Кришнакор - Krishnacore
Кришнакор это поджанр хардкор панк который черпает вдохновение в Харе Кришна традиция. Хотя некоторые хардкор-панк-группы уже упоминали сознание Кришны в 1980-х, этот поджанр был основан в начале 1990-х годов. Приют и 108.[1][2] Имя это чемодан из "Кришна " и "хардкор ".
Академик Колин Хелб описал кришнакор как «субкультуру субкультуры. субкультуры."[3] Этот поджанр был встречен некоторыми наблюдателями с удивлением из-за предполагаемых противоречий между панк-роком и Сознанием Кришны.[3][4][5]
Прецеденты (1980-е годы)
Панк-рок и индуизм время от времени сближались с первых дней жанра. Певица Полистирол английской группы X-Ray Spex присоединилась к ISKON после распада ее группы в 1980 году.[6] На Нью-йоркская хардкор-панк-сцена, на принятие ИСКОН некоторых музыкантов главным образом повлияла хардкор-группа из Вашингтона. Плохие мозги который, несмотря на то, что Растас, "привили пылкую духовность другим нигилистический и антитрансцендентальный жанр ".[4] Одним из первых участников этой сцены, принявших сознание Кришны, был Джон Джозеф из Cro-Mags.[7] Нью-йоркские группы Противоядие и Причина для тревоги были одними из первых, кто начал исследовать сознание Кришны как в творческой, так и в личной жизни,[8][9][примечание 1] но самым ярким примером был дебютный альбом Cro-Mags Эпоха ссор (1986), название которой является переводом индуистской концепции Кали Юга этому учит философия Харе Кришна.[2]
Музыкальный журналист Эрик Карунчо отметил, что Филиппинский группа Вудс исполнил панк под влиянием Кришны еще в 1986 году.[12][13]
Учреждение
Эта секция нуждается в расширении. Вы можете помочь добавляя к этому. (Февраль 2019 г.) |
Группа Приют была образована в 1991 году и считается изобретателем кришнакора.[14] Приют состоял из двух бывших членов Молодежь сегодняшнего дня, вокалист Рэй Каппо и гитарист Джон Порселли, которые стали преданными Кришны.[14]
Жанр также прочно ассоциируется с Рекорды Equal Vision, который был основан членами Shelter для продвижения движения Кришны.[15] Другие ранние действия в жанре включают 108, Откажитесь от падения и Према.[2]
Характеристики
Хотя движение Харе Кришна и многие другие прямые обрезные станки разделял принципы воздержания от употребления наркотиков, вегетарианство и осуждение незаконных половых связей, первое также обеспечило трансцендентную и философскую основу, в которой лежали эти обязательства.[16] Академик Майк Дайнс утверждает, что группы кришнакоров «осознавали свою собственную историю и эстетику». Он подчеркивает «важность религиозной доктрины бхакти-йога в рамках этих отношений; доктрина, которая должна была способствовать дальнейшему переходу от линейного панка к монаху Харе Кришна ».[17]
Поэтому Dines объединяет раса и идея Нада-Брахмы, чтобы подчеркнуть «уникальное сочетание западной популярной музыки и восточной индийской духовности (и образа жизни) Вайшнавы.’[18] Превратив эстетику панка в религиозную и, в частности, трансцендентную вибрацию святого имени, Кришнакор стал местом выражения для бхакти-йога. Более того, Дайнс утверждает, что «то, что придает обоснованность соединению Кришнакора и индийской эстетики, заключается в размещении тех членов группы и партнеров, которые были задействованы в этой сцене».[19] Он заключает: «Рэй Каппо, Роберт Фиш и Вик Дикара были не просто зрителями движения Харе Кришна, но и сами были преданными, читали и изучали Священные Писания, посещали лекции и практиковали образ жизни преданного».[19]
Разница между krishnacore и такими группами, как Cro-Mags или Cause for Alarm, которые ранее связывали движение Харе Кришна и хардкор-сцену, заключалась в том, что служение Кришне стало единственной целью krishnacore.[2]
Смотрите также
Примечания
- ^ И Antidote, и Cause for Alarm выпустили свои дебютные записи в 1983 году.[10] В интервью фронтмены Antidote (Луи Ривера)[10] и повод для тревоги (Кейт Буркхард)[11][ненадежный источник? ] оба цитируют Джона Джозефа из Cro-Mags как человека, который познакомил их с сознанием Кришны. Ривера сказал: «Люди теряют представление о том, какое влияние оказал тот парень Джонни Джозеф в то время. Он ходил вокруг, пытаясь распространить информацию о Бхагавад Гита и сознание Кришны ".[10]
Рекомендации
- ^ Abbey & Helb 2014, п. 142.
