Нейра (гетера) - Википедия - Neaira (hetaera)

Для использования в других целях см. Neaera.

Neaira (/пяˈаɪрə/; Греческий: Νέαιρα), также Neaera (/пяˈɪərə/), был гетера живших в 4 веке до нашей эры в древняя Греция. Она предстала перед судом между 343 и 340 годами до нашей эры.[1] обвиняется в незаконном замужестве с гражданином Афин и искажении ее дочери как гражданина Афин.

Речь, произнесенная против Неиры в этом процессе Аполлодор сохраняется как Демосфен пятьдесят девятая речь, хотя ее часто приписывают Псевдо-Демосфен, который, кажется, работал над многими речами Аполлодора.[2] Речь дает больше подробностей, чем любая другая, о проститутки из древность, и, следовательно, много информации о секс-торговля в древнегреческом города-государства (полис ).[3]

Речь Против Нейры

Основная статья: Против Неэры

Речь Против Нейры является источником большинства деталей биографии Нейры. Это касается дела, возбужденного против Неиры, когда ей было около пятидесяти.[4] к Аполлодор зять Феомнест, хотя, помимо краткого введения в дело, данного Феомнестом, Аполлодор произнес речь целиком.[1] Дело вращается вокруг обвинения в том, что Неира, иностранка, вышла замуж за гражданина Афин,[1] и что она пыталась выдать своих детей за афинских граждан.[5]

Хотя речь идет о жизни Нейры, это не имеет большого значения для существа обвинений.[6] Детали, кажется, являются частью речи в надежде, что непристойные обвинения скроют слабость дела Аполлодора.[7][8] Точность показаний, данных в речи, подвергалась сомнению, и, как известно, они содержат как ложь, так и неточности.[9] Несмотря на это, в выступлении много говорится о жизни состоявшегося гетера,[6] и чрезвычайно ценен для историков как источник о жизни женщин в классической Греции.[10] В самом деле, это наш самый надежный из дошедших до нас источников о проституции в классическом мире и один из лучших источников о жизни женщин и гендерных отношениях в целом за тот период.[9]

биография

Жизнь с Никарете

Наира, вероятно, родилась в первом десятилетии четвертого века до нашей эры.[11]Место ее рождения неизвестно,[12] и самое раннее событие в ее жизни, о котором мы знаем, - это ее покупка когда она была молодой девушкой Никарете.[13]Никарета учила купленных ею девушек быть гетерами,[1] называя их своими дочерьми, чтобы увеличить цену, которую заплатят ее клиенты,[14] и жил с ними в Коринф.[15]

Работу проститутки Наира начала еще до достижения половой зрелости.[4] Аполлодор дважды описывает ее как занимающуюся сексом за деньги до того, как она достигла совершеннолетия, хотя, возможно, из-за ее возраста он подразумевает, что она еще не была гетерой.[16][17] За это время оратор Лисий был видным гостем в борделе Никарете и постоянным посетителем Метанейры,[18] еще одна из девочек Никарете. Чтобы вознаградить ее за ее услуги, он организовал ее посвящение в Элевсинские мистерии, и профинансировал поездку.[19] Нейре было в то время около двенадцати или тринадцати лет,[20] и Никарете сопровождал их.[21] Неира снова посетила Афины на Великая Панафинея из 378,[22] на этот раз сопровождал Симуса Фессалийского, молодого аристократа.[17][23]

Оставляя Никарете и Коринф

Около 376 г. до н.э. Тиманорид из Коринфа и Евкрат из Лефкады заплатили тридцать Minae купить Neaira в Nikarete по высокой цене на гетер.[24] Когда мужчины поженились, они согласились позволить Нейре купить ей свободу за двадцать мин, что она и сделала с помощью подарков и ссуд от своих бывших клиентов.[25] В рамках этой сделки Неира согласилась больше не работать проституткой в ​​Коринфе и уехала из города в Афины с Фринионом, который помог ей купить ее свободу.[26]

Наира определенно жила с Фринионом в Афины к 373 г. до н.э., когда он взял ее на пир, устроенный генералом Хабриас отпраздновать его победу в Пифийские игры.[27] Аполлодор говорит, что во время этого празднования Нейра подверглась сексуальному насилию со стороны гостей и рабов Хабрия, когда она была пьяна и спала.[28] Из-за этого и других жестоких обращений со стороны Фриниона в 372 г. до н.э. Неира оставил свой дом и отправился в Мегара, взяв с собой одежду и украшения, двух служанок и другое имущество Фриниона.[29]

