Джудит Лорбер - Judith Lorber

Джудит Лорбер
Родившийся (1931-11-28) 28 ноября 1931 г. (возраст 89)
НаградыПремия Джесси Бернарда (1996)
Академическое образование
Альма-матерНью-Йоркский университет
ТезисИдти под нож: исследование роли больного в больнице  (1971)
Академическая работа
УчрежденияЦентр выпускников CUNY и Бруклинский колледж, Городской университет Нью-Йорка
Основные интересыЖенские исследования
Известные идеиСоциальное конструирование гендерного различия

Джудит Лорбер (родилась 28 ноября 1931 г.) - почетный профессор социологии и женских исследований в Центр выпускников CUNY и Бруклинский колледж из Городской университет Нью-Йорка. Она является основоположником теории социальное конструирование гендерного различия и сыграл жизненно важную роль в формировании и трансформации гендерных исследований. Совсем недавно она призвала к де-гендерной деформации социального мира.

Лорбер принимал активное участие в Социологи для женщин в обществе с начала 1970-х гг. Она разработала и преподавала некоторые из первых курсов в социология пола, женские исследования, и феминистская теория в Бруклинском колледже и аспирантуре, где она была первым координатором Сертификационной программы женских исследований в 1988–1991 годах. Она была председателем КАК Секция пола и гендера в 1992–1993 годах и была удостоена награды Премия Джесси Бернарда в 1996 г. «в знак признания научной работы, которая расширила горизонты социологии, чтобы полностью охватить роль женщин в обществе».

биография

Джудит Лорбер родилась в Бруклин Нью-Йорк, где она училась в государственной начальной и средней школе. Она окончила Куинс Колледж, CUNY в 1952 году и получил степень магистра и доктора философии. из Нью-Йоркский университет в 1971 г. Она начала разрабатывать и преподавать курсы в женские исследования в 1972 г. и преподавал в Фордхэмский университет в Бронкс и в Бруклинский колледж и Высшая школа CUNY пока она не ушла с преподавательской деятельности в 1995 году.[1] Она живет в Нью-Йорке / NY. Она сестра художника Стивена Лорбера (род. 1943).

Работа

Пол, психическое здоровье и болезнь

Основная перспектива работы Лорбера заключалась в социальное строительство - идея о том, что в социальном взаимодействии люди создают свою идентичность и статусы и в то же время воспроизводят структуру и ограничения своего социального мира. Этот подход анализирует болезни как социальные состояния, в которых нормы и ожидания в отношении поведения возникают в результате взаимодействия пациентов и медицинских работников друг с другом, а также с членами семьи, друзьями и коллегами. Следующим исследовательским проектом Лорбера (с Робертой Сатоу) было интервьюирование психиатров, социальных работников и парапрофессионалов из числа коренных народов в центре психического здоровья сообщества гетто по вопросам культурного соответствия пациентам и разделения престижа и рабочих заданий.[2]

Последняя работа Джудит Лорбер по гендерным вопросам и здравоохранению, Гендер и социальная конструкция болезни, была опубликована в 1997 году в рамках серии Gender Lens. Второе издание, написанное ею в соавторстве с Лизой Джин Мур, было опубликовано Роуман и Литтлфилд в 2002.[3] Книга показывает, что, поскольку гендер встроен в экономику, семью, политику, а также в медицинскую и правовую системы, он является основным фактором в поведении пациентов и медицинских работников. Она также является соавтором Гендерные тела: феминистские взгляды с Лизой Джин Мур. Первое издание было опубликовано Roxbury в 2007 году, а второе издание - Oxford University Press в 2011 году. Общая перспектива - это трансформация тела через гендерные социальные практики.[4]

Женщины-врачи

Ее работа над женщины-врачи, который завершился Женщины-врачи: карьера, статус и власть, опубликованная в 1984 году, а также серия статей, опубликованных с 1981 по 1987 год, были логическим сочетанием ее феминизма и медицинская социология. В нем она показала, как трудности женщины-врачи Их карьерный рост по сравнению с подобранной выборкой мужчин-врачей был результатом процессов спонсорства и покровительства в неформальной организации медицинской профессии. Таким образом, она расширила анализ неформальной структуры медицинской профессии, которая применялась только к врачам-мужчинам, на женщин, которые на тот момент входили в медицинская школа в большом количестве.[5]

