Мусо Гонносукэ - Musō Gonnosuke

Мусо Гонносуке Кацуёси (из Буко Хякунин Иссю).

Мусо Гонносуке Кацуёси (夢想 權 之 助 勝 吉) был самурай начала 17 века и традиционный основатель Корю Школа дзёдзюцу известный как Синто Мусо-рю (神道 夢想 流 / 神道 無 想 流). Он, пожалуй, наиболее известен своими дуэлями с легендарным фехтовальщиком. Миямото Мусаси.

Традиционное происхождение

Мусо Гонносукэ Кацуёси родился в семье самураев, и, как и многие другие известные самураи и боевое искусство основатели, утверждали, что ведут свое происхождение от семьи классического периода самураев. Его семья предположительно является потомком Кисо Канджа Но Тайю Какумей ,[1] слуга известного самурайского генерала Минамото Ёсинака. Говорят, что оригинальная фамилия Гонносукеса была Хирано, и что он использовал свое настоящее имя Гонбей в первые годы своей жизни. В отличие от своего будущего коллеги Миямото Мусаси, Гонносукэ не был Рунин (самурай без хозяина) через поражение в битве, такое как Мусаси в битве при Сэкигахара, но отправился в путь воина-паломничества, чтобы улучшить свои навыки в дуэлях и обучаясь в разных школах боевых искусств в дороге. Это была обычная традиция, называемая муша шугё и многие самураи, желающие развить свои боевые способности, часто совершали такие путешествия. Мусаси, вероятно, был частью проигравшей стороны в Битва при Сэкигахара в 1600 году и с тех пор он был ронином и предпринимал собственные муша шугё.

Ранняя жизнь в дороге

В Синто Мусо-рю наследие (дэншо) 伝 書 содержит письменное наследие школы, а также включает список бывших директоров школы, включая основателя, и список дзёдо техники. В нем также перечислены несколько учителей Мусо Гонносукэ по боевым искусствам, одним из которых, согласно семейным записям Макабей, был Сакураи Осуми-но-Ками,[2] лейтенант Макабей Хисамото (по прозвищу Они Доуму), который, в свою очередь, был учеником основателя Касуми Синто-рю Кендзюцу. Гонносукэ также прошел обучение у Теншин Сёдэн Катори Синто-рю -школа,[3] основан Иизаса Чойсай Иенао, а также то, что он прошел обучение Касима Синто-рю или же Касима Шинден Дзикисинкаге-рю, в зависимости от источника. Помимо изучения Кен (меч), ​​он научился пользоваться бо (длинный посох), нагината (древковое оружие), Яри (копье) и другое различное оружие. Гонносукэ в итоге получил звание Menkyo, полная лицензия с полномочиями обучать и развивать искусство от Катори Синто-рю.

Через некоторое время после того, как он закончил свое обучение в Катори Синто-рю, Гонносукэ отправился в путь, путешествуя по Японии с несколькими последователями в качестве странствующего фехтовальщика, всегда ища соперника для дуэлей и одновременно обучая фехтованию избранных. несколько. Утверждается, что он победил многих лучших воинов Японии и оставался непобежденным, пока не столкнулся с ронином Миямото Мусаси.

Его первая дуэль с Миямото Мусаси

Первая из двух легендарных дуэлей между Мусаси и Гонносукэ должна была состояться между 1596-1614 годами. Ученые спорят о том, когда и где произошла настоящая дуэль, и действительно некоторые сомневаются, имела ли она вообще место. Суть истории, однако, рассказывает о том, как Гонносукэ, к тому времени уже очень известный фехтовальщик и высокомерный в своих (значительных) боевых способностях, однажды столкнулся с Мусаси и бесцеремонно вызвал его на дуэль. Мусаси согласился, и Гонносукэ, размахивая своим мечом, немедленно бросился на Мусаси, который с легкостью избежал удара Гонносукэ и продолжил блокировать меч Гонносукэ, используя как свой длинный, так и короткий меч, в X-образный блок (Jujidome).

В Летопись Нитен (Нитен ки), традиционный источник информации для Миямото Мусаси, рассказывает эту версию первой дуэли.[4]

"Пока Мусаси был в Эдо, человек по имени Мусо Гонносукэ пришел в поисках матча. Гонносукэ был вооружен бокуто (деревянный меч). На данный момент у Мусаси был ивовый лук, но он немедленно взял палку, чтобы противостоять Гонносукэ. Даже не кивнув, Гонносуке атаковал. Мусаси сразил его одним ударом. Помешанный, Гонносукэ ушел ".

Опять же, подробности того, что именно произошло в поединке, обсуждаются и до сих пор неясны. В версии, найденной в Кайдзё моногатари, Гонносукэ и Мусаси встречаются в Акаши вместо Эдо, а первый тоже размахивает длинной четверкой сяку посох вместо деревянного меча. В нем говорится, что Гонносукэ ранее встречался с отцом Мусаси, Синмэном Мунисаем, который был экспертом jitte и победил его. Гонносукэ снисходительным тоном спросил Мусаси, был ли он так же искусен, как его отец, и использовал ли он подобные техники. Мусаси якобы сказал: «Если вы видели технику моего отца, вы видели мою», после чего Гонносукэ напал на Мусаси и потерпел поражение.

