Дж. Мейсон Брюэр - Википедия - J. Mason Brewer

Дж. Мейсон Брюэр
Джон Мейсон Брюэр.jpg
РодившийсяДжон Мейсон Брюэр
(1896-03-24)24 марта 1896 г.
Голиад, Техас
Умер1975 (78–79 лет)
Род занятийФольклорист
Альма-матерWiley College
Университет Индианы

Джон Мейсон Брюэр (24 марта 1896 - 1975) был американцем фольклорист, ученый и писатель, известный своей работой над Афро-американский фольклор в Техас. Он учился в Wiley College в Маршалл, Техас, и Университет Индианы, в то время как он преподавал в Колледж Сэмюэля Хьюстона в Остин, Техас, Средняя школа Букера Т. Вашингтона в Даллас, Claflin College в Оранджбург, Южная Каролина, Южный Техасский университет в Хьюстон, Ливингстон Колледж в Солсбери, Северная Каролина, и Государственный университет Восточного Техаса в Торговля, Техас (ныне Техасский университет A&M - коммерция). Он опубликовал многочисленные сборники фольклора и поэзии, в первую очередь Слово на Бразосе (1953), Тетя Дайси Сказки (1956), Призраки собак и другие народные сказки техасских негров (1958), и Худшие дни и лучшие времена (1965).

Брюэр был первым афроамериканцем, который стал активным членом Техасское фольклорное общество, чтобы быть членом Техасский институт литературы, и работать в совете Американское фольклорное общество. Он также был первым афроамериканцем, прочитавшим серию лекций в Университет Аризоны, то Калифорнийский университет, а Колорадский университет, и он сломал цветной барьер в Остине Дрискилл Отель. Его сравнивали с Зора Нил Херстон, Джоэл Чендлер Харрис, и Ален Локк.

Ранние годы

Дж. Мейсон Брюэр родился 24 марта 1896 г. в г. Голиад, Техас.[1][2] Его мать, Минни Т. Брюэр, была государственной школой. учитель; его отец, Дж. Х. Брюэр, работал на разных должностях, в том числе парикмахер, погонщик, бакалейщик, почтальон, почтмейстер, и вагонер.[2][3] Четыре сестры Брюера (Глэдис, Джуэлл, Маргерит и Стелла) стали педагогами (вместе работали в Атланта, Остин, и Хьюстон ), а его единственный брат (Клод) стал декоратор интерьера в Остине.[1] Отец Брюера в детстве рассказывал ему истории из Техаса, а мать предоставила ему доступ к книгам по Афроамериканская история а также работы Пол Лоуренс Данбар. По словам Джеймса У. Берда, в детстве Брюэр был «заядлым слушателем», который стал «заядлым читателем» и в конечном итоге также «заядлым писателем».[3] Брюс А. Гласрад и Милтон С. Джордан особенно благодарны своему отцу за интерес Брюера к фольклору.[4]

Брюэр учился в государственных школах в Остине и Fannin и окончил среднюю школу в 1913 году в возрасте 17 лет. Wiley College в Маршалл, получив диплом Бакалавр искусств на английском языке в 1917 году. После этого он год преподавал в Остине, прежде чем присоединиться к Американские экспедиционные силы в 1918 г. капрал во Франции, где работал устный переводчик из-за его знания Французский, Итальянский, и испанский. В 1919 году Брюэр вернулся из Европы, чтобы преподавать и служить главный в Форт-Уэрт, проработав там в государственных школах пять лет. В 1924 году Брюэр переехал в Денвер кратко поработать для Continental Oil Company.[4][5] Находясь в Денвере, он писал стихи и рассказы для своего работодателя. торговый журнал а также для Негритянский американец.[4][6] Он вернулся к преподаванию в качестве директора в Шривпорт, Луизиана, а в 1926 г. получил должность профессора в Колледж Сэмюэля Хьюстона в Остине.[4][7] В 1930-х годах он преподавал английский и испанский языки в Средняя школа Букера Т. Вашингтона в Даллас.[4]

