Мариано Пучдоллерс Оливер - Mariano Puigdollers Oliver

Мариано Пучдоллерс Оливер
Мариано Пуигдоллерс.jpg
Родился
Мариано Пучдоллерс Оливер

1896
Мадрид, Испания
Умер1984
Мадрид, Испания
Национальностьиспанский
оккупацияакадемик, государственный служащий
Известенакадемик, государственный служащий
Политическая партияКарлизм, Франкизм

Мариано Пуигдоллерс Оливер (1896-1984) был испанским академиком, политиком и государственным служащим. Между 1920 и 1966 годами он проводил различные юриспруденция кафедр в многочисленных испанских университетах, в основном в Валенсия (1924-1936) и в Мадрид (1940-1966); он известен среди ключевых представителей испанского Естественный закон 1940-х и 1950-х годов. Первоначально консервативный монархист, в середине 1930-х годов он присоединился к Карлизм и кратко служил его региональным Валенсийский Jefe. С конца 1930-х годов он идентифицировал себя с Франко режим. В начале и серединеФранкизм он работал на ключевых постах в департаменте Dirección General de Asuntos Ecclesiásticos в Министерство юстиции, в Consejo Superior de Protección de Menores и в Consejo Superior de Investigaciones Científicas. С 1943 по 1965 год служил в Франкист Кортес. Он считается одним из ключевых должностных лиц, занимающихся пост-гражданская война чистки среди академиков.

Семья и молодежь

прадед

Мариано был потомком старого Каталонский семья; Пучдоллеры имели благородное происхождение и сильно разветвлялись на протяжении веков.[1] Некоторые из его далеких предков и родственников проявили себя на местном уровне как писатели, юристы или астрономы.[2] Его дед по отцовской линии Мариано Пучдоллерс, уроженец Vich, был ремесленником и членом местной мелкой буржуазии. Он женился на местной девушке Марии Винадер; она была дочерью Рамон Винадер, а консервативный Кортес депутат в конце Изабеллина период и министр юстиции в Эстелла правительство Карлистов во время Третья карлистская война.[3] Их сын и отец Мариано, Мариано Пучдоллерс Винадер (умер в 1928 г.),[4] переехал из Каталонии в Мадрид, где сначала работал в ювелирной студии и специализировался на бриллиантах;[5] неясно, был ли он ее владельцем.[6] В неустановленное время он женился на Ремедиос Оливер Сенисерос, происходящей из Ла Манча но частично сама каталонская; Ближе о ее семье ничего не известно.[7] В 1903 году Мариано Пучдоллерс Винадер и его брат Лучано купили несуществующую водяную мельницу. Ла Монеда в Сеговия; они повторно запустили его в 1907 году и эксплуатировали впоследствии.[8] После смерти мужа Ремедиос Оливер продал бизнес.[9]

У пары было много детей; Мариано был старшим сыном.[10] Они жили в мадридском районе Буэнависта,[11] вырос в очень благочестивой атмосфере, отмеченной католическим рвением и многочисленными религиозными занятиями Пучдоллерс Винадер.[12] Неясно, где Оливер получил раннее образование Puigdollers.[13] Затем он перешел в Мадрид Instituto General y Técnico de San Isidro и получил бакалавр с отличными оценками в 1911 году.[14] В неустановленное время, хотя, вероятно, в начале 1910-х годов Puigdollers поступили в Facultad de Derecho y Ciencias Sociales в Центральный университет в Мадриде; окончил в 1916 г.[15] Первоначально он намеревался присоединиться к Cuerpo de Letrados del Consejo de Estado, элитной группе юристов, работающих в правительственном консультативном органе; однако, поскольку набор был отложен, он выбрал докторскую диссертацию по праву.[16] В 1919 году он получил Лавры PhD[17] благодаря диссертации по христианскому немецкому языку философия права.[18] В том же году Puigdollers подал заявку на должность в Universidad de Murcia, но в итоге он переключился на Галичину и победил 33 контркандидата.[19] в 1920 году он занял пост председателя Elementos de Derecho Natural на юридическом факультете Universidad de Santiago.[20]

Университет Сантьяго

В 1922 г.[21] Puigdollers женился на Марии Исабель дель Рио-и-Перес-Кабальеро (умерла в 1982 г.);[22] она была дочерью Хосе дель Рио и Патернина, инженера и главы отдела Негочиадо де Монтес[23] в Dirección General de Agricultura, Industria y Comercio, которая сама является Ministerio de Fomento.[24] У пары не было детей; до вспышки гражданская война они жили в основном в Валенсия, потом в Мадриде.[25] Среди более дальних родственников Пуигдоллеров тот, который получил всенародную известность, был его двоюродным братом по отцовской линии, Хосеп Денкас Пуигдоллерс,[26] ан Estat Català политик, депутат Кортеса во время Республика дней и член каталонского самоуправления в 1932-1934 гг. Младший брат Мариано, Лучано, также ACNdP активист, был убит Республиканец милиционеры при попытке бегства в Андорра в 1938 г.[27]

Академическая карьера

Университет Валенсии

Когда в 1920 г. он принял Elementos de Derecho Natural в Сантьяго, Пуигдоллерс занял вспомогательный пост, и, согласно его более позднему отчету, как бескомпромиссный католик он постоянно подвергался преследованиям со стороны академиков. Institución Libre de Enseñanza.[28] В 1922 году он числился на 488 позиции в рейтинге национальный рейтинг ученых; в том же году он занял ту же кафедру в Севилья. В 1924 году переехал в Валенсия, по-прежнему председательствует в Elementos de Derecho Natural.[29] Изначально он был одним из самых молодых catedráticos,[30] в постоянном поиске постоянной работы.[31] Со временем его положение росло; помимо контроля среднего образования[32] в конце 1920-х он также принимал участие во внутренних процедурах назначения.[33] Он также был назначен во внутренние органы, расследующие дисциплинарные дела. Особое внимание привлекло расследование 1929 года, касающееся профессора средней школы, обвиненного в антипатриотической и антирелигиозной пропаганде.[34] Puigdollers был назначен наставником juez; он признал подсудимого виновным[35] и рекомендовал самые суровые меры, которые действительно привели к увольнению данного человека.[36]

По мнению некоторых историков, в начале 1930-х годов Puigdollers стали причислять к «профессиональным специалистам» в области права в Валенсии;[37] с другой стороны, он опубликовал относительно мало работ и отставал от многих своих коллег из Валенсии.[38] В 1931 году он занял 331 позицию в национальном академическом рейтинге.[39] По его собственным словам, новые республиканские власти преследовали его для идеологических чисток. Сообщается, что Puigdollers был внесен в черный список Фернандо де лос Риос, министр высшего образования и воинствующий либеральный эксперт; это было победа правых на выборах 1933 г. что предотвратило увольнение Пучдоллерса.[40] Он продолжил на своем валенсийском посту[41] до начала гражданской войны;[42] в 1935 году он занял 263 позицию в академическом рейтинге.[43]

Университет Комплутенсе, Мадрид

1936-1939 годы знаменуют собой паузу в академической карьере Пучдольер; однажды он был уволен из Валенсийского университета,[44] но был восстановлен после того, как Националисты занял город и формально работал там до 1940 года.[45] Однако с 1939 года он уже был связан с Мадридским университетом, например. при оценке кандидатской диссертации в составе жюри Хосемария Эскрива.[46] Его первоначальная заявка 1940 года на кафедру философии права в Мадриде провалилась.[47] но во время другого набора позже в том же году он добился успеха;[48] его пребывание на кафедре философии де дерехо продлится 25 лет. С 1947 по 1951 год он возглавлял внутренний комитет по соблюдению дисциплины на юридическом и письменном факультетах; он руководил чистками, направленными на сотрудников, которые считались не соответствующими требованиям Франкистский режим.[49] Он продолжал подниматься в официальном академическом рейтинге и в 1954 году вошел в его sección primera; в 1958 году он занял 19 позицию.[50] В конце 1950-х - начале 1960-х годов он был в числе самых выдающихся ученых столицы, нередко читал лекции при открытии академических курсов в университете.[51] В середине 1960-х, имея 46 лет преподавательской деятельности, он считался одним из профессоров права с самым большим стажем работы.[52] в escalafón занимает первое место;[53] он вышел на пенсию в 1966 году.[54]