Используемое оружие также вызывает споры. Как упоминалось выше, некоторые утверждают, что Гонносукэ использовал длинный посох (бо ) армированы металлическими кольцами. Другие версии утверждают, что он использовал исключительно длинный деревянный меч, длина которого превышала среднюю длину японского меча более четырех. сяку 1 длинный (примерно 121 см или 48 дюймов) вместо нормальной длины бокуто около 2,45 Шаку (примерно 74 см или 29 дюймов). Также обсуждается выбор оружия Мусаси. Одна из версий гласит, что он был вооружен только наполовину законченным бокуто, который Мусаси на самом деле все еще вырезал, когда началась дуэль, и использовал его, чтобы сокрушить Гонносукэ, даже не используя X-образный блок, вместо этого слегка ударив его по лбу, чтобы продемонстрировать его превосходная позиция в бою и указание правильного расстояния до противника, или Маи.

В любом случае, критическая часть истории состоит в том, что Гонносукэ был относительно легко побежден, к большому огорчению Гонносуке. Гонносукэ разочаровался в этом внезапном поражении, а также в том факте, что Мусаси оставил Гонносуке живым, хотя тот был в его власти. Гонносукэ уходит в синтоистский монастырь, чтобы обдумать свое поражение.

Уединение, дзёдзюцу и вторая дуэль

Гонносуке удалился в Синтоизм святыня в Mount Hōman в Провинция Чикудзэн, (современный, Префектура Фукуока ), где он ежедневно практиковался в совершенствовании своего владения мечом, молился и выполнял синтоистские очищающие ритуалы в течение 37 дней. Однако также говорят, что он провел несколько лет в дороге, изучая другие боевые искусства в различных додзё, пока не оказался в синтоистском храме. После одной из своих обычных (изнурительных) тренировок он потерял сознание от усталости и, по общему мнению, увидел видение божественное существо в виде ребенка, говорящего Гонносукэ: «познай солнечное сплетение [своего противника] круглой палкой». В другой версии ему было видение во сне поздно ночью. Он взял на себя задачу создать дзё намеренно длиннее средней катаны в день, 128 см, в отличие от общей длины меча, равной прибл. 100 см, и используйте эту длину в своих интересах в бою. Гонносукэ, опираясь на собственный значительный опыт работы с копье, длинный посох, нагината и меч, разработал серию приемов дзё, чтобы противостоять и победить фехтовальщика. Возможно, он также разработал методы нацеливания на X-block торговой марки Мусаси.

Исход второй дуэли или даже то, что произошла вторая дуэль, окончательно не известен. Школа боя на палках, которую он основал, утверждает, что Гонносукэ, теперь вооруженный дзё, победил Мусаси с помощью превосходной длины дзё, чтобы держать мечи Мусаси вне досягаемости Гонносукэ и, таким образом, помешать ему эффективно использовать Х-образную технику. . Гонносукэ отдал Мусаси на милость, но позволил ему жить, как способ вернуть благосклонность, оказанную в первой дуэли.

За пределами школ боя на палках утверждение о том, что Мусаси когда-либо был побежден Гонносукэ, отвергается, особенно школами боя на мечах, которые утверждают, что Мусаси никогда не был побежден на дуэли. К этому заявлению обычно относятся скептически, поскольку за пределами школы боя на палках нет никаких записей о том, чтобы когда-либо проводился второй поединок. Другая версия истории гласит, что Мусаси и Гонносукэ зашли в тупик, и матч закончился ничьей, так как никто не мог двинуться без открытия.

Более поздняя жизнь и наследие

История продолжается после второй дуэли. Гонносукэ, проведший еще несколько лет в дороге, часть времени со своим новым другом Мусаси в качестве его секунданта, в конце концов поселился в Фукуока после того, как клан Курода попросил его обучить его техникам дзё несколько избранных воинов. С течением времени первоначальный набор техник дзё, к настоящему времени расширенный новыми техниками со времен дуэли Гонносукэ с Мусаси, стал известен как Синто Мусо-рю (иногда транслитерируемый как Синдо Мусо-рю).

Современный Синто Мусо-рю пережил как окончание активных боевых действий в Японии при сёгунате Токугава, так и введенный США после Второй мировой войны запрет на боевые искусства; теперь это международное боевое искусство.

Память Мусо Гонносукэ чтится на Синтоистский храм был воспитан Симидзу Такадзи, один из самых выдающихся Синто Мусо-рю jdka до его смерти в 1978 году.