Ранняя карьера

В 1932 году, находясь в Остине, Брюэр встретил Дж. Фрэнк Доби, затем секретарь и редактор Техасское фольклорное общество.[8] По словам Берда, Доби «оказал наибольшее влияние на карьеру [Брюера] как писателя».[7] Также в 1932 году Общество опубликовало сборник Афро-американские сказки собранный Брюэром, который был озаглавлен «Дня июня». Он впервые формально изучил фольклор в Университет Индианы, под руководством Стит Томпсон, в конечном итоге зарабатывая Мастер искусства степень там же в 1933 году.[7][9] В том же году он опубликовал Негрито: стихи юго-запада на негритянском диалекте.[10] В 1936 году он написал Негр в истории Техаса по случаю Столетие Техаса.[11]

Проработав год в Claflin College в Оранджбург, Южная Каролина, Брюэр вернулся к недавно переименованному Колледж Хьюстон-Тиллотсон в 1943 г. - заведующий кафедрой английского языка и литературы,[7][9] а также директор по исследованиям.[12] Летом он также преподавал в Южный Техасский университет в Хьюстоне.[7] В 1945 году Брюэр опубликовал Юмористические сказки негров из Южной Каролины.[13] В следующем году он опубликовал Мексиканские пограничные баллады и другие предания, который включал его сборник рассказов под названием «Сказки Джона», подготовленный Техасским фольклорным обществом.[8][14] В «Сказках Иоанна» есть одноименный Джон, который, согласно Гласруд и Джордан, является " обманщик герой южной плантации, [который] всегда выходит победителем в своих схватках с рабовладельцем или надсмотрщиком ".[15] В 1947 году Брюэр опубликовано в частном порядке том произведений под названием Больше правды, чем поэзии.[16] С иллюстрациями, нарисованными Х. Э. Джонсоном, Гласруд и Джордан описывают этот сборник стихов как «Брюэр в своих лучших проявлениях сардонизма».[17]

Средняя карьера и успех

В 1951 году Брюэр был удостоен почетного звания Доктор литературы степень по Колледж Пола Куинна в Waco,[7] за «непревзойденный вклад в афроамериканскую литературу и фольклор».[8] В 1953 году он опубликовал Слово на Бразосе: рассказы негритянских проповедников из Бразосских низов Техаса, сквозь Техасский университет Press; по словам Берда и техасского историка, это «широко» считалось «классическим». Уолтер Прескотт Уэбб назвал его «лучшим в своем роде когда-либо».[18] Гласруд и Джордан назвали его «своим первым крупным фольклорным сборником».[8] Jet 11 февраля 1954 года журнал назвал его Книгой недели, отметив, как Брюэр «брал интервью у старожилов и тщательно собирал сказки, которые передавались из поколения в поколение».[19] В 1956 году Брюэр опубликовал ограниченный выпуск 400 за его Тетя Дайси Сказки, сборник из 14 «сказок про техасских негров с нюхательным табаком».[20][21] Это издание было также хорошо известно и ценилось благодаря своим мелок рисунки Джон Т. Биггерс Доби бредит, что «сказки иллюстрируют рисунки так же, как рисунки иллюстрируют сказки».[21][22] В 1958 году Брюэр опубликовал то, что Берд считает своим «третьим и лучшим» из своих «основных томов»: Призраки собак и другие народные сказки техасских негров; из 63 этажей только 9 истории о привидениях с участием призраков собак.[21][23] Гласруд и Джордан назвали его «богатой и восхитительной кладезью историй».[24]