Один из врачей, с которыми Лорбер познакомилась в ходе своей работы с женщинами-врачами, Флоренс Хазелтин, направила ее на путь к следующему исследовательскому проекту - опыту пациентки с одной из новых репродуктивных технологий - экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО), зачатие под наблюдением врача. Исследование, которое она провела с Лакшми Бандламуди и Дороти Гринфельд, показало, что пары формировали свой опыт через свое поведение с персоналом клиники, другими опекунами и друг с другом, создавая для себя смысл и некоторое чувство контроля. Джудит Лорбер применила феминистский анализ к растущему использованию ЭКО при мужском бесплодии, когда женщина фертильна, а мужчина нет. Эта ситуация подготавливает почву для брачных переговоров, в которых женщина, по-видимому, занимает сильное положение, но оказывается на пользу мужчине из-за его доминирования в гендерной политике семьи. В феминистка, этический, и медицинские последствия этого исследования были изучены в статьях, опубликованных в конце 1980-х годов.[6]

Феминистская политика

Феминизм Лорбер (и любовь к научному фантастическому мышлению) появился в печати еще в 1975 году в книге «За пределами равенства полов: вопрос о детях», за которой в 1986 году последовала «Разборка Ноева ковчега». В 1987 году она стала редактором-основателем. из Гендер и общество, официальное издание Социологи для женщин в обществе (SWS). Как практический редактор Джудит Лорбер формировала статьи, лингвистический стиль и возникающие темы. Журнал был (и остается) чрезвычайно успешным и является основным источником текущих финансов SWS. Она и Сьюзан Фаррелл редактировали первый читатель журнала Gender & Society, Социальная конструкция пола, опубликовано в 1991 году.[7][8]

К 1990 году Лорбер внес значительный вклад в гендерные исследования написав собственную книгу, которая с тех пор стала библией и обязательной к чтению на женских курсах.[9][10] Парадоксы пола, опубликовано Йель в 1994 году утверждал, что секс, сексуальность и гендер - все это социально сконструировано, но что гендер является всеобъемлющей категорией - основной социальный статус который организует почти все сферы общественной жизни. Таким образом, тело и сексуальность имеют гендерный характер - биология, физиология и сексуальность не сводятся к гендерным аспектам. социальная организация который устанавливает модели ожиданий для людей, упорядочивает социальные процессы повседневной жизни, встроен в основные социальные организации общества, а также является самостоятельной сущностью. Теоретический подход Лорбера к гендерным вопросам мастерский и необычный с точки зрения основных эмпирических стандартов социальных наук.[11] Парадоксы был переведен на итальянский и немецкий языки и оказал влияние на поколение аспирантов в США и других странах. Первая глава «От ночи к его дню: социальное конструирование гендера»[12] был широко антологизирован, как и статья, основанная на второй главе: «Вера - значит видеть: биология как идеология». Книга повлияла не только на социологию,[9] но также в областях антропологии, истории, социальной психологии, социолингвистики, исследований мужчин, культурологии и даже права.[13]

Гендерное неравенство: феминистские теории и политика был впервые опубликован в 1998 году компанией Roxbury и сейчас находится в пятом издании, опубликованном Oxford University Press в 2012 году. Он подводит итоги последних 35 лет феминистской мысли.[14] Пересмотр пола, который она редактировала вместе с Бет Хесс и Майра Маркс Ферри, был опубликован мудрец в 1999 году. Это собрание оригинальных эссе в различных областях социальных исследований, которые были изменены в результате использования гендера в качестве концептуальной основы. Она была соредактором Справочник по гендерным и женским исследованиям, опубликованный Sage UK в 2006 г. Мэри Эванс и Кэти Дэвис.[15]

«К миру за пределами пола»

