Младенец Иисус из Праги - Infant Jesus of Prague

Младенец Иисус из Праги
Gratiosus Jesulus Pragensis
Pražské Jezulátko, Santo Niño de Praga, Divino Menino Jesus de Praga, Prager Jesulein
Младенец Иисус из Праги.jpg
Изображение носит обычное зеленое облачение и нынешнюю каноническую корону.
Место расположенияПрага, Чехия
Дата1555
СвидетельСвятая Тереза ​​Авильская
Мария Манрике де Лара-и-Мендоса
ТипВоск деревянная статуя с покрытием на деревянном основании и серебряный монтажник
ОдобрениеПапа Лев XIII
Папа Пий X
Папа Пий XI
Папа Бенедикт XVI
СвятыняЦерковь Богоматери Победоносной

В Младенец Иисус из Праги или же Младенец Иисус из Праги (Чешский: Pražské Jezulátko; Каталонский: Нен Хесус де Прага: испанский: Ниньо Хесус де Прага) - это 16 век Римский католик воск деревянная статуя ребенка, покрытая шубой Иисус держит Globus Cruciger, расположенный в Босоножка кармелита Церковь Богоматери Победоносной в Мала Страна, Прага, Чехия. Благочестивые легенды утверждают, что статуя когда-то принадлежала Святая Тереза ​​Авильская и был подарен в 1628 году монахам-кармелитам принцессой Поликсена Лобковицкая.

Образ обычно одет в Кармелит монахини в роскошных тканях с императорские регалии и золотую корону, в то время как его левая рука держит Globus Cruciger и правая рука поднята в позе благословения.[1][2][3] Его почитают во время Рождество сезон и первое воскресенье мая в память о его коронация и шествие.[1][4]

Папа Лев XIII одобрил преданность образу в 1896 году и учредил похотливость в свою пользу.[5][6] 30 марта 1913 г. Папа Пий X далее организовал Братство младенца Иисуса пражского, пока Папа Пий XI предоставил свой первый каноническая коронация 27 сентября 1924 г.[7] Папа Бенедикт XVI короновал изображение во второй раз во время своего апостольского визита в Чешскую Республику 26 сентября 2009 года.[8][1][9][10]

История

Традиционная легенда гласит, что изображение когда-то принадлежало Святая Тереза ​​Авильская из Кармелитовый Орден здесь изображено под религиозный экстаз как пронзенный в сердце Положить.

Точное происхождение статуи Младенца Иисуса не известно, но исторические источники указывают на 19-дюймовую (48 см) скульптуру Святого Младенца с птицей в правой руке, которая в настоящее время находится в Цистерцианский монастырь Санта-Мария-де-ла-Вальбонна в Астурия, Испания, который был высечен около 1340 года. Многие другие Младенец Иисус скульптуры также были вырезаны известными мастерами повсюду Европа в Средний возраст. Значение птицы, которое часто встречается в раннесредневековых работах, символизирует либо душу, либо Святой Дух. Скульптуры Святого Младенца были одеты в императорские регалии отражая аристократическую моду того периода.[11]

Одна из легенд гласит, что монах в заброшенном монастыре где-то между Кордовой и Севильей увидел в видении маленького мальчика, который велел ему молиться. Монах провел несколько часов в молитве, а затем сделал фигурку ребенка.[12]

В Дом Габсбургов начал управлять Королевство Богемии в 1526 г .; королевство установило тесные связи с Испанией. Статуя впервые появилась в 1556 году, когда Мария Максимилиана Манрикес де Лара-и-Мендоса принесла изображение в Богемия после замужества с чешским дворянином Вратиславом из Pernstyn. Старая легенда в Лобкович семья сообщает, что матери Марии, Донье Изабелле, статую подарила Святая Тереза ​​Авильская сама.[13] Мария получила семейную реликвию в качестве свадебного подарка. Позже он стал собственностью ее дочери Поликсены, 1-й княгини Лобкович (1566–1642).[14] В 1628 году принцесса Поликсена фон Лобкович подарила статую Босоножка кармелита монахи (White Friars).[15]

