Синто Мусо-рю - Shintō Musō-ryū

Синто Мусо-рю (神道 夢想 流)
Ко-рю
Фонд
Основатель	Мусо Гонносуке Кацуёси (夢想 權 之 助 勝 吉, эт. ок. 1605 г., даты рождения и смерти неизвестны)
Дата основания	Где-то между 1602 и 1614 годами[1]
Период основания	Рано Период Эдо
Текущая информация
Текущий директор	Нет единого лидера. 25-м и последним (неофициальным) директором школы был Такадзи Симидзу.
Текущий штаб	Нет единой штаб-квартиры
Искусство преподавал
Изобразительное искусство	Описание
Дзёдо или же дзёдзюцу	Искусство сотрудники
Кендзюцу	Искусство меча
Тандзёдзюцу	Искусство владеть трость
Кусаригамадзюцу	Искусство цепь и серп
Ходзёдзюцу	Искусство вязания веревок
Дзюттэдзюцу	Искусство дубинка
Школы предков
Теншин Сёдэн Катори Синто-рю
Ассимилированные школы
Иккаку-рю • Иттацу-рю • Иссин-рю • Синто (Касуми) -рю • Учида-рю
Потомственные школы
Кейдзёдзюцу[2] • Сейтей Дзёдо

Синто Мусо-рю, или же Синдо Мусо-рю (神道 夢想 流),^а наиболее широко известен своей практикой дзёдо, это традиционная школа (корю ) из Японское боевое искусство из дзёдзюцу, или искусство владения коротким посохом (Джо ). Техническая цель этого искусства - научиться победить фехтовальщика в бою, используя Джос упором на правильную боевую дистанцию, время и концентрацию. Система включает учения о других системах оружия, которые содержатся в Синто Мусо-рю как вспомогательные искусства (Фузоку рюха). Школа иногда обозначается аббревиатурой SMR.

Искусство было основано самурай Мусо Гонносуке Кацуёси (夢想 權 之 助 勝 吉, эт. около 1605 г., даты рождения и смерти неизвестны) в ранний период Эдо (1603–1868 гг.) и, согласно легенде,^[1] впервые использовать в дуэль с Миямото Мусаси (宮本 武 蔵, 1584–1645). Оригинальное искусство, созданное Мусо Гонносукэ, развивалось и дополнялось с момента его создания и до наших дней. Искусство было успешно вывезено за пределы своей первоначальной области в Фукуока и за пределами самой Японии в 19 и 20 веках. Распространение Синто Мусо-рю за пределы Японии было в значительной степени усилием Такадзи Симидзу, (1896–1978), считается 25-м^d Директор школы, который, в отличие от многих других учителей традиционных боевых искусств, хотел, чтобы Дзёдо был известен и преподавался на международном уровне. С помощью своих учеников и при сотрудничестве кендо^[3] Сообщество, Симидзу распространил Синто Мусо-рю по всему миру.

История

Мусо Гонносуке Кацуёси, основатель Синто Мусо-рю (Изображение из Буко Хякунин Иссю)

Согласно собственной истории,^[1] Синто Мусо-рю был основан в Эпоха Кэйчо (1594–1614) Мусо Гонносукэ, самурай со значительным опытом боевых искусств. Странствующий воин (Рунин ), Гонносукэ в конечном итоге пересекся со знаменитым фехтовальщиком Миямото Мусаси. Двое мужчин сражались на дуэли, в которой Мусаси относительно легко победил Гонносукэ. Гонносукэ, гордый воин, который, согласно легендам, никогда не был побежден, был глубоко потрясен своим поражением и удалился в пещеру для медитации и размышлений. Этот период изоляции привел его к созданию набора техник для Джо, с целью победить стиль двуручного меча Мусаси. Эти техники дзё составили основу новой школы Гонносукэ (рю), которую он назвал Синто Мусо-рю.^[1]

История школы гласит, что Мусо Гонносукэ победил во втором поединке, используя свой недавно разработанный дзёдзюцу методы, чтобы победить Мусаси или добиться ничьей. Одна из нескольких легенд гласит, что, отдыхая возле огня в определенном храме, Гонносукэ услышал голос, сказавший: «С круглой палкой узнайте стратегию солнечного сплетения». (丸 木 を 以 っ て 、 水月 を 知 れ, maruki wo motte, suigetsu wo shire).^[1] Предположительно, это было его вдохновением на то, чтобы разработать свои новые техники и пойти сразиться с Мусаси во второй раз.

Гонносукэ использовал свое обучение в кендзюцу, нагинатадзюцу, содзюцу и бодзюцу, который он частично приобрел у Теншин Сёдэн Катори Синто-рю^[4]и Касима Дзикисинкаге-рю, чтобы развивать его искусство.^[5]

... познать солнечное сплетение круглой палкой^[6]

Миямото Мусаси владеет двумя деревянными мечами. Легенда гласит, что Мусо Гонносукэ нашел способ сломать Мусаси стиль двух мечей сражения и победить его.

Говорят, что Гонносукэ полностью овладел секретной формой, называемой Меч одного удара (Ичи но Тачи), форма, разработанная основателем Касима Синто-рю и позже распространился на другие школы Касима, такие как Касима Дзикисинкаге-рю и Касима Син-рю.^[1][7] Гонносуке разработал несколько техник для Джо которые должны были быть использованы против противника, вооруженного мечом, частично с использованием большей длины Джо держать фехтовальщика в невыгодном положении. После создания своего Джо техники и его становление как квалифицированного дзёдзюцу практикующего, которого он был приглашен кланом Курода из Фукуока, на севере Кюсю, чтобы научить своему искусству своих воинов.^[1] Гонносукэ принял приглашение и поселился там.

