Культ личности Мао Цзэдуна - Википедия - Mao Zedongs cult of personality

Портрет Мао на площади Тяньаньмэнь

Культ личности Мао Цзэдуна была важной частью Председатель Мао с правило над Китайская Народная Республика из его рост в 1949 г. до его смерть в 1976 г. СМИ, пропаганда и ряд других методов был использован государством, чтобы поднять статус Мао Цзэдуна до статуса безошибочного героического лидера, который мог противостоять Запад, и направить Китай, чтобы он стал маяком Коммунизм.

В период Культурная революция, Культ личности Мао достиг беспрецедентной высоты. Лицо Мао прочно закрепилось на первой полосе Жэньминь жибао, где также ежедневно печаталась колонка его цитат. Позднее «Избранные произведения Мао» были напечатаны еще большим тиражом; количество его портретов (1,2 миллиарда) было больше, чем жителей Китая. И так далее Значки председателя Мао начали появляться; Всего было произведено около 4,8 миллиарда.[1] Каждому гражданину Китая был вручен Маленькая красная книга - подборка цитат Мао. Его предписывалось носить с собой повсюду и демонстрировать на всех публичных мероприятиях, и граждане должны были ежедневно цитировать содержание книги.[2]

После культурной революции Дэн Сяопин и другие запустили "Болуан Фаньчжэн "программа, которая аннулировала Культурную революцию и отказалась (и запретила) идеологию культ личности.[3][4][5] Однако, поскольку Си Цзиньпин удалось как Генеральный секретарь Коммунистической партии Китая в 2012 г. культ личности снова получил продвижение в Китае.[6][7]

История

Происхождение и развитие

Смотрите также: Движение исправления Яньань и Антиправая кампания
Статуя Мао Цзэдуна в Шэньян.

Культ личности Мао Цзэдуна восходит к 1930-м годам, с его участием в Цзянси на Долгий марш (1934–36), и особенно во время Яньань период в начале 1940-х гг. В 1943 г. во время Движение исправления Яньань, газеты стали появляться с портретом Мао в редакционной статье, и вскоре «идеи Мао Цзэдуна» стали официальной программой Коммунистическая партия Китая.[8][9]

После победы коммунистов в гражданская война плакаты, портреты, а позднее и статуи Мао стали появляться на городских площадях, в офисах и даже в квартирах граждан. В 1957 году Мао запустил Антиправая кампания, которое рассматривалось как продолжение Движения исправления Яньань и еще больше укрепило власть Коммунистической партии и Мао в материковый Китай.[10][11] Тем не менее Большой скачок вперед вызвали десятки миллионов смертей во время Великий китайский голод, заставляя Мао полуотставная роль в 1962 г..[12][13] Репутация Лю Шаоци, то 2-й президент Китая, вырос так высоко, что поставил под сомнение статус Мао.[13][14] В ответ Мао запустил Социалистическое движение образования в 1963 г.

Культ Мао был доведен до пика благодаря Линь Бяо в середине 1960-х гг. В 1964 г. Цитаты председателя Мао Цзэ-дуна, широко известный как Маленькая красная книга, был издан впервые, который впоследствии стал одним из самых известных символов Культурной революции.

Культурная революция

Смотрите также: Красный август

Культ Мао значительно возвысился во время Культурная революция, несмотря на основные неудачи его Большой скачок вперед кампания только за несколько лет до этого. Созданный Комитет культурной революции сначала предпочел не принимать жестких мер против критиков режима. И поэтому Мао решил обратиться к простым сторонникам революции и «истинного социализма», где он подтвердил основу своего дела - «в дополнение к левым радикалам - Чен Бода, Цзян Цин и Линь Бяо Союзником Мао Цзэдуна в этом предприятии должна была стать в первую очередь китайская молодежь ".[15]

Мао еще раз доказал свою «боевую эффективность», переплыв Янцзы Река в июле 1966 года, во время ежегодного заплыва в ознаменование его первого исторического заплыва в 1956 году. Пекин он нанес мощную атаку на либеральное крыло партии, в основном на Лю Шаоци. Чуть позже ЦК одобренный Шестнадцать пунктов Мао о культурной революции,[16] раннее выражение политических взглядов и целей культурной революции. Все началось с нападок на руководство Пекинский университет лектор Не Юаньцзы. Вслед за этим учащиеся средних школ пытаются противостоять консервативным и часто коррумпированным учителям и профессорам. Эту политическую инициативу стратегически культивировал Мао, который умело раздувал «левых», объединяясь в отряды «хунвэйбинь» - «Красная Гвардия ». Левая пресса впоследствии развернула кампанию против либеральной интеллигенция. Не выдержав преследований, некоторые из ее представителей, а также партийные лидеры покончили жизнь самоубийством.

