Неолин - Википедия - Neolin

Эта статья о пророке коренных американцах Неолине. Для музыкального инструмента см. Неолин (музыкальный инструмент).

Неолин (смысл просвещенный в Алгонкинский )[1] был пророк из Ленни Ленапе (также известен как Делавэр) из области Округ Маскингам, Огайо. Даты его рождения и смерти неизвестны.

Вдохновленный религиозное видение в 1761 году Неолин провозгласил, что Коренные американцы необходимо отказаться от товаров и образа жизни Европейские поселенцы и вернуться к более традиционному образу жизни,[2] специально отвергая алкоголь, материализм, и многоженство. Самым известным последователем Неолина был Понтиак.

биография

В 1761 году Неолин прошел период поста, колдовства и сновидений, во время которых он утверждал, что его посетили Мастер Жизни (Keesh-she'-la-mil'-lang-up, или «существо, которое придумало нас к существованию»). В своем видении Неолин был призван к Владыке Жизни. Он готовился как к охоте. Его путешествие привело его по тропе, которая в конечном итоге разделилась на 3 дороги. С наступлением темноты Неолин укрылся на развилке, где он заметил, что «три дороги становились тем ярче, чем темнее становилось, и это до некоторой степени удивило его».[3](Пещера 271). На восходе солнца Неолин отправился на самую широкую из трех дорог, где «внезапно увидел большой огонь, исходящий из земли» (Пещера 271). Он вернулся на перекресток и выбрал вторую дорогу, которая снова привела к сильному пожару. Снова вернувшись к развилке, Неолин выбрал третью дорогу, которая привела его к «гору чудесной белизны, и он остановился, пораженный изумлением» (пещера 272). Находясь на горе, он встретил красивую женщину, которая объяснила ему, что для того, чтобы увидеть Повелителя Жизни, он должен раздеться догола и очиститься в близлежащей реке. После этого женщина сказала ему, что «он должен использовать только левую руку и левую ногу при восхождении» (Пещера 272). Неолин прибыл на вершину горы голый и усталый и увидел деревню. Голос сказал ему, что он может войти в деревню, потому что он очистился перед восхождением. У ворот его встретил человек, одетый во все белое, и привел его к Владыке Жизни. Владыка Жизни взял Неолина за руку, дал ему «шляпу, обтянутую золотом», и сказал: «Я Тот, Кто сотворил небеса и землю, деревья, озера, реки, всех людей, и все, что ты видишь и видел на земле. Поскольку я люблю вас, вы должны делать то, что я говорю и люблю, и не делать того, что я ненавижу »(Пещера 272). В разговоре с Мастером Жизни Неолином ему сказали, что хозяин недоволен своим народом за «пристрастие к алкоголю белого человека и сожалеет о индийской полигамии, сексуальной распущенности, колдовстве и раздорах» (Пещера 273). Самым большим оскорблением было то, что индейцы терпимо относились к европейцам на своих землях. Мастер пообещал восстановить земли дичью и процветанием, если индейцы будут сопротивляться «дальнейшим европейским вторжениям» (Пещера 273).[4] Мастер Жизни сказал ему, что путь на Небеса - это отказ от путей европейцев и возврат к традиционным путям их предков; особенно моногамная сексуальность, чтобы жить луком и стрелами, одеваться в шкуры животных и отказаться от употребления алкоголя. Существует большое сходство между религией, которую Неолин ввел в Ленни Ленапе и христианство, возможно, из-за воздействия христианства.[5]

Сотни коренных жителей области, позже известной как Огайо стали учениками Неолина. Неолин учил, что коренные американцы были испорчены европейским укладом и нуждались в очищении, возвращаясь к своим традициям и готовясь к священной войне. «Выгоните их», - заявил он о поселенцах.[6] Группа вождей приобрела влияние, приняв идеи Неолина, и организовала конфедерацию племен. Главной фигурой среди них был Оттава главный Понтиак, известный как оратор и политический деятель.