Сираиси Ханджиро (1842–1927, 白石 半 次郎), 24-й неофициальный директор Синто Мусо-рю

Синто Мусо-рю пережил упразднение самураев в 1877 году, и Вторая мировая война. Благодаря усилиям Сираиси Хандзиро и его преемника Симидзу Такадзи (清水 隆 ​​次), 24-го и 25-го неофициальных директоров школы, искусство стало международным. боевое искусство с многочисленными додзё по всему миру.

Современный Синто Мусо-рю

Дзёдо и дзёдзюцу

Симидзу Такадзи (1896–1978), 25-й неофициальный директор Синто Мусо-рю и ведущая личность в области искусства в 20 веке.

Поскольку у Синто Мусо-рю не было единой головной организации или единого руководящего органа с конца 1600-х годов, не существует стандартизированного способа передачи традиции. У Dōjos, принадлежащих к отдельным группам SMR, есть индивидуальные способы обучения и передачи традиции. Как и в некоторых других искусствах, таких как iaidō и айкидо, Симидзу Такадзи переименован в "дзёдзюцу" "дзёдо"в 1940 году. (Обратите внимание, что использование наименования"дзёдо"по-прежнему не универсален для всех практикующих SMR и групп.) дзёдзюцу и дзёдо обычно используются различными группами взаимозаменяемо.

Персональные методы

Быть корю, старая школа с традиционным способом обучения, SMR полагается на устные инструкции (в отличие от подробных руководств более современной эпохи), чтобы научить подавляющему большинству практических приложений в искусстве. Отношения между учителем и учеником очень важны для искусства корю. Формы обучения (ката) сами по себе не раскрывают (и не могут по практическим причинам) раскрыть все большое количество практических приложений и вариаций методов. Это может быть сделано должным образом только опытным учителем, который на протяжении многих лет лично передает учение ученику. Много корю искусства намеренно скрывают некоторые или все приложения внутри своих форм обучения, делая их невидимыми, если они должным образом не объяснены учителем, разбирающимся в этом искусстве. Это было сделано для того, чтобы гарантировать, что секреты и принципы не могут быть скопированы конкурирующими школами или отдельными лицами, если посторонний случайно (или путем преднамеренного шпионажа) увидит методы в действии.

Традиция SMR формировалась на протяжении столетий, чтобы научить ученика правильному значению и применению боевой дистанции к противнику (мааи), поза (Shisei), и умственная осведомленность (Заншин), среди других навыков.^[6] Как традиционное японское боевое искусство, также большое внимание уделяется этикету, например, поклонам (Рей) и достижение у ученика правильного психологического настроя и подхода к обучению.^[6]

В чистом боевом искусстве SMR цель состоит в том, чтобы использовать посох, чтобы победить противника, вооруженного одним или двумя мечами.^[6] Посох - гибкое оружие, и его можно использовать несколькими способами. Практик может использовать большую длину^[6] посоха, чтобы держать противника на расстоянии. Он также используется, когда это применимо, чтобы подойти очень близко к противнику, а затем контролировать его руки или руки. Посох можно использовать так, чтобы владелец мог победить противника, не убивая его. Общие методы включают в себя управление руками, запястьями и другими целями противника с помощью посоха для нанесения ударов, колющих ударов или других манипуляций по целевым областям.^[6] Когда это применимо, более смертоносные удары нацелены на более важные области противника, такие как голова, солнечное сплетение и храмы.^[6]

Обучение персонала

Демонстрация Hissage no kamae, тактическая позиция, позволяющая спрятать посох за спиной и ногой для внезапного развертывания против противника

Техники SMR преподаются с помощью форм (ката ) и основы (кихон ). Не существует такой формы организованной и стандартизированной спарринг-системы, как в каратэ, кендо, дзюдо и другое современное японское искусство. Новые ученики обычно начинают с двенадцати кихонов. Этот процесс включает в себя постепенное продвижение к первой серии «ката», которая начинается с серии «Омотэ». Существует около 64 форм с дзё,^[1][6] хотя количество может варьироваться от отдельных групп и организаций SMR. Вспомогательные искусства включают свои собственные наборы форм с соответствующим оружием.

Нормальное тренировочное занятие носит систематический характер, когда учитель или старший ученик управляет темпом и направлением занятия. В зависимости от индивидуального додзё или организации, вся группа учеников часто начинает тренироваться как одно тело, особенно во время разминки и упражнений. Часто обучение делится на группы для начинающих и продвинутых. Упражнения и формы с участием новичков часто выполняются с более старшим учеником, берущим на себя роль нападающего или «поражающего мечом». (打 太 刀, Учидачи). В парных техниках и упражнениях приемник атаки называется «деланием меча». (仕 太 刀, шидачи).^[6] В Учидачи обычно старше шидачи с точки зрения опыта. Это делается для развития молодых шидачинавык, когда они сталкиваются с более опытным и уверенным фехтовальщиком, что, таким образом, усиливает боевое чувство.

Безопасность

Обучение под руководством ответственного руководителя делается с упором на безопасность студентов. В отличие от деревянного меча, который не так опасен, как катана, не существует «более безопасной» версии посоха, а оружие, используемое на тренировках, - это то же оружие, которое использовалось бы в реальном бою.^[6] При нанесении ударов или толчков в голову ученика учат не использовать полную силу, а останавливать посох в пределах нескольких сантиметров от соответствующего левого или правого виска или других частей головы. Другие, менее чувствительные области человеческого тела контактируют с посохом, хотя и с гораздо меньшей силой.^[6] Практика форм и методов проводится под наблюдением старшеклассника, который следит за тем, чтобы методы и формы были правильными и в пределах безопасности.