Думал и работает

Acquinas

Уже во время своих докторских исследований Пуигдоллерс сосредоточился на философии права, дисциплине, которой он занимался всю оставшуюся жизнь; в своем выборе он был вдохновлен Фернандо Пересом Буэно.[55] Первоначально Пучдоллерс был особенно впечатлен Томист Виктор Катрейн, которому он посвятил докторскую диссертацию[56] и чья мысль способствовала формированию собственного взгляда Пучдоллера на закон, этику и общество.[57] В 1920-х годах он обратился к наследию Луис Вивес, представленный в терминах «самой чистой» испанской и католической ортодоксии.[58] Работы Антонио Росмини и Луиджи Тапарелли направил Puigdollers к христианской общественной мысли,[59] а его концепция естественного права была разработана благодаря влиянию современных юзенатуралисты из старшего поколения, Мендисабаль Мартин,[60] Родригес де Сепеда и Гонсалес Кастехон Элио.[61]

Пуигдоллерс считается представителем «философии права неотимиста»,[62] Фирменный неотомист[63] и даже «лучший испанский эксперт по Сент-Томас ”.[64] В более широком смысле его обычно относят к нео-схоластический Мыслитель естественного права; некоторые называют его примером «iusnaturalismo neoscolástico» против «iusnaturalismo neokantiano», «iusnaturalismo de los valores» и «iusnaturalismo Renovador»,[65] другие предпочитают причислять его к числу «filosofía tomista y neotomista» против «filosofía neokantina» и «filosofía de los valores».[66] В более конкретных типологиях Puigdollers считается членом католической / схоластической школы vs. Фалангист /Ортегианский школа,[67] эти двое борются за господство в испанской философии права 1940-х годов.[68] Общие отчеты называют его одним из ключевых ученых «pensamiento reaccionario y conservador».[69] или мыслители в рамках «una corriente Precisamente tradicional,… normalmente conservadora y hasta reaccionaria en lo político».[70] Некоторые историки утверждают, что он одобрил Фашист мысли, связанные с этим святого Фомы,[71] другие утверждают, что он защищал христианскую философию от теорий 20-го века.[72] Его понимание права человека как сообщается, получен из Христианское богословие[73] и против наследия французская революция.[74]

Луис Вивес

Все ученые согласны с тем, что Puigdollers способствовали превосходству iusnaturalismo в испанской философии права раннего и среднего франкизма;[75] некоторые относятся к «escuela de Mariano Puigdollers», которые в 1940-х и 1950-х годах вдохновляли Агустина де Асиса Гарроте или Традиционалист мыслители любят Франсиско Элиас де Техада и Франсиско Пуй Муньос.[76] Однако собственное мышление Пучдоллеров не считается частью традиционализма; если он назван «традиционалистом», то скорее из-за его политических обязательств, а не из-за его теоретического видения.[77] Его ключевая работа - углубленное изучение La filosofía española de Luis Vives (1940); другие основные труды - философия права учебники Программа для природных элементов Derecho Natural (1920) и Lecciones de Filosofía del Derecho (1947)[78] и его докторскую диссертацию, La filosofía del Derecho de Victor Catherein (1920). Теоретическое исследование, La Justicia. Estudio filosófico-jurídico, осталась неотредактированной.[79] Другие сочинения Пучдоллера - это буклеты с его предыдущими лекциями,[80] статьи в специализированных периодических изданиях[81] или прологи к юридическим работам.[82]

Консервативный монархист

Acción Católica логотип

Прадед Пуигдоллерса был министром Карлистов, и его собственный отец был также Карлистом, хотя, возможно, позже он присоединился к отколовшемуся. Интегрист филиал;[83] однако нет никаких свидетельств того, что Пучдоллерс занимался карлистами в молодости. Он был довольно отмечен как участник мирянин католик организации; первым был Лос-Луисес, где он читал лекции[84] и где он вырос до хунты директивы из мадридского отделения в 1918 году.[85] В том же году он вступил в ACNdP.[86] а в 1919 г. был активен среди Лос Terciarios Franciscanos.[87] На рубеже десятилетий, как и многие боевики ACNdP, он обратился к социальным вопросам.[88] и был привлечен к формирующейся группе аналогичных христианских активистов. Во время его Галицкий Спелл Пуигдоллерс поддерживал появление связанных синдикатов под названием Acción Social Popular;[89] во время его Андалузский в начале 1920-х годов он присоединился к недавно созданной Социальная популярная партия и был членом его комиссии по организации в Севилье; он также возглавлял ее Sección de Estudios Político-Sociales[90] и пытался оживить католический синдикализм.[91]

С появлением Примо де Ривера диктатура PSP распалась и с готовностью способствовала институционализации режима.[92] Также Пуигдоллеры лично приветствовали диктатуру как «пробуждение испанской совести и совместные общинные усилия нации».[93] Нет никаких подтверждений его членства в структурах Примо вроде Unión Patriótica или Соматен, однако ясно, что на своей университетской должности он с энтузиазмом продвигал «патриархальное общество диктатуры примориверристов».[94] и был отмечен как один из самых консервативных профессоров в университете, где уже доминировали правые.[95] В 1928 году Пуигдоллеры занялись своеобразным арбитражные трудовые структуры режима и был назначен членом местного комитета Paritario;[96] в том же году он был номинирован на должность городского аюнтамиенто.[97] Вырос до секретаря Валенсийского отделения ACNdP,[98] он продолжал издавать буклеты[99] и чтение лекций в католических организациях, таких как Centro Escolar y Mercantil,[100] Asociación de Amigos de Luis Vives[101] или Acción Católica.[102]

уличная демонстрация в Валенсия, начало 1930-х гг.

После падения Primo Puigdollers занялись развивающейся валенсийской ветвью Unión Monárquica Nacional, за рубежом Альфонсист консервативная партия, распавшаяся вскоре после прихода Испанской республики.[103] Хотя он рассматривал новый режим как национальную катастрофу,[104] Пучдоллеры не присоединились ни к одной из быстрорастущих политических партий. Вместо этого в начале 1930-х он приблизился к монархическому кругу, связанному с рецензией. Acción Española и со своих страниц язвил против Республики;[105] его последний обнаруженный вклад датируется 1935 годом.[106] Он продолжал как консервативный католический эксперт, читая лекции, например в Legión Católica Española[107] Acción Católica[108] или Asociación Universitaria Católica de Derecho.[109] Еще одно направление его общественной деятельности - преподавание в частных католических учебных заведениях; кроме Centro Escolar y Mercantil[110] они включали Escuela de Formacion Social de Valencia,[111] основан Валенсийским отделением AC,[112] и в Instituto Social Obrero Валенсии; с 1934 г. он был ее директором.[113] Постоянно считается представителем «наиболее консервативного» сектора Университета Валенсии.[114] во время так называемого bienio negro он протестовал против выдвижения кандидатур в университет, который считался подрывным.[115]

Карлист

Карлистский митинг, начало 1930-х годов

Несмотря на то, что до 1936 года Пуигдоллерс имел семейный карлистский антецедент, он не был известен какими-либо легитимистскими обязательствами. Неясно, когда именно и почему он обратился к нему. Comunión Tradicionalista, хотя некоторые сообщения в прессе предполагают, что его приверженность делу сохранялась по крайней мере с середины 1930-х годов.[116] В течение Избирательная кампания 1936 г. в кортесы он баллотировался в провинции Валенсия как кандидат-традиционалист в рамках широкого правого альянса.[117] Собранных 125 тысяч голосов было недостаточно для победы.[118] но Пуигдоллерс продолжал свои политические попытки. В марте 1936 г. лидер карлистов Мануэль Фал Конде выдвинул его региональной партией Jefe,[119] довольно важное положение, учитывая относительно важную роль Валенсии в общенациональной сети Carlist. Ни один из опрошенных источников не содержит подробностей номинации и не поясняет, какой механизм поднял известного, но ранее не связанного с ним ученого на пост регионального лидера. Puigdollers заняли активную позицию и вскоре были отмечены выступлениями на публичных митингах Карлистов.[120]