В 1762 году Учитель Жизни показал Неолину молитву, которую произносили каждое утро и вечер. Величайшим произведением Неолина была «Великая писательская книга», таблица, в которой он наметил путь, по которому должна пройти душа, чтобы попасть на небеса. Это описание «пути к счастью» Неолин изобразил на схеме, начертанной на оленьей шкуре. Схема «проложила путь от земли к небу, восходящий к счастью»[7](Дауд 33). Каждый путь преграждали «удары», которые представляли пороки, принесенные европейцами. Единственный путь к счастью - избегать этих пороков. Поступая так, люди должны будут идти по узкому пути, чтобы привести себя к счастью. Он заявил, что «чтобы помочь индейцу запомнить эти учения, Неолин посоветовал слушателям получить копию Библии, которую он предлагал воспроизвести по фиксированной ставке в одну оленьую шкуру или две оленьих шкуры каждая».[8]

Понтиак и его союзники запланировали скоординированное нападение на британцев весной 1763 года. Неолин отверг восстание и призвал племена сложить оружие.[9] Но Война Понтиака пошел вперед и оказался одним из первых в серии индейских движения антиколониального сопротивления отмечен вдохновляющим сочетанием религиозного и политического руководства.

Наследие

Форель, также называемая Майя-Га-Вай, была Оттава пророк на сцене в начале 1800-х годов. Он был известен тем, что продолжил наследие Неолина и Понтиака, выступая за возврат к традиционным способам как средство борьбы с европейским господством. Его убеждения пошли еще дальше, осуждая не только алкоголь и торговлю мехом с белыми, но также потребление хлеба («пищу белых») и ношение шляп.[10]

Учение Неолина, принятое Понтиаком, повлияло на политику «почти двадцати племен от озера Онтарио до Миссисипи, в том числе оджибва, Оттава, Потаватоми, Сенека, Гурон, Майами, Шауни и Делавэр».[1] Понтиак был известен тем, что использовал «послание Неолина как лозунг ... для привлечения воинов» к военному движению в Детройте »(Дауд 35).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Джон, Дональд (01.01.2005). "Неолин". Энциклопедия религии. HighBeam Research. Архивировано из оригинал на 2018-11-14. Получено 2012-11-11.
  2. ^ Трафзер, Клиффорд Э. Пока трава будет расти, а реки текут - это история коренных американцев. Форт-Уэрт: колледж Харкорт, 2000 г.
  3. ^ Кейв, Альфред А. (1999). "Делавэрский пророк Неолин: переоценка". Этноистория. Издательство Duke University Press. JSTOR  482962.
  4. ^ Фолькер, Дэвид Дж. (2005). "Джон Маккалоу, Воспоминания о пророчестве Делавэра (1760-е гг.) 1808 г.". Инструменты истории. Архивировано из оригинал 22 декабря 2015 г.. Получено 30 декабря 2015. Источник: «Рассказ о пленении Джона Маккалоу, эсквайра», в Арчибальде Лаудоне, «Подборка некоторых из наиболее интересных рассказов о бесчинствах, совершенных индейцами в их войнах с белыми людьми», т. 1. (1888 г., тираж 1808 г.), 272-276
  5. ^ Белл, Эшли Неонта. "Неолин и Тенскватава: сравнение двух пророков-нативистов" (PDF). Получено 2012-11-11.
  6. ^ Оджибва (29.10.2011). "Неолин: пророк Делавэра". Корни американских индейцев. Получено 2012-11-11.
  7. ^ Дауд, Грегори Э (1992). Энергичное сопротивление: борьба североамериканских индейцев за единство, 1745-1815 гг.. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 33.
  8. ^ Хантер, Чарльз Э. (1971). "Возрождение нативизма в Делавэре середины восемнадцатого века". Этноистория. Издательство Duke University Press. п. 46. JSTOR  481593.
  9. ^ "Неолин". Центр истории Огайо. 1 июля 2005 г.. Получено 28 августа 2012.
  10. ^ "Руководители-Оттава, биография Неолина". Галафильм, Монреаль. Архивировано из оригинал 31 декабря 2002 г.. Получено 2012-11-11.

внешняя ссылка

  • Барретт, Кэрол, Харви Марковиц и Р. Кент Расмуссен, ред. Биографии американских индейцев. Пасадена, Калифорния: Салем Пресс, 2005.