. Его исследования начались с Оморосуши и охватывали изучение истории, лингвистики, антропологии, археологии, религиоведения, мифологии, изучения цивилизации, этнологии и литературы. С использованием Окинавский язык, он пытался поднять гордость жителей Окинавы за свою землю. Его предложения легли в основу окинаваологии. Те, кто изучает окинаваологию, не ограничиваются учеными. Окинаваология охватывает многие другие отрасли, такие как политика, экономика, законы и естественные обстоятельства.

Могила

Его могила находится в Замок Урасое показывая следующие эпитафия.

Никто не знает Окинаву глубже, чем Иха,Никто не любит Окинаву сильнее, чем Иха,Никто не беспокоится об Окинаве больше, чем Иха,Он любит Окинаву, потому что знает Окинаву,Он беспокоится об Окинаве, потому что любит Окинаву,Он был ученым, любителем Окинавы и в то же время пророком. Автор: Хигомодена Канджун

Связанные лица

• Шинмура Изуру (1876–1967), Торий Рюзо (1870–1953), Кунио Янагита (1875–1962), Синобу Орикути (1887–1953), Янаги Сэцу (1889–1961), Минаката Кумагусу (1867–1941), Хадзимэ Каваками (1879–1946), Кёсукэ Киндаичи (1882–1971), Широ Хаттори (1908–1995)
• Хигомодена Канджун (1882–1963): историк Окинавы, профессор Университет Такушоку.
• Тадзима Рисабуро (1869–1929): учитель Иха. Он изучил Оморосоуши и передал их документы Иха.
• Хига Сюнчо (1883–1977): историк Окинавы. Эсперантист.
• Маджикина Анко (1875–1933): один из соруководителей забастовки. Историк. В 1925 году он стал директором Префектурной библиотеки Окинавы. Его 1000-летняя история Окинавы считалось энциклопедией Окинавы.
• Хасимото Шинкичи (1882–1945): знаток японского языка.
• Огура Синпей (1882–1944): знаток японского языка.
• Киндзё Чой (1902–1955): знаток окинавского языка.
• Накахара Дзенчу (1890–1964): исследователь окинавской культуры. Автор Энциклопедия Оморосоуши (1978) и История Рюкю (1978).
• Накасонэ Сэйдзен (1907–1995): после встречи с Иха в Токийский университет, он изучал диалект Окинавы. Он руководил студентами-медсестрами в конце войны и выступал за мир.
• Сибудзава Кэйдзо (1896–1963): министр финансов, фольклорист.
• Хокама Сюдзэн (р. 1924): ученый-окинавский культуролог.
• Сасаки Нобуцуна (1872–1963): поэт танка, знаток японского языка.
• Симбукуро Гэн-итиро (1885–1942): исследователь культуры Окинавы.
• Канна Кенва (1877–1950): главный лидер забастовки. Губернатор Окинавы Нарахара Сигеру помог ему окончить школу. Он присоединился к Русско-японская война и стал контр-адмиралом японского флота и представителем нижней палаты.
• Иха Гецуджо (1880–1945): младший брат Иха Фую. Газетчик Окинава Майнити газета.
• Канагусуку Кико (1875–1967): один из соруководителей забастовки. Стал первым врачом на Окинаве и директором префектурной больницы Окинавы.
• Теруя Хироши (1875–1939): один из соруководителей забастовки. После изучения инженерного факультета Киотский университет, он отправился в Тайвань, а позже он стал мэром Наха. Он способствовал выяснению положения жертв Муданский инцидент 1871 года.
• Нишимэ Горо или Токуда Горо (1873–1938):
• Кишаба Эйджун (1885–1972): после встречи с Иха он изучил местные аспекты Яэяма.
• Кодама Кихачи (1856–1912): заместитель директора (ноябрь 1889 - сентябрь 1891) и директор (сентябрь 1891 - апрель 1896) Окинавской нормальной школы. В 1894 году он хотел прекратить изучение английского языка, и началась студенческая забастовка.

Примечания

• Чудо - Окинава на Иха Фую
• Каталог библиотеки Иха Фую, на японском языке
• Институт окинавских исследований, на японском языке
• Иха Фую, ред. Хокама Сюдзэн 2000 Ко Рюкю, Иванами Бунко, ISBN  4-00-381021-X. На японском языке
• Грегори Смитс (1999). Видения Рюкю. Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-2037-1.
• Джордж Керр, Мицугу Сакихара (2000). Окинава, история островного народа. Издательство Tuttle. ISBN  0-8048-2087-2.

Рекомендации