Подарив его, благочестивая принцесса Поликсена Лобковицкая Говорят, что он произнес пророческое заявление религиозным:

Достопочтенные отцы, я приношу вам свое самое дорогое сокровище. Почтите этот образ, и вы никогда не захотите.[14]

Статуя была помещена в ораторское искусство монастыря Богоматери Победы в Праге, где дважды в день совершались особые молитвы Иисусу. Послушники-кармелиты дали обет бедности в присутствии Божественного Младенца. Услышав о преданности и нуждах кармелитов, Император Фердинанд II Дома Габсбургов прислали 2000 флорины и ежемесячный стипендия за их поддержку.

Изысканный храм, в котором находится статуя из воскового дерева, - это Церковь Богоматери Победоносной, в Мала Страна, Прага, Чехия.

В 1630 году кармелиты послушник был переведен в Мюнхен. Нарушения в Богемия из-за Тридцатилетняя война положил конец особым богослужениям, и 15 ноября 1631 г. армия короля Густав Адольф из Швеции овладел столицей Богемии. Кармелит мужской монастырь был разграблен, а образ Пражского Младенца был брошен в груду мусора за алтарем. Здесь он лежал, забытый семь лет, с отломанными руками, пока в 1637 году его снова не нашел отец Кирилл и не поместил в молельню церкви. Однажды во время молитвы перед статуей отец Кирилл утверждал, что слышал голос, говорящий:

Пожалей меня, и я пожалею тебя. Дай мне руки, и я дам тебе покой. Чем больше вы меня уважаете, тем больше я вас благословлю.

С тех пор статуя осталась в Праге и привлекла множество преданных во всем мире, чтобы почтить Святого Младенца. Заявления о благословениях, милостях и чудесных исцелениях были сделаны многими, кто подавал прошение перед Младенец Иисус.[16]

В 1739 году кармелиты Австрийской провинции сформировали особую религиозную культуру помимо своего обычного апостольства. В 1741 году статуя была перенесена на сторону послания церкви Богоматери Победы в Праге.

Копии статуи младенца Иисуса из Праги были широко распространены. Аналогичная статуя с совершенно другой историей из Испании, известная как Санто-Нино-де-Аточа (который, как говорили, гулял по холмам и долинам Испании в 12 веке, принося еду и питье военнопленным в завоеванном мусульманами Аточе, и испанским беженцам и мексиканским шахтерам серебра, попавшим в ловушку серебряного рудника в Сакатекасе, Мексика)[17] прибыл в Филиппины с Фердинанд Магеллан и августинские миссионеры в 1521 г., во время первых кругосветное плавание земли. В первые годы христианизации Архипелага священное изображение помогло обратить филиппинский народ в католицизм и на местном уровне называется Санто-Ниньо (буквально «святое дитя»). В настоящее время он расположен в церкви в испанском стиле, построенной в 1739 году. Ежегодное девятидневное празднование, или новена, было введено в 1889 году, которое включает в себя процессию в честь статуи, привлекающую более миллиона паломников каждый январь.[18] Выражения лица, аксессуары и положение рук Санто-Ниньо-де-Себу похожи на Младенца Иисуса из Праги, и считается, что обе статуи происходят из одного и того же европейского источника, причем преданность Санто-Ниньо началась раньше из двух.[19] Копии статуи почитаются испаноязычными католиками в церквях по всему миру.[20]

Копии Младенца Иисуса прибыли в Польша в 1680 году, и он был популярен в польских домах, и Богемия в общем, где копии обычно помещаются в застекленные фронтоны.[21][22] После начала Контрреформация эпохи 17 века статуя распространилась среди христианских общин Южная Африка, Австралия, Карибский бассейн, Таиланд и Шри-Ланка.[10]

