Нгапухи - Википедия - Ngāpuhi

Нгапухи
Иви (племя) в Маоридом
Полуостров Северный Окленд.png
Полуостров Нортленд
Nga puhi.png
Роэ (регион)Northland
Вака (каноэ)Мамари, Нгатокиматаваоруа, Махуху, Руакарамеа, Тайнуи
численность населения122,214
Интернет сайтhttp://www.ngapuhi.iwi.nz/

Нгапухи (или же Нга Пухи) это Маори иви связанный с Northland регион Новая Зеландия и сосредоточен в Hokianga, то Залив островов, и Фангареи.[1][нужна цитата для проверки ]

Нгапухи имеет самую большую аффилированность среди всех иви: 125 601 человек идентифицируют себя как Нгапухи в Перепись 2013 г.,[2] и сформирован из 150 хапу / subtribes, с 55 марэ.

Несмотря на такое разнообразие, народ нгапухи сохраняет свою общую историю и самосознание.[нужна цитата ] Те Рунанга ā Иви о Нгапухи, основанный в Кайкохэ, управляет iwi. В Рунанга действует от имени иви в консультации с правительством Новой Зеландии.[3]Он также обеспечивает справедливое распределение выгод от урегулирования 1992 года.[нужна цитата ] с Правительством и обязуется Управление ресурсами и образовательные инициативы.

История

Фонды

Предок-основатель Нгапухи - Рахири, сын Таурамоко и Те Хауангианги. Таурамоко был потомком Купе, из Матавхаоруа, и Нукутавити, из Нгатокиматаваоруа каноэ. Те Хауангианги была дочерью Пухи, который командовал Матаатуа каноэ к северу от Залив Изобилия. Рахири родился в Whiria pā, недалеко от Опонони в Hokianga.[4] Ранние племена, возглавляемые потомками Рахири, жили в Hokianga, Кайкохэ и Поуэруа области.[5]

Путем смешанных браков с другими иви и экспансионистской миграции по суше потомки Рахири образовали племена по всему полуострову Нортленд. Эти действия также способствовали укреплению связей с соседним иви. Ауха и Вакаария, например, вели экспансию на восток от Кайкохе и Поуэруа в Залив островов области, переполненные и часто вступающие в брак с Нгаи Тахуху, Нгати Манайа, Те Вахинеити и Нгати Миру. Эти племена на востоке первыми использовали название Нгапухи. Когда восточная и западная группы слились воедино, это название стало описывать все племена, поселившиеся в Хокианге и заливе островов. В конце 1700-х - начале 1800-х годов племена нгапухи продвинулись дальше на восток через южный залив островов к открытому побережью, поглощая такие племена, как Нгати Ману, Те Капотаи, Те Ури о Рата, Нгаре Румати и Нгативаи.[5]

Принятие первой христианской миссии

Руатара был главой Нгапухи с 1812 года до своей смерти в 1815 году. В 1814 году он пригласил преподобного. Сэмюэл Марсден основать первую христианскую миссию в Новой Зеландии на земле Нгапухи. Наличие этих влиятельных Пакеха обеспечил Руатара доступ к европейским растениям, технологиям и знаниям, которые он распространял среди других маори, тем самым увеличивая его мана. После смерти Руатары его дядя Хонги Хика стал защитником миссии.

Томас Кендалл, Джон Кинг и Уильям Холл, миссионеры Церковное миссионерское общество, основал первую миссионерскую станцию ​​в заливе Оихи (небольшая бухта на северо-востоке Залив Рангиуа ) в заливе Островов в 1814 году и в последующие десятилетия основал в этом районе фермы и школы.[6] В 1823 г. Генри Уильямс и его жена Марианна основал миссионерскую станцию ​​в Пайхия на земле, принадлежащей Ана Хаму, жена Те Коки.[7][8][9][6] В 1826 году брат Генриха Уильям и его жена Джейн присоединился к миссии CMS на Пайхия. Марианна и Джейн Уильямс основали школы для нгапухи. Уильям Уильямс руководить миссионерами CMS в переводе Библии и другой христианской литературы; первые главы Библии маори печатаются в Пайхия к Уильям Коленсо в 1827 году. Миссионерам не удалось обратить ни одного маори в веру до 1830 года, когда Равири Тайвханга (1818–1874), вождь нгапухи, крестился.[10][11] Сами Руатара и Хонги Хика приветствовали присутствие миссионеров, но не обратились.[12] Hōne Heke посещал миссионерскую школу CMS в Керикери и Хеке и его жена Оно крестились в 1835 году.[6]

