Мбира - Mbira

«Калимба» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Калимба (значения).
"Занза" перенаправляется сюда. Для персонажа Руруни Кеншин см. Сагара Саносукэ.
Мбира
Мбира дзавадзиму 1.jpg
Мбира дзавадзиму
Другой инструмент
Другие именапальчиковая арфа, тыквенное пианино, икембе, калимба, килембе, лайкембе, ликимба, маримбула, мбла, санса, сансу, санза, фортепиано для большого пальца, тимбр, занзу
КлассификацияЛамеллофон, Сорвал идиофон
Классификация Хорнбостеля – Сакса122.1
(Сорвал идиофон )
Тембрчистый, ударный, звонкий
Объемнизкий
Атакабыстрый
Распадумеренный
Диапазон игры

Варьируется, см. Тюнинг

от низкого до среднего

Мбира (произносится м-ПИВО-ра , /əмˈбɪərə/) являются семьей музыкальные инструменты, традиционный для Шона люди из Зимбабве. Они состоят из деревянной доски (часто снабженной резонатором) с прикрепленными в шахматном порядке металлическими элементами. зубья, играя, держа инструмент в руках и ощипывая пальцы большими пальцами (как минимум), правая указательный палец (большинство мбира), а иногда и слева указательный палец. Музыковеды классифицируйте это как ламеллафон, часть сорванного идиофон семейство музыкальных инструментов. В Восточной и Южной Африке существует много видов мбира, часто сопровождаемых хошо, ударный инструмент. Часто это важный инструмент, на котором играют на религиозных церемониях, свадьбах и других общественных мероприятиях.

Современная интерпретация инструмента была коммерчески произведена и экспортирована компанией этномузыколог Хью Трейси начиная с 1950-х годов, популяризируя аналогичные инструменты за пределами Африки. Дизайн Трейси был смоделирован после Мбира Нюнга Нюнга и назвал 'Калимба'после древнего предшественника семейства инструментов mbira.

Мбира стала популярной во многом благодаря успеху Томас Мапфумо в 80-е годы[1] который включил Мбира на сцену, аккомпанируя современным рок-инструментам, таким как электрогитара и бас, ударная установка и духовые. В аранжировки Mapfumo вошли многочисленные песни, взятые непосредственно из традиционного репертуара мбира. Другие известные влиятельные лица, приносящие музыку mbira из Африки: Думисани Марэр, который принес маримба и музыка каримба для американцев Тихоокеанский Северо-Запад; Эфат Муджуру, который был одним из первых учителей мбира дзавадзиму в Соединенные Штаты; и сочинения и записи Зимбабвийские музыканты сделано в Пол Берлинер. Клэр Джонс, ученица Думисани Марэр в 1970-х годах, играет и преподает на мбире более 40 лет. Она также является координатором Зимбабвийского музыкального фестиваля Зимбабве, который ежегодно проводится в Северной Америке и предлагает множество возможностей для изучения и прослушивания мбира.[2][3]

Джозеф Х. Ховард и Бабатунде Олатунджи оба предположили, что мбира (и другие металлические ламеллафоны) полностью африканские и встречаются только в районах, населенных африканцами или их потомками.[4] Сообщалось, что аналогичные инструменты использовались в Окпудже, область Нсукка в юго-восточной части Нигерии в начале 1900-х годов.[5]

История

Зимбабвиец мбира дза вадзиму

Различные виды щипковых идиофонов и ламеллафонов существовали в Африке тысячи лет. Изначально зубцы были сделаны из бамбука, но с годами были разработаны металлические ключи. Эти типы инструментов, по-видимому, были изобретены дважды в Африке: инструмент с деревянным или бамбуковым стержнем появился на западном побережье Африки около 3000 лет назад, а ламеллофоны с металлическими стержнями появились в Африке. Река Замбези долина около 1300 лет назад.[6] Инструменты с металлическими наконечниками путешествовали по всему континенту, становясь популярными среди шона Зимбабве (от которого происходит слово мбира) и других коренных народов Зимбабве и Мозамбика.[7] Мбира различалась по своей физической форме и социальному использованию по мере распространения. Инструменты, похожие на Калимбу, появились от северных пределов Северной Африки до южных пределов Пустыня Калахари и от восточного побережья до западного, хотя многие или большинство групп людей в Африке не обладали мбирой. Существовали тысячи различных строев, разных раскладок нот и различных конструкций инструментов, но есть гипотетическая настройка и расположение нот оригинального инструмента с металлическими стержнями 1300 лет назад, известного как «ядро калимбы».[8][9]

