Роберт Нельсон (не присяжный) - Robert Nelson (nonjuror)

Роберт Нельсон (22 июня 1656 - 16 января 1715) был английским мирским религиозным писателем и не присяжный.

Жизнь

Он родился в Лондоне 22 июня 1656 г., единственный оставшийся в живых сын Джона Нельсона, торговца в Турции, от Делиции, дочери Сэр Льюис и сестра сэра Габриэль Робертс, которые, как и Джон Нельсон, были членами Компания Левант. Джон Нельсон умер 4 сентября 1657 года, оставив богатство своему сыну. Его мать отправила Роберта на время в Школа Святого Павла, но потом отвезли его домой. Она поселилась в Дриффилде Глостершир, дом ее сестры Анны, жены Джорджа Хангера, также члена Левантской компании. Здесь Джордж Булл, затем ректор Сиддингтон по соседству, выступал в роли его наставника. Он вошел Тринити-колледж, Кембридж, как земляк в 1678 году, но никогда не проживал.[1]

Еще в 1680 году он начал нежную переписку с Джон Тиллотсон, который был другом сэра Габриэля Робертса. Он был избран членом Королевское общество 1 апреля 1680 года. Затем он отправился в Париж в сопровождении своего школьного товарища, Эдмунд Галлей,[2] а затем сделал большое путешествие, возвращаясь в августе 1682 года. Во время своих путешествий он встретил в Риме леди Теофилу Люси, вдову Сэр Кингсмилл Люси, второй баронет, из Broxbourne, Хартфордшир, и вторая дочь Джордж Беркли, первый граф Беркли. У нее был сын двенадцать лет от своего первого мужа и была на два года старше Нельсона. Он женился на ней 23 ноября 1682 г., брак был отложен на время из-за побега ее сестры с Лорд Грей из Верке. Говорят, она обратилась в католицизм в Риме Кардинал Филип Ховард, и Нельсон не знал об этом до их свадьбы; но это могло быть позже. А Беседа о судье в спорах по вопросам религии, опубликованный в 1686 году, посвященный римско-католической стороне вопроса, приписывается ей, а в следующем году Нельсон написал против пресуществление.

Он отвел Теофилу в Экс-ла-Шапель по состоянию здоровья. Он оставил ее там во время визита в Англию в 1688 году; но Славная революция заставила его вернуться на континент. Он путешествовал со своей женой, ее сыном и дочерью от первого брака в Рим. Некоторое время он жил во Флоренции и переписывался с Джон Драммонд, первый граф Мелфорт, Посланник Якова II при Папе. Он был якобитом по своим симпатиям, хотя и не принимал активных мер. Он вернулся через Германию и Гаага в Англию в 1691 году и поселился в Блэкхит. Тиллотсон умер у него на руках 22 ноября 1694 г.

Тем временем он присоединился к несправедливым. Он стал очень близок после 1691 года с Джон Кеттлвелл, божество, не причиняющее вреда, и Кеттлвелл, умерший в 1695 году, сделал его своим душеприказчиком. По совету Кеттлвелла он начал религиозные сочинения, по которым он наиболее известен, и предоставил Фрэнсис Ли с материалами для жизни Кеттлвелла. Через Кеттлвелла он узнал Джордж Хикс, и вскоре он был в тесном контакте со всем не-правящим кругом: Генри Додвелл, Джереми Кольер, Чарльз Лесли, Фрэнсис Бруксби, и другие. Однако он оставался в хороших отношениях со многими священнослужителями официальной церкви и принимал активное участие в различных благотворительных предприятиях. Он поддерживал религиозные общества, основанные Энтони Хорнек, и союзники Общества реформирования нравов, направленный на обеспечение соблюдения законов о подавлении порока. Он был активным членом обществ, основанных доктором Томас Брей; в Общество распространения христианских знаний, основан в 1698 г .; в Общество распространения Евангелия в зарубежных странах, основан в 1701 г .; и «Товарищи доктора Брея», общество, которое особенно нацелено на обеспечение приходских библиотек. Он был активным участником движения за создание школ благотворительности, первоначально начатого архиепископом Томас Тенисон во времена Якова II и с большим успехом продолжалась во время правления королевы Анны. В 1710 году он был одним из уполномоченных, назначенных консервативной палатой общин для строительства пятидесяти новых церквей в Лондоне. Он покинул Блэкхит в 1703 году и жил на Ормонд-стрит. Его мать умерла в конце 1703 года, а его жена - 26 января 1706 года, оставив ему свое состояние. Нельсон с Додвеллом и Бруксби оставили несправедливых после смерти Уильям Ллойд, последний из обездоленных епископов, кроме Томас Кен. Кен выразил Нельсону свое желание положить конец расколу, и Нельсон на Пасху 1710 года принял причастие от своего друга. Джон Шарп, то Архиепископ Йоркский . Однако он не присоединился к молитвам за королевскую семью, и в 1713 году он помог подготовить для печати трактат о якобитах. Джордж Харбин на Наследственное право.