Жизнь со Стефаном

В Мегаре Неира продолжала работать гетерой и в 371 году встретила Стефана. Стефан предложил стать ее покровителем, если она вернется с ним в Афины.[30] Аполлодор утверждает, что с ней она привела в Афины двух сыновей и дочь.[31] но современные комментаторы в основном пришли к выводу, что рассматриваемые сыновья на самом деле были сыновьями Стефана от афинской женщины.[32] Действительно, Кристофер Кэри указывает, что, по крайней мере, один из сыновей, вероятно, был законным сыном Стефана, названного в честь его отца,[33] и Джон Баклер отмечает, что Аполлодор противоречит самому себе относительно того, были ли предполагаемые сыновья Неиры ее от другого человека или ее от Стефана.[8]

Фринион узнал, что Неира вернулась в Афины, и попытался забрать ее у Стефана. Стефан сопротивлялся, утверждая, что, поскольку Нейра была свободной женщиной, он не имел права;[34] иск, который Фринион продолжил обжаловать в суде, хотя его убедили урегулировать дело в арбитраже.[35] Арбитры решили, что Нейра действительно свободна, и что в дополнение к этому она принадлежит ей самой. Кирия (госпожа);[36] это было крайне необычное решение в обществе, где, по крайней мере, все гражданские женщины имели Кириос (владелец).[37] Однако, несмотря на такой необычный уровень свободы, Нейра была вынуждена делить свое время между двумя мужчинами, как они договорились, без какого-либо участия.[36]

Испытание

Где-то между 343 и 340 гг. До н. Э. Неира предстала перед судом Феомнестом от имени своего тестя Аполлодора, обвиненного в ксения (представляя себя гражданином, хотя на самом деле она им не была). Если ее признали виновным, максимальное наказание, которое грозило Нейре, заключалось в продаже ее в рабство и продаже ее собственности.[38] Самой Нейре не разрешили бы выступить на суде,[39] хотя она, вероятно, присутствовала.[40][41]