В середине 1950-х годов инструменты mbira стали основой для разработки Калимба, вестернизированная версия, разработанная и проданная этномузыковедом Хью Трейси, что привело к значительному расширению ее распространения за пределами Африки.[10][11]

Акустика

Ламеллофоны это инструменты с маленькими зубцами или «ламелями», на которых играют ощипыванием. В отличие от струнных инструментов или инструментов с воздушной колонной, таких как флейты, обертоны щипковой ламели негармоничный, придавая мбира характерный звук. Негармонические обертоны наиболее сильны в атака и довольно быстро затухают, оставляя почти чистый тон. При ощипывании зубца соседние зубцы также создают вторичные вибрации, которые увеличивают гармоническую сложность отдельной ноты.[12]

Ритм

Музыка Мбира, как и большая часть музыкальные традиции Африки к югу от Сахары основывается на перекрестный ритм. Пример из части куцинхира традиционной пьесы мбира дзавадзиму «Нхема Мусаса» приводит Давид Пеньялоса, который отмечает, что левая рука играет остинато «басовая линия», а правая рука играет верхнюю мелодию. Сложная мелодия является украшением кросс-ритма 3: 2 (также известного как гемиола ).[13]

Тюнинг

Таблица настройки для 15-нотной альтовой калимбы Tracey.
настройка mbira dzavadzimu и раскладка клавиш

* Клавиши одного цвета - это одинаковые ноты (обычно октавы)
* Клавиша «1» - это самая низкая нота, восходящая к клавише самой высокой ноты «23».
* Клавиша «2» часто встречается только на тюнинге mavembe.
* Некоторые mbira имеют дополнительные клавиши (например, дополнительные «17» слева или более высокие ноты справа, кроме клавиши «23», являются наиболее распространенными)
* Интервалы нот могут варьироваться, но все октавы разделены на гептатоническую шкалу, многие из которых являются диатоническими или, по крайней мере, почти диатоническими.
* Эта диаграмма не представляет каждого mbira dzavadzimu, но представляет наиболее распространенный макет
* Важно отметить, что нумерация клавиш и цветовые коды, изображенные здесь, являются произвольными и предназначены просто для обозначения макета (не традиционный подход)

На африканских мбирах и других ламеллофонах обычно самые низкие ноты находятся в центре, а высокие - в крайнем левом и крайнем правом - это эргономическая тонкость, поскольку большой палец может поворачиваться таким образом, что все пальцы легко доступны. . Однако в традиционных африканских строчках используются ноты, которые не лежат на сетке Западная темперированная гамма, и традиционные макеты нот mbira часто являются своеобразными, иногда с соседними зубцами, составляющими часть шкалы, но затем в них добавляется странная нота, которая бросает вызов шаблону.

Исторически сложилось так, что настройки мбира не были точно отображены на западную гамму; нет ничего необычного в том, что семизначная секвенция на мбире "растянутый "в более широком диапазоне частот, чем в западной октаве, и чтобы интервалы между нотами отличались от таковых в западной гамме. Настройки часто были своеобразными, с вариациями во времени и от одного исполнителя к другому. Тональность мбира дает богатый комплекс обертонов, которые варьируются от одного инструмента к другому в зависимости от намерений его создателя и случайностей изготовления, так что некоторые инструменты просто звучат лучше, когда нажимаются некоторые ноты знакомой настройки.[14] С ростом популярности мбира-дзавадзиму в Северной Америке, Европе и Японии в последние десятилетия, зимбабвийские производители мбира склонны более единообразно настраивать свои инструменты для экспорта, но среди мбира на их родине все еще наблюдается большое разнообразие.[15]

