Мария Лорена Баррос - Maria Lorena Barros

Мария Лорена Баррос
BantayogWall20181115Alternativity-92A.jpg
Деталь Стены памяти в Бантайог Баяни, показывая имена из первой партии почетных бантайогов, в том числе Лорены Баррос.
Родившийся(1948-03-18)18 марта 1948 г.
Умер24 марта 1976 г.(1976-03-24) (28 лет)
Провинция Кесон, Филиппины
Причина смертивстреча с военными
НациональностьФилиппинский
Другие именаЛори, Вави
ОбразованиеФилиппинский университет Дилиман
Известенбудучи активистом во время Военное положение на Филиппинах и за создание МАКИБАКА, боевой женской организации
Родители)Ромео Баррос и Алисия Морелос

Мария Лорена Баррос (18 марта 1948 г. - 24 марта 1976 г.) незадолго до введения военного положения основал «Малайанг килусан нг Багонг Кабабайхан» (Свободное движение новых женщин) или МАКИБАКА, боевую женскую организацию. Когда было объявлено военное положение, она ушла в подполье, позже была схвачена и была одним из главных политических заключенных. Она сбежала в деревню в качестве партизана и была убита во время военной засады в возрасте 28 лет.

Рождение, детство и образование

Мария Лорена Морелос Баррос родилась 18 марта 1948 года. Ее отцом был Ромео Баррос. Ее мать Алисия Морелос была секретарем семейной корпорации и помощницей владельца кинотеатра.[1]:17 Лорена выросла с мамой, дедушкой по материнской линии и тетками в скромном доме. В семье ценили образование и хорошие манеры.

Лорена Баррос училась до второго класса в Instituto de Mujeres (Женская академия) и закончила начальную школу в Колледж Святого Иосифа.[2]:46 Ее описывали как любознательного, сознательного и ласкового ребенка. Она была одной из лучших учениц своей школы. В юном возрасте Лори, как ее нежно называли, рано начала читать.[2]:46 Любовь к литературе и учебе прививала ее мать с самого начала. Поскольку Лорена была единственным ребенком в семье, мать покупала ей книги, чтобы она не была одинокой.[3]

Лорена поступила в Дальневосточный университет (ДВУ) Средняя школа для девочек, на этот раз в качестве ученицы.[1]:17 Она принимала активное участие во многих внеклассных мероприятиях: директор школьного спектакля, член гимнастической команды, президент Молодежного Красного Креста и Студенческого католического отделения Action-FEU. Она была главным редактором школьной газеты «Адвокат» и вела свою колонку «Заметки на полях». Среди ее псевдонимов были Мало, Лио Мареа и Малахи. Она была награждена Золотой медалью за творческое письмо и окончила среднюю школу с отличием.[2]:50–53

Колледж

21 июля 1965 г.[1]:18 Лорена поступила в Филиппинский университет (UP) Дилиман, первоначально получив степень бакалавра наук в области биохимии. Ее мать настояла на том, чтобы Лорена пошла на этот курс, поскольку она чувствовала, что получить степень в области искусства будет для нее слишком легко, поэтому ей пришлось «покорить свое ватерлоо», то есть математику.[2]:55 Алисия хотела, чтобы в семье был врач или химик. Однако Лорена хотела стать писателем.[1]:18

Скучающая, Лорена опровергла свою мать, сказав ей, что она страдает бессонницей, потому что проспала все свои предметы по математике и естествознанию. Лорена хотела заняться антропологией, так как считала, что «на самом деле нельзя заниматься настоящим, не обращаясь в прошлое». Кроме того, в интервью Лорне Калау-Тироль она сказала: «Моя концепция приверженности тогда была в терминах исследования. Я хотел использовать свое образование в области антропологии, чтобы провести настоящее исследование филиппинского общества ».[2]:55 У Лорены были серьезные разногласия с матерью, и она взбунтовалась, убежав из дома. В конце концов, ее мать уступила, и Лорена перешла на степень бакалавра антропологии через три семестра в 1967-1968 учебном году. Она получила высокие оценки и попала в список почета, стала стипендиатом колледжа в течение этого семестра и стипендиатом университета через год.[1]:18

Вдобавок Лорена присоединилась к различным организациям, таким как Общество антропологов UP и Клуб писателей UP, став его секретарем в ноябре 1969 года. Очень общительная по характеру, ее мать называла ее «социальной бабочкой».[1]:1 Она ходила с друзьями смотреть фильмы и слушать музыку, иногда оставаясь вне концертов, потому что они не могли позволить себе купить билеты. У Лорены были разногласия с матерью из-за того, что она ввела комендантский час,[2]:55 и поэтому Лорена назвала себя Золушкой, которая всегда к полуночи была дома.[4]