Текущая работа Лорбера - выйти «за рамки». В статье «Помимо двоичных: деполяризация категорий пола, сексуальности и гендера», опубликованной в «Социологическом исследовании» в 1996 году, она утверждала, что социологические данные были бы более точными, если бы в них использовалось больше, чем две поляризованные категории пола, сексуальности и гендера. . В книге «Пересечение границ и стирание границ: парадоксы политики идентичности», опубликованной в журнале Sociological Focus в 1999 году, она разделила расовые и трансгендерные категории. Фактически, Джудит Лорбер зашла так далеко, что утверждала, что мы должны представить себе социальный мир, не организованный по признаку пола. Она исследовала эту идею в книге «Использование гендера для отмены гендера: феминистское движение за дегендеринг», опубликованной в «Feminist Theory» в 2000 году. Разбивая чаши: дегендеринг и социальные изменения объединяет все «запредельные» идеи и просит нас представить мир без пола. Он был опубликован в 2005 г. W.W. Нортон.[16][17]

В 2012 году Американская социологическая ассоциация Ежегодные собрания, проводимые в Денвер, темой были «утопии». Джудит Лорбер выступила с приглашенной презентацией на первом пленарном заседании: «Гендерное равенство: утопично и реалистично».[18] Она также представила специальный доклад «К миру за пределами гендера: утопическое видение» с Барбара Дж. Рисман и Джессика Холден Шервуд. Недавно она написала и провела презентации о героине популярного Стиг Ларссон трилогия - «Гендерная неоднозначность Лисбет Саландер: Феминистский герой третьей волны? »[19]

«Вера - значит видеть: биология как идеология»

Джудит Лорбер опубликована в главе 3 «Читателя гендерного общества», антологии под редакцией Майкла С. Киммела; Эми Аронсон; и Эми Калер с текстом, озаглавленным «Вера - значит видеть: биология как идеология».

В тексте Лорбер обсуждает социальные конструкции, встроенные в наше общество, дифференцируя полов. Лорбер утверждает, что «тела во многом физиологически различаются; но они полностью трансформируются социальными практиками, чтобы соответствовать основным категориям общества, наиболее распространенными из которых являются «женщины», «мужчины», «женщины» и «мужчины».[20] Более того, Лорбер отмечает, что, хотя существуют физиологические различия полов, каждое отдельное тело не всегда вписывается в свою категорию и «ни пол, ни гендер не являются чистыми категориями».[21] Лорбер иллюстрирует это, разделяя пол и обсуждая различия внутри отдельных «женских» и «мужских» категорий; она утверждает, что у некоторых женщин нет яичников и матки, менопауза отличает менструирующих женщин от тех, у которых их нет, некоторые мужчины лактат, а некоторые мужчины не могут производить сперму. Обсуждая размытые границы, окружающие отдельные тела в рамках их гендерных категорий, она продолжает служить примером заранее определенных социальных классификаций, связанных с полом в нашем обществе, используя соревновательные виды спорта.

В разделе Лорбер этой главы 3, озаглавленном «Что представляет собой спорт», она утверждает, что предопределенные общественные представления о гендере превратили соревновательные виды спорта в способ для мужчин узаконить агрессию и создать свою мужскую идентичность. И наоборот, Лорбер считает, что женский пол в соревновательных видах спорта является насмешкой и постоянно занимает «второстепенный статус» по сравнению с соревновательными мужскими видами спорта.[22] Лорбер использует пример баскетбола, чтобы подтвердить свое мнение. Она соотносит вторичный статус женщины с предположениями о физиологии женщины. Лорбер также считает, что это предположение о физиологии влияет на правила в женском спорте, правила в спортивных соревнованиях и на то, как с женщинами обращаются на спортивных соревнованиях.[22]

Однако Лорбер связывает эти социальные барьеры, которые постоянно разделяют полов в спорте, с экономическими барьерами, угнетающими женский пол. Она сравнивает соревновательные виды спорта с крупным бизнесом и поэтому утверждает, что они больше не являются просто социальной конструкцией, а являются экономической, политической и идеологической проблемой, разработанной теми, кто определяет соревновательные виды спорта и получает от них прибыль.[23]