Настройки варьируются от семьи к семье в отношении относительных интервальных отношений, а не абсолютных высот. Самая распространенная настройка, в которую играют в Зимбабве и среди не зимбабвийских игроков на мбира во всем мире, - это Nyamaropa, похожая на западную. Миксолидийский режим.[16][17][18][19][20] Имена также могут различаться в разных семьях; Гарикайи Тирикоти разработал «оркестр мбира», который имеет семь различных строчек, каждая из которых начинается на разных интервалах одной и той же семизначной шкалы, где можно играть на всех инструментах в одном исполнении.[21] Гарикайи использует семь мелодий: Bangidza, Nyabango, Nhemamusasa, Chakwi, Taireva, Mahororo и Mavembe (все они также являются названиями традиционных песен, за исключением Mavembe и Nyabango). Наиболее близким к тому, что обычно называют «Ньямаропа», является его строй «Нхемамусаса».[22][23]

Особые настройки

Распространенные названия строев:

  • Ньямаропа (рядом с Миксолидийский режим ) (считается старейшим и наиболее представительным в культуре шона). Он подчеркивает единство посредством музыки, создает полиритмы за счет одновременного присутствия двух исполнителей на мбире, стилей пения, сопровождающих Мбира такие как Huro (Высокие эмоциональные ноты, которые находятся на вершине диапазона певца) & Mahon'era (мягкий хриплый голос в нижней части диапазона певца) или оба элемента. Одна мбира считается неполной для выступления.[24]
  • Дамбацоко (рядом с Ионический режим ), которую играет семья Муджуру. Название относится к их исконным могилам.
  • Донгонда, обычно мбира настроенная на Ньямаропа, правая часть которой находится на той же октаве, что и левая (на октаву ниже, чем обычно).
  • Кацанзаира (рядом с Дорийская мода ), высшая высота традиционных строев мбира. Название означает «нежный дождь перед грозой».
  • Мавембе (также: Ганданга) (близко к Фригийский лад ), Секуру Гора утверждает, что изобрел эту настройку на похоронной церемонии. Скорбящие пели знакомую песню с незнакомой мелодией, и он вышел из хижины и настроил свою мбира в соответствии с вокальными партиями. Другие игроки mbira спорят, что это он изобрел.
  • Немаконде (близок к фригийскому ладу), музыкальные отношения такие же, как и у мавембе, но настройка немаконде - это очень низкая версия.
  • Саунгвеме (сплющенный цельный тон, приближающийся к семи тонам равной темперации).

Варианты

Мбира дзавадзиму

Мбира дзавадзиму в deze.

В Шона музыка, мбира дзавадзиму ("голос предков", или "мбира духов предков", национальный инструмент Зимбабве[25]) - музыкальный инструмент, на котором играл Шона люди из Зимбабве на тысячи лет. В Мбира Дзавадзиму часто играет на религиозных церемониях и общественных собраниях, называемых Mapira (петь. "Бира"). Мбира Дзавадзиму можно использовать для воспроизведения более ста песен, например Карига Момбе.

Типичный Мбира Дзавадзиму состоит из от 22 до 28 клавиш, состоящих из горячих или холодныхкованый металл, прикрепленный к твердой древесине дека (гварива) в трех разных регистрах - два слева и один справа.

Во время игры мизинец правой руки вводится через отверстие в правом нижнем углу деки, мизинец входит спереди деки, а Безымянный палец и средний палец потянувшись за спину, чтобы стабилизировать инструмент. Это оставляет большой и указательный пальцы правой руки открытыми для Инсульт клавиши в правом регистре сверху (большой палец) и снизу (указательный палец). Пальцы левой руки стабилизируют левую сторону инструмента, при этом большинство пальцев слегка заходят за инструмент. Оба регистра на левой стороне инструмента играются большим пальцем левой руки. У некоторых мбира есть дополнительная клавиша в верхнем левом регистре, по которой левый указательный палец ударяет снизу.

Пробки для бутылок, снаряды, или другие объекты ("мачачара"[26]) часто прикрепляются к деке для создания жужжащего звука при игре на инструменте. В традиционной обстановке этот звук считается чрезвычайно важным, поскольку считается, что он привлекает духи предков.

Во время публичного выступления Мбира Дзавадзиму часто помещается в deze (кальян резонатор) для усиления звука.

