Новая искренность - New Sincerity

Новая искренность (тесно связанный и иногда описываемый как синоним пост-постмодернизм ) - тренд в Музыка, эстетика, художественная литература, кинокритика, поэзия, Литературная критика и философия который обычно описывает творческие работы, которые расширяют и отрывают от концепций постмодернист ирония и цинизм.

Его использование восходит к середине 1980-х годов; однако в 1990-х годах он был популяризирован Американец автор Дэвид Фостер Уоллес.[1][2][3]

В музыке

«Новая искренность» использовалась как собирательное название для свободной группы альтернативный рок полосы, сосредоточенные в Остин, Техас, примерно с 1985 по 1990 годы, которые воспринимались как реагирующие на иронический взгляд на то выдающиеся музыкальные движения, как панк-рок и новая волна. Использование "New Sincerity" в связи с этими группами началось с небрежного комментария панк-рокера / автора Остина. Джесси Саблетт своему другу, местному музыкальному писателю Маргарет Мозер. По словам автора Барри Шэнка, Саблетт сказал: «Все эти новые группы искренности - дерьмо».[4] Саблетт (на своем собственном веб-сайте) заявляет, что его неправильно процитировали, и фактически сказал Мозеру: «Для меня это новая искренность… Это не моя чашка чая».[5] В любом случае Мозер начал использовать этот термин в печати, и в итоге он стал крылатой фразой для этих групп.[4][6][7]

В национальном масштабе самой успешной группой "New Sincerity" был Reivers (первоначально назывался Zeitgeist), выпустивший четыре хорошо принятых альбома в период с 1985 по 1991 год. Истинно верующие во главе с Алехандро Эсковедо и Джон Ди Грэм, также получил широкую похвалу критиков и признание местных жителей в Остине, но, среди прочего, у группы были проблемы с записью живого звука на записи.[8] Другие важные группы "New Sincerity" включали Doctors Mob,[9][10] Дикие семена,[11] и Стеклянный глаз.[12] Другой важной фигурой «Новой искренности» был эксцентричный, признанный критиками автор песен. Дэниел Джонстон.[4][13]

Несмотря на обширное критическое внимание (включая национальный охват в Катящийся камень и эпизод 1985 года MTV программа Передний край ), ни одна из групп "New Sincerity" не имела большого коммерческого успеха, и "сцена" закончилась в течение нескольких лет.[14][15]

Другие авторы музыки использовали «новую искренность» для описания более поздних исполнителей, таких как Аркады Огонь,[16] Конор Оберст,[17] Кошачья сила, Девендра Банхарт, Джоанна Ньюсом,[18] Отель Neutral Milk,[19] Суфьян Стивенс,[20] Idlewild,[21] и Отец Джон Мисти,[22] а также Остина Река Оккервиль[23] Кожаная сумка,[24] и Майкл Уоллер.[25]

В кинокритике

Критик Джим Коллинз представил кинокритикам концепцию «новой искренности» в своем эссе 1993 года под названием «Общность 90-х: эклектическая ирония и новая искренность». В этом эссе он противопоставляет фильмы, в которых жанровые условности трактуются с «эклектической иронией», и фильмы, которые относятся к ним серьезно, с «новой искренностью». Коллинз описывает

«новая искренность» фильмов вроде Поле мечты (1989), Танцы с волками (1990), и Крюк (1991), все из которых зависят не от гибридизации, а от «этнографического» переписывания классического жанрового фильма, который служит их источником вдохновения, все они пытаются, используя ту или иную стратегию, восстановить утраченную «чистоту», которая, очевидно, предшествовала -существовал даже золотой век киножанра.[26]

В художественной литературе и критике

В ответ на гегемонию метафисментальной и самосознательной иронии в современной художественной литературе писатель Дэвид Фостер Уоллес предсказал в своем эссе 1993 года "E Unibus Pluram: телевидение и американская художественная литература",[1] новое литературное движение, которое будет поддерживать что-то вроде этоса Новой Искренности:

Следующие настоящие литературные «повстанцы» в этой стране вполне могут появиться в виде какой-то странной группы анти-повстанцев, прирожденных оглеров, которые осмеливаются каким-то образом отступить от иронического наблюдения, у которых на самом деле есть детская наглость, чтобы поддерживать и воплощать в жизнь однонаправленные принципы. Которые относятся к старым и неуместным человеческим проблемам и эмоциям в жизни США с уважением и убеждением. Кто избегает самосознания и усталости бедер. Эти анти-повстанцы, конечно, устарели бы еще до того, как они начали. Мертвые на странице. Слишком искренне. Явно подавленный. Отсталый, причудливый, наивный, анахроничный. Может быть, дело в этом. Может поэтому они станут следующими настоящими повстанцами. Настоящие повстанцы, насколько я понимаю, рискуют получить неодобрение. Старые постмодернистские повстанцы рисковали задохнуться и взвизгнуть: шок, отвращение, возмущение, цензура, обвинения в социализме, анархизме, нигилизме. Сегодняшние риски иные. Новые бунтари могут быть художниками, готовыми рискнуть, зевая, закатывая глаза, прохладная улыбка, подталкивая ребра, пародируя одаренных иронистов, «Ах, как банально». Рискнуть обвинениями в сентиментальности, мелодраме. Излишней доверчивости. Мягкости. О желании быть засасываемым миром скрывающихся и смотрящих, которые боятся взгляда и насмешек выше заключения без закона. Кто знает.

Это было дополнительно изучено в блоге Защитник художественной литературы Майка Моатса:[27]

Теория такая: Бесконечная шутка это попытка Уоллеса как проявить, так и драматизировать революционный стиль фантастики, к которому он призывал в своем эссе «E Unibus Pluram: телевидение и американская фантастика». Стиль - это тот, в котором новая искренность опровергнет ироническую отстраненность, которая выдолбила современную беллетристику к концу 20 века. Уоллес пытался написать противоядие от цинизма, который проник и опечалил так много в американской культуре при его жизни. Он пытался создать развлечение, которое заставило бы нас снова поговорить.

В своем эссе 2010 года «Дэвид Фостер Уоллес и новая искренность в американской художественной литературе» Адам Келли утверждает, что художественная литература Уоллеса и его поколения отмечена возрождением и теоретическим переосмыслением искренности, оспаривая акцент на подлинности, который доминировал в двадцатом веке. литература века и представления о себе.[2] Кроме того, многие авторы были описаны как участники движения «Новая искренность», в том числе Джонатан Франзен,[28] Зэди Смит, Дэйв Эггерс,[29] Стивен Грэм Джонс,[30] и Майкл Чабон.[31][32][33]

В философии

«Новая искренность» также иногда использовалась для обозначения философской концепции, происходящей из основных принципов перформативность.[34] Это также рассматривается как одна из ключевых характеристик метамодернизм.[35] Связанная литература включает Венди Штайнер Проблема с красотой и Элейн Скарри с О красоте и справедливости. Связанные движения могут включать пост-постмодернизм, Новые пуритане, Застревание, то Китч движение и ремодернизм, так же хорошо как Догма 95 движение кино во главе с Ларс фон Триер и другие.[36]

Как культурное движение

"Новая Искренность" звучит с 2002 года радиоведущей. Джесси Торн из PRI с Звук молодой Америки (сейчас же Яблочко), самопровозглашенную как "общественную радиопрограмму об удивительных вещах". Торн характеризует New Sincerity как культурное движение, определяемое dicta, включая «Максимальное веселье» и «Будь более крутым». Он празднует безмерный праздник радости и отвергает иронию, особенно ироническую оценку культурных продуктов. Торн продвигал эту концепцию в своей программе и в интервью.[37][38][39][40]

В интервью в сентябре 2009 года Торн прокомментировал, что «новая искренность» началась как «глупое философское движение, созданное мной и некоторыми друзьями в колледже», и что «все, что мы сказали, было шуткой, но в то же время это было не так. «Все это не шутка в том смысле, что мы не были изворотливыми или не манерными. Когда мы говорили о смешных, забавных вещах, мы были искренними в их отношении».[41]