Лорбер продолжает описывать социальные границы, установленные гендером, с помощью технологий; она приводит два примера: компьютеры и автомобили. Когда компьютеры только начали использоваться, офисные должности с их участием были отданы женщинам, поскольку это, казалось, было канцелярской обязанностью. Только когда выяснилось, что компьютеры сложны и требовательны к интеллекту, они стали достоянием мужчин. «К 1960-м годам программирование было разделено на более и менее квалифицированные специальности, а выход женщин в компьютерную сферу в 1970-х и 1980-х годах ограничивался низкооплачиваемыми специальностями… работодатели привлекали женщин и мужчин к предполагаемым естественным способностям для работы, для которой они были наняты ».[23] Это означает, что женщины будут выполнять более черную работу, а мужчины будут формировать отрасль и контролировать ее. Лорбер также описывает, как это повлияло на молодых людей; например, мы видим, что гораздо больше молодых людей и мальчиков играют в компьютерные игры и участвуют в компьютерных клубах. Таким образом, мы усиливаем предполагаемое естественное невыгодное положение женщин с помощью компьютеров, позволяя мальчикам получать больше образования и комфортно пользоваться компьютерами, чем девочкам.

Этот образец мужского контроля над технологиями сохраняется и в автомобилях. Лорбер ссылается на тот факт, что в парах мужчина почти всегда будет более частым водителем, независимо от способностей. Это может показаться несущественным примером, но Лорбер просит нас рассмотреть в различных контекстах, что может означать транспортное средство. Она описывает важность мобильности, в прямом и переносном смысле, которую женщины получают от вождения. Феминистки использовали вождение автомобиля «в кампании за избирательное право женщин в тех частях Соединенных Штатов, где не ходит общественный транспорт, и они эффективно использовали кортежи и разговоры из автомобилей в качестве тактики кампании».[23] Лорбер также описывает чувство освобождения, которое испытывали многие женщины, когда они впервые испытали вождение, участвуя в Первой мировой войне. Это гендерное определение того, кем может быть водитель, действительно ограничивает возможности женщин в мире больше, чем мы думаем, когда просто видим мужчину в паре, садящегося за руль.

Лорбер завершает свои аргументы, обсуждая парадоксы человеческой природы. Она подтверждает, что «гендерные люди возникают не из физиологии или гормонов, а из требований социального порядка».[24] Лорбер отмечает, что разнообразие людей можно категоризировать, перегруппировать и разбить на другие способы сравнения, нежели традиционная дифференциация полов, которая игнорирует реальные проблемы того, кто на самом деле похож.[23] Она утверждает, что проблема базирования знаний на предположениях о гендерных различиях подтверждает категоризацию «мужчин» и «женщин». Если полагаться на обычную категоризацию пола, можно найти то, что он ищет.[25] Лорбер заявляет: «Мы видим то, во что мы верим, будь то« женщины »и« мужчины »по существу разные, или что« женщины »и« мужчины »по сути одно и то же.[23]

Избранные награды и награды

Джудит Лорбер получила Американская социологическая ассоциация С Джесси Бернард Премия «Карьера» в 1996 г. за «научную работу, которая расширила горизонты социологии и полностью охватила роль женщин в обществе».[26] Она была президентом Восточное социологическое общество в 2001–2002 гг.,[27] Председатель Секции пола и гендера Американская социологическая ассоциация в 1993 г. и президент Социологи для женщин в обществе в 1981–82 гг.[28]

Она провела несколько международных приглашенных профессоров. В 1992–1993 годах у нее была Фулбрайт Премия за чтение лекций на Университет Бар-Илан и для исследований в Израиль. Она была приглашенным профессором в Або Академи, Турку, Финляндия, в 1996 году. В 1997 году она провела Мари Яхода Международная приглашенная профессура феминистских исследований в Рурский университет, Бохум, Германия.[29] В последние несколько лет она была приглашенным профессором в Дортмундский университет, Германия, Университет Карла фон Осецкого, Ольденбург, Германия и работал старшим специалистом Фулбрайта в Университет Бар-Илан.[30]