5 августа Мао Цзэдун опубликовал собственное Дазибао (плакат с крупными персонажами), короткий, но важный документ под названием «Бомбардировать штаб », Который вызвал ведущих деятелей, руководивших буржуазией, которые пытались подавить быстрое движение великой пролетарской культурной революции.[17][18]

Портрет председателя Мао

При материально-технической поддержке Народной армии, предоставленной Линь Бяо, то Красная гвардия движение стало общенациональным явлением. Это движение преследовало ведущих рабочих и профессора по всей стране, подвергали их всевозможным унижениям и часто избивали. После этого, на миллионном митинге в августе 1966 года, Мао выразил полную поддержку и одобрение действий Красной гвардии, дав им дальнейшее подтверждение и разрешение продолжать свои действия. Вскоре после этого со стороны Красной гвардии происходили все новые и новые зверства. Например, среди других представителей интеллигенции известный китайский писатель Лао Ше был жестоко замучен и покончил жизнь самоубийством.

Во всех сферах жизни, сословиях и регионах страны чувствовалось присутствие Красной гвардии. Не только известные личности, но и простые граждане подвергались грабежам, избиениям, пыткам и уничтожению их имущества, зачастую за самые незначительные действия. Красная гвардия уничтожила бесчисленное количество произведений искусства, сожгла миллионы книг, тысячи монастырей, храмов и библиотек. Вскоре, помимо Красной гвардии, сформировались отряды рабочей молодежи революции - чжаофань (повстанцы). Оба движения разделились на враждующие фракции, иногда между собой ведя кровавую борьбу.

Когда напряженность между этими двумя фракциями достигла пика, жизнь во многих городах замерзла, и поэтому региональные лидеры и НОАК решили противодействовать беспорядкам. Занятия между армией и Красной гвардией, а также внутренние столкновения между революционной молодежью поставили Китай под угрозу гражданской войны. Осознавая нестабильность, Мао решил положить конец революционному террору, отправив миллионы красных гвардейцев, чжаофань и партийных работников в деревни, расположенные по всей стране. Это ознаменовало заключительные этапы революции. Китай был образно, а местами буквально лежал в руинах.

Культурная революция Barnstar Hires.png

10-й съезд КПК, проходивший в Пекине с 1 по 24 апреля 1969 года, одобрил первые результаты «Культурной революции». В этом отчете один из ближайших соратников Мао Цзэдуна, маршал Линь Бяо, обеспечил целенаправленную похвалу «великому рулевому», идеи которого были названы «высшей ступенью в развитии марксизма-ленинизма». Эта новая хартия КПК официально консолидирует «идеи Мао Цзэдуна» как идеологическую основу КПК. Программная часть устава включала беспрецедентное положение о том, что Линь Бяо является «продолжением дела товарища Мао Цзэдуна». Все руководство партией, правительством и армией было сосредоточено в руках Председателя КПК, его заместителя. и Постоянный комитет Политбюро ЦК.[19]

Во время Культурной революции культ личности Мао проявился в повсеместном ношении значки с изображением председателя Мао, и люди, носящие с собой Маленькая красная книга с трудами Мао, которые будут изучаться и цитироваться при любой возможности. Был даже «танец верности» (忠 字 舞), которые люди будут выполнять, чтобы продемонстрировать свою лояльность великому лидеру.

В пропагандистских статьях, таких как легендарный солдат-коммунист НОАК Лэй Фэн Дневник, громкие лозунги и пламенные речи значительно возвели культ Мао. Толпы молодых людей доводили себя до истерики, выкрикивая тосты за «красное солнце наших сердец» - «мудрейший председатель Мао». Мао Цзэдун стал фигурой, на которой в Китае было сосредоточено почти все. В годы культурной революции в стране царил настоящий психоз: красные гвардейцы били тех, кто осмеливался появиться без образа Мао Цзэдуна; пассажирам автобусов и поездов приходилось повторять отрывки из Красной книги. Классические и современные произведения были уничтожены, так что граждане Китая могли читать только Красную книгу, которая была издана десятками миллионов экземпляров.