В конце весны 1936 года Пуигдоллеры были среди ключевых гражданских лиц, участвовавших в антиреспубликанском заговоре в Валенсии; как один из 3 членов Comité de Alzamiento[121] он вел переговоры с военными из UME при организации подготовки к восстанию.[122] Его точное местонахождение во время Июльский переворот неизвестны, кроме того, что он остался в Валенсии; после триумфа лоялистов пуигдоллеры скрылись, при невыясненных обстоятельствах сумели покинуть республиканскую зону[123] а в начале сентября 1936 г. он уже находился в штаб-квартире националистов в г. Бургос. Он был интегрирован в состав национального исполнительного органа Карлистов военного времени, Junta Suprema Militar, а в Sección de Asuntos Generales он принял на себя ответственность за недавно созданный Delegación General de Enseñanza.[124] О деятельности Puigdollers на этом посту ничего не известно.[125] Вместо этого в начале 1937 года он был записан среди тяжеловесов Карлистов, обсуждающих возможное слияние с Falange Española; в феврале в португальской Инсуа он не определился,[126] но во время более поздних переговоров с лидерами фалангистов он, казалось, благосклонно относился к некоему союзу.[127]

Карлист стандарт

Пуигдоллерс был среди карлистов, которые выполнили условия объединение, навязанный Франко как на фалангистов, так и на карлистов. В конце апреля 1937 г. он был номинирован на Comisión de Cultura y Enseñanza, один из 6 департаментов франкистского квази-правительства, Junta Técnica de Estado; в составе комиссии возглавлял подраздел начального образования.[128] Внутри тела, в основном занятого чистками среди преподавательского состава,[129] Пучдоллерс был одним из сторонников жесткой линии.[130] Однако пуигдоллеры продемонстрировали некоторую обеспокоенность по поводу маргинализации карлистов в новых структурах франкизма. В октябре 1937 года он не появился - хотя должен был присутствовать - на официальном академическом митинге в Бургосе, призванном продемонстрировать единство фалангистской и карлистской молодежи. Более того, он также подозревался в подстрекательстве участников карлистов и, следовательно, в со-ответственности за крики «¡muera Franco, traidor!», Услышанные на собрании.[131] В ответ секретарь ФЭН Хоакин Миранда оштрафовал Пуигдоллерса, приостановил его членство в партии и отстранил от всех функций, в том числе государственных; До октября 1939 года Пуигдоллерс также запретили занимать какую-либо официальную должность.[132]

Франкист: Asuntos Ecclesiásticos

Родезно

Несмотря на запрет Пуигдоллера занимать официальные должности, в начале 1938 года его товарищ Карлист conde Rodezno, то министр юстиции в первом франкистском правительстве назначил Пуигдоллерса главой генерального директора де Асунтос Эклесистикос; отдел отвечал за отношения с католической церковью.[133] С марта 1938 г. общался с Ватикан об отступлении от республиканских правил о разводе и браках, заключенных разведенными.[134] Еще одним направлением его деятельности было направление государственных средств на восстановление разрушенных церквей и монастырей на территории бывшей республиканской зоны.[135] Переписка с приматом[136] и местные иерархи, Puigdollers организовали масштабную административную помощь Церкви, включая уступки, налоговые льготы,[137] регистрация различных организаций[138] или финансовая помощь семьям убитых республиканцами верующих.[139] Он также поощрял депортацию в религиозных рядах, особенно в отношении священников, укрывающих националистических Баскский или Каталонский идеи.[140]

Отношения пигдоллеров с иерархией были превосходными. Член исполнительных органов различных светских католических организаций,[141] в 1938 году он вступил в Consejo Nacional ACNdP.[142] и посетил его конгресс в Будапешт;[143] в 1940 году он был номинирован кардинал Гома в Consejo Superior de Acción Católica.[144] Некоторые ученые представляют его как человека Церкви, который проник в официальную администрацию и пытался противостоять религиозно вялым замыслам фалангистов. В 1943 году в качестве директора Asuntos Ecclesiásticos и неофициального представителя Carlist[145] Пуигдоллерс поговорил с послом США Hayes; во время разговора он пытался отделить франкистскую систему от нацизм и продолжал поддерживать свой католический профиль.[146] В историографии его усилия считаются успешными,[147] хотя он не числится среди ключевых архитекторов союза между франкистским государством и иерархией.[148]

национальный католицизм

Пуигдоллеры продолжали направлять средства на реконструкцию религиозных построек до начала 1950-х годов.[149] В то время он также занимался тернистым конкордат переговоры с Ватиканом; непонятно, какую позицию он занял.[150] Как только документ был подписан, в середине 1950-х он занялся его применением; в публичных лекциях он приветствовал это соглашение как выражение полного взаимопонимания между франкистским государством и Святым Престолом.[151] Он почти не скучал на самых громких религиозных мероприятиях того времени, открывая учреждения и выставки,[152] посещение конференций и памятных мероприятий[153] или принимая участие в Семана Санта; обычно он представлял министра юстиции.[154] Он был в составе испанского контингента, присутствовавшего на похоронах Пий XII в 1958 г.[155] и это из Иоанн XXIII в 1963 г.[156] Однако неясно, какую позицию он занял в отношении ухудшения отношений между государством и церковью, поскольку в начале 1960-х годов последняя начала дистанцироваться от режима;[157] ничего не известно о его мнении о первом проекте закона о свободе вероисповедания, продвигаемом Фернандо Кастиелла и Мануэль Фрага в 1964 г.[158] Его публичные заявления, такие как лекция 1964 года, открывающая академический курс в Мадриде, полностью соответствовали официальной политике; Пуигдоллеры защищали так называемое derecho de presentación и выступали против пересмотра конкордата.[159] Он ушел с должности генерального директора de Asuntos Eclesiásticos в 1965 году.[160] после 27 лет пребывания в должности.[161]

Франкист: в CSIC

CSIC штаб-квартира, Мадрид

В 1938 г. Пуигдоллерс был повторно принят в официальные учебные заведения; некоторые ученые утверждают, что он продолжал работать в Comisión de Cultura y Enseñanza,[162] орган, который был распущен после формирования первого регулярного франкистского правительства. Другие сосредотачиваются скорее на Consejo Superior de Investigaciones Científicas, недавно созданный совет, призванный координировать научные исследования и подчиненный недавно созданному Министерство образования; с 1940 г. он возглавлял секцию CSIC по философии, теологии, юридическим и экономическим наукам.[163] Однако большинство авторов согласны с тем, что однажды в 1939 году он сам успешно прошел формальную процедуру чистки,[164] Пуигдоллеры начали координировать процесс очищения университетов от профессоров, не имеющих единого мнения.[165] В рамках триумвирата, сформированного совместно с Эухенио Вегас Латапи и Энрике Суньер Ордоньес Сообщается, что он контролировал доступ к академическим должностям в конце 1930-х - начале 1940-х годов;[166] некоторые ученые говорят об «интеллектуальном терроре», который они устроили академическому миру.[167]

В историографии есть несколько разные мнения о роли пуигдоллеров в CSIC 1940-х и 1950-х годов. В большинстве работ акцент делается на его роли в репрессивных мерах против ученых, считающихся недостаточно приверженными режиму, и на претворении в жизнь франкистской ортодоксии. Некоторые ученые, однако, предпочитают отмечать его позицию в противостоянии фалангистскому влиянию. Они утверждают, что CSIC был «основным прикрытием для Opus Dei’s нападение на высшее образование », средство навязывания католической доктрины в академических структурах Испании.[168] С этой точки зрения, пуигдоллеры наряду с учеными любят Мигель Санчо Искьердо, Энрике Луньо Пенья, Хосе Кортс Грау, Франсиско Элиас де Техада и Хоакин Руис-Хименес служил оплотом против фалангистов, ориентированных на Ортегу течений в философии права.[169] Пигдоллерс также был вовлечен в полемику, которая, по всей видимости, имела личную природу.[170]

Opus Dei логотип

По мнению некоторых авторов, посредством своего присутствия в CSIC Пучдоллерс контролировал доступ к профессорским должностям в философии права до 1960-х годов.[171] Однако другие историки утверждают, что в середине 1950-х он постепенно сдавал позиции в научном совете. Как ученый или приверженец традиционализма, он все больше расходился с группой чиновников, представляющих клику Opus Dei, доминирующую в CSIC.[172] Сообщается, что они стремились получить Дон Хуан Карлос объявлен будущим испанским королем и решил не допускать контроля над телом другой монархической группировки. Возмущенные распространением книг о «неиспорченной традиционалистской мысли» и решительные противодействия культурной политике карлистов, в 1957 году они якобы заблокировали доступ пуигдоллеров к президентству в Консехо.[173] В конце 1950-х годов opusdeistas во главе с Лауреано Лопес Родо помешал также продвижению Пуигдоллерса на пост президента Insituto de Estudios Jurídicos, где его продвигали карлисты. По мнению некоторых ученых, его неспособность получить работу нанесла ущерб наступлению традиционалистов в СМИ, культуре и науке; они «perdieron las armas para hacer en estos cinco años una docena de catedráticos, que el carlismo necesita».[174]

