Джон Кеттлвелл - John Kettlewell

Джон Кеттлвелл, фронтиспис 10-го издания его Помощь и наставление к достойному общению

Джон Кеттлвелл (10 марта 1653 г. - 12 апреля 1695 г.) был английским священником, не присяжный и религиозный писатель. Теперь он известен своими аргументами против Уильям Шерлок, который оправдал смену монарха в 1688–89 и собственное изменение стороны в Дело о верности. В соответствии с Дж. П. Кеньон, Ответ Кеттлвелла представлял собой случай, «с которым англиканские конформисты могли согласиться только потому, что он был духовным, в то время как ответ Шерлока был решительно духовным».[1] Он продолжал атаковать защитников Славная революция в целом как сторонники ошибочного контрактник теории.[2]

Жизнь

Он был вторым сыном Джона Кеттлвелла, купца в Northallerton, Йоркшир Его жена Элизабет Огл родилась 10 марта 1653 г. и получила образование в Northallerton Grammar School, дневная при Томасе Смелте, роялисте, среди других учеников которого Джордж Хикс, Уильям Паллисер, Томас Бернет, Томас Раймер, и Джон Рэдклифф. Kettlewell поступил в Сент-Эдмунд-Холл, Оксфорд 11 ноября 1670 г., окончил Б.А. 20 июня 1674 г. Об отказе Рэдклиффа от стипендии в Линкольн-колледж, Оксфорд Кеттлуэлл был избран на его место в июле 1675 г. при поддержке Джордж Хикс, а затем сам член общества. Около пяти лет он был наставником в колледже и поступил в магистратуру 3 мая 1677 года.

Он был рукоположен в диаконы Джон Фелл в Собор Христа-Черч 10 июня 1677 г. и священник 24 февраля 1678 г. Репутация, которую принесла ему его первая книга, привела к тому, что он был назначен капелланом Анны, графини Бедфорд, и к его представлению Саймон Дигби, четвертый барон Дигби в священник Coleshill, Уорикшир (Декабрь 1682 г.). 22 ноября 1683 г. он отказался от стипендии в Линкольн-колледже и посвятил себя приходу, где проповедовал высокая церковь доктрина пассивное послушание. В 1685 году Кеттлвелл женился.

Через Славную революцию он решительно проповедовал против восстания; он последовательно придерживался этого принципа и был лишен своего священника в 1690 году. Он переехал в Лондон и провел остаток своей жизни, занимаясь составлением религиозных книг и спорных трактатов. Незадолго до смерти сделал предложение епископу Томас Кен учреждение фонда помощи страждущим обездоленным священнослужителям; были выпущены проспекты с просьбой о подписке. Но благотворительный план был расценен правительством как крамольная узурпация власти, и было возбуждено уголовное дело. Кеттлвелл умер в своем доме в Gray's Inn Lane 12 апреля 1695 г., в возрасте 42 лет. Похоронен 15 апреля в церкви г. Лай всех святых, в той же могиле, в которой Уильям Лауд был похоронен, и это ознаменовано латинской надписью на мраморной плите, воздвигнутой его вдовой в восточном конце церкви. На похоронах Кеттлвелла Кен впервые совершил богослужение публично после своего лишения.

Кеттлвелл женился 4 октября 1685 года в Уитчерче, недалеко от Рединга, на Джейн, дочери Энтони Либба из Хардвик-хауса в округе Уитчерч; у них не было детей. Его бумаги были переданы его вдовой Роберт Нельсон, который опубликовал некоторые из них.

Работает

Его первая книга «Меры христианского послушания», краткое изложение христианской морали, связанной с послушанием законам Евангелия, была написана между Рождеством 1677 года и Пасхой 1678 года, но не была опубликована до 1681 года, когда, по предложению Хикса, Кеттлвелл посвятил его Генри Комптон, епископ Лондона, но это посвящение он подавил после того, как Комптон появился в военном построении от имени Принц Оранский. Его вторая публикация стала результатом его приходской работы; он имел обыкновение произносить подготовительные проповеди перед причастием восемь или девять раз в год, и в 1683 году он напечатал краткое содержание этих проповедей под названием Помощь и наставление к достойному общению, посвящая книгу лорду Дигби. Вскоре после подавления Восстание Монмута он проповедовал в своем собрании сочинений под названием Меры христианского подчинения. В дополнение к своей первой книге, Христианское послушание, он опубликовал в феврале 1687-8 Практичный верующий, прошедшего множество редакций.