Следующие цитаты выражают мысли этой красной гвардии о председателе Мао в своем манифесте:

«Мы красные стражи председателя Мао, мы заставляем страну корчиться в конвульсиях. Мы рвем и уничтожаем календари, драгоценные вазы, записи из США и Англии, амулеты, древние рисунки и возвышаем над всем этим портрет председателя Мао».

Е Цзяньин

Председатель Постоянный комитет NPC Е Цзяньин в 1979 году описал время правления Мао Цзэдуна как «феодально-фашистскую диктатуру». Позже была дана другая оценка.

"Товарищ Мао Цзэдун - великий марксист, великий пролетарский революционер, стратег и теоретик. Если рассматривать его жизнь и деятельность в целом, то его заслуги перед китайской революцией в значительной степени преобладают над промахами, несмотря на серьезные ошибки, допущенные им в «культурной революции». Его достоинства занимают главное место, а ошибки - второстепенное.. "- Лидеры КПК, 1981 г.

Характеристики

Пропаганда

Мао Цзэдун с Красная Гвардия вовремя Культурная революция (1966).

Во время китайской культурной революции художников осудили как контрреволюционеров, а их работы уничтожили. Вместо этого это было заменено искусством, созданным государством, которое поддерживало маоизм,[20] и перенаправили усилия на сельское хозяйство, промышленность и национальную оборону, а также на такие проблемы, как гигиена и планирование семьи.[21] Под командованием Линь Бяо Народно-освободительная армия прилагала все большие усилия для укрепления культа личности, окружавшего Мао, что в конечном итоге привело к созданию его богоподобного образа.[22] В дополнение к этим революционным песням, таким как Мао Цзэдун - наше солнце или же Гимн председателю Мао пели школьники, солдаты, заключенные и служащие. Эти мелодии также звучали из громкоговорителей, установленных на углах улиц, на вокзалах, в общежитиях, столовых и во всех крупных учреждениях.[23]

Произведение искусства

Изображения лица Мао появлялись повсюду, от портретов в школах и правительственных зданиях до уличных знаков и настенных росписей, даже небольшие святилища в частных домах не были чем-то необычным.[24][25] Руководствуясь маоистской мыслью, пропаганда была воинственной, с посланиями пролетарской идеологии, коммунистической морали и духа и революционного героизма. Простота в дизайне и расцветке,[26] красный цвет был широко представлен и символизировал все революционное, хорошее и моральное.[27] В изображениях Мао Мао часто изображался доброжелательным отцом, задействовавшим конфуцианские механизмы послушания.[28] Мао часто изображали либо руководящим, либо руководящим массами, либо нависшим над ними, как полубог. Его образ считался более важным, чем повод, для которого создавалось то или иное произведение пропагандистского искусства: в ряде случаев в разные годы публиковались идентичные плакаты, посвященные Мао, с разными лозунгами.[29]

Великая четверка титулов

Подчеркивая свою способность управлять будущим Китая, Мао называли «великим лидером, председателем Мао» (伟大 领袖 毛主席) публично, и он был назван «великий вождь, великий верховный полководец, великий учитель и великий рулевой» (伟大 的 领袖 、 伟大 的 统帅 、 伟大 的 导师 、 伟大 的 舵手) во время Культурной революции. На это также могла повлиять роль Мао Цзэдуна, направившая Красную армию в долгий поход, чтобы избежать китайской националистической партии. В рассказах Мао и его последователей за это время он изображался новаторским, вдохновляющим и стратегически блестящим, поскольку его оценка расходилась с взглядами некоторых историков.[30]

Маленькая красная книга

Основная статья: Цитаты председателя Мао Цзэ-дуна
Маленькая красная книга

Официально назван 'Цитаты председателя Мао Цзэ-дуна, это был центральный символ Китайская культурная революция. Книга использовалась для пропаганды популярности председателя Мао, а его вид коммунизма назывался Маоизм '. Обернутый в характерную красную виниловую обложку, он стал более известен как 'Красная книга ». Эта книга содержала серию политических и культурных заявлений из речей и писаний Мао Цзэдуна, в которых пропагандировался лозунг Карла Маркса Коммунистический манифест, "Трудящиеся мира, объединяйтесь! ».