Описание

Статуя представляет собой 48-сантиметровую деревянную статую, покрытую воском. Младенец Иисус. Поверхность воска довольно хрупкая. Чтобы защитить хрупкую восковую поверхность, нижняя половина ниже пояса заключена в серебряный футляр.[23]

С 1788 года на поднятых двух пальцах статуи надето два кольца в качестве благодарственного подарка знатной чешской семье за ​​исцеление своей дочери, а также золотисто-светлые волосы. Некоторые более ранние записи указывают на то, что оригинальный парик, возможно, был белым.[15]

Немецкая копия статуи с белым париком вместо традиционных светлых волос, ок. 1870 г.

Облачения

Несколько дорогостоящих вышитых облачений были подарены благотворителями. Среди пожертвований есть от императрицы. Мария Тереза и император Фердинанд I Австрии, которые сохранились до наших дней. Заметным предметом одежды в коллекции является горностай накидка на статую в первое воскресенье после Пасхи, в годовщину коронации статуи архиепископом Праги Эрнст Адальберт фон Харрах 4 апреля 1655 г.[14] В 1713 году одежду начали менять по литургическим нормам. Другой ценной одеждой этого образа являются облачения, усыпанные различными драгоценными камнями, вышитая золотом, и шелковые ткани, а также ручной работы кружево специально для статуи.

  • Зеленый - обычное время
  • Фиолетовый - Великий пост, Сретение и Адвент
  • Красный или золотой - Рождество и Пасха
  • Королевский синий - Непорочное зачатие / Праздник Успения Пресвятой Богородицы

БЕЛЫЙ Цвет славы, чистоты и святости - для праздников, Рождества и Пасхи.

КРАСНЫЙ Цвет крови и огня - для Страстной недели, Пятидесятницы и праздников Святого Креста.

ПУРПУРНЫЙ цвет покаяния - для Великого Поста и Адвента.

ЗЕЛЕНЫЙ цвет жизни и надежды - для обычного времени (самый распространенный цвет).

Преданность

В апреле 1639 года шведская армия начала осаду Праги. Напуганные горожане поспешили к святыне Пражского Младенца Иисуса, так как богослужения днем ​​и ночью проходили в церкви Богоматери Победоносной в Маленьком квартале. Когда армия решила отступить, благодарные жители приписали это чудесному Святому Младенцу. Традиция шествия и коронации Младенца Иисуса продолжается и по сей день. Эта церемония является завершающим событием ежегодного праздника Младенца Иисуса в Праге.

В Праздник Святого Имени Иисуса это главный праздник чудесного Младенца.[24]

Многие святые проявляли особую преданность Младенцу Иисусу, например, святой Афанасий, святой Иероним, Бернар Клервоский, Франциск Ассизский, и Антоний Падуанский. Мини-сериал 1984 года Тереза ​​де Хесус, показывает Святая Тереза ​​Авильская со статуей в ряде сцен. Как начинающая хозяйка, Тереза ​​Младенца Иисуса поместила статую в новициате в Лизьё, потому что она знала, сколько благословений Божественное дитя принесло новичкам-кармелитам в Праге, когда оно было помещено среди них.[24]

Сегодня многочисленные паломники-католики ежегодно отдают дань уважения Пражскому младенцу. Это один из основных центров паломничества в Центральной Европе: в пражской церкви находится статуя Младенца Иисуса, где регулярно проводятся мессы на чешском, испанском, итальянском и немецком языках.[25] Статуэтки Младенца Иисуса помещают во многих католических церквях, иногда с цитатой: «Чем больше вы меня почитаете, тем больше я благословлю вас».[7]

Преданность пражскому ребенку и вера в его силу влиять на погоду все еще сильны во многих частях Ирландии. Свадебный подарок - статуя пражского ребенка - особенно благоприятен. Также часто можно увидеть ребенка Праги, выставленного в окнах домов в некоторых из старых частей Дублина, и практика размещения его в живой изгороди или закапывания в саду в качестве просьбы о хорошей погоде широко распространена в регионах. так далеко, как Корк, Дублин, Слайго и графство Литрим.[26]

Ритуалы

Затем викариатическая копия пражского младенца Иисуса в чистом виде.

