Мятеж в Синде - Insurgency in Sindh

Мятеж в Синде
Дата1972 - 2000-е гг.
Место расположения
Синд, Пакистан
Положение делЗакончился[1]
Воюющие стороны
 Пакистан Синдхи националисты

В Мятеж в Синде повстанческое движение низкой интенсивности, организованное Синдхи националисты против правительства Пакистан. Синдский националист хотел создать независимое государство под названием Синдхудеш. Однако это движение так и не получило поддержки у жителей Синд. Почти все синдхи обладают сильным Пакистанская идентичность и предпочитаю оставаться в составе Пакистана.[1]

Фон

Основная статья: История Синда
Административная карта Синда 1608–1700 гг. Н. Э.

Книга Чач Нама хроники периода династии Чача, после упадка Династия Рай и восхождение Чач Алора к трону, вплоть до арабского завоевания Мухаммад бин Касим в начале 8 века н.э., победив последнего индуистского монарха Синд, Раджа Дахир.

Завоеваны сирийскими арабами во главе с Мухаммад бин Касим, Синд стал самой восточной провинцией Омейядский халифат. Арабская провинция Синд современный Пакистан. В то время как земли современной Индии дальше на восток были известны арабам как Задняя. Поражение Брамин линейка Дахир было облегчено из-за напряженности между буддийским большинством и хрупкой базой контроля правящих браминов. Арабы изменили определение региона и приняли термин приятель для обозначения многочисленных буддийских идолов, с которыми они столкнулись, это слово используется и сегодня. Город Mansura был основан как региональная столица, и арабское правление длилось почти 3 века, и слияние культур произвело большую часть того, что сегодня является современным обществом синдхов. Арабские географы, историки и путешественники также иногда называли всю территорию от Аравийского моря до Гиндукуш, Синд. Значение слова Синдху как вода (или океан), по-видимому, относится к Река инд. Кроме того, среди мусульман существует мифологическая вера в то, что четыре реки берут начало с Небес: Нил (Нил ), Фурат (Евфрат ), Джехун (Jaxartes ) и Сехун (Синд или в наше время Инд).

Араб правление закончилось восхождением коренных Пармар Раджпут Династия Соомро. Позже, в середине 13 века на смену Соомрос пришел мусульманский раджпут. Династия Самма.[2]

Тюркский захватчики отправили экспедиции в этот район с 9-го века, и часть региона стала частью Империя Газневидов а затем Делийский султанат который длился до 1524 года. Моголы захватили регион, и их правление продлилось еще два столетия, в то время как местное племя синдхов-мусульман раджпутов, Самма, бросили вызов правлению Моголов со своей базы в Thatta. В Мусульманин Суфий сыграли ключевую роль в обращении миллионов коренных жителей в ислам. Синд, хотя и входил в состав более крупных империй, продолжал пользоваться определенной автономией как лояльное мусульманское владение и находился под властью Династия Аргун и Турхан или Тархан династии с 1519 по 1625 год. Синд стал вассалом Афганский Империя Дуррани к 1747 году. Kalhora правители, а затем Белуджи Талпур [3] с 1783 г.

В Британский завоевал Синд в 1843 году. Генерал Чарльз Напье Сообщается, что он сообщил о победе генерал-губернатору телеграммой из одного слова, а именно: "Признание вины" - или же "Я согрешил" (латинский ). Фактически, этот каламбур впервые появился как мультфильм в Журнал перфорации.

Первый Ага Хан помог британцам в завоевании Синда и в результате получил пенсию. Синд стал частью Британская Индия с Бомбейское президентство, а в 1936 году стала отдельной провинцией.[4] Британцы правили этим регионом в течение столетия, и Синд был домом для многих выдающихся мусульманских лидеров, включая Мухаммед Али Джинна кто агитировал за большую мусульманскую автономию.

Следующий Вторая Мировая Война, Великобритания вышла из Британская Индия и Синд проголосовал за присоединение к Пакистану в 1947 году во время раздела, поскольку Индуистский образованные элиты были заменены мусульманскими иммигрантами из Индия. Позже местные синдхи возмутились притоком Пуштун и Пенджаби иммигранты в Карачи. Тем не менее традиционные семьи синдхи остаются заметными в пакистанской политике, особенно Бхутто династия. В последние годы недовольство синдхи возросло по таким вопросам, как строительство больших плотин, предполагаемая дискриминация на военных / государственных должностях, автономия провинций и общая доля доходов.

Филиал Всеиндийской мусульманской лиги в Синде был основан Гуламом Мухаммадом. Бургари в 1918 г. Всеиндийская мусульманская лига и партия Конгресса Синда одновременно проводили свои ежегодные сессии в одном и том же месте и приняли аналогичную резолюцию. Абдулла Харун присоединившийся к ней в 1918 г. был избран президентом провинции в Мусульманской лиге в 1920 г.