Напечатано с 1964 года и примерно до смерти Мао в 1976 году, более миллиарда экземпляров было распространено по всему Китаю.[31] В период Культурная революция Китая для всех граждан стало почти обязательным иметь при себе копию, чтобы они могли легко обращаться к ней за советом и вдохновляться. Непредоставление копии по запросу часто приводило к наказанию со стороны Красная гвардия, которые варьировались от словесных оскорблений и избиений до тюремного заключения.[32] В окончательной копии было 267 цитат, охватывающих более 25 тем, таких как война, мир, единство и дисциплина.[33] Упрощение работ Мао также, наконец, открыло доступ к мыслям и идеям коммунистов крестьянам и гражданам низшего класса, что помогло еще больше укрепить его поддержку. культ личности.

Известные цитаты из Маленькая красная книга

«Каждый коммунист должен понять истину: политическая власть вырастает из дула пистолета».

Эта фраза была впервые использована на экстренном заседании КПК 7 августа 1927 года, в начале гражданской войны в Китае.[34]

«Все реакционеры - бумажные тигры. С виду реакционеры ужасны, но на самом деле они не так сильны».

А "Бумажный тигр "относится к чему-то или кому-то, кто заявляет или кажется сильным и / или угрожающим, но на самом деле не имеет реальной власти. Его популяризировал Мао Цзэдун, часто используя его против политических оппонентов, таких как правительство США.

«Революция - это не званый обед, или написание эссе, или раскрашивание картин, или вышивание ... Революция - это восстание, акт насилия, посредством которого один класс низвергает другой».

Эта цитата Мао Цзэдуна подчеркивает борьбу и трудности коммунистической революции и средства, с помощью которых он желает ее достичь, предполагая, что насилие будет неизбежным компонентом революции.

Танец верности

Дети в школе исполняют фольклорные танцы, Кашгар, Синьцзян, Китай (1986)

Вовремя Культурная революция, все формы самовыражения были ограничены. Единственным разрешенным видом танцев был так называемый «танец верности» (忠 字 舞; zhōngzì wǔ). Этот простой танец не включал ничего, кроме вытягивания рук от сердца к портрету Мао, с движениями, происходящими из народного танца, популярного в Синьцзян. Он часто сопровождался революционными песнями, включая «Любимый председатель Мао», «Золотой холм Пекина» или «Плавание по морям зависит от рулевого Некоторые тексты песен содержали цитату: «Как бы ни были близки нам наши родители, они не так близки, как наши отношения с Мао», которая использовалась, чтобы вдохновить дух коллективного поклонения.[35] Только в середине восьмидесятых китайцы могли танцевать, не опасаясь, что о них сообщат властям.[36] А пока танец верности (忠 字 舞; zhōngzì wǔ) был повседневным элементом жизни в конце 1960-х, вынуждаемым демонстрировать пожизненную преданность Мао Цзэдуну и соблюдать полную дисциплину.[37] Каждый гражданин Китая, независимо от статуса или возраста, должен был танцевать,[38] но к 70-м годам она была мимолетной, а когда культурная революция подошла к концу, она быстро угасла.

Поклонение манго

В августе 1968 года Мао представил членов 30-тысячной пропагандистской группы, которые были отправлены для подавления восстания Красной гвардии в Цинхуа университет, с четырьмя дюжинами манго в знак признательности. Мао дал своему начальнику службы безопасности Ван Дунсин фрукты для доставки руководителям агитбригады.[39] Мао получил манго от делегации Пакистана во главе с министром иностранных дел Мианом Аршадом Хуссейном и отправил их ряду студенческих групп в столице. «Фабрики и университеты, получившие манго, были переполнены радостью от этого Великого, Величайшего, Самого Счастливого События». Часть культа Мао заключалась в сохранении и демонстрации манго: одни помещались в стекло, другие - в банку с формальдегидом. В одном случае вода в резервуаре, в котором хранилось одно из манго, была передана фабричным рабочим, чтобы они «буквально [наполнились] духом Мао».[40]