Копии статуи Пражского младенца почитаются во многих странах католического мира. В церкви, где хранится оригинал, за ним ритуально ухаживают, чистят и одевают сестры-кармелиты церкви, которые меняют одежду Младенца Иисуса на один из примерно ста костюмов, подаренных верующими в качестве дара преданности.[2][3] У статуи были специальные одежды для каждой части церковного календаря. Статуя почитается верующими, верящими в то, что у Иисуса есть сила оказывать милость тем, кто молится Пражскому младенцу.[2][27][28] Копии статуи также почитаются испаноговорящими верующими католиками во всем мире.[20]

Раз в четыре года две деревянные статуи младенца Иисуса, сделанные в Праге, отправляют в различные католические церкви мира. В пражской церкви также есть специальная служба, которая каждую неделю отправляет копии статуи, открытки, религиозные сувениры и другие предметы по всему миру верующим католикам.[25]

Церкви по образцу пражской церкви были основаны в других местах, например, в Соединенных Штатах и ​​Африке, где преданные поют, танцуют, проповедуют и кричат.[29] Благочестивое поклонение младенцу Иисусу Пражскому не ограничивается Прагой, а в 18 веке оно распространилось на церкви в Центральной Европе. В конце 19-го и начале 20-го веков, когда гипс и лепнина стали более доступными, статуи Пражского младенца быстро распространились в домах современной Европы.[27][30]

На Пиренейском полуострове среди сообществ Португалия и Испания, Санто-Нино-де-Аточа, которые, как говорят, помогали нуждающимся в Испании и Мексике с 1200-х годов, и не копии Пражского Младенца, а олицетворение младенца Иисуса с совершенно другой историей, являются покровителями Аточи, Испания, путешественниками, нуждающимся и Мексике. Так как именно испанский монах в Испании первым сделал статую Пражского младенца где-то в заброшенном монастыре недалеко от Севильи, Испания, и с тех пор, как святая Тереза ​​Авильская, Испания, как говорят, подарила статую рожденному в Испании королевская жена Габсбургов, правивших Богемией, вполне возможно, что Младенец Праги является копией Санто-Нино-де-Аточа, появившейся 3 века спустя. В Италия, похожая на него статуя называется Санто Бамбино (буквально «святое дитя») и ритуально почитается во время рождественского сезона, например, в Базилика Санта-Мария-ин-Ара-Коэли в Риме.[4][31] Санто-Нино-де-Аточа из Испании, предшествующий младенцу из Праги на 300 лет (Санто-Нино-де-Аточа, Википедия) на Филиппинах, помазан маслом его приверженцами.[18] В Ирландия, статуя пользуется популярностью и носит название «Дитя Праги». Ирландские невесты, надеясь на удачу и хорошую погоду в день свадьбы, ритуально ставят копию статуи возле своего дома.[32] В истории Ирландии католическое религиозное поклонение «пражскому младенцу» резко возросло во время голода и эпидемий. Поскольку ранние испанские торговцы, а затем и моряки, потерпевшие кораблекрушение в результате обреченного вторжения испанской армады в Ирландию, оставили людей там, не исключено, что Младенец Праги объединен с испанским Санто-Нино де Аточа, который, в отличие от Младенца Праги, считается принесли еду голодающим испанцам.[9] Статуи Пражского младенца освящены в церквях штатов США. Оклахома, Коннектикут и Мичиган.[7]

Папские апробации

Фигура в своей бывшей канонической короне, которая сейчас хранится в музейной сокровищнице церкви.
Паломники внутри церкви