Концепция Торна о «новой искренности» как реакции общества приобрела популярность с тех пор, как он ввел термин в 2002 году. Некоторые указывают на 11 сентября 2001 г., теракты и последующие события, которые создали это движение, в котором произошел резкий сдвиг в тональности. 1990-е годы считались периодом художественных произведений, полных иронии, и нападения потрясли изменения в американской культуре. Грейдон Картер, редактор журнала Ярмарка Тщеславия, опубликовал редакционную статью через несколько недель после нападений, в которой утверждал, что «наступил конец эпохи иронии».[42] Джонатан Д. Фицджеральд за Атлантический океан предполагает, что это новое движение также может быть связано с более широкими периодическими изменениями, происходящими в культуре.[31]

В результате этого движения несколько культурных произведений, в том числе многие из указанных выше, были признаны элементами «новой искренности»,[31] но это также было замечено как манера поведения, принятая широкой публикой, чтобы показать признательность за культурные произведения, которые им довелось наслаждаться. Эндрю Водорез из Проводной видел в этом возможность получать удовольствие от запретные удовольствия без чувства вины за то, что он наслаждается этим, и без возможности поделиться этой признательностью с другими.[43] Одним из таких примеров движения "новой искренности" является брони фэндом, в основном взрослые и в основном мужчины-поклонники анимационного шоу 2010 Мой маленький пони: дружба - это чудо который производится Hasbro продавать свои игрушки молодым девушкам. Этих фанатов называют «интернет-неоискренностью в лучшем виде», они беззастенчиво наслаждаются шоу и бросают вызов предвзятым гендерным ролям, которые обычно имеют такое шоу.[44][45]

Региональные варианты

Эта концепция «новой искренности» означала отказ от цинизма, но не обязательно от иронии. По словам Алексей Юрчак из Калифорнийский университет в Беркли,[46] это «особая разновидность иронии, которая сочувственна и теплая, и позволяет ее авторам оставаться верными идеалам, которые они обсуждают, но в то же время несколько иронично относится к этой приверженности».[46][47]