Франкист: чиновник пенитенциарной системы

Министерство юстиции, Мадрид

В середине 1938 года Пуигдоллерс был назначен в Consejo Superior de Protección de Menores, орган, контролируемый Министерством юстиции и которому было поручено управление программой выкупа несовершеннолетних правонарушителей. Первоначально назначил вице-президента,[175] в 1941 году он уже упоминался как президент тела.[176] Неясно, как долго он возглавлял Консехо, поскольку в начале 1950-х годов он снова был отмечен в качестве его вице-президента.[177] Кроме того, с 1941 года Пуигдоллерс занимал пост президента Tribunal de Apelación de Menores.[178] и как член Patronato de Protección a la Mujer,[179] еще один подведомственный орган Минюста, занимающийся предотвращением женской преступности; оно касалось в основном проституции, хотя также применяло репрессивные меры, основанные на идеологии. И последнее, но не менее важное: с начала 1940-х Пуигдоллерс был также директором и профессором Ética y Derecho Natural в Escuela de Estudios Penitenciarios в Мадриде.[180] Как и в случае с образованием, также как видное должностное лицо в пенитенциарной системе франкистов, Пуигдоллерс рассматривается как человек ACNdP, который вместе с Конде Родезно, Хосе Агустин Перес дель Пульгар и Максимо Куэрво Радигалес[181] работал над конкретным взаимодействием государства и церкви. Во времена раннего франкизма именно они были людьми, которые «законодательно относились к делу а ля организацион де призионес и адемас эскрипьерон собре элло».[182]

Франкист кампания помощи бедным женщинам и молодежи, Испания, середина 1940-х гг.

Неясно, как долго Puigdollers служили в Tribunal de Apelación и женском Patronato; Последние сообщения в прессе о его помолвке относятся к началу 1940-х годов. Это не относится к Consejo Superior de Protección de Menores; В 1948 году Пуигдоллерс уже получил корпоративные награды за 10 лет своего участия в системе выкупа несовершеннолетних.[183] Он продолжал занимать пост вице-президента в течение 1950-х годов и вступил в Национальную хунту против анальфабетизма.[184] Пучдоллеры считали, что преступность среди несовершеннолетних не является результатом социальных или экономических условий, а является результатом в основном недостатков в семейной жизни; следовательно, его внимание было сосредоточено на укреплении традиционных ценностей в испанском обществе.[185] Его взгляды на динамику преступление несовершеннолетних непонятны; во время закрытого заседания в 1960 году он выразил обеспокоенность ростом преступности среди молодежи, в основном угоном автомобилей, вандализмом и преступлениями на сексуальной почве;[186] однако в широко разрекламированном заявлении 1961 года он заявил, что в Испании в принципе не существует преступности среди несовершеннолетних.[187] Достигнув обычного пенсионного возраста в 1965 году, Пучдоллерс отказался от стипендии в Escuela de Estudios Penitenciarios,[188] но его обязанности в Патронато продолжались. В том же году он снова был назначен исполняющим обязанности президента.[189] и исполнял эту роль до 1968 года,[190] когда его назначили почетным президентом. Тем не менее, он сохранил некоторое влияние в организации, так как на рубеже 1960-х и 1970-х годов он все еще был зарегистрирован как участвующий в некоторых ее видах деятельности. Как и 30 лет назад, его внимание было сосредоточено на сотрудничестве с церковью и роли религиозных учреждений перевоспитания, таких как Иезуиты.[191]

Франкист: прокурадор а потом

CoA франкистской Испании

Из-за его официальных назначений Puigdollers оказали ощутимое влияние в различных сферах общественной жизни в период раннего и среднего франкизма. Его должности сначала в Comisión de Cultura y Enseñanza, а затем в Consejo Superior de Investigaciones Científicas были связаны с образованием и наукой; его роль в отделе Asuntos Eclesiásticos сделала его важным человеком в отношениях между государством и церковью; его присутствие в Consejo Superior de Protección de Menores и других подобных советах позволило ему сформировать пенитенциарную систему и систему выкупа. Однако при реализации и формировании франкистского порядка он был администратором и пропагандистом, а не ключевым лицом, принимающим решения; он никогда не занимал крупных постов, и один ученый назвал его «политиком второго ряда».[192]

После появления в 1943 г. квазипарламента франкистов, Cortes Españolas, Франко включил Puigdollers в число своих личных кандидатов. Он постоянно назначал Пуигдоллеров каждый раз, когда собиралась новая палата, что привело к 8 последовательным назначениям в 1943, 1946, 1949, 1952, 1955, 1958, 1961 и 1964 годах. Последний срок истек в 1967 году, но уже после выхода на пенсию. возраст Пуигдоллерс решил освободить большинство должностей и в 1965 г. отказался также от своего билета Кортеса;[193] он оказался одним из самых длительных членов франкистского парламента, проработав в палате 32 года подряд.[194] Однако о его трудах мало что известно. Обычно они были связаны с правовой системой, например в 1943 году он был отмечен работающим над проектом закона о «jusdicción contencioso-administrativa»,[195] в 1957 г. о законодательных проектах, связанных с уголовное право,[196] в 1958 г. о поправках правительства к гражданский кодекс[197] и в 1963 г. о создании Tribunal de Orden Publico.[198]