После его смерти

Наследие

Мао и Роберт Уильямс

Элементы его культа личности продолжают существовать. Он по-прежнему является «фигурой галеона» китайского коммунизма, его все еще чтят, памятники Мао по-прежнему стоят в городах, его изображение украшает китайские банкноты, значки и наклейки. Более того - некоторые памятники Мао были воздвигнуты уже после его смерти. Однако нынешний культ Мао среди простых граждан, особенно молодежи, скорее следует отнести к проявлениям современной поп-культуры, а не к сознательному преклонению перед мыслями и поступками этого человека. Фактически, Мао Цзэдун стал коммерческий бренд в современном Китае. Председатель постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей, Е Цзяньин в 1979 году описал правление Мао Цзэдуна как «феодально-фашистскую диктатуру».[41] Позже была дана другая оценка.

Товарищ Мао Цзэдун - великий марксист, великий пролетарский революционер, стратег и теоретик. Если рассматривать его жизнь и деятельность в целом, то его заслуги перед китайской революцией в значительной степени преобладают над промахами, несмотря на серьезные ошибки, допущенные им в «культурной революции». Его достоинства занимают главное, а ошибки - второстепенное.

- Лидеры КПК, 1981 г.

Плакат сияющего пути в Перу

Мао оставил своим преемникам страну, находящуюся в глубоком, всеобъемлющем кризисе. После Большого скачка вперед и Культурной революции экономика Китая находилась в застое, интеллектуальная и культурная жизнь была подавлена ​​левыми радикалами, политическая культура полностью отсутствовала.[42][43] из-за чрезмерной публичной политизации и идеологического хаоса. Искалеченная судьба десятков миллионов людей по всему Китаю, пострадавших в результате бессмысленных и жестоких кампаний, должна считаться особенно серьезным наследием режима Мао. Оценки числа жертв маоистского режима сильно разнятся.[44] По разным данным, во время культурной революции погибло всего полмиллиона человек.[45] до 20 миллионов человек. Еще 100 миллионов пострадали в той или иной мере. Число жертв «Большого скачка» было еще больше, но поскольку большинство из них приходилось на сельское население, неизвестно даже приблизительное число, характеризующее масштаб бедствия.[46]

С другой стороны, нельзя не признать, что Мао, получив слаборазвитую аграрную страну, погрязшую в коррупции, анархии и всеобщей разрухе, за короткое время превратил ее в достаточно мощное независимое государство с атомным оружием. За время его правления процент неграмотности снизился с 80% до 7%,[47] продолжительность жизни увеличилась в 2 раза,[48] население увеличилось более чем вдвое,[49] промышленное производство - более чем в 10 раз.[50] Ему удалось объединить Китай, а также включить Внутренняя Монголия, Тибет и Восточный Туркестан. Идеология Маоизм также оказал большое влияние на развитие левых, в том числе террористических движений во многих странах мира - красные кхмеры в Камбоджа, то Сияющий Путь в Перу революционное движение в Непал, и коммунистические движения в США и Европе.[51] Между тем сам Китай после смерти Мао в своей экономике далеко отошел от идей Мао Цзэдуна, сохранив коммунистическую идеологию. В реформы по инициативе Дэн Сяопин в 1979 году и продолженный его последователями, де-факто сделали китайскую экономику капиталистической с соответствующими последствиями для внутренней и внешней политики.[52]

В самом Китае личность Мао оценивается крайне неоднозначно. С одной стороны, часть населения считает его героем Гражданской войны, сильным правителем, харизматичной личностью.[53] Некоторые пожилые китайцы ностальгируют по своей вере в будущее, равенству и отсутствию коррупции, которые, по их мнению, существовали в эпоху Мао.[54] С другой стороны, многие люди не могут простить Мао жестокости и ошибок его массовых кампаний, особенно культурной революции. Сегодня в Китае разрешено открыто говорить о роли Мао в современной истории страны, разрешены дискуссии о негативных аспектах его правления,[55] однако слишком резкая критика не приветствуется и не подавляется. В КНР официальной формулой оценки его деятельности остается мнение, данное самим Мао как характеристика деятельности Сталина (как ответ на разоблачения в секретном докладе Хрущева): 70 процентов побед и 30 процентов ошибок.[56][57] Таким образом, КПК добивается признания своей власти в ситуации, когда буржуазная экономика в КНР сочетается с коммунистической идеологией.[58]