Этикет и традиции в додзё

Цунео Нисиока и Кацухико Араи на демонстрации Казари, традиционный поклон до / после ката

Типичный синто Мусо-рю додзё практикует ту же вежливость и манеры, что и в японском обществе в целом, уделяя большое внимание этикет и традиции.^[6] В некоторых додзё японские устные команды^[6] используются для руководства основами, разминками и тренировкой "стандартных форм" (Seiteigata).

Традиционный японский лук (Рей)^[6] практикуется во всех японских и западных додзё. Хотя не все додзё используют один и тот же распорядок, как правило, они содержат одинаковый набор принципов. Студенты кланяются перед додзё (сёмен) при входе в додзё или выходе из него,^[6] и соблюдает иерархию с инструкторами (сенсей ), пожилые люди (семпай ) и юниоры (Кохай).

При отработке основ и форм применяются определенные правила поведения при переключении позиций и оружия между шидачи и Учидачи.^[6] Это делается для того, чтобы тренировки были организованы и отражали хорошие манеры, а также из соображений безопасности. Студенты кланяются до и после завершения определенной серии упражнений. ката, упражнения или любые другие упражнения.^[6] По традиции и по опыту смена оружия - это способ свести к минимуму любой угрожающий вид и показать уважение к партнеру по тренировке.

Казари 飾 り (か ざ り) - традиционный способ SMR инициирования и завершения ката-обучение персонала.^[6] Казари (что означает «украшение») также используется во всех вспомогательных искусствах. Казари начинается с того, что двое практикующих скрещивают оружие и кладут их на пол, отступая на несколько шагов, чтобы выполнить поклон приседа (Рей), и заканчивается, что практикующие собираются сохранить свое оружие и начать обучение ката.^[6] Принцип Казари встречается и в других не связанных боевых искусствах, хотя и не обязательно под тем же названием.

Формы (ката)

Практика форм (ката) - это старый способ обучения традиционным боевым искусствам в Японии, и он составляет основу многих "старой школы / флоу" (корю) боевые искусства. Формы используются как способ обучения продвинутым техникам и маневрам посредством серии заданных движений и действий против одного или нескольких противников.^[6] В большинстве старых боевых искусств формы находятся в центре искусства практически без спаррингов по сравнению с современными боевыми искусствами (гендай будо ) Такие как Каратэ, Кендо или же Дзюдо.

Современная система Синто Мусо-рю содержит примерно 64 формы посохов, разделенных на несколько серий, хотя это количество включает вариации и не всегда считается индивидуальной формой.^[1] Студенты, следующие учению Симидзу Такадзи, обычно изучают еще 5 ката в отдельной серии под названием Гохон-но-мидаре.^[6] Эта серия не преподается во всех SMR-группах. Обычная процедура для новых студентов - начать обучение по форме с изучения двух или более форм из «стандартных форм персонала» (сэйтей дзёдо, 制定 杖 道) ввиду их (относительной) технической простоты.

Сериал Гохон но мидаре (五 本 の 乱 れ) были созданы Симидзу в конце 1930-х годов и не являются частью оригинального «свитка передачи» (densh), который содержит список официальных методик SMR.^[1][6] Таким образом Гохон но мидаре не учат во всех Синто Мусо-рю додзё.^[1][6]

Базовые техники

«Основные приемы нанесения ударов и колющих ударов» (кихон но учи цуки ваза, 基本 の 打 ち 突 き 技) образуют систему из двенадцати техник, взятых из существующих ката с небольшими изменениями.^[6] Они используются как способ лучше познакомить нового студента с дзёдо а также являются хорошим инструментом для дальнейшего развития навыков пожилых людей. Базовые техники были разработаны и систематизированы в основном Симидзу Такадзи. ^[1] У него Токио додзё, с целью облегчения ознакомления с (сложными) формами обучения. Соратник Симидзу, Такаяма Кироку, лидер Фукуока Синто Мусо-рю Додзё, увидел ценность этих базовых техник и представил их на своих тренировках. Симидзу со временем удалил или изменил некоторые из наиболее опасных техник и форм для начинающих, чтобы не причинять травм новым ученикам.

Базовые приемы тренируются как индивидуально^[6] (тандоку доса) и попарно (Sotai Dosa), причем защитник использует посох, а атакующий - меч. Сегодня новые студенты обычно начинают с тандоку доса, сначала изучая посох, а затем переключаясь на меч, а затем, наконец, изучая всю технику с партнером по обучению. Техники обычно обучаются последовательно.

В период Эдо и вплоть до 20-го века атакующий всегда был старшим учеником, а защитник (был младшим), начинал и тренировал только штабные формы в течение нескольких лет, прежде чем изучить роль атакующего.^[1] В большинстве современных додзё новичок изучает и меч, и посох с самого начала своего обучения.

Ниже приведены двенадцать основных техник:^[1][6]

1. Хонте учи (本 手 打, главный удар)
2. Гякуте учи (逆 手 打, удар обратным хватом)
3. Хикиотоши учи (引 落 打, нисходящий удар)
4. Kaeshi цуки (返 突, встречный удар)
5. Гякуте цуки (逆 手 突, тяга обратным хватом)
6. Маки отоси (巻 落, поворот вниз)
7. Кури цуке (繰 付, вращать и прикреплять)
8. Кури Ханаши (繰 放, вращать и отпускать)
9. Тай атари (体 当, удар по корпусу)
10. Цуки хазуши учи (突 外 打, толчок, выпуск, удар)
11. До барай учи (胴 払 打, смертельный удар)
12. Тай хазуши учи миги (体外 打 右, отталкивающий удар, правая сторона); тай хазуши учи хидари (体外 打 左, высвобождающий удар, левая сторона)

Двенадцать основных техник используются в обоих Синто Мусо-рю и в Сэйтей дзёдо Всеяпонской федерации кендо (Дзен Нихон Кендо Ренмэй, ZNKR, 全 日本 剣 道 連 盟), хотя последний использует несколько измененную версию.