- ^ а б c d Кун, Габриэль (Март 2012 г.). ""Я не плоть "Krishnacore und Straight Edge". Альпийский анархист (на немецком). В архиве из оригинала 19 апреля 2014 г.. Получено 15 февраля 2019.
- ^ а б Abbey & Helb 2014, стр. 141-142.
- ^ а б Паркер, Бен. «Эпоха ссор». п + 1. В архиве из оригинала 5 сентября 2015 г.. Получено 15 февраля 2019.
- ^ "Пять причудливых панк-перестановок". Майами Нью Таймс. 11 января 2011 г. В архиве из оригинала от 29 июня 2016 г.. Получено 15 февраля 2019.
- ^ Abbey & Helb 2014, п. 148.
- ^ Щука 2017, п. 146-147.
- ^ Abbey & Helb 2014, п. 151.
- ^ Амброш 2018, п. 146.
- ^ а б c Винн, Крис (2018). "Противоядие / Причина тревоги NYHC 1983". Ineffecthardcore.com. В архиве из оригинала 13 февраля 2019 г.. Получено 15 февраля 2019.
- ^ "Интервью Денгана Кейта из CAUSE FOR ALARM". Журнал Betterday (на индонезийском). № 26. Ноябрь 2011. В архиве из оригинала 13 февраля 2019 г.. Получено 15 февраля 2019.
- ^ Карунчо, Эрик (4 августа 2013 г.). "Мы еще не закончили Wuds". Филиппинский Daily Inquirer. В архиве из оригинала 17 августа 2013 г.. Получено 15 июн 2014.
- ^ Эрик С. Карунчо; Бенедикто Кабрера; Галерея Горнила; С.М. Мегамолл (1995). Рок-сессии Bencab. Тигельная мастерская. п. 43.
В 1995 году рок-журнал Вращение опубликовал статью, в которой отмечалось появление кришнакорских групп - хардкорных групп, тексты которых проповедовали преданность Кришне. Теперь можно сказать: Вуды были первыми, на 10 лет опередив свое время.
- ^ а б Берман, Лорн (июнь 2000 г.). Одухотворенный. CMJ New Music Monthly. CMJ Network, Inc. стр. 47. ISSN 1074-6978. Получено 15 февраля 2019.
- ^ Аббатство и Хельб, п. 153.
- ^ Ужин 2014, п. 150.
- ^ Ужин 2014, п. 148.
- ^ Ужин 2014, п. 152.
- ^ а б Ужин 2014, п. 154.
Библиография
- Обедает, Майк (2014). "Сакрализация Стрейтдж-панка: Нада Брахма и божественное воплощение Кришнакора". Музыковедческий ежегодник: 147–156. Дои:10,4312 / мз.50.2.147-156.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Хелб, Колин (25 марта 2014 г.). «Настало время взглянуть на спасение». В Эбби, Эрик; Хелб, Колин (ред.). Хардкор, панк и прочий мусор: агрессивные звуки в современной музыке. Lexington Книги. ISBN 0739176064. Получено 15 февраля 2019.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Пайк, Сара М. (19 сентября 2017 г.). «Крестовый поход освобождения начался». Для дикой природы: ритуал и приверженность радикальному экоактивизму. Калифорнийский университет Press. С. 137–161. ISBN 0520967895.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Амброш, Герфрид (15 мая 2018 г.). Поэзия панка: смысл песен панк-рока и хардкора. Рутледж. ISBN 1351384449.CS1 maint: ref = harv (связь)