Мао изображался на почтовых марках Китая, Албании,[59] и Восточная Германия.[60] Коллаж «Мэрилин в образе Мао».[61] или «Мэрилин / Мао» (автор - американский фотограф Филипп Халсман в 1952 году) превратился в художественный образ, используемый многими известными художниками, такими как Сальвадор Дали, Китайские художники Юй Джухан и Хуа Цзиминь.[62][63]

Значок председателя Мао

Торговые рынки Значки председателя Мао были обычным явлением во время Культурной революции, особенно во время движения чуаньлиан, когда красные гвардейцы бесплатно путешествовали по стране для «обмена революционным опытом». Маоистские памятные вещи начали возрождаться в начале 1990-х годов, когда подростки, которые были слишком молоды, чтобы помнить ужасы Культурной революции, начали скупать значки Мао в знак своей китчевой привлекательности.[64] Более того, в 1990-х годах рынки были нацелены на западных жителей с коммерциализацией. Значки культурной революции широко распространены на рынках, которые посещают китайцы и жители Запада, а новые копии значков продаются в роскошных отелях и на туристических объектах всего в нескольких минутах от мавзолея Мао. «Музеи значков Мао» можно посетить по умеренным ценам, а недавно в американском каталоге значков Мао рекламировались значки по цене 12 долларов за значок.[65]

Значок председателя Мао, сделанный из фарфора, с изображением молодого Мао в Яньань,