Орден Изабеллы Католической

Пучдоллеры имели ограниченный личный доступ к Франко, и несколько раз официально сообщалось, что это было признано диктатором, например в 1943 г.,[199] 1963[200] или 1966 г.[201] Помимо различных корпоративных почестей, которые он получал на протяжении всей своей службы, Пуигдоллерс был удостоен множества государственных наград. В 1942 г. награжден орденом командира. Orden de Isabel La Católica, в 1946 году получил Гран-Крус-де-ла Orden del Mérito Civíl,[202] а в 1963 году он был удостоен Гран-Крус-де-ла. Орден-де-Сан-Раймундо-де-Пеньяфорт, кроме незначительных медалей и титулов, таких как Медаль за заслуги перед Дипутасьон де Барселона. На пенсии он занимал почетное членство или был президентом в различных органах или собраниях, например. в 1972 году он председательствовал в Jornadas Hispánicas de Derecho Natural.[203] После Гражданской войны он дистанцировался от независимой политики Карлистов и не был отмечен как участник партийных структур.[204] хотя в частном порядке он культивировал связь с традиционалистами; в конце 1950-х он присоединился к Ediciones Montejurra, недавно основанному севильскому издательству Carlist, и, по крайней мере, до 1960-х годов вместе с Мануэль Сенанте, Франсиско Элиас де Техада, Рафаэль Гамбра и Агустин де Асис Гарроте[205] был в его Consejo Asesor.[206] С позиций традиционалистов он протестовал против проект конституции 1977 г.; как один из 61 академика он призвал отклонить проект на референдуме.[207] Информации о его публичной деятельности после даты нет.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Puigdollers запись, [in:] Геральдический институт Рима сервис, доступный Вот
  2. ^ Гонсалес Диас-Льянос, Антонио Эсекьель, Дон Мариано Пуигдоллерс и Оливер, [в:] Anuario de filosofia del derecho 1966, стр. 347
  3. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 347-348.
  4. ^ Las Provincias 04.12.28, доступно Вот
  5. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 347
  6. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 347-348.
  7. ^ его бабушкой и дедушкой по материнской линии были Хуан Оливер (из Бергонья, Жирона) и Андреа Сенисерос (из Ченисеро, Логроньо); Нативидад Араке Хонтангас, Пуигдоллерс Оливер, Мариано (1896-1984), [в:] Испанский словарный запас (1847-1943 гг.)), Сервис UC3M 04.04.2014, доступно Вот
  8. ^ Ампаро Мартин Эспиноса, Молинос-де-ла-Каса-де-Монеда-де-Сеговия, [in:] Марио Санс Элорса, Асунсьон Вальдес дель Фресно, Хосе Мария Изага Райнер (ред.), X Congreso Internacional de Molinología, Сеговия 2016, ISBN  9788460877158, п. 476
  9. ^ Araque Hontangas 2014. В некоторых источниках Мариано Пучдоллерс упоминается как член «Industriales» или «gran burguesía industrial», но неясно, на чем основано это утверждение, А. Саес Альба, La ACNP: La otra cosa nostra, Париж 1974, доступно онлайн Вот. Никакой другой источник не подтверждает участие Puigdollers в производственной или коммерческой деятельности.
  10. ^ за которым следует Рамон, см. Рамон Пуигдоллерс Оливер запись, [in:] Geneanet сервис, доступный Вот, Лучано, смотри Лучано Пучдоллерс Оливер запись, [in:] Asociación Católica de Propagandistas сервис, доступный Вот, Мария, смотри ABC 23.08.84, в наличии Вот, Розарио и Хосе, см. Росарио Пуигдоллерс Оливер и Хосе Пуигдоллерс Оливер записи, [in:] Моя родословная сервис, доступный Вот
  11. ^ Араке Хонтангас 2014
  12. ^ сравнить например 1914 Католические помолвки Пуигдоллеров Винадера и его братьев и сестер, El Correo Español 13.08.14, доступно Вот, или La Epoca 11.05.14, доступно Вот
  13. ^ вероятно в Мадриде, Диас-Льянос, Эсекьель 1966, стр. 347
  14. ^ Араке Хонтангас 2014
  15. ^ Араке Хонтангас 2014
  16. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 347
  17. ^ Араке Хонтангас 2014
  18. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 348
  19. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 349
  20. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 349
  21. ^ Эль-Эко-де-Сантьяго 02.03.22, доступно Вот
  22. ^ ABC 05.01.82, в наличии Вот
  23. ^ La Lectura Dominical 24.01.14, доступно Вот
  24. ^ Guia Oficial de España 1910, стр. 686, доступно Вот
  25. ^ в извещении о смерти жены Пучдоллерса или его собственной жены не указаны дети и внуки, сравните ABC 01.05.82, в наличии Вот, и ABC 23.08.84, в наличии Вот
  26. ^ Хосеп Денкас Пучдоллерс, как сообщается, является сыном Франчески Пучдоллерс и Винаде из Вич, каталонского имени Франчески Пучдоллерс Винадер, сестры Мариано Пучдоллерс Винадер, Хосеп Денкас и Пуигдоллерс, [в:] Memoria Esquerra сервис, доступный Вот
  27. ^ Лучано Пучдоллерс Оливер запись, [in:] Asociación Católica de Propagandistas сервис, доступный Вот
  28. ^ якобы активисты, связанные с Institución Libre, контролируемыми университетской кампанией Junta para la Ampliación de Estudios, Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, p. 349
  29. ^ Араке Хонтанас 2014
  30. ^ однако он не был исключительно молодым, и было несколько catedráticos моложе Puigdollers, Иоланда Бласко Хиль, Entre la trayectoria Universitaria y social: los catedráticos de derecho de Valencia, 1900-1939, [in:] Армандо Павон Ромеро (ред.), Promoción Universitaria en el mundo hispánico, siglos XVI и XX, Мексика 2012, стр. 196
  31. ^ Бласко Гил 2012, стр. 197
  32. ^ и 1929 Puigdollers, представленные в Tribunal de Examen Final del Bachillerato Universitario, которому было поручено проверить титулы bachillerato, присужденные Instituto de Segunda Ensañanza Валенсии, Las Provincias 02.06.29, в наличии Вот
  33. ^ Паскуаль Марсаль Родригес, Una Historia Sin Justicia: Cátedra, política y magistratura en la vida de Mariano Gómez, Валенсия 2011, ISBN  9788437086736, п. 59
  34. ^ женщина-профессор Normal Femenina de Valencia, Кармен Гарсия де Кастро, обвинялся в распространении антипатриотических и антирелигиозных идей. В 1929 году ректор Валенсийского университета назначила инструктором по ее делу Puigdollers juez; Отец ее ученика назвал ее «haberse pronunciado, dentro del ejercicio de la docencia, de manera antipatriótica, antirreligiosa, antifamiliar y antimonárquica». В основном обвинение касалось списка обязательных книг для чтения студентами, который включал: Гаргантюа и Пантагруаль; Кармен Агулло Диас, Expediente Instruido por la Universidad de Valencia en 1929 a la profesora Da. Кармен Гарсия де Кастро, debido a la acusación de «difundir entre sus alumnas doctrinas perniciosas», [в:] Historia de la Educación 20 (2001), стр. 469
  35. ^ Пучдоллерс закончил свое расследование, сделав вывод о том, что право ученика на «скромность и добродетель» выше права учителей на свободу обучения; Пуигдоллерс выступал за «подчиненный el derecho a la libertad de Cátedra al de libertad de conciencia del alumnado cuando ambos derechos entren en colisión», право ученика на «pudor y virtud», а также за то, чтобы родители воспитывали его дочь так, как он хотел , Агулло Диас 2001, стр. 470
  36. ^ Puigdollers рекомендовал максимально допустимое наказание, увольнение; он действительно применялся до тех пор, пока в 1930 году Беренгер не объявил о своей амнистии, и профессор вернулся к работе. Она снова была уволена - на этот раз навсегда - франкистским режимом в 1940-х годах; неясно, причастен ли Пуигдоллерс к этому второму увольнению, Agulló Díaz 2001, p. 471
  37. ^ Бласко Гил 2012, стр. 197
  38. ^ в 20-30-е годы Пуигдоллерс не был очень престижным или выдающимся ученым; в университетской таблице ученых-юристов он был указан с 15+ публикациями, в то время как было 3 случая из 50+ публикаций, 2 случая из 40+ публикаций, 1 случай из 30+ публикаций и 2 случая из 20+ публикаций, Бласко Гил 2012, стр. 222-223.
  39. ^ Араке Хонтангас 2014
  40. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 351
  41. ^ согласно одному источнику, Puigdollers записали также краткий эпизод обучения в Гранаде, очевидно, в 1920-х или 1930-х годах, Blasco Gil 2012, p. 202
  42. ^ в 1932 году Пуигдоллерс сидел за президентским столом во время открытия академических курсов в Валенсии, Las Provincias 02.10.32, доступно Вот
  43. ^ Бласко Гил 2012, стр. 200
  44. ^ Бласко Гил 2012, стр. 215
  45. ^ Бласко Гил 2012, стр. 193
  46. ^ Роберт Хатчисон, Их Королевство пришло, Лондон 2012, ISBN  9781448109883, п. 127, Педро Родригес, Докторадо-де-Сан-Хосемария в Мадридском университете, [в:] Studia et Documenta: rivista dell'Istituto Storico San Josemaría Escrivá 2 (2008), стр. 86
  47. ^ 1940 Пучдоллерс подал заявку на Философию дель Деречо в Мадриде, но проиграл Венсеслао Гонсалесу Оливеросу, Бласко Хил 2012, стр. 208
  48. ^ Араке Хонтангас 2014
  49. ^ Араке Хонтангас 2014
  50. ^ Араке Хонтангас 2014
  51. ^ В 1959 году Пуигдоллерс прочитал вступительную лекцию в начале учебного года в Мадриде. ABC 09.05.59, в наличии Вот; также в 1964 году он начал курс с политической лекции на тему «derecho de presentación», ABC 08.10.64, в наличии Вот
  52. ^ Бласко Гил 2012, стр. 199
  53. ^ Universidad. Escalafón de catedráticos numerarios 1964, Мадрид, 1964, стр. 16
  54. ^ Араке Хонтангас 2014
  55. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 348
  56. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 348-349.
  57. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 348; В своей докторской диссертации писал в выводах: «muy miope fuera el que creyera que no tenia el Derecho un aspect ético, no en convciones ni en leyes positivas, sino el la misma ley natural conocida por la razón. El Derecho Natural, que si como norma del vivir social siempre tiene un puesto en el corazón de los hombres », цитируется по Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, p. 348
