Иоганн Питер Спет - Википедия - Johann Peter Spaeth

Иоганн Петер Спет, также известный как Моисей Германус или же Моисей Ашкенази (1 половина 17 века в Вена - 27 апреля 1701 г. в г. Амстердам ) был Австрийский теолог, который преобразованный к Иудаизм.

Лютеранский обращенный

На фоне слухов о надвигающейся войне его отец, бедный сапожник, с 1642 по 1645 год искал убежища в Аугсбург. Он был набожным Римский католик, и доверил своему сыну Петру Иезуиты для его образования. Позже Спет отправился в Вена и зарабатывал на жизнь частным репетитором. Недоволен Католическая догма, он обнял Лютеранство (1680). По этому поводу он написал свою первую работу: "Εκιαγραφια, Theologico-Philosophico Ænigmatica". Работа нашла признание у М. Шпицель, глава совета богословских исследований в Аугсбурге, который рекомендовал Спэта многим влиятельным лицам в Strassburg а затем другим в Франкфурт-на-Майне.

В 1683 году Спет вернулся в католицизм, который он защищал и восхвалял в своей работе под названием Judicium Amoris de Fundamentalibus Quibusdam, Qui Feruntur Erroribus Ecclesiæ Romanæ. Но это примирение длилось недолго. Новые сомнения охватили его разум; и после общения с членами некоторых диссидент секты, такие как Социнианцы и Меннониты, и после изучения Ивритская литература и каббалистический сочинения, он отверг христианство и яростно напал на него. Даже Нагорная проповедь, как требующая невозможной идеальности, не избежала его критики.[1] Что касается христианских писаний, кроме Новый Завет, он держал это до Константин I основали христианство, они все были взяты из Еврейский традиция.

Перейти в иудаизм

Похоже, Спет не собирался становиться прозелит в иудаизм, и что его преобразование Как он сам рассказывает, произошел в результате следующего инцидента: однажды из его кармана выпало распятие, и его поднял еврей, который сказал: «Это Израиль, человек печали! " [2] Спет говорит:

"Из этих слов я понял 53-ю главу Исайя: Евреи несли грехи язычников, хотя они ежедневно преследовались ими. С незапамятных времен с ними обращались позорно. Как вся история Страстей имела тенденцию делать евреев одиозными, то же самое происходит и в наши дни. Например, говорят, что евреи убили ребенка и раздали кровь перьями для использования их женщинами при родах. Я вовремя обнаружил это возмутительное мошенничество; и поэтому я отказываюсь от христианства, которое допускает такие вещи ».

Спет обратился в Cleves, взяв имя Моисей Германус.

Литературные произведения

Помимо вышеупомянутых работ Моисей опубликовал следующие:

Библиография

  • Диффенбах, Иудей Конверс, п. 130;
  • Wachter, De Spinosismo в Judaismo;
  • Спенер, Theologisch Bedenken, iii.534, 961; iv.623;
  • Зедлер, Универсал-Лексикон, XXXVIII.1398 et seq .;
  • "Вход". Зедлерс Универсаллексикон. 38. п. 398.
  • Самтер, в Monatsschrift, XXXIX.178, 221, 271;
  • Волк, Библ. Hebr. i.1525, iii.740;
  • Fürst, Библ. Джуд. п.63.
  • Лурдес Ренсоли Лалига, La polémica sobre la Kabbalah y Spinoza: Moses Germanus y Leibniz. Гранада: Комарес, 2011.
  • Лурдес Ренсоли-Лалига, Иоганн Петер Спет. Biographisch-Bibliographischen Kirchenlexikons. Bautz-Verlag, Band XXXIII (2012), Spalten 1267-1278.

Рекомендации

  1. ^ Schudt, Jüdische Merckwürdigkeiten, iv. 194.
  2. ^ Schudt, l.c. п. 195.

внешняя ссылка