Сейтей Дзёдо Ката

Ката Сэйтэй Дзёдо были разработаны Симидзу Такадзи в 1960-х годах и представлены комитет было поручено создать компактную систему дзёдо, которую можно было бы обучать в кэндо додзё.^[1][6][8] Результатом стал Дзен-Нихон Кендо Рэнмэй Сэйтэй Дзёдо система, состоящая из двенадцати форм и двенадцати основных техник. Десять из этих форм взяты из существующих форм Синто Мусо-рю-дзё с незначительными изменениями, а две другие формы были созданы специально для Сэйтэй Дзёдо и основаны на формах Учида-рю Тандзё-дзюцу. Последние формы преподаются в различных Синто Мусо-рю додзё за пределами основной серии Ката.

Сорта - новые и классические

Для многих организаций классических боевых искусств наивысший доступный ранг - "Лицензия на полную передачу" (Menkyo Kaiden ) учений системы и включает как технические, так и устные традиции. Это звание используется во многих классических боевых искусствах Японии. В SMR студент считается Menkyo Kaiden должен сначала получить отдельный ранг Menkyo. Этот процесс займет много лет, в зависимости от навыков, целеустремленности и зрелости ученика. Самому Симидзу Такадзи был выдан Menkyo Kaiden очень рано в своей жизни по сравнению с современными западными стандартами, хотя он тренировался по несколько часов каждый день.^[9]

Человек с полностью действующим Menkyo Kaiden имеет право обучать этому искусству кого угодно, а также имеет право выпускать свитки передач для своих учеников. В Menkyo Kaiden Владелец также может, если он того пожелает, внести изменения в систему SMR в техники или ката. Поскольку Синто Мусо-рю не имеет единой организации с одним лидером, эти изменения будут актуальны только для непосредственных учеников этого учителя и не будут универсальными. Вместо этого каждый человек, которому был выдан Menkyo Kaiden технически можно описать как обучение собственному варианту рю, известный как "ха". "Ха"является разновидностью системы боевых искусств, преподаваемой Menkyo Kaiden но по-прежнему является частью основных рю. Примером этого является Итто-рю школа кендзюцу. После того, как первое поколение вымерло, школа превратилась в Оно-ха Итто-рю. Однако если Menkyo Kaiden решил внести радикальные изменения в систему, такие как добавление или удаление частей искусства, он отказывался от принадлежности к ха, и, по сути, создаст новый стиль.

До сих пор в истории SMR после Shimizu Takaji не было ни одной организации, которая взяла бы описание «-ha» для своей новой ветви. Сам Симидзу Такадзи, который ввел в систему SMR Jo набор базовых техник (кихон) и даже новую серию ката (Gohon no midare), не называл свою расширенную систему «Shimizu-ha Shinto Muso Jo».

В Синто Мусо-рю есть пять классических рангов в порядке возрастания старшинства:^[1]

1. Свидетельство о входе в салон (奥 入 書, Оку-ири-шо)
2. Первая программа (初 目録, Сё-мокуроку)
3. Позже Syllabus (後 目録, Го-мокуроку)
4. Лицензия (免 許, Menkyo) - Выдается после первого из пяти Гокуи-ката учили.
5. Лицензия на полную передачу (免 許 皆 伝, Menkyo Kaiden) - Раз все пять Гокуи-ката были изучены, Menkyo Свиток официально проштампован старшим инструктором и, таким образом, становится Menkyo Kaiden.

Оценки в секции дзёдо Всеяпонской федерации кэндо

Секция Дзёдо Всеяпонской федерации кендо приняла современную систему дан / кю, идущую от Иккю (1-й кю,) до Хатидан (8-й дан,). Кроме того, есть три лицензии на преподавание: Ренши (錬 士), Кёси (教士) и Ханси (範士) (вместе известные как Сёго (称号)), которые могут быть получены в последних трех классах (6, 7 и 8 дан соответственно. ). Поскольку практический экзамен для этих степеней включает только Сэйтэй, они не отражают способности корю практикующего.

Другие формы оценок

Современный Синто Мусо-рю практикуется в нескольких крупных независимых организациях, включая Европейскую федерацию дзёдо, Нихон Дзёдокай, Международную федерацию дзёдо, Международную ассоциацию дзёдо, Сэй Рю Кай и многие другие. Таким образом, отдельные организации имеют разные требования к выставлению оценок и в некоторых случаях разные типы оценок.

Европейская федерация дзёдо

EJF возглавляет Паскаль Кригер и включает в себя три отдельные системы оценок.^[10]

• 1. Классическая система выдачи лицензий на передачу: «Оку-ири», «Шомокуроку», «Гомокуроку», «Мэнкё» и «Мэнкё Кайдэн».
• 2. Программа дан /кю система, которая сегодня используется в большинстве современных японских боевых искусств.
• 3. Чины «Сёдэн, Чуден и Куден», принадлежащие к системе, изобретенной и введенной в действие Донн Ф. Дрегер и Паскаль Кригер. Сегодня он используется Международной федерацией дзёдо и ее подразделениями, включая Европейскую федерацию дзёдо.

Оценки в Международной ассоциации дзёдо

IJA следует системе оценок, используемой Ичитара Курода. Учащиеся оценивают до 5 дан и после этого получают лицензии на передачу. Студенты также должны выполнять оценку с помощью Zen Nippon Kend Renmei в серии ката Seitei.