  58. ^ Пуигдоллерс описал Вивеса как «uno de los símbolos más puros de la España grande del siglo XVI», а его работу «uno de los más puros veneros de la Hispanidad y de la Catolicidad», Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, pp. 350- 351
  59. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 352
  60. ^ Кальво Гонсалес 1989, стр. 392
  61. ^ Бенхамин Ривайя, Historia política de la filosofía del derecho español del siglo XX, [в:] Cuadernos de Filosofía del Derecho 32 (2009), стр. 543
  62. ^ Кальво Гонсалес 1989, стр. 389
  63. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 352
  64. ^ «Mas profundo conocedor español de la labour ciclópea de Santa Tomás» Карл Ларенц, La filosofía contemporánea del Derecho y del Estado, Мадрид 2008, ISBN  9788429015317, п. 32
  65. ^ Антонио Саламанка Серрано, Iusmaterialismo. Теория дель Деречо де лос Пуэблос, [в:] Revista Crítica Jurídica 29 (2010), стр. 84
  66. ^ Анхелес Лопес Морено, Enfoques actuales a cerca del contenido temático de la Filosofía del Derecho, [в:] Funciones y fines del derecho: estudios en homenaje al profesor Mariano Hurtado Bautista, Марид 1992, ISBN  9788476843260, п. 23
  67. ^ по словам одного ученого, в 1940-х годах «испанская философия права» примерно заключалась в разделении на «католиков» и «фалангистов»; Puigdollers был одним из «главных героев» бывшей группы, организованной вокруг ACNdP. Он был однородным, и Пучдоллеры обозначили один из непримиримых сторон, отвергающих «материализм, априоризм, формализм, феноменологизм, экзистенциализм, витализм… и все измы, которые не являются ясным и точным христианским взглядом на мир и человечество», Энрико Паттаро, Коррадо Роверси (ред.), Трактат по философии права и общей юриспруденции, Том 12, с.л. 2016, ISBN  9789400714793, п. 482
  68. ^ Паттаро, Роверси 2016, стр. 483
  69. ^ он, как сообщается, сформировал группу вместе с Кортсом, Грау и Луньо Пенья, хотя эта классификация оспаривается, Бенджамин Ривайя, Философия дель Деречо, derechos humanos y franquismo, [в:] Ануарио де Философия дель Деречо 13-14 (1997), стр. 937
  70. ^ «Una corriente Precisamente tradicional, Católica, normalmente de tendencia tomista o neotomista, normalmente conservadora y hasta reaccionaria en lo político»; По сообщениям, Пуигдоллерс входил в группу с Эдуардо Кальеха де ла Куэста, Венсеслао Гонсалесом Оливеросом и Мигелем Санчо Искьердо, Бенджамином Ривая, El exilio iusfilosófico español (1936-1977 / 1981), [в:] Cuadernos de Filosofía del Derecho 40 (2017), стр. 176
  71. ^ логика связи Св. Томаса с фашизмом заключается в утверждении, что «en la obra inmensa de Santo Tomás se отражения este poderoso sentido de unidad espiritual y de interna coherencia que caracteriza una Edad Media»; по сообщениям, Пуигдоллеры рассматривали фашизм как «евроцентризм средневековья católico» и заявляли, что «мир движется к новому периоду средневековья», Рауль Мородо, Los Orígenes Ideológicos Del Franquismo: Acción Española, Мадрид 1985, ISBN  9788420624297, стр. 131-2
  72. ^ Авторы собираются «rechazar el materialismo, el apriorismo, el формализмо, el fenomenologismo, el existencialismo, el vitalismo .. y todos los ismos que no sean una clara y exacta visión cristiana del Mundo y del Hombre», Rivaya 2009, p. 563
  73. ^ Пучдоллеры построили типологию прав человека, и первой из них, имеющей приоритет над другими, было «право на достоинство». Он не признавал «право на равенство», поскольку он подходил к равенству как к «condición de todo derecho innato», но не к самому праву, Рикардо Гарсиа Манрике, Философия человека-де-лос-деречос человека дюранте-эль-Франкизмо, Мадрид 1996, ISBN  9788425910029, п. 128
  74. ^ Пучдоллерс отделил французскую революцию от вопроса о правах человека, заявив, что она не добавляет ничего нового к уже существующей христианской доктрине о человеке и его правах; «Хорошие вещи, которые внесла Revolution, не были новыми, а новые вещи не были хорошими», Гарсиа Манрике 1996, стр. 145
  75. ^ Лопес Морено 1992, стр. 23
  76. ^ Лопес Морено, стр. 500
  77. ^ сравните Josep Clara, Epistolari de Josep Cartañà, bisbe de Girona (1934-1963), Монтсеррат 2000, ISBN  9788484151838, п. 141, или Хосе Андрес Гальего, Historia General de España y América, т. 19, Мадрид 1987 г., ISBN  9788432123597, п. 10. Современный эксперт-традиционалист Мигель Аюсо, когда его спросили: "oltre ai pensatori carlisti, quale fu il Panorama intelettuale politico e gius-filosofico nel fronte catolico a poi nella Spagna di Franco? Quali sono stati ... i contributi migliori e , magari, de riscoprire, per esempio nell'ambito del neotomismo politico e gius-filosofico ...? " упоминает Гамбру, Элиаса де Техада или Валле-де-Гойтисоло, но ни разу не упоминает Пуигдоллеров, Самуэле Чекотти, Мигеля Аюсо, «Fu lotta maccabea, non fratricida», La guerra civile spagnola nell’interpretazione carlista, [в:] Veritatis Diaconia 4 (2016), стр. 86
  78. ^ некоторыми Lecciones считается его ключевой работой, Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 352
  79. ^ Араке Хонтангас 2014
  80. ^ см. например La filosofía de la ley, en Balmes (1963), или En torno al regalismo. Existe hoy en España? (1964)
  81. ^ см. например Рекордандо Джорджо дель Веккьо, [в:] Ануарио де Философия дель Деречо 15 (1970), стр. 1-10, или Pío XII y la paz, [в:] Revista de la Facultad de Derecho de la Universidad de Madrid 2-4 (1958), стр. 297-311
  82. ^ см. например пролог к ​​Джорджо дель Вечкьо, Hechos y doctrinas: escritos filosóficos, jurídicos y literarios (1942), или пролог к ​​Хоакину Арсе и Флорес-Вальдес, La Adapción de Expósitos y Abandonados (1968), или пролог к ​​Томашу Рока, Historia de la obra de los tribunales tutelares de menores de España (1968)
  83. ^ в 1886 году Пуигдоллерс Винадер присоединился к Jovenes Tradicionalistas, молодежной организации-традиционалистам, основанной Рамоном Носедалем, Эль Сигло Футуро 15.11.86, в наличии Вот
  84. ^ La Epoca 11.05.14, доступно Вот
  85. ^ Эль Сигло Футуро 09.12.18, доступно Вот
  86. ^ Араке Хонтангас 2014
  87. ^ Эль Дебате 20.01.19, доступно Вот
  88. ^ Хосе Луис Орелла Мартинес, El origen del primer Catolicismo social Español [Докторская диссертация, Universidad de Educación a Distancia], Мадрид, 2012 г., стр. 160, 189
  89. ^ Орелла Мартинес 2012, стр. 198
  90. ^ Кальво Гонсалес 1989, стр. 394
  91. ^ заняв кресло в Севилье, Пуигдоллерс приступил к «политико-синдическому опыту que allí ha de protagonizar», который совпал с «компромиссом в католико-политическом опыте и синдикальной университарии», Calvo Gonzalez 1989, p. 392
  92. ^ Puigdollers охватили «сотрудничество в процессе создания институтов диктадуры», а позднее - «Vuelta a las pautas de cultura política típicas del Viejo Restoracionismo (inmovilsimo, pasividad, transfuguismo, apartidiszalez 1989, partidiszalez 1989). 395
  93. ^ «Представление об отчуждении испанского народа и су асомброза, объединившем нации с общественными объединениями, с соблюдением всех объективных требований», Диас-Льянос, Эсекьель, 1966. 351
  94. ^ Агулло Диас 2001, стр. 471
  95. ^ Бласко Гил 2012, стр. 213
  96. ^ ABC 01.06.28, в наличии Вот
  97. ^ Эль-Пуэбло 04.07.28, в наличии Вот
  98. ^ Араке Хонтангас 2014
  99. ^ один буклет его Puigdollers был Organización y funcionamento del Boerdenbond (1930), работа на 28 страницах о лиге бельгийских фермеров; буклет продемонстрировал интерес Puigdollers к социальному католицизму
  100. ^ см. например его лекция 1927 года Cómo Dios hizo propietarios a todos los hombres и La Propiedad Privada como forma histórica primitiva, Оро де Лей 28.02.28, в наличии Вот
  101. ^ La Correspondencia de Valencia 04.05.29, в наличии Вот
  102. ^ ABC 06.02.29, в наличии Вот
  103. ^ Хулио Лопес Иньигес, Патриотический союз и Эль-Соматен Валенсианос (1923-1930), Валенсия 2017, ISBN  9788491341284, п. 76
  104. ^ Пучдоллеры рассматривали республику как «colapso en esa marcha ascendente de España», Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, p. 351
  105. ^ Ривая 2009, стр. 552
  106. ^ Хосе Луис Орелла, Precursores intelectuales de una derecha católica española, [в:] Алтарь мэра 141 (2011), стр. 738
  107. ^ он был президентом валенсийского отделения ACNdP, La Correspondencia de Valencia 25.02.31, в наличии Вот
  108. ^ ABC 22.06.32, в наличии Вот
  109. ^ Las Provincias 16.02.33, в наличии Вот
  110. ^ Марзал Родригес 2011, стр. 57
  111. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 352
  112. ^ ABC 19.06.36, в наличии Вот
  113. ^ Эль-Катнабрико 22.08.34, доступно Вот
  114. ^ Марзал Родригес 2011, стр. 58
  115. ^ в 1935 г. Пуигдоллерс протестовал против назначения Херардо Абада Конде на должность юридического председателя Канарских островов; в открытом письме он утверждал, что Абад скомпрометировал себя, возглавив захват собственности иезуитов, Acción Española 79 (1935), есть в наличии Вот
  116. ^ в начале 1936 г. - неофициальный мундштук Carlist, Эль Сигло Футуро, приветствовал Puigdollers как «luchador valiente e infatigable por nuestros ideales», Эль Сигло Футуро 12.03.36, в наличии Вот
  117. ^ ABC 10.02.36, в наличии Вот
  118. ^ Эль-Пуэбло [Валенсия] 23.02.36
  119. ^ Эль Сигло Футуро 12.03.36, в наличии Вот
  120. ^ Эль Сигло Футуро 13.04.36, доступно Вот
  121. ^ Араке Хонтангас 2014
  122. ^ Андреу Хинес и Санчес, La instauració del franquisme al País Valencià, Валенсия 2010, ISBN  9788437078113, п. 60
  123. ^ Араке Хонтангас 2014
  124. ^ La Unión 18.09.36, доступно Вот
  125. ^ согласно некоторым источникам, в неустановленное время во время Гражданской войны Puigdollers вошли в Instituto Nacional de Segunda Enseñanza de Peñaflorida в Сан-Себастьяне, Араке Хонтангас, 2014 г.
  126. ^ Роберт Валлверду и Марти, La metamorfosi del carlisme català: del "Déu, Pàtria i Rei" в Ассамбле в Каталонии (1936-1975), Барселона 2014, ISBN  9788498837261, п. 46