Брюэр начал свою карьеру профессора английского языка в Ливингстон Колледж в Солсбери, Северная Каролина, в 1959 г.[7] После переезда в Северная Каролина, Наиболее значительными публикациями Брюера были статьи «Сказки животных, рассказанные африканскими студентами Ливингстонского колледжа» и «Устные рассказы негров Северной Каролины» (обе опубликованы в журнале Фольклор Северной Каролины) и две книги, Три взгляда и несколько взглядов (1963) и Худшие дни и лучшие времена (1965).[25][26]

Более поздняя карьера

В 1969 году Брюэр опубликовал «хорошо принятый» сборник рассказов под названием Американский негритянский фольклор через Книги о четырехугольниках и Книжная компания New York Times.[21] В том же году он занял должность приглашенного заслуженного профессора в Государственный университет Восточного Техаса (ETSU) в Торговля, Техас (ныне Техасский университет A&M - коммерция), где он преподавал до своей смерти в 1975 году.[2] Находясь в ETSU, он организовывал симпозиумы и семинары в дополнение к учебным занятиям, на которых он иногда читал лекции в стихах, одновременно уделяя основное внимание своим исследованиям. Африканские влияния на Мексиканский фольклор.[27] Он был первым афроамериканским профессором на факультете английского языка ETSU и был принят на работу всего через год после того, как Дэвид Талбот стал первым афроамериканским профессором университета.[28] В 1972 году Брюэр написал введение к книге Генри Д. Сполдинга. Энциклопедия черного фольклора и юмора, а также 80-страничная глава «От плантации к эмансипации». Сполдинг представил главу Брюэра, назвав Брюэра «самым выдающимся черным фольклористом страны».[24] К концу своей карьеры Брюэр получил гранты на исследования за свою работу в афроамериканском фольклоре от Американское философское общество, то Библиотека Конгресса, то Национальная библиотека Мексики, то Национальный университет Мексики и Центр изучения негритянского фольклора Университета Пьемонта.[29]

Личная жизнь

Брюэр идентифицировал себя как методист и член демократическая партия. Он был дважды женат и имел сына от первой жены; его вторая жена, Рут Хелен, была из Хичкок, Техас. После его смерти он был похоронен в Остине.[29]

Наследие

Брюэр был первым афроамериканцем, который стал активным членом Техасского фольклорного общества, стал членом Техасский институт литературы, и работать в совете Американское фольклорное общество, где он дослужился до должности вице-президента.[11][21][30] Он также был первым афроамериканцем, прочитавшим серию лекций в Университет Аризоны, то Калифорнийский университет, а Колорадский университет.[11] Кроме того, он сломал цветной барьер в Остине Дрискилл Отель когда он был введен в должность в Техасский институт литературы.[21]

Женева Смитерман назвал Брюэра «самым выдающимся негритянским фольклористом Америки»,[31] Чарльз Леланд Зонничсен назвал его «главным собирателем негритянского фольклора в Техасе».[32] пока Алан Дандес назвал его «одним из немногих профессионально подготовленных негритянских фольклористов».[33] Humanities Texas утверждал, что он «почти в одиночку сохранил афроамериканский фольклор своего родного штата».[34] Брюера часто сравнивают с флоридцем Зора Нил Херстон потому что, по словам Берда, «они оба преуспели в сборе и публикации негритянского фольклора».[16] Его также сравнивали с Джоэл Чендлер Харрис из-за его предмета и "расширенного использования негритянского диалект "в его трудах.[35] Его дополнительно сравнивали с Ален Локк, хотя сам Брюэр критиковал Гарлем Ренессанс как «нерепрезентативный» афроамериканский опыт.[36] Берд считает, что лучшие длинные работы Брюера в порядке публикации Слово на Бразосе, Тетя Дайси Сказки, Собачьи призраки, и Худшие дни и лучшие времена.[35] Берд также подчеркивал важность юмора в рассказах, которые собирал Брюэр.[37] По словам техасского ученого Майкл Филлипс, темы, преобладающие в рассказах Брюера, включают «победу интеллекта над грубой силой» и «вызывающее отношение к белой Америке».[38]