Мать Лорены тоже чрезмерно опекала[2]:56 и даже осмотрел Подвал, столовую, расположенную в подвале здания Искусств и Науки в Университете Филиппин, где тусовались Лорена и другие студенты.[4]

Несмотря на эти разногласия, Лорена помогала своей семье, которая находилась в «благородной бедности», работая в Diliman Review, академическом журнале Филиппинского университета Дилиман. Даже если бы она получала зарплату в 200 песо в месяц, Лорена сэкономила бы свои деньги, тратя всего 25 центов в день - 5 центов, съев banana-q (с 3 кусочками бананов на палке) на обед, пройдя половину пути от домой в школу и сесть на автобус, который довезет ее до UP за 10 центов. Однако она сохранила уравновешенность и грациозность манер, и поэтому у Лорены было много женихов.[2]:56

Как член, а затем и офицер Клуба писателей UP, Лорена писала «изысканные стихи» на английском языке.[2]:53 Ее работы публиковались в журналах и в Филиппинский коллега, официальное студенческое издание Университета Филиппин. Среди нее стихи были «Документальный фильм о войне», «Поэма Хань-шану», «Парк родился», «Пришел новый мусорщик», «Качели пришли в город», «Ты Господь» и «Забастовка».[1]:18

В это время Лорена читала произведения французских экзистенциалистов как Жан Поль Сартр и Симона де Бовуар, Евразийский Хан Суйин, антиимпериалистическая Бертран Рассел; Филиппинские националисты, такие как Кларо М. Ректо, Лоренцо Танада, Ренато Константино и Теодоро Агонсильо; и революционный Карл Маркс и Мао Зедун.[2]:54 Это, а также политические события того времени привели к ее политическому пробуждению.

Растущее политическое участие и основание МАКИБАКА

Примерно в это время напряженные политические события на Филиппинах в конечном итоге привели к Военное положение, где также наблюдался подъем студенческого и национально-демократического движения. Алисия Морелос опасалась, что растущая политизация ее дочери и ее участие в студенческом движении в Университет Филиппин (который был рассадником активности) превратит ее в коммунистку.[1]:18[2]:57 Действительно, Лорена присоединилась к SDK или Samahan ng Demokratikong Kabataan (Ассоциация демократической молодежи), активистской, антиимпериалистической и национально-демократической молодежной организации.

Вовремя Первая четверть шторма в 1970 году, который характеризовался протестами против Маркоса во главе с студенческими демонстрациями, которые были жестоко разогнаны полицией,[5] Лорена будет в авангарде борьбы. В то время она писала в основном на филиппинском, чтобы ее понимали массы.[2]:58[1]:20

Когда она окончила Филиппинский университет с отличием 11 апреля 1970 года,[1]:20 она присоединилась к акции протеста, организованной выпускниками - одетыми в тоги, но с плакатами и красными нарукавными повязками - против колониального и буржуазного характера филиппинского образования.[2]:58 Будучи отличником, она протестовала против непомерно высоких гонораров, взимаемых международным обществом чести. Пхи Бета Каппа и написал, что «Истинная честь исходит от народа».[2]:59 Когда полиция попыталась захватить университетский городок Филиппинского университета во время коммуны Дилиман, Лорена была среди студентов, которые забаррикадировали кампус и забросали камнями полицейских с оружием.

В апреле 1970 года МАКИБАКА или Малайанг Самахан Багонг Кабабайхан (Свободное движение новых женщин)[6] была основана Лорена как председатель.[2]:61[1]:20 До MAKIBAKA как Кабатаанг Макабаян или KM (националистическая молодежь - другая антиимпериалистическая и национально-демократическая молодежная организация) и SDK имели женское бюро, а именно SDK-WOC (женский организационный комитет) и женское бюро KM. Первоначально была поставлена ​​под сомнение необходимость создания женской организации отдельно от SDK и KM, заявив, что такая организация разделит ряды. Тем не менее, Лорена уточнила идеологическую линию, заявив, что женская организация будет специально заниматься женскими проблемами в полуфеодальном, полуколониальном и патриархальном филиппинском обществе.[1]:20[2]:63 Благодаря МАКИБАКА женская борьба стала более идеологической, чем их предшественники, поскольку они боролись не только с Маркосом, но и стремились исправить положение. структурное неравенство в филиппинском обществе[7]- что из империализм, феодализм и бюрократический капитализм. Основание МАКИБАКА было важно, потому что оно сформулировало женский вопрос в более широких рамках национального и классового угнетения. Кроме того, это помогло объединить женщин в ряды революционных сил.[8]:33–36