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Норберт С. Брокман (2011). Энциклопедия священных мест, 2-е издание. ABC-CLIO. С. 236–238, 54–56, 462. ISBN  978-1-59884-655-3.
  2. ^ а б c Дж. Гордон Мелтон (2001). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии: A-L. Гейл. п. Идолопоклонство. ISBN  978-0-8103-9488-9., Альтернативная ссылка
  3. ^ а б Кортни Т. Гото (2016). Благодать игры: педагогические методы, позволяющие погрузиться в новое творение Бога. Wipf и Stock. С. 67–68. ISBN  978-1-4982-3300-2.
  4. ^ а б Сандра Ла Рокка (2007). L'enfant Jésus: Histoire et anthropologie d'une dévotion dans l'occident chrétien. Прессы Universitaires du Mirail. С. 65–71. ISBN  978-2-85816-857-6.
  5. ^ Мэри Эллен Снодграсс (2000). Религиозные сайты в Америке: словарь. ABC-CLIO. С. 240–241. ISBN  978-1-57607-154-0.
  6. ^ Людвик Нумец (1959). Великий и Малый Праги. Питер Рейли. п. 231.
  7. ^ а б c Дж. Гордон Мелтон (2007). Энциклопедия религиозных явлений. Видно. С. 151–152. ISBN  978-1-57859-230-2.
  8. ^ Папа Бенедикт XVI у святого младенца Праги, ПОПА БЕНЕДИКТ XVI в Чехии (сентябрь 2009 г.), Папа и младенец Иисус в Праге, ACN-USA News (сентябрь 2009 г.)
  9. ^ а б Дженнифер Э. Спренг (2004). Закон об абортах и ​​разводе в Ирландии. Макфарланд. С. 29–30. ISBN  978-0-7864-8435-5.
  10. ^ а б Салли Энн Несс (2016). Тело, движение и культура: кинестетический и визуальный символизм в филиппинском сообществе. Университет Пенсильвании Press. С. 62–63. ISBN  978-1-5128-1822-2.
  11. ^ "Младенец Иисус .com :: Преданность". www.infantjesus.com. Получено 5 октября 2018.
  12. ^ "Пражский младенец Иисус". www.prague.cz. Получено 5 октября 2018.
  13. ^ М. Сантини: Святой Младенец Праги. Мартин, Прага, 1995 г.
  14. ^ а б c Круз OCDS, Джоан Кэрролл, Чудотворные образы Господа нашего, TAN Books and Publishers, Inc, 1995 г. ISBN  0-89555-496-8
  15. ^ а б c Болл, Энн. «Справочник католических сакраменталистов», издательство «Наш воскресный посетитель», «Наш воскресный посетитель».
  16. ^ Вонг, Андерс, "История младенца Иисуса из Праги"
  17. ^ Санто-Нино-де-Аточа, Википедия
  18. ^ а б Норберт С. Брокман (2011). Энциклопедия священных мест, 2-е издание. ABC-CLIO. С. 494–495, 236–238. ISBN  978-1-59884-655-3.
  19. ^ Салли Энн Несс (2016). Тело, движение и культура: кинестетический и визуальный символизм в филиппинском сообществе. Университет Пенсильвании Press. п. 63. ISBN  978-1-5128-1822-2.
  20. ^ а б Ева Ковальска (2007). Acta Comeniana, том 20-21. Academia. п. 123.Цитата: «Поликсена из Пернштейна подарила этой церкви (...) статуэтку так называемого Младенца Иисуса из Праги, (...), поклонение которой широко распространилось в испаноязычной среде».
  21. ^ Роза К. Теназас (1965). Санто-Ниньо Себу. Католическая торговая школа, Университет Сан-Карлос. С. 9–10.
  22. ^ Л. В. Рейли (1911). Наша молодежь, том 20, номер 6. Висконсин: St Francis Press. С. 175–176.
  23. ^ "Статуя Младенца Иисуса Пражского", Церковь Богоматери Победы В архиве 7 апреля 2014 г. Wayback Machine
  24. ^ а б Дэвис, О. Карм., Питер. "Чудотворный младенец Иисус из Праги"
  25. ^ а б Линда Кей Дэвидсон; Дэвид Мартин Гитлитц (2002). Паломничество: от Ганга до Грейсленда: энциклопедия. ABC-CLIO. С. 247–248. ISBN  978-1-57607-004-8.
  26. ^ «Младенец пражских ирландских обычаев - европейские культуры мира». www.irishcultureandcustoms.com. Получено 5 октября 2018.
  27. ^ а б Режис Бертран (2003). La Nativité et le temps de Noël: XVII-XX вв. (На французском). Publ. de l'Université de Provence. С. 87–95. ISBN  978-2-85399-552-8.
  28. ^ Томас Де Витт (1859). Годовой отчет Американского и зарубежного христианского союза, том 10, номер 7 (июль). Американский и зарубежный христианский союз. С. 217–218.
  29. ^ Маргарита Саймон Гиллори (2011), Создание себя: междисциплинарное исследование себя и творчества в афроамериканской религии, Докторская диссертация, присужденная Университетом Райса, научный руководитель: Энтони Пинн, стр. 122-128
  30. ^ Рейнхардт, Стивен Г. (2008). "Рецензия: La Nativité et le temps de Noël, XVII-XX вв.". Католический исторический обзор. Издательство Университета Джона Хопкинса. 94 (1): 147–149. Дои:10.1353 / кат. 2008.0002.
  31. ^ Норберт С. Брокман (2011). Энциклопедия священных мест, 2-е издание. ABC-CLIO. п. 462. ISBN  978-1-59884-655-3.
  32. ^ Джон Хорган (2013). Великий ирландский репортаж. Книги пингвинов. п. 382. ISBN  978-1-84488-322-6.
  33. ^ Национальный храм Младенца Иисуса в Праге В архиве 30 августа 2012 г. Wayback Machine
  34. ^ «Дитя Праги», Чехия, Страна сказок

