Кеннет Джентри - Википедия - Kenneth Gentry

О казненном американском убийце см. Кеннет Эдвард Джентри.
Кеннет Джентри
Родившийся (1950-05-03) 3 мая 1950 г. (возраст 70 лет)
Чаттануга, Теннесси
ОбразованиеРеформатская духовная семинария, Духовная семинария Уайтфилда
Богословская работа
Традиция или движениеКальвинизм
Основные интересыХристианская эсхатология, Книга Откровения, теономическая этика
Известные идеиКнига Откровения - это судебно-медицинская драма, в которой представлен Божий указ о разводе с Израилем, когда он берет новую невесту, христианскую церковь.

Кеннет Л. Джентри-младший. (3 мая 1950 г.) Реформатский теолог, и рукоположенный служитель в Генеральная ассамблея реформатской пресвитерианской церкви. Он особенно известен своей поддержкой и публикациями по темам ортодоксальный претеризм и постмилленаризм в Христианская эсхатология, а также для теономия и Креационизм молодой Земли. Он считает, что каждое из этих богословских отличий является логическим и теологическим продолжением его основополагающего богословия, которое является кальвинистским и реформатским.

биография

Джентри родился в Чаттануга, Теннесси. Женат (с июля 1971 г.), имеет троих детей и шестерых внуков.

Он получил свой Б.А. в Библейские исследования из Университет Темпл Теннесси (1973, с отличием). После окончания он поступил в Богословская семинария Грейс в Озеро Вайнона, Индиана. После двух лет в семинарии Грейс (1973–1975) он оставил диспенсационализм, убедившись в завет и Реформатское богословие. Он перешел в Реформатская духовная семинария в Джексон, Миссисипи (1975–1977). По окончании обучения в Реформатская духовная семинария он был награжден M.Div. в 1977 г. После нескольких лет пастырского служения он получил Th.M. (1986) и Th.D. (1987, с отличием) от Духовная семинария Уайтфилда, как в области Новый Завет.

В реформатской духовной семинарии он учился в Грег Л. Бансен, ведущий пресуппозиционный апологет. Хотя Джентри изначально сопротивлялся отличительным этическим и эсхатологическим взглядам Банзена, в конечном итоге он был убежден как в теономической этике, так и в постмилленаристской эсхатологии, и стал их стойким соратником-защитником. С годами он подружился с Бансеном, часто читал с ним лекции на конференциях и писал вместе с ним книгу (Разделение дома: распад диспенсационного богословия),[1] в конце концов присоединился к сотрудникам Центра христианских исследований в Южной Калифорнии Бансена и, наконец, внес свой вклад в фестивальный сбор в честь Банзена, названный: Знаменосец.

Джентри ушел с полновременного пастырского служения в 2016 году, проработав более тридцати пяти лет в трех консервативных и реформатских деноминациях: Пресвитерианской церкви в Америке, Православной пресвитерианской церкви и Реформатской пресвитерианской церкви, Генеральная ассамблея. Он является директором GoodBirth Ministries, некоммерческого религиозного образовательного служения, «приверженного спонсированию, субсидированию и продвижению серьезных христианских стипендий и образования» (сайт GoodBirth: www.GoodBirthMinistries.com).

Сочинения

Джентри - ведущий современный богословский исследователь раннего периода Откровения (до 70 г. н.э.) апостола Иоанна. Парадигма Великой Скорби первого века - это совершенно другая эсхатология, чем та, которую большинство американских христиан-евангелистов придерживалось мнения, что Великая Скорбь еще не наступила.

Кеннета Джентри Зверь откровения и Он будет иметь власть попытка объяснить сущность Зверя и каков истинный план искупления Бога для человечества. Его последователи считают работу Джентри важной по сотериологическим причинам.

Работа Джентри раскрывает ошибку большей части современной христианской дотрибской эсхатологии, а также служит аргументом в пользу того, что неверное толкование Библии возможно даже искренними экспертами.

Джентри, пожалуй, наиболее известен своей книгой Перед падением Иерусалима, который утверждает, что Книга Откровения был написан до разрушение Иерусалима в 70 г. от Р. Х. Он считает, что многие драматические события в Откровении соответствуют преследованиям христиан при Римская империя а также Еврейская война против Рима что привело к разрушение еврейского храма. Эта книга представляет собой опубликованную версию его докторской диссертации 1986 года под названием «Датировка Книги Откровения: экзегетический, теологический и исторический аргумент в пользу сочинения до 70 г. н. Э.».