Первым их крупным мероприятием стал протест Binibining Pilipinas или Конкурс красоты «Мисс Филиппины», проводившийся в Колизее Аранета 18 апреля 1970 года.[1]:20[2]:60 Среди других их действий был пикет Корпуса спонсоров UP в знак протеста против милитаризации университетского городка, создания Национального демократического питомника и Корпуса матерей, а также поддержка забастовки рабочих в US Tobacco Corporation. Они также проводили семинары и дискуссионные группы, в которых обсуждали национальные и женские проблемы, посещали политических заключенных, воздавали дань уважения революционным мученикам и выступали против высоких цен.[1]:20 В это время Лорена писала очерки и короткие статьи о положении женщин и их эмансипации.

Лишение свободы во время военного положения и побег

На подпольной церемонии в 1970 году Лорена вышла замуж за Феликса Риверу, члена КМ и лучшего выпускника Средняя школа Арельяно, где он был главным редактором школьной газеты.[2]:65 Он также был бывшим студентом факультета политологии Филиппинского университета. Однако Феликс был убит в 1971 году в Сан-Агустине, Изабела в качестве партизана Новой народной армии (ННА), вооруженного крыла Коммунистической партии Филиппин. Даже опечаленная смертью мужа, она пыталась контролировать свои чувства и направила их на свою поэзию, особенно в стихотворении «Сампагита».[2]:60

Позже в том же году она присоединилась к программе погружения NPA в Исабеле, и там она встретила Рамона Санчеса, своего бывшего профессора, который затем стал командиром NPA в этом районе. Двое были женаты.[2]:60[1]:21

Лорена вернулась в город и ушла в подполье, потому что активисты предвидели, что напряженные политические события приведут к введению военного положения. В Письмо Habeas Corpus был приостановлен в августе 1971 года, что означало, что арест без ордера был законным, и имя Лорены было среди тех, которые были включены в список активистов, подлежащих задержанию.[2]:66

21 сентября 1972 г. Военное положение было объявлено, что ограничивало свободу слова, запрещало групповые дискуссии, публичные собрания и культурные мероприятия, конфисковывало бизнес соперников Маркоса, совершало облавы в домах и незаконно задерживало людей. В это время Лорена была на седьмом месяце беременности и находилась под землей, а это значит, что ей приходилось скрываться в городе и тайно переходить из одного дома в другой. 24 ноября 1972 года у нее родился сын Рамон Эмилиано Санчес.[2]:68–69 Поскольку она постоянно убегала от полиции, было трудно передвигаться с младенцем: однажды дождливой ночью, когда в ее безопасный дом был совершен обыск, Лорена бежала с младенцем на руках и спрыгнула с двухметрового забора. К счастью, сосед сжалился над ними и спрятал в своих домах.[1]:21 Она оставила сына с тетей Лилиан Морелос, а в августе 1973 года она присоединилась к мужу, когда ее отправили в Бикол как политрук.

В октябре 1973 года беременная Лорена была схвачена военными в г. Сорсогон, подвергался допросам и пыткам. Из-за этого у нее случился выкидыш. Лорена, высокопоставленная политическая заключенная, содержалась в Канлубанге, а затем в реабилитационном центре Ипиль в форте Бонифачо. За это время Лорена также узнала, что Рамон сдался и привел военных в партизанскую зону. Хотя Лорена была опечалена предательством Рамона, она решительно заявила: «Я возьму пистолет, который ты положил».[2]:72

По сравнению с другими тюрьмами, Реабилитационный центр Ипил был относительно комфортным, и ее семья могла часто навещать ее. Тем не менее, заключенные планировали сбежать, выкапывая себе путь из здания. 1 ноября 1975 года Лорене удалось бежать.[2]:73

Затем Лорена возобновила свою революционную деятельность в горах Кесон провинция. Там она встретила Элисео Миранду, и они должны были пожениться; однако он был убит по дороге на встречу с семьей Лорены.[2]:74