В мбира дза вадзиму очень важно в Шона религия и культура, считающийся священным инструментом народа шона. Обычно в нее играют, чтобы облегчить общение с духами предков, возвращая дух мертвых в свои дома.[27] В рамках традиции Шона на мбира можно играть с парными исполнителями, в которых кушаура, вызывающий, ведет исполняемое произведение как Куцинхира, ответчик "блокирует" последующую часть.[28] Ритуал известен как Бира. Во время этих ночных церемоний люди призывают духов ответить на вопросы. Вариации нот в Мбира Часть помогает участникам войти в транс, что в культуре шона помогает духам овладеть телом участника.[29]

Альберт Чимедза, директор центра Mbira в г. Хараре, подсчитал, что «в мире не более десяти тысяч человек, которые играют в мбира».[1]

Мбира Нюнга Нюнга

Нюнга ньюнга, который обычно имеет 15 ключей, происходит от Manicaland где он традиционно играл роль развлечения во время общественных собраний и поминок.[27] Джек (Джек) Тапера представил Мбира Нюнга Нюнга в 1960-х годах от провинции Тете в Мозамбике до колледжа африканской музыки Кванонгома (ныне Объединенный музыкальный колледж) в Булавайо. Затем были добавлены два ключа, чтобы получилось пятнадцать (Chirimumimba, 2007), в два ряда. Мбира ньюнга ньюнга похожа по конструкции на мбира дзавадзиму, но не имеет отверстия в деке. Тональность клавиш исходит из центра, а не слева направо.

Зимбабве Думисани Марэр возникла мбира ньюнга ньюнга числовая нотация. Клавиши верхнего ряда (слева) - это клавиши 2, 4, 6, 8, 10, 12 и 14, а клавиши нижнего ряда обозначены как 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13 и 15. Maraire ознакомил с этим инструментом Соединенные Штаты, когда он приехал в Вашингтонский университет в качестве приглашенного художника в 1968–1972 годах.

Недавно Государственный университет Мидлендса (Гверу, Зимбабве) преподаватель кафедры музыки и музыковедения предложил буквенное обозначение; верхние клавиши как (от первой левой верхней клавиши) E, D, C, F, C, D и E и нижние или нижние клавиши как (от первой нижней клавиши) A, G, F, A, F, C , D и E. Но система обозначений чисел Марэ осталась международно признанной (Chirimumimba, 2007).

Нджари Мбира

Нджани мбира имеет от 30 до 32 ключей и также был родом из Зимбабве, особенно из Масвинго и Маконде.[27]

Нхаре

Наре имеет от 23 до 24 ключей и происходит из Зимбабве. В зимбабвийской традиции наре использовалось для ритуалов общения с Мусикаванху или Ньяденгой (Богом).[27]

Мбира матепе

Основная статья: Матепе
Зимбабвиец матепе

Мбира матепе, у которого 26 ключей, происходит от границ Зимбабве и Мозамбика.[27]

За пределами Африки

Калимбы Хью Трейси настроены диатонически в тональности G. Расположение нот в калимбе Хью Трейси заимствовано из типичной схемы с самыми низкими нотами в центре и верхними нотами слева и справа, с нотами в восходящей шкале, чередующимися строго вправо. налево и идёт наружу к двум сторонам.

Диатонический западный строй калимбы, который использовала Трейси, был практичным для всемирного инструмента - с сотнями африканских настроек калимбы выбранный западный стандарт максимально увеличил количество людей, которые сразу же подключились к калимбе. Практичность этой аранжировки нот, при которой ноты поднимаются по шкале в последовательности вправо-влево-вправо-влево, заключается в том, что модальные аккорды 1-3-5 или 1-3-5-7 формируются путем воспроизведения смежных нот. Если аккорды воспроизводятся в нижней октаве, те же ноты появятся на противоположной стороне калимбы в верхней октаве, что позволяет очень легко одновременно играть мелодию в верхней октаве и гармонию в нижней октаве. Таким образом, расположение нот на калимбе Хью Трейси (и практически на любой калимбе, копирующей инструмент) делает некоторые сложные музыкальные операции очень простыми.[30]