• 1. Классическая система выдачи лицензий на передачу: «Оку-ири», «Шомокуроку», «Гомокуроку», «Мэнкё» и «Мэнкё Кайдэн».
• 2. Система дан / кю. Оценки выставляются до 5-го дана.

Оценки в Nihon Jōdkai

NJK, возглавляемый Каминодой Цунэмори, включает в себя две отдельные системы оценок.^[11]

1. Классическая система выдачи лицензий на передачу: "Оку-ири", "Сё-мокуроку", "Го-мокуроку", "Menkyo" и "Menkyo Kaiden".
2. Новая система, разработанная организацией Каминоды Цунэмори для замены Дан / Кю система. В новой системе три ранга из трех. дзё-ката серия "Базовая" (表, Омотэ), "Средний уровень" (中段, Чудан) и «Тень» (影, Каге), после чего используется классическая система оценок.

Достижимые ранги в Омотэ серии:

• Базовая техника, первый класс (表 技 初級, Омотэ-вадза Сё Кю)
• Базовая техника, средний класс (表 技 中級, Омотэ-ваза Тю Кю)
• Базовая техника, высший класс (表 技 上級, Омотэ-ваза Дзё Кю)

Достижимые ранги в Чудан серии:

• Техника среднего уровня, первый класс (中段 技 初級, Чудан-ваза Сё Кю)
• Техника среднего уровня, средний уровень (中段 技 中級, Чудан-ваза Чу Кю)
• Техника среднего уровня, высший класс (中段 技 上級, Чудан-ваза Джо Кю)

Достижимые ранги в Каге серии:

• Техника теней, первый класс (影 技 初級, Каге-ваза Сё Кю)
• Техника теней, средний класс (影 技 中級, Каге-ваза Тю Кю)
• Техника теней, высший класс (影 技 上級, Каге-ваза Джо Кю)

Оружие и тренировочное снаряжение

Джо - Сотрудники

• В Джо изображен в нескольких японских боевых искусствах.Для получения дополнительной информации см. Джо и Дзёдо статьи.

В Джо представляет собой цилиндрический деревянный посох длиной примерно 128 см. В наше время размеры зафиксированы на уровне 128 см в длину и 2,4-2,6 см в ширину, хотя в период Эдо длина Джо был адаптирован к росту владельца. В Джо используется в нескольких гендай и корю боевые искусства, такие как айкидо и Тендо-рю.

В Джо, как и его старший брат Bō, никогда не был эффективным оружием для убийства на поле битвы по сравнению с мечом, копьем, глефой и луком. Хотя Джо и большинство других посохов можно было использовать для смертельного поражения при нанесении удара по жизненно важным точкам тела, при столкновении с полностью бронированным противником эти жизненно важные точки в большинстве случаев были бы покрыты броней. В результате было очень мало рю которые были посвящены посохам в эпоху войн, были доступны и другие более эффективные виды оружия, но есть несколько рю, которые включают техники дзё в свою систему. Одним из примеров является традиция дзё, найденная в искусстве корю Тендо-рю Нагинатадзюцу, основанном в 1582 году. В Тендо-рю, в котором Нагината используется в качестве основного оружия, есть техники с дзё, которые имитируют сценарий, в котором нагината была разрезать пополам, и владелец должен защищаться только с помощью посоха. С наступлением мира с началом периода Эдо (1603–1867 гг.) Конфликты с воинами в тяжелых доспехах ушли в прошлое. В эту эпоху искусство дзё вступит в свои права против не-бронированный самураи, рунины, бандиты и другие противники. Он широко использовался для управления доменами местных кланов.

Различные другие боевые искусства также включают элементы Джо которые не обязательно связаны с Синто Мусо-рю. Один из самых известных промоутеров Джо За пределами Синто Мусо-рю в наше время, да и в сообществе боевых искусств в целом, был основателем Айкидо, Морихей Уэсиба. Уэсиба обучался различным рю, включая фехтование на мечах Ягью, но, как известно, не обучался Синто Мусо-рю.^[9] Уэсиба также использовал длинный посох. bō выполнять те же техники.

Кен - Меч

• Меч используется в нескольких японских боевых искусствах. Для получения дополнительной информации см. Кендзюцу статья.

Японский меч с его долгой историей и множеством вариаций играет важную роль в Синто Мусо-рю. В учебных целях деревянные мечи (боккен ) используются для минимизации риска травм. Практикующие используют как длинный деревянный меч, обычно называемый бокто или боккэн, так и короткий деревянный меч, который называют кодати (который означает вакидзаси или просто «короткий меч» в обоих толкованиях).

Каждая форма (ката ) начинается с того, что нападающий, называемый учидачи, атакует защитника (сидачи), который, в свою очередь, побеждает противника. В некоторых ката боккэн используется в тандеме с кодати, но для большинства форм требуется только кодачи или боккэн. В дополнение к обучению владению мечом, предусмотренному в дзё ката, добавлены двенадцать кендзюцу-ката.^[1] находится в SMR.