Комментарий к откровению

Джентри закончил двухтомный академический комментарий на Откровение под названием: Развод Израиля: искупительно-историческая интерпретация. В настоящее время он редактируется и набирается Tolle Lege Press, и его выпуск запланирован на 2020 год.[2] Согласно предварительным исследованиям, которые он опубликовал («Гнев Бога и Израиля», Fountain Inn, SC: 2007), он представит доказательства того, что »Вавилон " (Откр. 16: 19–19: 2 ) является метафорой Иерусалима I века, и что автор книги Джон следует образцу Ветхий Завет пророки в осуждении Иерусалим неверность такими изображениями (см. особенно Джер. 2–3 и Ez. 16 ).

Джентри считает, что тема Откровения Христа приговор тем, кто пронзил его (Откровение 1: 7 ), и представляет «закланного Агнца» (Откровение 5: 8,13; и т. д.) как месть Иерусалиму I века. Он утверждает, что свиток с семью печатями принадлежит Богу. развод указ против его неверной жены из Ветхого Завета (Израиля), чтобы он мог взять новую невесту, Церковь (Откр. 21-22). Таким образом, Откровение драматизирует переход от ветхого завета, храм -основан, Иудейский экономия в Новый Завет, духовная экономика, которая включает в себя все национальности, а не только евреев (сравните суперсессионизм ).

Согласно обновлениям своего исследования, Джентри видит сильное сходство между Откровением и Посланием к евреям. Обе работы стремятся продемонстрировать превосходство христианства над иудаизмом, показывая Новый Завет Христианство исполняющее Старый Завет Иудаизм (Евр. 8:13; Откр. 2: 9; 3: 9; 11: 1-2). Он отмечает, что оба документа даже указывают читателю на Новый Иерусалим с неба (Евр. 12:22; Откр. 21: 2), что представляет христианство. Он также проводит мыслительные параллели между Евангелием от Матфея и Откровением. Он видит доказательство этого в сильных образах Матфея относительно упадка ветхозаветного иудаизма в рост христианства (Мф. 8: 10-12; 21: 33-46; 22: 1-13; 23: 29-38).


Библиография

  • Христианское дело против абортов (Подставка для ног, 1982, 1986). ISBN  978-1-877818-05-9 ISBN  1-87781805-4 OCLC 23656588
  • Христианские и алкогольные напитки (Бейкер, 1986, 1990). ISBN  0-8010-3807-3
  • Харизматический дар пророчества (Подставка для ног, 1986, 1990 ISBN  1-877818-06-2 ISBN  978-187781806-6; Wipf & Stock, 1999).
  • Зверь откровения (Институт христианской экономики, 1989, 1994 ISBN  0-930464-21-4; Американское видение, 2002 ISBN  0-915815-41-9).
  • До падения Иерусалима: встреча с Книгой Откровения (I.C.E .: 1989 ISBN  0-930464-20-6; Христианские университеты Press: 1997 ISBN  1-57309-154-5 ISBN  978-157309154-1; Американское видение: 1999 ISBN  0-915815-43-5).
  • Разделение дома: распад диспенсационного богословия, с Грегом Л. Бансеном (I.C.E., 1989; 1997). ISBN  0-930464-27-3
  • Величие Великого Поручения: христианское предприятие в падшем мире (I.C.E., 1991, 1994). ISBN  0-930464-48-6
  • Он будет иметь господство: постмилленаристская эсхатология (I.C.E., 1992; 1997 ISBN  0-930464-62-1 ISBN  978-0930464-62-2; ApologeticsMedia, 2009 г. ISBN  0-9778516-7-2).
  • Повелитель спасенных: входим в самую суть дебатов о господстве (Пресвитериане и реформаторы, 1992). ISBN  0-87552-265-3
  • Закон Бога в современном мире: непреходящая актуальность закона Ветхого Завета (P&R, 1992 ISBN  0-87552-296-3; I.C.E., 1997 г. ISBN  0-930464-77-X ISBN  978-0930464-77-6).
  • Великая скорбь: прошлое или будущее? с Томасом Д. Айсом (Kregel, 1999). ISBN  0-8254-2901-3
  • Опасные времена: исследование эсхатологического зла (Фонд Ковенант Медиа, 2000). ISBN  0-9678317-0-9
  • Бог дал вино: что в Библии говорится об алкоголе (Oak Leaf, 2001) [расширенное издание названия алкоголя выше]. ISBN  0-9700326-6-8
  • Да, сказал ли Бог? Гипотеза каркаса против создания за шесть дней с Майклом Р. Батлером (Wipf & Stock, 2002). ISBN  1-59244-016-9
  • Как написано: Книга Бытия: буквальная или литературная? (Магистр, 2016) ISBN  0-890519013
  • Мы пропустили второе пришествие? Критика ошибки гиперпретеризма (Победоносная надежда, 2017) ISBN  0-982620683
  • Говорение на языках: его значение, цель и прекращение (Победная надежда, 2014) ISBN  0-982620675
  • Заветное богословие: ответ Т. Дэвиду Гордону и клинеанскому завету (Covenant Media Press, 2006). ISBN  0-9678317-6-8
  • Питание из Слова: избранные исследования по реформатской доктрине (Нордског, 2008). ISBN  978-0-9796736-4-1
  • Библейская защита предопределения (ApologeticsGroup Media, 2008). ISBN  0-9778516-5-6
  • Книга Откровение стало проще: вы можете понять библейские пророчества (Американское видение, 2008 г.). ISBN  978-0-915815-91-3
  • Навигация по Книге Откровения: специальные исследования по важным вопросам (GoodBirth Ministries, 2009). ISBN  978-0-9843220-0-8
  • Постмилленаризм стал проще (ApologeticsGroup Media, 2009). ISBN  978-0-9825890-1-4
  • Предопределение стало проще (ApologeticsGroup Media, 2009). ISBN  0-9825890-2-6
  • Закон Божий стал проще (ApologeticsGroup Media, 2010). ISBN  0-9825890-1-8
  • Оливковый дискурс - это просто (ApologeticsGroup Media, 2010). ISBN  978-0-9825890-5-2