В американской поэзии

С 2005 года поэты, в том числе Реб Ливингстон, Джозеф Мэсси, Эндрю Мистер и Энтони Робинсон, сотрудничали в блог - движимое поэзией движение, описанное Мэсси как «новая искренность», зарождающаяся в американской поэзии - контраст с холодной ироничной поэзией, преобладающей в журналах и новых сборниках стихов ».[48] Другие поэты, связанные с этим движением или его принципами, включали Дэвид Берман, Екатерина Вагнер, Дин Янг, Мэтт Харт, Миранда июль (которая сама является режиссером),[49] Тао Линь,[49] Стив Роггенбак,[49] Д. С. Чепмен, Фредерик Зайдель, Ариэль Гринберг,[18] Карина МакГлинн, и Мира Гонсалес.[50]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Уоллес, Дэвид Фостер. "E Unibus Pluram: телевидение и американская художественная литература", Обзор современной художественной литературы 13 (2), лето 1993 г., стр. 151-194.
  2. ^ а б Адам Келли. "Дэвид Фостер Уоллес и новая искренность в американской художественной литературе ". Рассмотрим Дэвида Фостера Уоллеса: Критические эссе. Под ред. Дэвида Геринга. Остин, Техас: SSMG Press, 2010. 131-46.
  3. ^ Уильямс, Иэн (27 мая 2015 г.). "(Новое) Искренность в Октете Дэвида Фостера Уоллеса""". Критика: исследования современной художественной литературы. 56 (3): 299–314. Дои:10.1080/00111619.2014.899199. ISSN  0011-1619. S2CID  142547118.
  4. ^ а б c Барри Шэнк, Диссонирующая идентичность: сцена рок-н-ролла в Остине, штат Техас (Издательство Уэслианского университета, 1994) (ISBN  9780819562760), п. 148–149 и стр. 271, № 84. (доступен отрывок в Google Книги ).
  5. ^ "Музыкальная биография Джесси" в Маленькая черная книга Джесси Саблетта (получено 18 сентября 2009 г.).
  6. ^ Питер Блэксток, "'стоит ли входить ....'" В архиве 4 декабря 2008 г. Wayback Machine, Без депрессии сообщение в блоге от 15 января 2008 г.
  7. ^ Касательно Джесси Саблетт и его группа, Скунсы, видеть Кен Лик, "Молодые, громкие и дешевые: Skunks, группа, которая выбила Остин из семидесятых", Остин Хроникл, 8 декабря 2000 г., и Джесси Саблетт, Снова никогда не будет прежним: рок-н-ролльная готика (Ten Speed ​​Press, 2004), ISBN  978-1-58008-598-4 (доступны выдержки в Google Книги ).
  8. ^ Истинно верующие в Вся музыка.
  9. ^ Кент Х. Бенджамин, "Почему кому-то нужно заботиться сейчас?", Остин Хроникл Еженедельная телеграмма 30 августа 1999 г.
  10. ^ Доктора Толпа в Вся музыка.
  11. ^ Дикие семена в Вся музыка.
  12. ^ Стеклянный глаз в Вся музыка.
  13. ^ У Дональда Трампа и художников «Новой искренности» больше общего, чем они хотели бы признать :: Политика :: Вставить
  14. ^ Кристин Горски, Почти знаменит: саундтрек из Остина, Техас, около 1985 года В архиве 16 октября 2008 г. Wayback Machine, Журнал Annabelle, № 12 (2006).
  15. ^ Майкл Коркоран, «Новая искренность: Остин в восьмидесятые», перепечатано в Майкл Коркоран, Повсюду на карте: настоящие герои музыки Техаса (Техасский университет Press, 2005 г.), ISBN  978-0-292-70976-8С. 150–156.
  16. ^ Хаффингтон Пост, «Ультраискренние инди-артисты из Arcade Fire» Huffington Post, 16 мая 2013 г.
  17. ^ Нью-Йорк Таймс,«Мистер Искренность пробует новый трюк» Нью-Йорк Таймс, 16 января 2005 г.
  18. ^ а б Джейсон Моррис, «Время между временем: мессианизм и обещание« новой искренности », Пиджак 35 (2008)
  19. ^ Хаффингтон Пост, "многие известные инди-художники" Huffington Post, 16 мая 2013 г.
  20. ^ Хаффингтон Пост, "многие известные инди-художники" Huffington Post, 16 мая 2013 г.
  21. ^ Роберт Кристгау, "Вибраторы", Деревенский голос, 27 марта 2001 г.
  22. ^ Джуд Руссо, «Шутка над нами», Вашингтонский свободный маяк, 15 апреля 2017 г.
  23. ^ Кейт X. Мессер, «Река Оккервиль: Новая искренность», Остин Хроникл, 3 марта 2000 г.
  24. ^ Остин Пауэлл, "Texas Platters: глубокий конец", Остин Хроникл, 13 марта 2009 г.
  25. ^ «Скучно, как дрель. Блог». Майкл Винсент Уоллер: Южный берег ». www.cookylamoo.com. Получено 15 декабря, 2017.
  26. ^ Джим Коллинз, «Универсальность в 90-е: эклектическая ирония и новая искренность» в книге Джима Коллинза, Хилари Рэднер и Авы Проповедник Коллинз, ред., Теория кино идет в кино (Нью-Йорк: Рутледж, 1993) (ISBN  0415905761, ISBN  978-0-415-90576-3), п. 242, 245.