Одежда

В большинстве современных додзё дзёдока по существу использует ту же одежду, что и практикующие кендо, за исключением доспехов и других защитных подкладок: синий /индиго Уваги (куртка), Оби (пояс, часто того же типа, что и в iaidō), синий или черный хакама (широкие штаны, используемые самураями).^[6] Тип одежды не универсален для всех синто Мусо-рю додзё. В некоторых додзё, в которых, помимо дзёдо, также могут быть практикующие айкидо, разрешены белые кейкоги и обычные белые брюки. Полностью белые кейкоги и хакама также используются в различных додзё и / или в особых случаях, таких как публичные демонстрации или соревнования.^б

Фузоку Рюха (Ассимилированные школы) Синто Мусо-рю

Первоначальная традиция Синто Мусо-рю состоит из примерно 59 дзё ката и разделена на семь наборов. (Серия ката «Гохон-но-мидаре» и 12 «кихон» - современное изобретение.) Вместе с 12 кендзюцу они составляют ядро ​​традиции SMR. От периода Эдо до Период Мэйдзи были ассимилированы некоторые другие искусства (Fuzoku) в различные ветви Синто Мусо-рю и должны были практиковаться вместе с основными формами дзё. Но для всех намерений и целей каждая из фузоку рюха сохраняет отдельную идентичность со своей собственной историей и традициями и, как правило, не преподается людям, не относящимся к традиции SMR. За прошедшие годы несколько линий оригинального искусства Гонносукэ добавили или удалили другие фузоку рюха.^[1][6]

Мацудзаки Кин'эмон был третьим директором SMR и считается^[6] с созданием Иттацу-рю и Иккаку-рю. Эти два искусства преподавались в владениях Курода как дополнение к боевым искусствам буши (воины), которые включали посох, меч и мушкет. Искусство не было специально SMR-искусством, хотя им преподавали одни и те же студенты. После падения самураев эти два искусства нашли свое место в традиции SMR, как учил Сираиси Ханджиро, 24-й неофициальный директор этого искусства.

Во многих Синто Мусо-рю додзё ассимилированные искусства обычно не преподаются ученику, пока он / она не достигнет определенного уровня опыта и знаний, а также определенного уровня владения формами дзё. Эти назначенные уровни не являются стандартными, но различаются в зависимости от предпочтений каждой организации.

Иссин-рю кусаригамадзюцу

Иссин-рю кусаригамадзюцу - это школа обращения с цепным и серповым оружием. 24-й неофициальный директор Синто Мусо Рю, Сираиси Ханджиро, получил полную лицензию (Menkyo) в Иссин-рю от Мориката Хейсаку в конце 19 века.^[1] Позже Сираиси передал Иссин-рю своим ученикам Дзёдо. Иссин-рю не следует путать с современным Окинавский каратэ система Иссин-рю.

Иккаку-рю дзюттэдзюцу

Иккаку-рю дзюттэдзюцу использует дзютте как способ самозащиты против нападающего, вооруженного мечом (катана). Изначально он был создан Мацудзаки Кин'эмоном, третьим директором SMR, и изначально не ограничивался обучением дзютте, но имел разнообразное оружие. Это оружие в основном использовалось полицейскими силами Японии в период позднего Эдо. Тюва-рю танкендзюцу (中 和 流 短 剣 術) - название, используемое для этого искусства с использованием короткого меча (танкен, 短 剣) вместо jutte.

Касуми Синто-рю кендзюцу (Синто-рю кендзюцу)

Коллекция из восьми ката с длинным мечом и четырех ката с коротким мечом, включая одно ката с двумя мечами, находится в Синто Мусо-рю. Ни двенадцать ката, ни само искусство не имели известных названий в Синто Мусо-рю до середины 19 века, когда начали использовать «Синто-рю кендзюцу», и каждому из двенадцати ката были даны определенные имена. В 20 веке «Касуми Синто-рю» или совсем недавно «Синто Касуми-рю» появилось как первоначальное название для двенадцати ката, как преподается в Синто Мусо-рю, хотя это еще не официальное название.^c

Демонстрация ката тандзёдзюцу Учида-рю

Учида-рю тандзёдзюцу - (сутекки-дзюцу)

Учида-рю - это искусство использования тандзё (посох 90 см). Первоначально он был создан SMR Menkyo Учида Риогоро в конце 19 века.^[1][6] Он содержит двенадцать ката, которые на момент своего создания были свободно организованы в систему, называемую «суттеки-дзюцу», и были получены в основном из техник Синто Мусо-рю и Иккаку-рю.^[1] «Суттеки» - это японское произношение английского слова «палка». Суттеки-дзюцу развил его сын Учида Риохей, который систематизировал работу своего отца и создал современную систему тандзёдзюцу Учида-рю. Это искусство было сначала известно как сутекки-дзюцу, а затем названо Учида-рю в честь его создателя. Это искусство было принято в SMR для обучения наряду с другими искусствами.

Иттацу-рю ходзёдзюцу

Школа удержания человека с помощью шнура или веревки для использования полицией в период Эдо и до наших дней. Мацузаки Кинуеумон Цунекацу, третий директор засчитывается^[6] с созданием Иттацу-рю.

Оружие для интегрированных искусств

Как и в случае с посохом, оружие, найденное в интегрированных искусствах, не было изобретением руководителей Синто Мусо-рю, но было создано и использовалось задолго до того, как его выбрали для обучения наряду с формами Синто Мусо-рю.^[1]

Ютте (jitte) и тессен

• Дзютте используется в нескольких японских боевых искусствах. Для получения дополнительной информации см. jutte статья.

Пример jutte позднего самурайского периода. Это не конкретный Иккаку-рю jutte, но общий пример.

Дзютте (или дзитте) было широко распространенным Полиция периода Эдо оружие, используемое для управления, разоружения и подчинения преступника, который, скорее всего, был бы вооружен мечом, не убивая его (кроме крайних ситуаций). Существует не менее 200 известных^[6] вариации дютте. Дзютте, используемое в Синто Мусо-рю, имеет длину около 45 см.^[6] В интегрированном искусстве Иккаку-рю дзюттэдзюцу тессен, или боевой веер, длиной примерно 30 см, используется в тандеме с дзютте в некоторых ката.