Взносы

  • "Частная благотворительность должна заботиться о бедных" в Государство всеобщего благосостояния (Дэвид Л. Бендер, ред.) (Greenhaven Press, 1982). ISBN  0-89908-313-7
  • "Гражданские санкции в Новом Завете", "Церковные санкции в Послании к евреям" и "Чья победа в истории?" в Гэри Норт, изд., Теономия: осознанный ответ (I.C.E., 1991). ISBN  0-930464-59-1
  • "Претеристический взгляд" в Четыре взгляда на книгу Откровения (под ред. Марвина Пейта) (Зондерван, 1998). ISBN  0-310-21080-1
  • "Постмилленаристский взгляд" в Три взгляда на тысячелетие и дальше (под ред. Даррелла Бока) (Zondervan, 1999). ISBN  0-310-20143-8
  • «Реформатское богословие и шестидневный креационизм» в П. Эндрю Сандлине, изд., Сотворение в соответствии с Священным Писанием: предварительная защита буквального шестидневного творения (Халкидон, 2001). ISBN  1-891375-12-1
  • «Откровение Откровения» и «Теономия и исповедь» в Роберте Р. Буте, изд., Знаменосец: Festschrift для Грега Л. Бансена (Фонд Ковенант Медиа, 2002). ISBN  0-9678317-4-1
  • «Историческая проблема с гиперпретеризмом» в гиперпретеризме: реформированная критика, под ред. Кейт А. Мэтисон (P&R 2003). ISBN  0-87552-552-0
  • «Агония, ирония и постмилленарист» и «Победа принадлежит Господу» в Твое Царство: Краткое изложение надежд после тысячелетия, изд. Кеннет Л. Джентри-младший (Росс Хаус, 2004). ISBN  1-891375-22-9
  • «Причастие Полины против Paedocommunion» в Джозеф А. Пипа, младший и К. Н. Уиллборн, ред., Завет: добровольное снисхождение Бога (Пресвитерианская пресса, 2005). ISBN  1-931639-06-X
  • «Защищая веру» в Боди Ходж и Роджер Паттерсон, ред., Мировые религии и культы: подделки христианства (Мастер, 2015). ISBN  0-89051903X

Рекомендации

  1. ^ LaHaye, Tim F .; Айс, Томас. Противоречие в конце времен. Издательство Harvest House. п. 42. ISBN  978-0-7369-0953-2.
  2. ^ «Обновление комментариев к Откровению (12 мая 2020 г.)». KennethGentry.com. Получено 2020-09-11.

внешняя ссылка