  127. ^ Мартин Блинкхорн, Карлизм и кризис в Испании 1931-1939 гг., Кембридж 2008, ISBN  9780521086349, п. 282
  128. ^ официально он был Delegado de Primera Enseñanza, Эль-Аделанто 01.05.37, в наличии Вот. Он мог временно исполнять обязанности даже президента всей CCE, Boletín Oficial de la Provincia de Oviedo 07.07.37, доступно Вот. Большинство источников согласны с тем, что до начала 1938 года руководителем органа был Пеман, см., Например, Фернандо Наварро Кардосо, Хосе Мария Пеман и ла Депурасьон Университариа, [в:] Todos Los Nombres сервис 04.09.15, п. 10, доступно Вот
  129. ^ см. комментарии о «triste tarea de depurar de elementos desafectos al personal docente Universitario», Rivaya 2009, p. 560, или организация, занимающаяся «неудачной задачей по очищению университетов от неприсоединившихся профессоров», Pattaro, Roversi 2016, p. 479
  130. ^ согласно одному источнику, Puigdollers придерживались жесткой репрессивной линии против склонности к снисхождению, продемонстрированной Пеманом; в августе 1937 года он предупредил президента CSE «por haberles hablado de la posibilidad de una revisión de sanciones» Гонсало Альварес Чиллида, Хосе Мария Пеман: pensamiento y trayectoria de un monárquico (1897-1941), Кадис 1996, ISBN  9788477863052, п. 100
  131. ^ Хосеп Мираллес Климент, La rebeldía carlista.Memoria de una represión silnciada: Enfrentamientos, marginación y persecución durante la primera mitad del régimen franquista (1936-1955), Мадрид 2018, ISBN  9788416558711, стр.175, 373
  132. ^ Эль-Аделанто 28.10.37, доступно Вот
  133. ^ Араке Хонтангас 2014; один источник утверждает, что в мае 1938 года Пуигдоллерс также был руководителем «Servizio de Culto y Clero», который, судя по всему, входил в состав Falange Española Tradicionalista, Pensamiento Alaves 04.05.38, в наличии Вот
  134. ^ Кристобаль Роблес Муньос, La Santa Sede y la II República (1934-1939), Мадрид 2016, ISBN  9788416549504, п. 528
  135. ^ за вклад в реконструкцию религиозных построек в 1984 г. Пуигдольерс был назван 1984 г. Кабальеро де ла Орден Экуэстре дель Санто Сепулькро Иерусалима, Араке Хонтангас 2014 г.
  136. ^ Хосе-Андрес Гальего, Антон М. Пазос (ред.), Archivo Gomá. Documentos de la Guerra Civil: Enero-marzo de 1939, т. 13. Мадрид 2010, ISBN  9788400092801, п. 82 и пассим
  137. ^ Клара 1988, стр. 497-529.
  138. ^ например в Asociación de Hombres de Acción Católica, ABC 22.06.41, в наличии Вот
  139. ^ Boletín Oficial de la Provincia de Cáceres 24.03.43, в наличии Вот
  140. ^ Клара 2000, стр. 143
  141. ^ например в 1944 году он был назначен мэром Эрмано де ла Архикофрадия дель Апостол Сантьяго, ABC 15.08.44, в наличии Вот
  142. ^ он прекратил свое существование в 1942 г., Араке Хонтангас 2014
  143. ^ Саес Альба 1974
  144. ^ Труд, работа 02.04.40, в наличии Вот; в 1945 году он служил в Хунте Организадора XIX Congreso Mundial de Pax Romana, Araque Hontangas 2014
  145. ^ Хейс попросил поговорить с лидером карлистов Мануэлем Фал Конде, но последний был обеспокоен тем, что разговор с американским официальным лицом может поставить под угрозу его нейтралистские позиции, Фал хотел избежать впечатления, которое обращается к иностранцам и делегировал Пуигдоллерам; Miralles Climent 2018, стр. 200
  146. ^ Луис Суарес Фернандес, Franco y el III Reich: Las relaciones de España con la Alemania de Hitler, Мадрид 2015, ISBN  9788490605233, п. 312
  147. ^ Пуигдоллерс включен в список «создателей нового юридического института, призванного регулировать отношения с Церковью», один из членов ACNDP, вошедших в правящие слои франкистов, «чтобы однажды консолидироваться в качестве одной из наиболее значимых политических семей режима Франко […] члены оказываются особенно актуальными в департаментах юстиции и образования », Кристина Баррейро, La ACNdeP и su papel político en el primer Franquismo, [в:] Hispania Sacra LXX (2018), стр. 683. Он также постоянно числится членом ACNDP на важных государственных руководящих должностях, Кристина Баррейро Гордилло, Los пропагандисты и су папель политико-дюранте-эль-франкизмо (1939–1953), [in:] Яцек Бартизел, Роман Беккер, Джоанна Рак, Hiszpania Franco, Радзымин 2020, ISBN  9788366480070, стр. 100-103
  148. ^ Пуигдоллерс не упоминается ни в Кристине Мартинес Кару, ни в Кристине Мендес Сальгадо, ни в Анхеле Миранде Рамос, ни в Джулии Морено Касас, ни в Лорене Паис Негрейре, ни Las relaciones iglesia-estado durante el Franquismo, [в:] Xorandlit сервис, доступный Вот, ни в Альберто де ла Эра, Las relaciones entre la Iglesia y el estado en España (1953–1974), [в:] Revista de Estudios Políticos CCXI (1977), стр. 618-646
  149. ^ ABC 08.03.51, в наличии Вот
  150. ^ Диас-Льянос, Эсекьель, 1966, стр. 351-352.
  151. ^ ABC 29.06.54, в наличии Вот
  152. ^ например в 1964 году Puigdollers присутствовал на открытии Semana Nacional de Arte Sacro в Леоне, ABC 03.07.64, в наличии Вот
  153. ^ например в 1963 году он принял участие в поминовении Хайме Бальмеса, Hoja Oficial de Provincia de Barcelona 08.07.63, в наличии Вот
  154. ^ ABC 03.08.56, в наличии Вот
  155. ^ ABC 16.10.56, в наличии Вот
  156. ^ ABC 06.06.63, в наличии Вот
  157. ^ Пол Престон, Франко, Лондон 1995, ISBN  9780006862109, п. 710
  158. ^ Престон 1995, стр. 718
  159. ^ ABC 08.10.64, в наличии Вот
  160. ^ Мерседес Васкес де Прада, El final de una ilusión. Auge y склонение del tradicionalismo carlista (1957-1967), Мадрид 2016, ISBN  9788416558407, п. 122
  161. ^ Diario de Burgos 25.07.65, в наличии Вот
  162. ^ Араке Хонтангас 2014
  163. ^ Араке Хонтангас 2014
  164. ^ Пучдоллеры прошли официальный процесс чисток в 1939 году; в сентябре он был принят в Instituto Nacional de Segunda Enseñanza в Бургосе, а в октябре 1939 года он был официально повторно допущен к академической работе, Araque Hontangas 2014
  165. ^ Паттаро, Роверси 2016, стр. 479
  166. ^ Рикардо Гурриаран, Ciencia e conciencia na Universidade de Santiago, 1900–1940: приток институтов и JAE á depuración do profesorado, Сантьяго-де-Компостела 2006, ISBN  9788497506441, с. 651, Рикардо Робледо, Esta salvaje pesadilla. Salamanca en la Guerra civil española, Саламанка 2007, ISBN  9788484329015, п. 223
  167. ^ Ривая 2009, стр. 570
  168. ^ Хатчисон 2012, стр. 127
  169. ^ Ривая 2009, стр. 563, стр. 483
  170. ^ Себастьян Мартин, Funciones del jurista y transformaciones del pensamiento jurídico-político español (1870-1945) II, [в:] Historia constitucional: Revista Electrónica de Historia Constitucional 12 (2011), стр. 184
  171. ^ Паттаро, Роверси 2016, стр. 491
  172. ^ в 1955 году Пуигдоллерс вошел в элиту ACNdP, став социальным нумерарио организации Araque Hontangas 2014
  173. ^ Васкес де Прада 2016, стр. 122
  174. ^ Васкес де Прада 2016, стр. 123
  175. ^ Араке Хонтангас 2014
  176. ^ ABC 27.05.41, в наличии Вот
  177. ^ ABC 05.11.54, в наличии здесь
  178. ^ Баррейро 2018, стр. 684
  179. ^ Баррейро 2018, стр. 685
  180. ^ Араке Хонтангас 2014
  181. ^ Питер Андерсон, Мигель Анхель дель Арко Бланко, Массовые убийства и насилие в Испании, 1936-1952 годы: борьба с прошлым, Лондон 2014, ISBN  9781135114923, п. 511
  182. ^ Гутмаро Гомес Браво, Conversión: la Iglesia y la política penitenciaria de postguerra, [в:] Historia Social 78 (2014), стр. 109
  183. ^ ABC 07.09.48, в наличии Вот
  184. ^ ABC 14.09.50, доступно Вот
  185. ^ он заявил, что «no son las condiciones económicas el main motivo de esta creciente delincuencia infantil», Revista de Educación 133 (1961), стр. 353
  186. ^ Revista de Educación 133 (1961), стр. 352-353
  187. ^ ABC 19.02.61, в наличии Вот
  188. ^ Араке Хонтангас 2014
  189. ^ ABC 09.10.65, в наличии Вот
  190. ^ ABC 30.07.68, в наличии Вот
  191. ^ Антонио Марин Кара, Альмерия и лос иезуиты: Cien años en compañía 1911-2011, Альмерия 2015, ISBN  9788416027743, п. 454
  192. ^ Хосеп Клара, Epistolari del bisbe de Girona amb el губернатор де Франко (1941-1945), [в:] Annals de l’Institut d’Estudis Gironins 30 (1988), стр. 497
  193. ^ ABC 22.09.65, в наличии Вот
  194. ^ см. запись Puigdollers на официальном сайте Cortes, доступна Вот
  195. ^ Diario de Burgos 05.03.44, в наличии Вот
  196. ^ ABC 13.04.57, в наличии Вот
  197. ^ ABC 16.07.58, в наличии Вот
  198. ^ Руис Реса, Хосефа Долорес, Política, Economía y método en lavestigación y aprendizaje del derecho, Гранада 2014, ISBN  9788490851128, п. 39
  199. ^ ABC 13.02.44, в наличии Вот
  200. ^ ABC 25.04.63, в наличии Вот
  201. ^ ABC 27.01.66, в наличии Вот
  202. ^ ABC 17.02.46, в наличии Вот
  203. ^ ABC 05.08.72, в наличии Вот
  204. ^ Puigdollers не упоминается в углубленных исследованиях карлизма в эпоху франкизма, сравните Франсиско Хавьера Каспистеги Горасуррета, El naufragio de las ortodoxias. Эль-Карлизмо, 1962–1977 гг., Памплона 1997; ISBN  9788431315641; Мануэль Марторелл Перес, La Continueidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [Докторская диссертация в области современной истории, Национальный университет образования и дистанции], Валенсия, 2009 г .; Рамон Мария Родон Гуинджоан, Инвиерно, примавера и отоньо дель карлизмо (1939-1976) [Кандидатская диссертация ЦЕУ Университета Абат Олиба], Барселона, 2015; Даниэль Хесус Гарсиа Риол, Традиционное сопротивление в стиле идеологического ремонта карлизма (1965–1973) [Докторская диссертация UNED], Мадрид, 2015 г.
  205. ^ Яцек Бартизел, Ник без Бога, nic wbrew tradycji, Радзымин 2015, ISBN  9788360748732, п. 263
  206. ^ сравнить например Антонио Арру, Франсиско Элиас де Техада, Мельчор Феррер, Memoria de Zumalacárregui: en Cegama el 26 de junio de 1960, Севилья 1960
  207. ^ El carlismo es el tradicionalismo histórico español, [в:] Hispanidad сервис, доступный Вот