Кусаригама

• Кусаригама используется в нескольких японских боевых искусствах. Для получения дополнительной информации см. Кусаригама статья.

Кусаригама - это оружие с цепью и серпом. Оружие используется в нескольких рю, и его дизайн варьируется от школы к школе. Кусаригама, используемая в Иссин-рю, имеет прямой, обоюдоострый 30-сантиметровый клинок с деревянной ручкой около 36 см.^[6] длинный с железным щитком для защиты руки. Цепь (кусари) имеет тяжелый железный груз и прикреплен к нижней части ручки. Цепочка 12 сяку длинный^[6] (3,6 метра), а прикрепленный груз можно бросить на оружие, руки или тело противника, обезоружив его или иным образом помешав ему должным образом защитить себя от камы. В некоторых ката железный груз бросается прямо в тело нападающего, вызывая травму или оглушение противника. Кусаригама также имеет несмертельное ката, предназначенное для захвата и задержания фехтовальщика, частично за счет использования длинной цепи в качестве сдерживания. Известный пользователь кусаригамы за пределами Синто Мусо-рю был Шишидо Байкен, убитый на дуэли с легендарным Миямото Мусаси. Во время практики ката используется более безопасная, полностью деревянная версия (за исключением металлического цевья) с более мягкими материалами, заменяющими цепь и вес. Для демонстраций (Эмбу) иногда используется кусаригама с металлическим клинком.

Тандзё

Тандзё (短 杖, короткий персонал^[6]) представляет собой посох длиной 90 см, используемый в ассимилированном искусстве Утида-рю тандзёдзюцу. Несмотря на одинаковую длину, танджо не следует путать с ханбо, который используется в других боевых искусствах. Современное тандзё имеет такую ​​же ширину, как и стандартное дзё. Тандзё эпохи Мэйдзи были толще вверху и тоньше внизу,^[6] как и конструкция трости в то время. Первоначальным вдохновением для тандзё послужил западный трость, которая вскоре нашла практическое применение для самообороны в эпоху Мэйдзи.

Организации

После смерти Такадзи Симидзу в 1978 году SMR в Токио осталась без явного лидера или назначенного преемника. Это привело к расколу додзё SMR в Японии, а в конечном итоге и по всему миру. Не имея единой организации или отдельного лица, обладающего полными полномочиями над SMR в целом, несколько из различных полностью лицензированных (menkyo) практикующих SMR основали свои собственные организации как на Западе, так и в Японии.

С конца правления самураев в 1877 году до начала 20-го века SMR по-прежнему в основном ограничивался городом Фукуока на южном японском острове Кюсю, где искусство впервые было создано и процветало, хотя оно медленно распространялось. Основным сторонником SMR в Фукуоке в конце 19 - начале 20 века был Ханджиро Сираиси, бывший Курода -клан Буши (Асигару ), которые прошли обучение и получили «совместную лицензию» от двух крупнейших уцелевших филиалов SMR. Среди лучших учеников Сираиси в начале 1900-х годов были Такадзи Симидзу (1896–1978), Итидзо Отофудзи (1899–1998) и Кироку Такаяма (1893–1938), самым старшим из которых был Такаяма.

Получив приглашение от токийской сцены боевых искусств продемонстрировать SMR, Симидзу и Такаяма создали группу Tokyo SMR, которая поддерживала тесные рабочие отношения со сторонниками боевых искусств, такими как Дзигоро Кано, основатель дзюдо. Сираиси умер в 1927 году, оставив две основные линии SMR. Самый старший из двоих жил в Фукуоке, теперь под руководством Отофудзи. Другая линия базировалась в Токио и находилась под руководством Симидзу. Такаяма, старший из трех учеников Сираиси, умер в 1938 году, в результате чего Симидзу получил большое влияние в SMR. Эта должность продержалась до его смерти в 1978 году. Хотя Отофудзи был одним из лучших учеников Сираиси, он не мог взять на себя роль, которую Симидзу занимал в Токио. К 1970-м годам сообщества SMR Токио и Фукуока превратились в отдельные ветви со своими собственными лидерами. В отличие от Отофудзи, Симидзу был старшим в Фукуоке и Токио, обладая большими знаниями и влиянием в обоих. После смерти Симидзу Отофудзи не был в достаточно сильной позиции, чтобы претендовать на власть над Токийским SMR, и не могло быть достигнуто никакого соглашения о том, кто станет преемником Симидзу. Отофудзи оставался лидером Кюсю SMR до своей смерти в 1998 году.

Из этих двух линий, Фукуока и Токио, возникло несколько организаций, основанных на SMR. Одной из самых крупных является секция дзёдо Всеяпонской федерации кэндо (全 日本 剣 道 連 盟), созданная в 1960-х годах для дальнейшего продвижения Дзё посредством обучения ZNKR Jodo, также называемого Сэйтэй Дзёдо. На сегодняшний день это остается самой распространенной формой Джо в мире.