Интервью 1969 года с Брюэром опубликовано в Oral History Collection на Техасский технический университет Юго-западная коллекция.[34] В 1997 году Брюеру посмертно дали Compañero / a de las Americas награда Американского фольклорного общества за «выдающийся вклад в дальнейшее понимание народных традиций Северной и Южной Америки и Карибского бассейна» на той же церемонии, на которой его друг Америко Паредес был также удостоен чести.[39] В 1999 г. Техасский университет в Остине с Центр Гарри выкупа провел выставку на Тетя Дайси Сказки на нем были представлены иллюстрации, созданные Джоном Биггерсом.[34] В январе 2017 года Техасский коммерческий университет A&M провел День Дж. Мэйсона Брюера с участием ученых Брюера Брюса Гласруда и Милтона Джордана, а также панельную дискуссию с участием его бывших коллег и студентов.[40][41]

Брюэр описал свои рассказы в Собачьи призраки по его собственным словам, столь же разнообразный, как пейзаж Техаса, полный контрастов, как погода Техаса. Среди них есть сказки, корни которых уходят глубоко в Африканский, Ирландский, и валлийский мифология; другие имеют параллели в доколумбовый мексиканский традиции; и у некоторых есть версии, которые можно проследить до Чосер Англия ".[42]

Библиография

Книги

  • Брюэр, Дж. Мейсон (1922). Эхо мысли. Форт-Уэрт, Техас: Прогрессивная печать.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1923). Проблески жизни. Форт-Уэрт, Техас: Прогрессивная печать.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1933). Негрито: стихи юго-запада на негритянском диалекте. Сан Антонио: Нейлор Паблишинг.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1935). Негры-законодатели Техаса и их потомки: история негров в политике Техаса от реконструкции до лишения избирательных прав. Даллас: Mathis Publishing.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (редактор) (1936). Вестник рассвета: Антология стихов техасских негров. Даллас: Джун Томасон Печать.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1936). Негр в истории Техаса. Даллас: Mathis Publishing.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (редактор) (1936). Патриотические моменты; Вторая книга стихов. Даллас: в частном порядке.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1938). История Далласской средней школы для негров. Даллас: Друзья Публичная библиотека Далласа.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1938). Джон Уэсли Андерсон: Жизнь в стихах. Даллас: Клайд К. Кокрелл и сыновья.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (редактор) (1940). Исторический очерк негров в округе Трэвис. Остин, Техас: Колледж Сэмюэля Хьюстона.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1940). Маленький Дэн из Дикси-Ленд. Даллас: Книжное дело.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1945). Юмористические сказки негров из Южной Каролины. Оранджбург, Южная Каролина: Claflin College Press.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1947). Больше правды, чем поэзии. Остин, Техас: опубликовано в частном порядке.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (редактор) (1948). Силуэты жизни: группа рассказов. Остин, Техас: Колледж Сэмюэля Хьюстона.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1951). Живописный и исторический сувенир негритянской жизни в Остине, штат Техас, 1950–51: Кто есть кто и что что. Остин, Техас: опубликовано в частном порядке.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1953). Слово на Бразосе: рассказы негритянских проповедников из Бразосских низов Техаса. Остин, Техас: Техасский университет Press.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1956). Сказки тети Дайси: сказки о техасском негре с нюхательным табаком. Остин, Техас: опубликовано в частном порядке (Дж. Мейсон Брюэр).
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1958). Призраки собак и другие народные сказки техасских негров. Остин, Техас: Техасский университет Press.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1963). Три взгляда и несколько взглядов. Солсбери, Северная Каролина: в частном порядке.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1965). Худшие дни и лучшие времена. Чикаго: Книги о четырехугольниках.
  • Брюэр, Дж. Мейсон (1968). Американский негритянский фольклор. Нью-Йорк: Книжная компания New York Times.