Он умер в Кенсингтон в доме его двоюродной сестры Делиции, тогдашней миссис Вольф, дочери сэра Габриэля Робертса, 16 января 1715 года. Он был первым человеком, похороненным на новом кладбище в Поля каналов Лэмба. На месте воздвигнут памятник с длинной надписью Джордж Смолридж, епископ Бристольский. Восстановлен в 1839 г., когда ризнице Георгия Победоносца грозил снос.

Работает

Нельсон стал известен во время правления королевы Анны своими религиозными сочинениями, некоторые из которых были распространены Обществом содействия распространению христианских знаний. После смерти своего старого наставника Джорджа Булла 27 февраля 1710 года Нельсон взялся написать жизнеописание, которое появилось в 1713 году. Нельсон был знаком с Жак-Бенинь Босуэ, которому он послал сочинения Булла, и письмо, написанное Босуэ Нельсону в 1700 году, содержало вызов, на который Булл ответил в письме, опубликованном в журнале Hickes's Спорные письма, 1705. Расследование Нельсоном в его жизни Булла использования его работы над Никейский символ веры к Сэмюэл Кларк привело к полемике с Кларком в следующем году.

Работы Нельсона:

  • «Пресуществление противоречит Писанию; или «Ответ протестанта на просьбу искателя», 1687 г.
  • «Практика истинной преданности по отношению к цели, а также к средствам религии, со служением для Святого Причастия», 1698 г. (анон.); 2-е изд. 1715 г., предисловие от 23 августа 1708 г.
  • «Убедительный призыв к домовладельцам установить поклонение Богу в своих семьях. . . ' 1702 (аноним.)
  • «Товарищ по праздникам и постам англиканской церкви с сборниками и молитвами для каждого торжества», 1704 год. В этой книге, популярном руководстве по англиканской теологии, Нельсону помогали его друзья Кеттлвелл, Ли, Броксби и Уильям Кейв. За четыре с половиной года было напечатано десять тысяч экземпляров. Тридцать шестое издание вышло в 1826 году; он дважды переводился на немецкий и валлийский.
  • «Вся обязанность христианина посредством вопросов и ответов, в точном соответствии с Методом полного долга человека, для использования благотворительными школами в Лондоне», 1704 (анон.)
  • «Необходимость церковного причастия подтверждена скандальной клеветой в поздней брошюре, озаглавленной« Принципы протестантской реформации и т. Д. »» 1705 г. (анон.)
  • «Письмо английскому священнику римского причастия в Риме» 1705 г. (из собрания Хикса того года).
  • «Великий долг - совершать христианские жертвоприношения», 1707 г. (взято из главы о бдения в «Компаньон»).
  • «Инструкции для тех, кто подлежит подтверждению посредством вопросов и ответов», 1706 г. (также с префиксом «Христианская жертва» в 1712 г.).
  • «Жизнь доктора Джорджа Буля. . . с Историей тех споров, в которых он участвовал, и Резюме тех фундаментальных доктрин, которых он придерживался '' и т. д., 1713 г.
  • Письмо с префиксом к анонимной "Доктрине Священного Писания Джеймса Найта". . . Тринити, подтвержденная ложными сведениями доктора Кларка, 1714 год.
  • «Обращение к качественным и сословным людям» с приложением документов, 1715 г. (перепечатано в Дублине, 1752 г.), содержит множество предложений о больницах, теологических колледжах и школах.

Нельсон также опубликовал Thomas à Kempis с Христианские упражнения, Фенелон с Пастырское письмо, и заметки в посмертных работах Кеттлвелла и Булла.

Рекомендации

  1. ^ Его нет в списке Венна, Выпускники Cantabrigienses.
  2. ^ [1]

Источники

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: "Нельсон, Роберт ". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.

внешняя ссылка