дальнейшее чтение

  • Эмерикус А. С. Стефано О. Карм. Диск: Pragerisches Gross und Klein. Das ist: Geschichtes-Verfassung dess in seinen seltsamen Gnaden, scheinbaren Wunder Zeichen, Wunder-würdigen Begebenheiten Grossen… (Прага 1737 г.). Доступно через Dpt. рукописей и старопечатных книг, Национальная библиотека Чехии. Sig. 51-Г-39. (Это оригинальное издание легенды.)
  • Эмерикус А. С. Стефано О. Карм. Диск: Pražské Weliké a Malé. Жест Wejtah Příběhův… (Прага 1749 г.). Это первый чешский перевод верхнего.
  • Младенец ПрагиПреподобным Людвиком Немеком, Benziger Brothers, Inc., 1958.
  • Святой Младенец ИисусАвторы: Энн Болл и Дамиан Инохоса, издательство Crossroad Publishing Company, 2006. ISBN  0-8245-2407-1
  • МЛАДЕНЦКИЙ ИИСУС ПРАГСКИЙ и его почитание, преподобный Х. Конеберг, O.S.B. Перевод седьмого пересмотренного издания преподобного Джозефа Майера, C.SS.R Catholic Book Publishing Co., Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. Нихил Обстат: Джон М. Фирнс, S.T.D. Цензор Librorum Imprimatur: Фрэнсис Кардинал Спеллман, Archiepiscopus Neo Eboracensis, 16 сентября 1946 г.

внешняя ссылка

Координаты: 50 ° 05′08 ″ с.ш. 14 ° 24′12 ″ в.д. / 50,08556 ° с. Ш. 14,40333 ° в. / 50.08556; 14.40333