  27. ^ Майк. "Живой блог Infinite Jest: Что случилось, часть 2". Получено 23 апреля, 2016.
  28. ^ Горенштейн, Зузанна. Новая искренность и современный американский семейный роман: Джонатан Франзен Исправления и Мэрилин Робинсон Галаад, Диссертация, Свободный университет Берлина, Декабрь 2014. Проверено 22 июля 2020.
  29. ^ Йенсен, Миккель. 2014. "Примечание к заголовку: Душераздирающая работа потрясающего гения" в Экспликатор, 72:2, 146–150. [1]
  30. ^ Годе, Джозеф (весна 2016 г.). «Я помню тебя: постиронная вера и колониализм поселенцев в фильме Стивена Грэма Джонса Ledfeather». Плыть. 28.
  31. ^ а б c Фитцджеральд, Джонатан Д. (20 ноября 2012 г.). «Искренность, а не ирония - вот этика нашего века». Атлантический океан. Получено 24 марта, 2016.
  32. ^ Гамильтон, Кэролайн Д. (21 октября 2010 г.). One Man Zeitgeist: Дэйв Эггерс, Publishing and Publicity. Блумсбери Паблишинг США. ISBN  9781441167491.
  33. ^ Хоффманн, Лукас (2016). Постирония: документальная литература Дэвида Фостера Уоллеса и Дэйва Эггерса. Билефельд: стенограмма Verlag. ISBN  978-3-8376-3661-1.
  34. ^ Рауль Эшельман, «Перформатизм, или конец постмодернизма» в Антропоэтика 6 (2000/2001). См. Также его книгу, Перформатизм или конец постмодернизма. Дэвис Групп: Аврора, Колорадо, 2008.
  35. ^ Тимофей Вермёлен и Робин ван ден Аккер, «Заметки о метамодернизме» в Журнал эстетики и культуры 2 (2010)
  36. ^ Алексей Юрчак, «Посткоммунистическая искренность: пионеры, космонавты и другие советские герои, родившиеся сегодня», Томас Лахузен и Питер Х. Соломон, ред., Что такое советское сейчас?: Идентичности, наследие, воспоминания (LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster, 2008), ISBN  978-3-8258-0640-8, п. 258 и № 4, выдержка доступны на Google Книги.
  37. ^ Бен Харах, "Джесси Торн, любимец американского радио" В архиве 29 сентября 2008 г. Wayback Machine в Готэмист, опубликовано 2 ноября 2006 г.
  38. ^ "Интервью: Джесси Торн, часть 1" В архиве 13 сентября 2017 г. Wayback Machine, Шоу Мерлина, опубликовано 4 июня 2007 г.
  39. ^ Дэн Бродниц, "Интервью с Джесси Торном из The Sound of Young America" В архиве 19 октября 2008 г. Wayback Machine, O'Reilly Digital Media, опубликовано 15 сентября 2008 г.
  40. ^ Но посмотри Билл Форман, "Müz: новая двусмысленность", Метро Санта-Крус, 8–15 марта 2006 г. (полагая, что New Sincerity - это «очередная ироническая мистификация»).
  41. ^ Джонатан Валания, "Вопросы и ответы: с Джесси Торном, возлюбленным американского радио", Phawker, 15 сентября 2009 г.
  42. ^ Пиво, Дэвид (25 сентября 2001 г.). «Ирония мертва! Да здравствует ирония!». Салон. Получено 20 апреля, 2016.
  43. ^ Водорез, Анджела (21 сентября 2010 г.). "С уважением, наши: успех Glee цементирует эру новой искренности Geeky"'". Проводной. Получено 20 апреля, 2016.
  44. ^ Гомеши, Цзянь (7 декабря 2011 г.). Хотите узнать о брони? (Adobe Flash ) (Радиопередача). CBC Radio. Получено 7 декабря, 2011.
  45. ^ Watchcutter, Анджела (9 июня 2011 г.). "Мой маленький пони загоняет маловероятных фанатов, известных как" брони "'". Проводной. Получено 9 июня, 2011.
  46. ^ а б Биография Алексея Юрчака В архиве 20 июня 2013 г. Wayback Machine в Калифорнийский университет в Беркли Веб-сайт Департамента антропологии (последнее посещение - 15 февраля 2009 г.).
  47. ^ Юрчак, на стр.259, №6, объясняет этот контраст с точки зрения Сьюзан Зонтаг Комментарий о том, что хороший писатель должен «быть серьезным. Под этим я имел в виду: никогда не быть циничным. И это не мешает быть смешным». (Ссылаясь на Зонтаг, цитируемую в книге Дженни Дискки, "Серьезно некруто", Лондонское обозрение книг 29, нет. 6 (22 марта 2007 г.).
  48. ^ Кэти Хенриксен, «Пьяные кролики, Новая искренность, Фларф: как блоги меняют поэзию» В архиве 10 ноября 2007 г. Wayback Machine, Эконокультура, 23 января 2007 г.
  49. ^ а б c Джеймсон, А.Д. «О чем мы говорим, когда говорим о Новой Искренности, часть 1». HTMLGiant, 2 июня 2012 г.
  50. ^ Блюски, Брайан. "Western Lit: дебютная коллекция SoCal Poet Mira Gonzalez обретает успех благодаря глубокой простоте". Получено 15 декабря, 2017.