дальнейшее чтение

  • Кармен Агулло Диас, Expediente Instruido por la Universidad de Valencia en 1929 a la profesora Da. Кармен Гарсия де Кастро, debido a la acusación de «difundir entre sus alumnas doctrinas perniciosas», [в:] Historia de la Educación 20 (2001), стр. 467–482
  • Кристина Баррейро, La ACNdeP и su papel político en el primer Franquismo, [в:] Hispania Sacra LXX (2018), стр. 681–689.
  • Иоланда Бласко Хил, Entre la trayectoria Universitaria y social: los catedráticos de derecho de Valencia, 1900-1939, [in:] Армандо Павон Ромеро (ред.), Promoción Universitaria en el mundo hispánico, siglos XVI и XX, Мексика, 2012 г., стр. 191–231.
  • Хосеп Клара, Epistolari de Josep Cartañà, bisbe de Girona (1934-1963), Монтсеррат 2000, ISBN  9788484151838
  • Гонсалес Диас-Льянос, Антонио Эсекьель, Дон Мариано Пуигдоллерс и Оливер, [в:] Anuario de filosofia del derecho 1966. С. 347–353.
  • Себастьян Мартин, Funciones del jurista y transformaciones del pensamiento jurídico-político español (1870-1945) II, [в:] Historia constitucional: Revista Electrónica de Historia Constitucional 12 (2011), стр. 161–201.
  • НЕА, Пуигдоллерс Оливер, Мариано (1896-1984), [in:] Карлос Пети (ред.), Derecho ex cathedra, 1847-1936 гг. Diccionario de catedráticos españoles, Мадрид 2019, ISBN  9788413243986, стр. 371-372
  • Бенджамин Ривая, Философия дель Деречо, derechos humanos y franquismo, [в:] Ануарио де Философия дель Деречо 13-14 (1997), стр. 941–949
  • Бенхамин Ривайя, Historia política de la filosofía del derecho español del siglo XX, [в:] Cuadernos de Filosofía del Derecho 32 (2009), стр. 541–582

внешние ссылки