Лорбер был приглашен и провел презентации на конференциях почти во всех штатах нас, и она дважды читала лекции Восточного социологического общества (Морис Фальк в 1978 и 1981 годах и Робин Уильямс в 1996–1997 годах.[31]) и Социологи для женщин в обществе Феминистская лекция в 1992 году.[32] Ее пригласили представить свою работу на международных конференциях по социологии и женским исследованиям в г. Китай, Африка, Южная Корея, Австралия, Канада, Израиль, Скандинавия, то ВЕЛИКОБРИТАНИЯ., Ирландия, Франция, Германия, и Швейцария.[33]

Книги

Лорбер опубликовал ряд книг, в том числе:

  • Гендерные тела: феминистские перспективы, 2-е изд.. (с Лиза Джин Мур ). Нью-Йорк: Оксфорд, 2011.
  • Гендерное неравенство: феминистские теории и политика, 5-е изд. Нью-Йорк: Оксфорд, 2012.
  • Разбивая чаши: дегендеринг и феминистские изменения. Нью-Йорк: W.W. Нортон, 2005 г.
  • Гендер и социальная конструкция болезни, 2-е изд. (с Лиза Джин Мур ). Уолнат-Крик, Калифорния: Altamira Press, 2002.
  • Парадоксы пола. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1994.
  • Gender-Paradoxien. (Пер. Хелла Бейстер). Леверкузен, Германия: Leske & Budrich, 1999.
  • L'Invenzione dei Sessi. (Пер. Витторио Линджарди). Милан: Il Saggiatore, 1995.
  • Женщины-врачи: карьера, статус и власть. Нью-Йорк и Лондон: Тависток, 1984.

Ее совместно редактируемые работы включают:

  • Справочник по гендерным исследованиям и исследованиям женщин (соредактор с Мэри Эванс и Кэти Дэвис). Лондон: Сейдж, 2006.
  • Пересмотр пола (соредактор с Майра Маркс Ферри и Бет Б. Хесс). Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage, 1999.
  • Социальная конструкция пола (соредактор со Сьюзен А. Фаррелл). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж, 1991.