Возможны альтернативные настройки, так как зубцы большинства калимбов легко вставляются и выдвигаются, чтобы заострить или сгладить их шаг. Некоторые альтернативные строчки просто меняют тональность калимбы, не меняя схему расположения нот. До мажор - популярная настройка, продаваемая несколькими производителями. Другие альтернативные настройки перемещают калимбу в немодальные гаммы (например, ближневосточные гаммы). Каждую ноту калимбы можно настраивать независимо (в отличие от гитары), поэтому возможна любая гамма, западная или незападная, и традиционные африканские гаммы по-прежнему доступны для этого современного африканского инструмента. Композитор Георг Хайду настроил альт-калимбу Хью Трейси на хроматические шаги Шкала Болена – Пирса в части под названием Только она - Шут - Жест. Шкала Болена – Пирса делит только двенадцатую ступень на 13 ступеней.[нужна цитата ]

  • Хью Трейси тройной калимба

  • Восьмиугольная мбира высокого мастерства, охватывающая две октавы.

Связанные инструменты

Санза
Подпись серии Гравикорд

Инструменты, связанные с mbira или вдохновленные ею, включают:

В популярной культуре

21 мая 2020 года в рамках Недели культуры Зимбабве Google удостоил мбира каракули который включает кнопку, позволяющую пользователям слышать инструмент и играть на нем виртуально. На дудле также присутствовали анимированный История молодой девушки, которая учится играть на мбира и вдохновляет новое поколение игроков на мбира, став взрослой признанной артисткой.[31]

Хотя он установлен в Ботсвана, фильм 1980 года Боги должны быть сумасшедшими показывает персонажа, играющего на мбира.[32]