Источники для Mus Gonnosuke

Истинное происхождение Гонносукэ неизвестно; его черты и различные подвиги, как и у многих мастеров боевых искусств и других известных самураев того времени, были преувеличены и / или сконструированы более поздними историками. Ряд традиционных основателей рю, школе боевых искусств, приписывают наличие божественного вдохновения или видений, а в некоторых случаях даже учат мифические существа. Один из примеров - знаменитый самурай Минамото-но Ёсицунэ кого якобы учил Тэнгу - волшебные существа из японской мифологии, некоторые из которых обладают обширными знаниями в области оружия и боевых искусств.

Самый ранний известный источник первой дуэли - это Кайдзё Моногатари. Запись в Кайдзё Моногатари был написан в 17 веке, но точный год обсуждается. Автор Кендзи Токицу датирует Кайдзё до 1666 года, но автор Уэйн Муромото[1] укажите дату 1629 г. Другой источник - Honcho Bugei Shoden (или же Хончо Бугей Коден) написана примерно в 1716 году. Однако источники сходятся во мнении о сути рассказа; что Гонносукэ столкнулся с Мусаси и потерпел поражение, после чего отступил и сформировал свои техники дзё. Можно утверждать, что представление о том, что Мусаси потерпел поражение в матче-реванше, было более поздним построением более поздних историков, выступавших за Гонносукэ, поскольку в источниках, касающихся Мусаси, нет упоминания о поражении. Однако то же самое можно сказать и о последователях Мусаси, которые, возможно, убрали все упоминания о поражении Мусаси как способ сохранить его репутацию. Еще одно упоминание о первой дуэли встречается в Нитен-ки который был составлен последователями Мусаси спустя годы после его смерти. О матче-реванше сообщил только один известный источник. Этот свиток теперь сохранился в Храм Цукуба в Префектура Ибараки, хотя были высказаны сомнения относительно его содержания, отчасти потому, что нет других известных подтверждающих источников, подтверждающих это.

Musō Gonnosuke в популярной культуре

Вымышленная версия Мусо Гонносукэ и его дуэли с Мусаси представлены в Эйдзи Ёсикава Роман Мусаси (роман).

В видеоигре «Mortal Kombat: Deadly Alliance» говорится, что Мастер Бо Рай Чо помог Гонносуке развить стиль Дзёдзюцу после его поражения от Мусаси. Бо Рай Чо использовал стиль дзёдзюцу в «Mortal Kombat: Deception», «Mortal Kombat: Armageddon» и «Mortal Kombat: Deadly Alliance». Также утверждается, что Гонносукэ проиграл в своем первом турнире "Mortal Kombat", и что его душа была поглощена Шанг Цунг.

в Wii видео игра Воины-самураи: Катана, Гонносукэ изображается как вождь бандитов, который часто использует своих приспешников, чтобы выдать себя за него, чтобы остаться в живых. После победы над ним игрок позже столкнется с Гонносукэ, который стал другим человеком, и они оба решают работать вместе, чтобы победить Миямото Мусаси на дуэли. Гонносукэ также помогает игроку победить группу пиратов, вторгшихся в небольшой город, и игрок также должен победить Гонносукэ в рамках первого испытания Bamboo Trial.

Мусо Гонносукэ также фигурирует в манге, известной как Бродяга, на котором он объявляет себя «Мастером боевых искусств номер один под небесами» с помощью кандзи, написанного на его спине (возможно, каламбуром его фамилии, поскольку используются кандзи Тенка Мусо). Позже Гонносуке присоединяется к Ино Тадааки и Сасаки Кодзиро в их путешествии по фехтованию, поклявшись стать мастером меча в соответствии с навыками своих двух учеников. По внешнему виду он покрыт краской под глазами и вооружен копьем.

Сноски

2. * Этот Х-образный блок называется дзюмондзи (букв. крест) и является основной техникой Нитен Ити-рю Мусаси. При применении дзюмондзи, важно учитывать, какой из двух мечей находится поверх другого. Это сильно повлияет на то, какой ответ уместен.

Смотрите также

  • Сейтей Дзёдо - Современная компактная версия SMR с 12 ката, преподаваемых в Дзен Нихон Кендо Рэнмэй.

Рекомендации

  1. ^ а б "Мусо Гонносукэ и синтоистское Мусо-рю Джо Уэйна Муромото"
  2. ^ Уэйн Муромото (август 1994 г.). "Мусо Гонносукэ и синтоистское Мусо-рю Дзё". koryu.com. Получено 14 февраля 2019.
  3. ^ Рисуке, Отаке (2002). Le saber et le Divin. Книги Корю. п. 31. ISBN  1-890536-06-7.
  4. ^ Мацуи, Кендзи. 1993 г. История Синдо Мусо Рю Дзёдзюцу, перевод Хантера Армстронга (Камуэла, Гавайи: Международное гоплологическое общество)

дальнейшее чтение

  • Де Ланге, Уильям (2014). Миямото Мусаси: Жизнь в руках. Издания Floating World. ISBN  978-1-891640-629.

внешняя ссылка