Единственная сохранившаяся запись суда - это речь Феомнеста и Аполлодора против Неиры и Стефана, и результат неизвестен. Никаких записей о Нейре после суда не сохранилось. Современные комментаторы отметили слабость аргументов Аполлодора,[33] хотя, поскольку исход афинского суда в значительной степени зависел от того, что стороны могли убедить присяжных принять,[5] и сколько их нечестности им сошло с рук,[32] мы не можем с уверенностью сказать, что иск не удался.[42]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Макурди, Грейс (1942). «Аполлодор и Речь против Неэры (Псевдо-Дем. LIX)». Американский филологический журнал. 63 (3): 258. JSTOR  290699.
  2. ^ Треветт, Джереми (1990). «История в [Демосфене] 59». The Classical Quarterly. 40 (2): 407–420. Дои:10.1017 / с0009838800042981.
  3. ^ Хамель, Дебра (2003). Попытка Нейры: правдивая история скандальной жизни куртизанки в Древней Греции. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN  0-300-10763-3.
  4. ^ а б Кэри, Кристофер (1992). Греческие ораторы VI: Аполлодор против Неиры [Демосфена] 59. Варминстер: Арис и Филлипс. п. 3.
  5. ^ а б Джонстон, Стивен (2002). «Апология рукописи Демосфена 59.67». Американский филологический журнал. 123 (2): 229–256. Дои:10.1353 / ajp.2002.0024. JSTOR  1561742.
  6. ^ а б Макурди, Грейс (1942). «Аполлодор и Речь против Неэры (Псевдо-Дем. LIX)». Американский филологический журнал. 63 (3): 268. JSTOR  290699.
  7. ^ Кэри, Кристофер (1992). Греческие ораторы VI: Аполлодор против Неиры [Демосфена] 59. Варминстер: Арис и Филлипс. п. 12.
  8. ^ а б Баклер, Джон (1995). "Рецензия на" Аполлодор, сын Пасиона "Джереми Треветта". Классический журнал. 90 (3): 323–325. JSTOR  3297540.
  9. ^ а б Каппарис, Константинос А. (1999). «Аполлодор против Нейры» с комментарием. Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 2. ISBN  3-11-016390-X.
  10. ^ Каппарис, Константинос А. (2004). "Рецензия на" Попытку Нейры "Дебры Хамель". Журнал истории сексуальности. 13 (1): 104–107. Дои:10.1353 / секс.2004.0048.
  11. ^ Каппарис, Константинос А. (1999). «Аполлодор против Нейры» с комментарием. Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 44. ISBN  3-11-016390-X.
  12. ^ Макурди, Грейс (1942). «Аполлодор и Речь против Неэры (Псевдо-Дем. LIX)». Американский филологический журнал. 63 (3): 267. JSTOR  290699.
  13. ^ Псевдо-Демосфен 59,18
  14. ^ Псевдо-Демосфен 59.19
  15. ^ Псевдо-Демосфен 59.23
  16. ^ Майнер, Джесс (2003). «Куртизанка, наложница, шлюха: умышленное использование терминов Аполлодором в отношении проституток» (PDF). Американский филологический журнал. 124 (1): 21–22. Дои:10.1353 / ajp.2003.0023. JSTOR  1561932.
  17. ^ а б Псевдо-Демосфен 59,24
  18. ^ Афиней, Deipnosophistae 13.65
  19. ^ Псевдо-Демосфен 59.21
  20. ^ Каппарис, Константинос А. (1999). «Аполлодор против Нейры» с комментарием. Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 215. ISBN  3-11-016390-X.
  21. ^ Псевдо-Демосфен 59.22
  22. ^ Каппарис, Константинос А. (1999). «Аполлодор против Нейры» с комментарием. Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 217. ISBN  3-11-016390-X.
  23. ^ Каппарис, Константинос А. (1999). «Аполлодор против Нейры» с комментарием. Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 216. ISBN  3-11-016390-X.
  24. ^ Каппарис, Константинос А. (1999). «Аполлодор против Нейры» с комментарием. Берлин: Вальтер де Грюйтер. С. 227–228. ISBN  3-11-016390-X.
  25. ^ Псевдо-Демосфен 59.30-32
  26. ^ Псевдо-Демосфен 59.32
  27. ^ Псевдо-Демосфен 59,33
  28. ^ Псевдо-Демосфен 59.33-34
  29. ^ Псевдо-Демосфен 59,35
  30. ^ Псевдо-Демосфен 59,37
  31. ^ Псевдо-Демосфен 59,38
  32. ^ а б Фишер, Ник (1993). "Рецензия на" Аполлодор против Нейры: [Демосфен] 59 "под редакцией Кристофера Кэри". Греция и Рим. 40 (2): 218–220. Дои:10.1017 / S0017383500022816.
  33. ^ а б Кэри, Кристофер (1992). Аполлодор против Неиры: [Демосфен] 59.. Варминстер: Арис и Филлипс.
  34. ^ Псевдо-Демосфен 59,40
  35. ^ Псевдо-Демосфен 59,45
  36. ^ а б Псевдо-Демосфен 59,46
  37. ^ Помрой, Сара Б. (1994). Богини, шлюхи, жены и рабыни: женщины в классической античности. Лондон: Пимлико. п. 62. ISBN  978-0-7126-6054-9.
  38. ^ Псевдо-Демосфен 49.16
  39. ^ Голдхилл, Саймон (1994). «Представляя демократию: женщины в великой Дионисии». В Осборне, Робин; Хорнблауэр, Саймон (ред.). Ритуал, финансы, политика: Демократические отчеты Афин представлены Дэвиду Льюису. Уоттон-андер-Эдж: Clarendon Press. п. 357.
  40. ^ Голдхилл, Саймон (1994). «Представляя демократию: женщины в великой Дионисии». В Осборне, Робин; Хорнблауэр, Саймон (ред.). Ритуал, финансы, политика: Демократические отчеты Афин представлены Дэвиду Льюису. Уоттон-андер-Эдж: Clarendon Press. п. 359.
  41. ^ Довер, К.Дж. (1968). Лисий и Лизиакальное тело. Беркли: Калифорнийский университет Press. п.35.
  42. ^ Каппарис, Константинос А. (1999). «Аполлодор против Нейры» с комментарием. Берлин: Вальтер де Грюйтер. С. 42–43. ISBN  3-11-016390-X.

дальнейшее чтение

  • Кэри, Кристофер (1992). «Аполлодор против Неиры»: [Демосфен] 59. Варминстер: Арис и Филлипс.
  • Дэвидсон, Джеймс Н. (1997). Куртизанки и рыбные лепешки: всепоглощающие страсти классических Афин. Лондон: HarperCollins. ISBN  0-00-255591-3.
  • Хамель, Дебра (2003). Попытка Нейры: правдивая история скандальной жизни куртизанки в Древней Греции. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN  0-300-10763-3.
  • Каппарис, Константинос А. (1999). «Аполлодор против Нейры» с комментарием. Берлин: Вальтер де Грюйтер. ISBN  3-11-016390-X.
  • Макурди, Грейс (1942). «Аполлодор и Речь против Неэры (Псевдо-Дем. LIX)». Американский филологический журнал. 63 (3): 257–271. Дои:10.2307/290699. JSTOR  290699.