Леви ибн Хабиб - Википедия - Levi ibn Habib

Старый ишув
Еврейский сообщество в Земля Израиля под Османский правило
Ключевые события
Альгамбра (1492) Указ Мануила I (1496 г.) Хеврон и Цфат массовые убийства (1517) Возрождение Тверии (1563 г.) Мешок Тверии (1660 г.) Разграбление Цфата (июнь 1834 г.) Резня в Хевроне (август 1834 г.) Атака Цфата (1838) Расширение Иерусалима Заведение мошавот
Ключевые цифры
Джозеф Сарагосси (ум. 1507) Обадия МиБартенура (ум. 1515) Авраам бен Элиэзер Галеви (ум. 1528) Леви ибн Хабиб (ум. 1545) Джейкоб Бераб (ум. 1546) Джозеф Наси (ум. 1579) Моисей Галанте (ум. 1689) Моисей ибн Хабиб (ум. 1696) Иегуда хе-хасид (г. 1700) Хаим Абулафия (ум. 1744) Менахем Мендель (ум. 1788) Хаим Фархи (ум. 1820) Джейкоб Сапфир (ум. 1886) Хаим Аарон Валеро (ум. 1923)
Экономика
Выращивание этрогов Виноделие Банковское дело Печать Производство мыла Текстиль
Филантропия
Коллель Халукка Монтефиоре Иуда Туро
Сообщества
Мустаарабим Сефарды Перушим Хасиды Иерусалим Меа Шеарим Мишкенот Шаананим Хеврон Цфат Тверия Бирия Яффо Хайфа Пекиин Акко Сихем Газы Кафр Ясиф Шефа-Амр Петах-Тиква
Синагоги
Великая Парижская Академия (1258) Рамбан (1267) Абухав (1490-е годы) Авраам Авину (1540) Ари (1570-е годы) Йоханан бен Закай (1600-е годы) Хурва (1700) Тиферет Израиль (1872)
Статьи по Теме
История Израиля Четыре священных города Применимость религиозных законов История сионизма График Досовременная алия Вернуться в Сион Три клятвы Харедим и сионизм Эда Ха-Харидис ShaDaR

Леви ибн Хабиб (ок. 1480 - ок. 1545), также известный под аббревиатурой ХАРАЛБАЧ, был Главный раввин Иерусалима с 1525 г. до самой смерти.

Под Король Мануэль из Португалия, а когда ему было около семнадцати лет, он был вынужден подчиниться крещение, но при первой же возможности сбежал в Салоники, где он мог в безопасности следовать велениям своей совести. В 1523 году он отправился в Иерусалим, но вскоре вернулся в Салоники. В 1525 году он навсегда поселился в Иерусалиме, где благодаря своим знаниям получил должность главного раввина. Там он встретил Джейкоб Бераб, с которой он часто вступал в конфликт по вопросам раввинского права. Между этими двумя раввинами вспыхнула серьезная ссора, когда Бераб, став главным раввином Цфат, возродил древнюю практику рукоположение раввинов. Некоторое время они вели ожесточенные и злобные споры, в ходе которых Бераб упомянул о принятии Ибн Хабибом христианства. Последний откровенно признал этот факт, но указал, что в то время он был всего лишь юношей, что его невольное исповедание христианства длилось почти год и что он воспользовался первой возможностью, чтобы сбежать и снова присоединиться к религии своих отцов. Этот спор был главным образом ответственен за тот факт, что практика рукоположения снова прекратилась вскоре после смерти Бераба.

Сочинения

Он хорошо разбирался в математика и астрономия. В юности редактировал отцовскую книгу Эйн Яаков (Константинополь, 1516; к Иаков ибн Хабиб ). Он написал: Шеелот у-Тешубот, коллекция из 147 Responsea; Контрес ха-Семиках, трактат о рукоположении; Перуш Кидуш ха-Ходеш, комментарий к Hilchot Кидуш ха-Ходеш (правила, регулирующие строительство Еврейский календарь в Маймонид Свод законов). Все эти работы были опубликованы вместе в Венеция (1565); последняя работа также была опубликована отдельно (ib. 1574-76).

Рекомендации

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Хабиб, Леви бен Иаков ибн". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:
• Дэвид Конфорте, Коре ха-Дорот, стр. 32a, 33b, 37a:
• Генрих Гретц, Геш. 3-е изд., Ix.293–296;
• Джованни Бернардо Де Росси, Dizionario, п.84;
• Хазан, Ха-Маалот ли-Шаломо, pp. 53a-54a;
• Юлиус Фюрст, Библ. Джуд. i.153;
• Мориц Штайншнайдер, Кот. Bodl. col. 1606.