Смерть

На рассвете 24 марта 1976 года военные выследили хижину, где остановилась Лорена. Находясь на страже, Лорена открыла огонь, прежде чем ее пистолет заклинило.[2]:78 Раненная в голову и тело, Лорена убежала, но военные смогли последовать за ней. По некоторым данным, она умерла на военных носилках по дороге в лагерь.[2]:78 в то время как в других сообщениях говорилось, что солдат выстрелил ей в затылок.[1]:23–24 Ее труп был подвергнут большому унижению: солдаты безразлично комментировали ее красивые ноги, а съемочная группа фотографировала рядом с ее трупом.[2]:78–79 Ее семье потребовалась огромная сумма, чтобы забрать ее тело; друзья из МАКИБАКИ помогли в сборе средств. Ее поминки были на похоронах в Санта. Круз, и мемориал был сделан в Капелле Университета Филиппин. Похоронена на кладбище Ла Лома.[1]:24

Наследие

Лорена считается символом женского движения, ее сила и мужество вдохновляют женщин.[2]:79[9]:151 В ее честь написано бесчисленное количество стихов, песен и пьес. Лилия Квиндоза Сантьяго в своей книге Во имя матери пишет: «Баррос теперь символ поэта, воина, любовника, женщины. Многие молодые писательницы черпают вдохновение в ее трудах, принципах и борьбе; ее имя часто упоминается на собраниях женщин-участниц движения ».[9]:151

Две из пьес, поставленных в ее честь, - это монолог «Лорена», написанный А. Луалхати Баутиста и исполнена Десса Кесада в 1980-х;[10] и мюзикл «Лорена» Джои Барриос, оба из которых были основаны на жизни Лорены и письмах, написанных ее матери и другим активистам. Другой был спектакль «Лорена», который был поставлен молодежной культурной группой Синагбаян в Филиппинском университете Дилиман в декабре 2008 года. В этой пьесе ее история переплетается с историей студенческих активистов UP Карен Эмпено и Шерлин Кадапан, которые были похищены в июне 2006 года и до сих пор остаются отсутствует до сегодняшнего дня.

Среди стихов, посвященных ей: Э. Сан-Хуана «Ang Tagumpay Ni Maria Lorena Barros» («Победа Лорены Баррос») (1983) и «Мария Лорена Баррос, Pumuputol Sa Alambre't Rehas» («Мария Лорена Баррос, которая перерезает провода и тюремные решетки») ( написано в 2009 году) и Bienvenido Lumbera's "Лорена"[1][постоянная мертвая ссылка ](«Лорены»).

Песня «Бабае» («Женщина») на YouTube составлено певцами-активистами Инанг Лая упоминает ее имя как одну из женщин-героев (вместе с Габриэла Силанг, Тереза ​​Магбануа, Танданг Сора, Лиза Балландо и Лилиоса Хилао ) кто воевал в революции.

В Университете Филиппин зал Лорена Баррос в Винзонов Холл - центр студенческой активности в университете - назван в ее честь. Она также входит в число 298 революционных героев и мучеников, удостоенных чести. Бантайог Баяни Стена памяти,[11] в котором перечислены имена активистов, которые были убиты, пропали без вести или воевали во время диктатуры Маркоса.

Из-за МАКИБАКИ, председателем-основателем которой была Лорена Баррос, было сформировано несколько женских групп, которые протестовали против военного положения и пытались устранить структурное неравенство на Филиппинах и мобилизовать женщин, особенно на низовом уровне. МАКИБАКА в конечном итоге превратилась в ГАБРИЭЛА (Генеральная Ассамблея обязывает женщин к реформам, честности, равенству, лидерству и действиям),[8]:36 широкий альянс женских организаций, основанный в апреле 1984 г., через год после убийства Бениньо «Ниной» Акино-младший. ГАБРИЭЛА это антиимпериалистическая массовая женская организация, цель которой - освободить женщин посредством борьбы за национальный суверенитет, демократическое управление, земельную реформу и предоставление основных услуг людям; положить конец милитаризации и дискриминации мужчин и женщин; и укрепить солидарность между международными женскими группами в борьбе с «сексизмом, империализмом и милитаризмом».