Известные практикующие Синто Мусо-рю

• Донн Ф. Дрегер (1922–1982) - Мэнкё из США ЦКР и Menkyo из SMR (последний награжден посмертно)^[12][13]
  • Первый иностранный ученик Такадзи Симидзу и первый иностранный Мэнкё Катори Синто-рю.
• Сейко Фудзита (1898-1966)
  • 14-й Соке Кога-рю Ниндзюцу (и считается некоторыми последним настоящим ниндзя).
  • Автор книги о дзё-дзюцу этой конкретной школы в 1953 году.^[14]
• Хошо Сиокава - японский Menkyo SMR
  • Ученица Такадзи Симидзу и Накадзимы Асакичи
  • Глава Сиокава-ха СМР
  • 15-й Соке Мугай-рю Иайдо.
• Ичитаро Курода (1911–2000) - японский Menkyo SMR
  • Был старшим учеником Такадзи Симидзу много лет до его смерти.
  • На момент смерти обладал 10 даном по искусству Кендо, Джодо, Иайдо и Shodo.
• Каминода Цунэмори (1928-2015) - японский Menkyo SMR
  • Ученик Такадзи Симидзу
  • Глава Нихон Дзёдокай
  • Соке Иссин Рю Кусаригамадзюцу.
• Мацуи Кэндзи - японская линия Menkyo SMR Fukuoka
  • Menkyo из Асаяма Ичидэн-рю
  • Ученик Такадзи Симидзу и Итидзо Отофудзи
  • Ученый и автор нескольких работ по истории и происхождению SMR.
• Мацумура Шигехиро - Японский Мэнкё в Суйо-рю (дзёдзюцу и нагината) и линии SMR Фукуока
  • Ученик Такадзи Симидзу и Итидзо Отофудзи
  • Глава организации Кобудзёдокай.^[15]
• Намитомэ Сигенори - Японский Menkyo SMR
  • бывший глава секции Дзёдо Всеяпонской федерации кэндо
  • Ученик Итидзо Отофудзи
• Цунео Нисиока (1934-2014) - японский Menkyo SMR
  • Ученица Такадзи Симидзу, основателя SMR-группы «Сэйрюкай»
  • Технический советник Европейской федерации дзёдо с 1994 по 2014 год.
• Паскаль Кригер, EU Menkyo в SMR^[16]
  • Ученик Такадзи Симидзу и Цунео Нисиока (последний с 1994 года)
  • Глава Европейской федерации дзёдо (EJF)
  • Автор книги «Путь палки», выдающийся каллиграф.
• Фил Релник - Menkyo из США в SMR и ЦКР^[17]
  • Ученик Цунео Нисиока и Такадзи Симидзу
  • Панамериканская федерация дзё.^[18]
• Стивен Беллами - GB Menkyo SMR
  • Ученик Такадзи Симидзу и Ичитаро Курода
  • Международная ассоциация дзёдо. Hanshi 8 дан Мусо Синдэн-рю Иайдо.^[19]
• Карунакаран Р. Чиндан (1943–2016) - Малайзия Menkyo SMR
  • Ученик Такадзи Симидзу и Донна Ф. Дрегера

Сноски

• ^ а Имена Синто и Синдо, как используется в Синто Мусо-рю, оба одинаково верны. Различные SMR-группы используют название Синто или же Синдо в зависимости от их собственных традиций, никаких консенсус было сделано относительно того, какое имя следует использовать.
• ^ б Соревнования проводятся в Сейтей Дзёдо Только. Сэйтэй Дзёдо проводит соревнования, на которых выступление Учидачи и шидачи оцениваются при выполнении ката. Синто Мусо-рю не проводит никаких соревнований ».
• ^ c Имя «Касуми» Синто-рю - не универсальный способ называть ката с 12 мечами. Открытие имени «Касуми» было сделано в результате недавнего исследования истории Синто Мусо-рю, но еще не подтверждено. Самый распространенный и старый способ наименования ката с 12 мечами в SMR - «Синто-рю кендзюцу».
• ^ d Количество директоров рассчитывается путем объединения всех известных директоров всех ветвей Синто Мусо-рю Дзёдо, включая основателя Катори Синто-рю, последнего, который основатель SMR также имел Мэнкё Кайден,^[8] и Мацумото Бидзэн-но-ками, основатель школы Касима, в которой также обучался Мусо Гонносукэ.

Акронимы, используемые в тексте

• SMR = Синто Мусо-рю
• TSKR = Теншин Сёдэн Катори Синто-рю

Смотрите также

• Будзюцу / Будо - «Путь войны» или «Путь воина». Оба термина используются как синонимы для обозначения как воинских искусств, так и их идеалов.
• Даймё - Самураи, которые были феодалами аристократический помещик феодальной Японии. Они использовали других самураев в качестве воинов и личных слуг в вассал /господин отношения как для защиты, так и для расширения владений Даймё до и во время периода Сэнгоку Дзидай. Титул Даймё был упразднен вместе с самураями и феодальной системой при реставрации Мэйдзи. Бывший даймё вместо этого стал частью нового дворянство Японии.
• Иайдо / иайдзюцу - Боевое искусство - искусство рисования японского меча.
• Корю - Современный (западный) термин Корю используется для описания японских боевых искусств, созданных до 1876 года, когда самурайский меч был запрещен. Любое искусство, созданное после 1876 года, например Дзюдо, Каратэ, Айкидо, Тайдо, считаются Гендай Будо. Каратэ, хотя и предшествовало 1876 году, не квалифицируется как корю из-за того, что оно развивалось не в Японии, а на суше. Острова Рюкю (современное Префектура Окинава ), который не стал частью Японии до 17 века.
• Самурай - Воинская элита феодальной Японии. Каста самураев была упразднена после реставрации Мэйдзи.
  • Асигару - Первоначально призванные пехотинцы самурайских армий, после прихода Токугава к власти они стали профессиональными солдатами и самураями самого низкого ранга.

Другой

Другие школы боевых искусств из Курода преобладают Фукуока Домен.

• Исэ Дзитоку Теншин-рю
• Дзиго Тэнсин-рю
• Ситэн-рю (Хосино-ха)
• Сосуиси рю
• Такенучи Санто-рю

Рекомендации

внешняя ссылка

• Информационный сайт японского Синдо Мусо-рю Дзёдо (на японском языке)
• Синдо Мусо Рю Дзёдо в сети (по-английски)