Серия негритянского наследия

  • Брюэр, Дж. Мейсон (редактор) (1969). Приключения африканского работорговца, являющиеся правдивым рассказом о жизни капитана Теодора Конота. Остин, Техас: Пембертон Пресс.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Брюэр, Дж. Мейсон (редактор) (1969). Мемуары Эллеанор Элдридж. Остин, Техас: Пембертон Пресс.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Брюэр, Дж. Мейсон (редактор) (1969). Пионер-миссионер: или краткие воспоминания о жизни, трудах и смерти Джона Стюарта. Остин, Техас: Пембертон Пресс.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Брюэр, Дж. Мейсон (редактор) (1970). Мемориалы, представленные Конгрессу Соединенных Штатов за отмену рабства. Остин, Техас: Издательство Jenkins.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)

Статьи

  • Брюэр, Дж. Мейсон, «Июньнадцатое», Звоните в колокол легко, Дж. Фрэнк Доби, изд. Vol. ИКС (Остин, Техас: Техасское фольклорное общество, 1932), 9–54.
  • Брюэр, Дж. Мейсон, «Старые негритянские пословицы», Шпора петуха, Дж. Фрэнк Доби, изд. Vol. XI (Остин, Техас: Техасское фольклорное общество, 1933), 101–105.
  • Брюэр, Дж. Мейсон, "Негры и выставка к столетию Техаса", Хьюстонский информатор 8 августа 1936 г., с. 2, стр. 4.
  • Брюэр, Дж. Мейсон, "Американский негритянский фольклор", Филон 6 (1945): 354–361.
  • Брюэр, Дж. Мейсон, «Негритянский фольклор в Северной Америке: область исследований», Ежеквартально по Нью-Мексико 17 (1946): 27–33.
  • Брюэр, Дж. Мейсон, «Джон Сказки», Мексиканские пограничные баллады и другие предания, Дж. Фрэнк Доби, изд. Vol. XXI (Остин, Техас: Техасское фольклорное общество, 1946), 81–104.
  • Брюэр, Дж. Мейсон, "Афро-американский фольклор", Журнал американского фольклора 60 (1947): 377–383.
  • Брюэр, Дж. Мейсон, "Texas Negro Tales", Межрасовый обзор (Декабрь 1959 г.): 236–237.
  • Брюэр, Дж. Мейсон, "Устные рассказы негров Северной Каролины", Фольклор Северной Каролины 9 (июль 1961 г.): 21–33.
  • Брюэр, Дж. Мейсон, «Негритянский ковбой: Дж. Х. Брюэр», в Американский негритянский фольклор, под редакцией Дж. Мэйсона Брюэра (Нью-Йорк: Книги Нью-Йорк Таймс, 1968), 275–278
  • Брюэр, Дж. Мейсон, «Сказки животных, рассказанные африканскими студентами Ливингстонского колледжа», Фольклор Северной Каролины 16 (май 1968 г.).
  • Брюэр, Дж. Мейсон, "Больше Слово о Бразосе", Наблюдения и размышления о техасском фольклоре, Фрэнсис Эдвард Абернети, изд. Даллас: Издательство Южного методистского университета, 1972: 91–99.
  • Брюэр, Дж. Мейсон, "Байки из Июня", Фольклор техасских культур, Фрэнсис Эдвард Абернети, изд. Остин, Техас: Encino Press, 1974: 115–118.
  • Брюэр, Дж. Мейсон, «Введение», Энциклопедия черного фольклора и юмора, Генри Д. Сполдинг, изд. Нью-Йорк: Джонатан Дэвид, 1994. Стр. Ix – x.