Стихи Лорены Баррос

  • «Документальный фильм о войне» Филиппинский коллега. 3 апреля 1968 г. Rpt. В Сарилая: женщины в искусстве и СМИ. Ред. Сэр Мэри Джон Мананзан, Ма. Асунсьон Азкуна и Фе Мангахас. Манила: Институт женских исследований, 1989. 107–110.
  • «Есть новый мусорщик». Филиппинский коллега. 29 августа 1968 г.
  • «Свинглз пришли в город». Филиппинский коллега. 16 января 1969 г.
  • «Будьте готовы к туристическим поездкам в Тагатанауан». Филиппинский коллега. 27 февраля 1969 г.
  • «Дальвампу'т Иса». Филиппинский коллега. 3 сентября 1969 г.
  • «Парк родился». Collegian Folio. 1 семестр 1968-1969 гг. Rpt. в Во имя матери. Эд. Лилия Киндоза Сантьяго. Кесон-Сити: UP Press, 2002. 149.
  • «Сампагита». Улос. 1973. Rpt. в Камао: Тула Протеста 1970-1986 гг.. Ред. Альфрредо Саланга и др. Манила: CCP, 1987. 94-95.
  • «Ипиль тяжелее переносить». Камао: Тула Протеста 1970-1986 гг.. Ред. Альфрредо Саланга и др. Манила: CCP: 1987. 94-95. Rpt. в Во имя матери. Эд. Лилия Киндоза Сантьяго. Кесон-Сити: UP Press, 2002. 335.
  • «Вчера я разговаривал». Камао: Тула Протеста 1970-1986 гг.. Ред. Альфрредо Саланга и др. Манила: CCP 1987. 96. Rpt. в Во имя матери. Эд. Лилия Киндоза Сантьяго. Кесон-Сити: UP Press, 2002.
  • «Ина» Из письма Алисии Морелос 23 июля 1973 года. Шесть молодых филиппинских мучеников. Эд. Асунсьон Давид Марамба. Пасиг: Наковальня, 1997.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Бернардо, Рамон М (1986). «Лорена Баррос: Walang Kamatayang Alamat ng Isang Makasaysayang Dekada». Дилиман Обзор. 34 (1): 16–24.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac Гомес, Майта (1997). «Лорена Баррос - Нежный воин». В Асунсьоне Давид Марамба (ред.). Шесть молодых филиппинских мучеников. Пасиг: Наковальня.
  3. ^ Морелос, Алисия. "Памяти Лорены Баррос". Получено 2 ноября, 2012.
  4. ^ а б Морелос, Алисия. «Вспоминая Лорену Баррос».
  5. ^ Лакаба. Дни беспокойства, ночи ярости.
  6. ^ Taguiwalo. «Становление МАКИБАКИ».
  7. ^ Акино. С. 23–24.
  8. ^ а б Taguiwalo, Джуди (1993). «Марш под красным и пурпурным знаменем: заметки о современном женском движении на Филиппинах». Лая. 2 (4): 34–43.
  9. ^ а б Сантьяго, Лилия Киндоса (2002). В годы филиппинской феминистской поэзии. Кесон-Сити: UP Press. ISBN  978-9715423458.
  10. ^ Роа. С. 166–177.
  11. ^ «Мученики и герои». Бантайог Баяни. Получено 3 апреля, 2018.

Источники

  • Акино, Белинда. «Филиппинские женщины и политическая активность». В Больше пинэ, чем мы допускаем: социальная конструкция Филиппин. Эд. Луиза Камагай. Кесон-Сити: Фонд Вибала, 2010.
  • Бернардо, Рамон М. «Лорена Баррос: Walang Kamatayang Alamat ng Isang Makasaysayang Dekada». Дилиман Обзор 34.1 (1986): 16-24.
  • Гомес, Майта. «Ма. Лорена Баррос: Нежный воин ». Шесть молодых филиппинских мучеников. Эд. Асунсьон Давид Марамба. Пасиг: Наковальня, 1997.
  • Лакаба, Хосе Ф. Дни беспокойства, ночи ярости. Пасиг: Наковальня, 2003.
  • Lanot, Marra PL. «Филиппинцы пришли и все еще идут». Очерки о женщинах. Эд. Сестра Мэри Джон Мананзан. Манила: Колледж Св. Схоластики, 1991.
  • «Лорена Баррос: женщина-воин». Филиппинский коллега. 20 ноября 1997 г .: 6.
  • Роа, Марсель. «Лорена и женщины из FQS». Сарилая: женщины в искусстве и СМИ. Ред. Мэри Джон Мананзан, Ма. Асунсьон Азкуна, Fe Mangahas. Манила: Институт женских исследований, Колледж Св. Схоластики, 1989.
  • Сантьяго, Лилия Киндоса. Во имя матери: 100 лет филиппинской феминистской поэзии. Кесон-Сити: UP Press, 2002.
  • Тагуйвало, Джуди. «Марш под красным и пурпурным знаменем: заметки о современном женском движении на Филиппинах». Лая 2.4 (1993): 34-43.
  • Запанта-Манлапаз, Эдна, изд. Песни о себе: сочинения филиппинских женщин на английском языке. Пасиг: Наковальня, 1994.

внешняя ссылка