Значки были наиболее распространены с 1967 по 1969 год, когда их ношение считалось признаком верности Великому рулевому. Таких значков было много. Иконы с портретом Мао стали символом его культа личности. По оценкам, за годы культурной революции было изготовлено 2 миллиарда значков. В 1969 году Мао сказал, что стране нужен алюминий для производства самолетов, и стали производить меньше икон.[66]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Барме, Жереми. (1996). Тени Мао: посмертный культ великого вождя. Армонк, штат Нью-Йорк: М.Э. Шарп. ISBN  0-585-26901-7. OCLC  45729144.
  2. ^ Чанг, Юнг, 1952- (2007). Мао: неизвестная история. Холлидей, Джон. Лондон: Винтаж. ISBN  978-0-09-950737-6. OCLC  71346736.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  3. ^ Теон, Арис (01.03.2018). "Дэн Сяопин о культе личности и единоличном правлении - интервью 1980 года". Журнал Большого Китая. Получено 2020-07-29.
  4. ^ Хуан, Чжэпин. «Си Цзиньпин теперь мог править Китаем на всю жизнь - именно это Дэн Сяопин пытался предотвратить». Кварцевый. Получено 2020-07-29.
  5. ^ "章: 十一届 三中全会 开辟 社会主义 事业 发展 新时期". cpc.people.com.cn. Получено 2020-07-29.
  6. ^ Луцю, Лювэй Роуз (01.12.2016). «Возрождение культа личности в Китае». Восточная Азия. 33 (4): 289–307. Дои:10.1007 / с12140-016-9262-х. ISSN  1874-6284. S2CID  152260841.
  7. ^ «Культ личности Си напоминает о Китае 1960-х годов». Южно-Китайская утренняя почта. 2018-08-07. Получено 2020-07-29.
  8. ^ Селден, Марк (1995). «Яньянский коммунизм пересмотрен». Современный Китай. 21 (1): 8–44. Дои:10.1177/009770049502100102. ISSN  0097-7004. JSTOR  189281. S2CID  145316369.
  9. ^ Джадд, Эллен Р. (1985). «Прелюдия к« Яньанским беседам »: проблемы трансформации литературной интеллигенции». Современный Китай. 11 (3): 377–408. Дои:10.1177/009770048501100304. ISSN  0097-7004. JSTOR  188808. S2CID  144585942.
  10. ^ Король, Гилберт. «Молчание, предшествовавшее Великому прыжку Китая в голод». Смитсоновский институт. В архиве из оригинала на 2019-10-14. Получено 2019-11-28.
  11. ^ Му, Гуанжэнь. "运动 的 六个 断面". Яньхуан Чуньцю. Получено 2020-07-18.
  12. ^ Макфаркуар, Родерик (1999). Истоки культурной революции: том III, приближение катаклизма 1961-1966 гг.. Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-11083-9.
  13. ^ а б «Три китайских лидера: Мао Цзэдун, Чжоу Эньлай и Дэн Сяопин | Азия для преподавателей | Колумбийский университет». afe.easia.columbia.edu. Получено 2020-06-22.
  14. ^ Гао, Хуа. "《七律 · 有所思》 看 毛泽东 发动 文革 的 运 思". Китайский университет Гонконга. Получено 2020-07-29.
  15. ^ Хомич, Л. Н. (2009-05-29). "Работа редактора над переизданием произведений классиков литературы, в частности, устранение искажений авторского (на примере произведений В. С. Короткевича)". Технологія и техніка друкарства. 0 (1-2(23-24)): 142–145. Дои:10.20535/2077-7264.1-2(23-24).2009.58499. ISSN  2414-9977.
  16. ^ «Мао Цзэдун:« 16 пунктов культурной революции »(1966)». Китайская революция. 2013-06-05. Получено 2020-02-02.
  17. ^ "Бомбардировать штаб", Википедия, 2019-11-06, получено 2020-02-02
  18. ^ "К 60-ЛЕТИЮ ЖУРНАЛА" НОВАЯ И НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ "," Новая и новейшая история"". Новая и новейшая история (3): 169–188. 2018. Дои:10.7868 / s0130386418030113. ISSN  0130-3864.
  19. ^ "Завьялова Н.А. Агональность в культуре Китая: от древности до наших дней". Человек и культура. 3 (3): 16–23. Март 2018. Дои:10.25136/2409-8744.2018.3.26374. ISSN  2409-8744.
  20. ^ "BBC Arts - BBC Arts - Красное видение: пропагандистское искусство китайской культурной революции". BBC. Получено 2020-01-06.
  21. ^ Арбакл, Алекс. «Пропагандистские плакаты культурной революции поощряют патриотизм и гигиену». Mashable. Получено 2020-01-06.
  22. ^ «Мао Цзэдун - культ личности». www.globalsecurity.org. Получено 2020-01-06.
  23. ^ «Отрывок из книги: как Мао создал свой культ личности». Южно-Китайская утренняя почта. 2019-10-13. Получено 2020-01-06.
  24. ^ «Культ Мао». Китайская революция. 2013-05-23. Получено 2020-01-06.
  25. ^ «Отрывок из книги: как Мао создал свой культ личности». Южно-Китайская утренняя почта. 2019-10-13. Получено 2020-01-06.
  26. ^ "Кампании культурной революции (1966-1976)". Chineseposters.net. Получено 2020-01-06.
  27. ^ "Культ Мао". Chineseposters.net. Получено 2020-01-06.
  28. ^ "Культ Мао". Chineseposters.net. Получено 2020-01-06.
  29. ^ "Культ Мао". Chineseposters.net. Получено 2020-01-06.
  30. ^ «Культ Мао». Китайская революция. 2013-05-23. Получено 2020-01-06.