Источники[43][44]

Примечания

  1. ^ а б Берд 1967, п. 1
  2. ^ а б c Гласруд и Джордан 2016, п. 11
  3. ^ а б Берд 1967, п. 2
  4. ^ а б c d е Гласруд и Джордан 2016, п. 12
  5. ^ Берд 1967, п. 3
  6. ^ Берд 1967, стр. 3–4
  7. ^ а б c d е ж грамм Берд 1967, п. 4
  8. ^ а б c d Гласруд и Джордан 2016, п. 14
  9. ^ а б Гласруд и Джордан 2016, п. 13
  10. ^ Берд 1967, п. 7
  11. ^ а б c Берд 1967, п. 5
  12. ^ Гласруд и Джордан 2016, п. 18
  13. ^ Берд 1967, п. 10
  14. ^ Берд 1967, п. 12
  15. ^ Гласруд и Джордан 2016, п. 196
  16. ^ а б Берд 1967, п. 8
  17. ^ Гласруд и Джордан 2016, п. 222
  18. ^ Берд 1967, п. 15
  19. ^ С.Б. (11 февраля 1954 г.). "Книга недели: Слово о Бразосе Дж. Мэйсона Брюера". Jet. 5: 48.
  20. ^ Берд 1967, п. 22
  21. ^ а б c d е ж Гласруд и Джордан 2016, п. 15
  22. ^ Берд 1967, п. 25
  23. ^ Берд 1967, п. 26
  24. ^ а б Гласруд и Джордан 2016, п. 16
  25. ^ Берд 1967, п. 31 год
  26. ^ Гласруд и Джордан 2016, п. 17
  27. ^ Гласруд и Джордан 2016, п. 19
  28. ^ Берд, Джеймс У. (13 декабря 1998 г.). "Доктор Дж. Мейсон Брюэр". Торговый журнал. п. 168. ISBN  9781574410747. Получено 15 марта, 2017 - через Features and Fillers: Texas Journalists on Texas Folklore.
  29. ^ а б Берд, Джеймс У. (30 января 2017 г.). "Брюэр, Джон Мейсон". Справочник Техаса онлайн. Историческая ассоциация штата Техас. Получено 15 марта, 2017.
  30. ^ Дэвис, Стивен Л. (2010). Дж. Фрэнк Доби: освобожденный разум. Остин, Техас: Техасский университет Press. п. 95. ISBN  978-0292782358.
  31. ^ Смитерман, Женева (1977). Talkin и Testifyin: язык черной Америки. Детройт: Издательство государственного университета Уэйна. п. 101. ISBN  0814318053.
  32. ^ Сонничсен, Чарльз Леланд (1990). Техасский юмореск: юмористы-одиночки с тех времен и до наших дней. Форт-Уэрт, Техас: Издательство Техасского христианского университета. п. 117. ISBN  0875650465.
  33. ^ Дандес, Алан (1973). Мать остроумия из Веселой бочки. Джексон, Миссисипи: Университетское издательство Миссисипи. п. 247. ISBN  1617034320.
  34. ^ а б c "Texas Originals: Дж. Мейсон Брюэр". Гуманитарные науки Техас. Получено 15 марта, 2017.
  35. ^ а б Берд 1967, п. 36
  36. ^ Гласруд, Брюс. «Брюэр, Джон Мейсон (1896–1975)». BlackPast.org. Получено 15 марта, 2017.
  37. ^ Берд 1967, п. 41 год
  38. ^ Гласруд и Джордан 2016, п. 20
  39. ^ «Почетный профессор UT Остина Америко Паредес и покойный Дж. Мейсон Брюэр из Остина будут удостоены чести Американского фольклорного общества». Новости UT. Техасский университет в Остине. 26 октября 1997 г.. Получено 15 марта, 2017.
  40. ^ "День Дж. Мэйсона Брюера". Техасское фольклорное общество. Получено 15 марта, 2017.
  41. ^ Кейсон, Скотт (19 января 2017 г.). "Праздник легендарного фольклориста". Техасский университет A&M - коммерция. Получено 15 марта, 2017.
  42. ^ Берд 1967, п. 39
  43. ^ Берд 1967, п. 43
  44. ^ Гласруд и Джордан 2016, стр. 249–251

Рекомендации

внешняя ссылка