График

В 1972 г. Г. М. Сайед предложил формирование независимой нации для синдхи под названием Синдхудеш. Он был первым националистическим политиком в Пакистане, который призвал к независимости Синда в Пакистане, разделенном освобождение Бангладеш.[5] Движение за язык и самобытность синдхи во главе с Сайед черпал вдохновение из Бенгальский языковое движение.[6] В период после обретения независимости Пакистаном махинации пакистанского государства убедили Сайеда в том, что синдхи будут маргинализированы.[5] Концепция Синдхудеша, предложенная Сайедом, призывает к освобождению и свободе синдхов от предполагаемого империализма пенджаби-мохаджиров.[5]

Поскольку его политическая база в значительной степени ослабла после выборов, Сайед позже продвинул свою позицию в сторону открытого требования. разделение из Пакистана и построение независимого Синдхудеша в его книгах.[7]

Концепция синдхудеша также поддерживается некоторыми Синдхи диаспора[нужна цитата ] включая Синдхи в Индии,[8] большинство из них пришлось переселить из Синда после раздела, оставив свою собственность в качестве эвакуированных трастов под взаимным контролем правительства. До раздела Синд был относительно мирной провинцией, где межобщинное насилие вспыхивало только спорадически и во время раздела.[нужна цитата ] Этот мир прекратился после раздела, когда мигранты в Синд, последовавшие за разделом, были недовольны «отказом от сотрудничества» в убийстве индусов; и коллективная ненависть помножилась на почтовый раздел.[9][10]

После смерти бывшего премьер-министра Пакистана Беназир Бхутто считалось, что популярность движения Синдхудеш выросла. Синдские националисты считают, что Синд использовался в интересах людей из несиндийских этнических групп, ссылаясь на доминирование Народ мухаджиров в ключевых областях Синда, включая Карачи, крупномасштабная миграция в Синд из других регионов Пакистана, включая Хайбер-Пахтунхва, предполагаемое доминирование пенджабцев в оборонном секторе и рост числа мигрантов из Талибана, переезжающих в Синд; а также террористические акты в регионе.[11] и считают, что это причина недавних проблем в Синде (см. Синдхи национализм ).

Однако ни сепаратистская партия, ни националистическая партия никогда не были в состоянии занять центральное место в Синде. Местные синдхи решительно поддерживают Пакистанская народная партия (ППС). Беспрецедентный и беспрепятственный успех ПНП в Синде показывает, что Синдхи предпочитают конституционный политический процесс сепаратистской программе решения своих проблем. Точно так же общественное мнение также не сильно в пользу этих партий. Другими словами, ни синдхи-сепаратисты, ни националисты не имеют значительной народной поддержки - уж точно не такой, которая позволяет им разжигать полномасштабное восстание. Почти все синдхи обладают сильным Пакистанская идентичность и предпочитаю оставаться в составе Пакистана.[12]

Рекомендации

  1. ^ а б Аакаш Толани (16 апреля 2014 г.). «Синд - это не Восточный Пакистан». Исследовательский фонд наблюдателя (ORF).
  2. ^ Сиддики, Хабибулла. «Соомры Синда: их происхождение, основные характеристики и правила - обзор (общий обзор) (1025 - 1351 гг.)» (PDF). Литературная конференция, посвященная периоду Соомра в Синде.
  3. ^ Неофициальный сайт на Талпуре В архиве 2006-05-24 на Wayback Machine, получено 4 марта 2006 г.
  4. ^ Страница истории правительства Синда, получено 02 декабря 2006 г.
  5. ^ а б c Фархан Ханиф Ханиф Сиддики (4 мая 2012 г.). Этническая политика в Пакистане: этнические движения белуджей, синдхи и мохаджир. Рутледж. С. 88–. ISBN  978-1-136-33696-6. Получено 16 июля 2012.
  6. ^ Гулбурн, Гарри (2001). Раса и этническая принадлежность: солидарности и сообщества. Тейлор и Фрэнсис. п. 251. ISBN  978-0-415-22501-4.
  7. ^ Джалал, Аиша (1995). «Заклятие Пакистана: история как официальное представление». Международный журнал исследований Ближнего Востока. Издательство Кембриджского университета. 27 (1): 73–89. Дои:10.1017 / S0020743800061596. ISSN  1471-6380. JSTOR  176188.
  8. ^ Суранджан Дас (2001). Кашмир и Синд: национальное строительство, этническая принадлежность и региональная политика в Южной Азии. Anthem Press. п. 144. ISBN  978-1-898855-87-3.
  9. ^ М.Г. Пакистан Читкары Мохаджира ISBN  81-7024-746-2
  10. ^ Ф. Ахмед. Проблемы Пакистана с.130
  11. ^ Герен, Орла (22.06.2010). «BBC News - Карачи сталкивается с растущей угрозой талибов». Bbc.co.uk. Получено 2012-06-05.
  12. ^ Аакаш Толани (16 апреля 2014 г.). «Синд - это не Восточный Пакистан». Исследовательский фонд наблюдателя (ORF).