  31. ^ "Красная книга | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Получено 2020-01-06.
  32. ^ «Культ Мао». Китайская революция. 2013-05-23. Получено 2020-01-06.
  33. ^ "Что такое Красная книга?". 2015-11-26. Получено 2020-01-06.
  34. ^ «Цитаты - Политическая власть вырастает из дула пистолета». www.shmoop.com. Получено 2020-02-02.
  35. ^ Нгуен-Окву, Лесли (12 декабря 2016 г.). «Гитлер салютовал, Мао танцевал». ОЗИ. Получено 2020-02-03.
  36. ^ Сяолун, Цю; Инь, Ян (2005-04-01). «Смерть красной героини; верный персонаж-танцор; когда красное есть черное». Современные языковые исследования. 35 (1): 75. Дои:10.2307/30039811. ISSN  0047-7729. JSTOR  30039811.
  37. ^ Нгуен-Окву, Лесли (12 декабря 2016 г.). «Гитлер салютовал, Мао танцевал». ОЗИ. Получено 2020-01-05.
  38. ^ "Культ Мао II". Chineseposters.net. Получено 2020-01-05.
  39. ^ Лиз, Дэниел, Культ Мао, Cambridge University Press, стр. 220, Дои:10.1017 / cbo9780511984754.008, ISBN  978-0-511-98475-4
  40. ^ "Манго председателя Мао". Chineseposters.net. Получено 2020-06-09.
  41. ^ Захарьев, Ярослав Олегович (31.03.2018). «КНР и Норвегия: архитектура отношений в начале ХХI века». Журнал международных экономических отношений. 8 (1): 73–80. Дои:10.18334 / eo.8.1.38602. ISSN  2587-8921.
  42. ^ Лу, Син, 1956- (2004). Риторика китайской культурной революции: влияние на китайскую мысль, культуру и общение. Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины. ISBN  1-57003-543-1. OCLC  54374711.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  43. ^ Андреас, Джоэл (10 марта 2009 г.). Восстание красных инженеров: культурная революция и истоки нового класса Китая. Stanford University Press. ISBN  978-0-8047-6077-5.
  44. ^ "Атлас двадцатого века - Список погибших". necrometrics.com. Получено 2020-01-05.
  45. ^ Мейснер, Морис (апрель 1999 г.). Китай Мао и после него: История Народной Республики, третье издание. Саймон и Шустер. ISBN  978-0-684-85635-3.
  46. ^ "Мао Цзэдун", Википедия (на русском языке), 2019-12-30, получено 2020-01-05
  47. ^ Гамберг, Рут (1977). Красный и эксперт: образование в Китайской Народной Республике. Schocken Books.
  48. ^ Кейн, Пенни (1987). Второй миллиард: население и планирование семьи в Китае. Книги пингвинов. ISBN  978-0-14-008657-7.
  49. ^ «Статистический ежегодник Китая 2011». www.stats.gov.cn. Получено 2020-01-05.
  50. ^ "Изображение 349 Китая: исследование страны". Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США. Получено 2020-01-05.
  51. ^ "Маоизм и организации маоистов в мире. Справка". РИА Новости (на русском). 2010-05-28. Получено 2020-01-05.
  52. ^ Зотов, Георгий (2013-10-23). "Дракон с серпом и молотом. Почему в Китае до сих пор у власти". aif.ru. Получено 2020-01-05.
  53. ^ Галенович, Юрий (29.03.2019). Великий Мао. "Гений и злодейство" (на русском). Литров. ISBN  978-5-457-09493-2.
  54. ^ Головнин, Василий. "Блоги / Василий Головнин: Судьба хунвэйбина". Эхо Москвы (на русском). Получено 2020-01-05.
  55. ^ Мао Цзэдун: крестьянский император Китая (4/4), получено 2020-01-05
  56. ^ Кристоф, Николас Д .; Times, Special To the New York (1989-02-07). "Наследие Мао под названием" великое бедствие "'". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2020-01-05.
  57. ^ «Китай уходит от Мао». 2006-09-08. Получено 2020-01-05.
  58. ^ Зотов, Георгий (2013-10-23). "Дракон с серпом и молотом. Почему в Китае до сих пор у власти". aif.ru. Получено 2020-01-05.
  59. ^ Только традиция (26.09.2013), Мао Це Дун. 75 vjetori i lindjes, 1893–1968, pulla 25 qindarka dhe 1,75 лек. Албанские марки к 75-летию со дня рождения Мао Цзэдуна. Белые тембры для 75-летнего юбилея Мао Це Тунга, 1968., получено 2020-01-05
  60. ^ "Марки ГДР 1951 год". stamppost.ru. Получено 2020-01-05.
  61. ^ "Филипп Халсман. Мэрилин в роли Мао. 1967 | MoMA".
  62. ^ Писатель, Дэвид Беард Сотрудники. "ДО свидания, Дали: ТАМОЖЕННЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ США ПРЕДЛАГАЮТ СЮРРЕАЛЬНУЮ СДЕЛКУ НА ПОРТРЕТ". Sun-Sentinel.com. Получено 2020-01-05.
  63. ^ "Источники книг", Википедия (на русском), получено 2020-01-05
  64. ^ Мур, Малькольм (07.10.2014). "Последний пузырь Китая: памятные вещи председателя Мао". Daily Telegraph. ISSN  0307-1235. Получено 2020-01-06.
  65. ^ Шрифт, Мелисса; Пилки, Кит (1996-09-01). «Революция в памяти: значки председателя Мао и китайская националистическая идеология». Журнал популярной культуры. 30 (2): 169–197. Дои:10.1111 / j.0022-3840.1996.00169.x. ISSN  1540-5931.
  66. ^ "Фото: 10 символов" культурной революции "в Китае". BBC News Русская служба (на русском). Получено 2020-01-19.