Работы Кеттлвелла:

  • «Меры христианского послушания», 1681 г .; 2-е редактирование. 1683-1684, 3-й 1696 г., 4-й 1700 г., 5-й 1709 г. (с портретом), 6-й 1714 г.
  • «Помощь и наставление к достойному общению», 1683 г .; восемь изданий до 1717 года, четвертое напечатано в Кембридже в 1701 году.
  • «Беседа, объясняющая природу назидания» в проповеди посещения в Ковентри, 1684 г.
  • «Похоронная проповедь леди Фрэнсис Дигби», 1684 год.
  • «Религиозный лоялист»; проповедь посещения в Колсхилле. 1686.
  • «Проповедь по случаю смерти Саймона, лорд Дигби», 1686 г.
  • 'Практикующий верующий; или Символы Апостольского Символа веры, составленные для формирования Сердца и Практики истинного христианина », две части [анон., с инициалами Дж. К.], 1688 г .; опубликовано Уильям Аллен, D.D., fol. 1703; 3-е изд., С предисловием Роберта Нельсона и дополнениями, 1712–13; переведено на валлийский Ричард ап Роберт, 1708.
  • «О христианском благоразумии или религиозной мудрости, не перерастающей в безбожное лукавство в трудные времена» [анон., Инициалы Дж. К.], 1691.
  • «Христианство, учение о кресте»; или Пассивное послушание при любом мнимом посягательстве на законные права и свободы »[анон.]. 1691; 1695 г., с именем автора.
  • «Долг верности обосновался на своих истинных основаниях ... в ответ на позднюю книгу доктора Уилла. Шерлок, "Дело о лояльности, обусловленной суверенными властями" [анон.], 1691.
  • «О христианском общении, которое должно сохраняться в Единстве Церкви Христовой. . . и Об обязанностях как верных пастырей управлять православными и святыми службами, так и верных людей общаться в том же ', три части [анон.], 1693; переиздан в 1695 году под общим названием «Четыре отдельных трактата преподобного Джона Кеттлвелла» без указания каких-либо других.
  • «Соратник преследуемых»; или Офис для тех, кто страдает за праведность », 1694.
  • «Спутник кающегося и душевнобольных», 1694; он был переиздан в 1696 году вместе с «Товарищем по преследуемым» 1693 года.
  • «Смерть делает утешением или путь к хорошей смерти», 1695 г .; с кабинетом для больных 1702 г. и 3-е изд. 1723.
  • «Заявление и исповедание, сделанное [им] при принятии Святого Таинства Вечери Господней 23 марта 1694 года»; перепечатано в его «Жизни».
  • «Пять рассуждений о столь многих важных вопросах практической религии» с предисловием, в котором рассказывается о его жизни (Роберт Нельсон), 1696 г .; 2-е изд., С четырьмя проповедями, в двух частях, 1708 г.
  • «Управление по делам заключенных по преступлениям, вместе с другим по делам заключенных по долгам» (с предисловием Роберта Нельсона), 1697.
  • «Великое зло и опасность богохульства и расточительства» (опубликовано Нельсоном), 1705 г.
  • «Сочинения», 2 тт., Л. 1719, с префиксом «Жизнь»; несколько трактатов имеют титульные листы, датированные 1718 годом.
  • «Спутник человека из истинной англиканской церкви» (руководство по преданности, составленное из его работ), 1749 г.

Трактат о новых клятвах был оставлен им в рукописи, но так и не напечатан.

Примечания

  1. ^ Дж. П. Кеньон, Принципы революции: политика партии 1689-1720 гг. (1990), стр. 28.
  2. ^ Эндрю Пайл (редактор), Словарь британских философов семнадцатого века (2000), статья о Кеттлвелле, стр. 487-8.

Рекомендации

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: "Кеттлвелл, Джон ". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.