Рекомендации

  1. ^ "Факультет".
  2. ^ смотрите статьи в соавторстве из этого проекта в разделе публикации http://www.robertasatow.com/author.html#books
  3. ^ Лорбер, Джудит; Мур, Лиза Джин (2002). Гендер и социальная конструкция болезни - второе издание. Роуман Альтамира. ISBN  978-0-7591-0237-8.
  4. ^ Лорбер, Джудит; Мур, Лиза Джин (2007). Гендерные тела: феминистские взгляды. Паб Роксбери. Co. ISBN  978-1-933220-41-3.
  5. ^ Элстон, Мэри Энн (1986). "Отзывы о книге". Социология здоровья и болезней. 8 (1): 100. Дои:10.1111 / 1467-9566.ep11346518.
  6. ^ например: 1991. "Могут ли женщины-врачи когда-либо быть равными в американской медицинской профессии?" В текущих исследованиях профессий и профессий, т. 6, под редакцией Джудит А. Леви. Гринвич, Коннектикут: JAI Press, https://books.google.com/books/about/Current_Research_on_Occupations_and_Prof.html?id=ZnAS_gAACAAJ
  7. ^ Дальний свет
  8. ^ Лорбер, Джудит (1 декабря 1990 г.). Социальная конструкция пола. Публикации Sage. ISBN  978-0-8039-3956-1.
  9. ^ а б Герц, Розанна (1 января 1995 г.). «Обзор парадоксов пола». Американский журнал социологии. 100 (5): 1336–1338. Дои:10.1086/230645. JSTOR  2782284.
  10. ^ "Гендерный вопрос". Архивировано из оригинал на 2016-03-04.
  11. ^ Ди Стефано, Кристина (1 января 1998 г.). "Обзор феминистской теории сегодня: введение в феминизм второй волны; современная феминистская мысль: от второй волны к" пост-феминизму "; парадоксы гендера". Приметы. 23 (4): 1068–1072. Дои:10.1086/495303. JSTOR  3175205.
  12. ^ Лорбер, Джудит. ""От ночи к своему дню ": социальное построение пола" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 25 марта 2009 г.. Получено 26 ноября, 2012.
  13. ^ Андреа, Джампетро-Мейер (1 января 1994 г.). «На пути к гендерному равенству: обещание гендерных парадоксов для содействия структурным изменениям». Журнал Уильяма и Мэри по вопросам расы, пола и социальной справедливости. 1 (1): 131.
  14. ^ Лорбер, Джудит (1998). «Гендерное неравенство: феминистские теории и политика». Архивировано из оригинал 1 апреля 2013 г.. Получено 26 ноября, 2012.
  15. ^ Лорбер, Джудит; Дэвис, Кэти; Эванс, Мэри (2006). Справочник по гендерным и женским исследованиям. МУДРЕЦ. ISBN  978-0-7619-4390-7.
  16. ^ Кисть, Лиза Д. (2006). «Разбивая чаши: дегендеринг и феминистские изменения». Современная социология: обзорный журнал. 35 (3): 246–247. Дои:10.1177/009430610603500312. S2CID  144868109.
  17. ^ Пуркаястха, Бандана (1 апреля 2006 г.). «Рецензия на книгу: Разрушение чаш: дегендеринг и феминистские изменения». Гендер и общество. 20 (2): 286–288. Дои:10.1177/0891243205285013. S2CID  144146811.
  18. ^ Креншоу, Кимберле Лорбер, Джудит ван Парийс, Филипп. Видео вступительной лекции Лорбера на пленарном заседании ASA в Денвере в 2012 году. Американская социологическая ассоциация. Архивировано из оригинал 22 февраля 2013 г.
  19. ^ Король, Донна (2012). Мужчины, ненавидящие женщин, и женщины, которые надрывают им задницы: Трилогия Тысячелетия Стига Ларссона в феминистской перспективе. Издательство Университета Вандербильта. ISBN  978-0-8265-1849-1.
  20. ^ Лорбер, Джудит (2011). Глава 3 «Видеть - значит верить: биология как идеология», стр. 11–18 в Читатель Гендерного общества, Ред. Майкл С. Киммел, Эми Аронсон, Эми Калер. Онтарио: Oxford University Press, 2011; п. 12.
  21. ^ Лорбер (2011), стр. 12.
  22. ^ а б Лорбер (2011), стр. 13.
  23. ^ а б c d е Лорбер (2011), стр. 11–18.
  24. ^ Лорбер (2011), стр. 17.
  25. ^ Лорбер (2011), стр. 18.
  26. ^ «Основная награда Джесси Бернарда ASA». 2009-05-29. Получено 26 ноября, 2012.
  27. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-10-10. Получено 2012-11-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  28. ^ "Прошлые президенты и должностные лица". Архивировано из оригинал 15 апреля 2013 г.. Получено 26 ноября, 2012.
  29. ^ "Проф. Доктор Джудит Лорбер - Мари-Яхода-Гастпрофессорин им Sommersemester 1997". Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 26 ноября, 2012.
  30. ^ "Докладчик на гендерном симпозиуме '08 доктора Джудит Лорбер". Архивировано из оригинал 4 января 2013 г.. Получено 26 ноября, 2012.
  31. ^ «Прошлые лекции». Архивировано из оригинал 27 сентября 2006 г.. Получено 26 ноября, 2012.
  32. ^ "Премия феминистского лектора". Архивировано из оригинал 22 июля 2012 г.. Получено 26 ноября, 2012.
  33. ^ Лорбер, Джудит (лето 2001). "Письмо президента Бруклинского колледжа и аспирантуры CUNY" (PDF). Информационный бюллетень Восточного социологического общества. 15 (2). Архивировано из оригинал (PDF) на 2003-03-11.

внешняя ссылка