Игроки

Основная статья: Список игроков мбира

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ а б "Создание музыки: мбира Зимбабве". Новости BBC - Африка. Получено 2014-07-09.
  2. ^ "Клэр Джонс | Музыкальная школа | Вашингтонский университет". music.washington.edu. Получено 2020-05-22.
  3. ^ "О Зимфесте | Зимбабвийский музыкальный фестиваль". zimfest.org. Получено 2020-05-22.
  4. ^ Олатунджи, Бабатунде (1965). Музыкальные инструменты Африки: их природа, использование и место в жизни глубоко музыкальных людей (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: John Day Company, Inc., стр.48. ISBN  0-381-97013-2.
  5. ^ «Африканские инструменты к югу от Сахары в Национальном музее музыки». collections.nmmusd.org. Получено 2020-05-29.
  6. ^ Кубик, Герхард (1998) Калимба - Нсанси - Мбира. Ламеллофон на африке. С CD. Берлин: Museum für Völkerkunde[ISBN отсутствует ]
  7. ^ Фалола, Тойин (2000). Африканские культуры и общества до 1885 г.. Дарем, Северная Каролина: Каролина Академик Пресс. С. 274–275. ISBN  0-89089-769-7.
  8. ^ Хименес Аморос, Луис; Отслеживание звукового архива Mbira в Зимбабве; Рутледж; Абдингдон-он-Теймс, Оксфордшир, Англия: 2018. 144 с. ISBN  978-1138585102
  9. ^ Берлинер, Пол Ф .; Душа Мбиры: музыка и традиции народа шона в Зимбабве; Калифорнийский университет Press; Окленд, Калифорния: 1979. 280 с. ISBN  978-0520033153
  10. ^ "Моя история Хью Трейси - Магия Калимбы". www.kalimbamagic.com. Получено 2020-05-01.
  11. ^ "Хью Трейси Калимбас". www.danmoi.com. Получено 2020-05-01.
  12. ^ Чепмен, Дэвид М. Ф. (январь 2012 г.). «Тембры калимбы (африканское пианино для большого пальца)». Журнал акустического общества Америки. 131 (1): 945–950. Bibcode:2012ASAJ..131..945C. Дои:10.1121/1.3651090. PMID  22280717.
  13. ^ Пеньялоса, Дэвид (2010). Матрица Клэйва; Афро-кубинский ритм: его принципы и африканское происхождение п. 35. Редвей, Калифорния: Bembe Inc. ISBN  1-886502-80-3.
  14. ^ McNeil, L.E .; Митран, С. (01.02.2008). «Колебательные частоты и настройка африканского мбира» (PDF). Журнал акустического общества Америки. 123 (2): 1169–1178. Bibcode:2008ASAJ..123.1169M. Дои:10.1121/1.2828063. ISSN  0001-4966. PMID  18247916. S2CID  24997642.
  15. ^ «Amazon.com: Kalimba Thumb Piano 17 Key, портативное пианино для пальцев / Mbira / Sanza Kit для детей и взрослых, Solid KOA с системой блокировки клавиш, Tune Hammer, Study Instruction, Cloth Bag, Study Guide Sticke: Musical Instruments». www.amazon.com. Получено 2020-05-30.
  16. ^ «Настрой свою Мбиру». МБИРА. Получено 2020-05-30.
  17. ^ "Н. Скотт Робинсон - Мировая музыка и перкуссия, рамные барабаны, рик, тамбурины". www.nscottrobinson.com. Получено 2020-05-30.
  18. ^ "Интернет-магазин Mbira (доставка по всему миру) | MBIRA ZVAKANAKA" (по-японски). Получено 2020-05-30.
  19. ^ Уильямс, Майкл. Начало работы с Mbira dzaVadzimu (PDF).
  20. ^ Трейси, Эндрю. «СИСТЕМА МБИРА». Журнал Международной библиотеки африканской музыки.
  21. ^ «Мбира Джанкшн / Гарикай Тирикоти». www.mbirajunction.com. Получено 2020-05-30.
  22. ^ Уильямс, Майкл. Начало работы с Mbira dzaVadzimu (PDF).
  23. ^ «Мбира: ограничение и мобильность в обществе шона». www2.kenyon.edu. Получено 2020-05-30.
  24. ^ Алвес, Уильям (2009). Музыка народов мира. Бостон, Массачусетс: Ширмер. стр.66–67. ISBN  978-0-495-50384-2.
  25. ^ "Музыка в Зимбабве". Nordiska Afrikainstitutet. 16 марта 2006 г. Архивировано с оригинал 26 декабря 2007 г.. Получено 17 декабря, 2007. Этому инструменту, в слегка изменяющихся формах, несколько столетий, и он встречается во многих частях Африки, но только в Зимбабве он стал национальным инструментом.
  26. ^ Уильямс, Б. Майкл. (2001) Изучение Мбиры: Начало. Эверетт, Пенсильвания: HoneyRock. ISBN  0-9634060-4-3
  27. ^ а б c d е Репортер, сотрудники. «Ирония инструмента мбира». Южный Таймс Африка. Получено 2016-04-15.
  28. ^ Берлинер, Пол (1978). Душа Мбиры (1-е изд. В мягкой обложке). Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Калифорнийский университет Press. С. 17–18. ISBN  0-520-04268-9.
  29. ^ Алвес, Уильям (2009). Музыка народов мира. Бостон, Массачусетс: Ширмер. стр.64. ISBN  978-0-495-50384-2.
  30. ^ "Аккорды 17-нотной калимбы до мажор - Kalimba Magic". www.kalimbamagic.com. Получено 2020-05-29.
  31. ^ День Мбиры
  32. ^ "Gods Must Be Crazy, песня 1980 года". YouTube. Получено 13 июн 2020.

Общие ссылки

внешние ссылки

  • MbiraMagic.Com Веб-сайт Mbira Education
  • Mbira.Online : Архив видео и нотаций Mbira Masters
  • Mbira.org, «некоммерческая организация, посвященная музыке Шона мбира», базирующаяся в Беркли, Калифорния
  • sympathetic-resonances.org. Бесплатный онлайн-инструмент для транскрипции различных типов мбира, таких как Мбира дзавадзиму, Матепе или Каримба. Пьесы Mbira можно прослушивать в веб-браузере, а звуковые петли синтезируются из реальных инструментальных сэмплов.
  • Zimfest.org Зимбабвийский музыкальный фестиваль, ежегодно проводимый в Северной Америке, предлагает множество возможностей выучить и послушать мбира.

Архивная ссылка - Mbira.co.zw, «Сообщество игроков, исследователей, создателей и любителей mbira для улучшения Mbira, музыки и моды. Mbira Transfiguration & Permanence», базирующаяся в Хараре, Зимбабве