Мушкетные войны

К началу 19 века Залив Островов стал важным морским портом Новой Зеландии. За счет увеличения торговли с европейцами, инициированной Руатара, Нгапуи получил более широкий доступ к европейскому оружию, в том числе мушкеты. Вооруженный европейским огнестрельным оружием, Нгапухи во главе с Хонги Хика, начал серию экспансионистских кампаний с громкими резнями по всему Нортленду и Вайкато и Залив Изобилия.[13]

Объединенные племена Новой Зеландии и Декларация независимости

28 октября 1835 г. Northland вожди, в основном из племени нгапухи, встретились в Вайтанги с британским жителем Джеймс Басби и подписал Декларация независимости Новой Зеландии, провозглашая Объединенные племена Новой Зеландии. В 1836 году Корона получила и признала независимость Соединенных Племен при Король Вильгельм IV. К 1839 году 52 вождя со всего Северного и центрального Северный остров подписали Декларацию, в том числе большинство вождей нгапухи и Pōtatau Te Wherowhero, арики из Тайнуи племена Вайкато (иви).[14]

Северная война / Война с флагштоком

В 1840 году все вожди нгапухи подписали Договор Вайтанги. Однако с 1845 по 1846 год Нгапухи боролся против британской короны из-за споров по договорам, а также посягательства и вмешательства со стороны Европы. Силы маори возглавлял Те Руки Кавити и Hōne Heke, который спровоцировал войну, когда срубил флагшток на Корорарека начать то, что иногда называют Флагстафф войны. Британцы сражались не в одиночку, у них были союзники-нгапухи; Тамати Вака Нене дал правительству заверения в хорошем поведении нгапухи, и он чувствовал, что Хоне Хеке предал свое доверие в подстрекательстве к войне Флагстафф.

В исход войны Флагстафф является предметом некоторых дискуссий. Хотя эта война была широко признана победой Британии,[15] Ясно, что результат был несколько более сложным и даже спорным. Флагшток, который оказался столь спорным, не был повторно установлен колониальным правительством. Пока Залив островов и Hokianga номинально все еще находился под британским влиянием, тот факт, что правительственный флаг не был повторно установлен, имел очень большое символическое значение. Такое значение не было потеряно Генри Уильямс, кто пишет Э. Г. Марш 28 мая 1846 года, заявив, что «флагшток в заливе все еще распростерся, и местные жители здесь правят. Это унизительные факты для гордого англичанина, многие из которых думали, что могут управлять простым именем».[16][17]

Флагшток, который сейчас стоит на Корорареке, был установлен в январе 1858 года по указанию сына Кавити. Майхи Параоне Кавити; символика возведения пятый флагшток на Корорареке воинами-нгапухи, которые вели Флагстаффскую войну, а не постановлением правительства, указывает на то, что колониальное правительство не желало рисковать дальнейшей конфронтацией с нгапухи.

В символическом акте 400 воинов-нгапухи, участвовавших в подготовке и установке флагштока, были отобраны из «мятежных» сил Кавити и Хеке, то есть Нгапухи из хапу Тамати Вака Нене (который сражался как союзник британских войск во время Флагштока) наблюдал, но не участвовал в установке пятого флагштока. Реставрация флагштока, представленная Майхи Параоне Кавити, была добровольным актом со стороны нгапухи, вырубивших его 11 марта 1845 года, и они не позволили никому другому оказать какую-либо помощь в этой работе.[18]

В наследство от восстания Кавити во время Флагстаффской войны было то, что во время Губернатор Серый и губернатор Томас Гор Браун, колониальные администраторы были обязаны учитывать мнение нгапухи, прежде чем действовать в Хокианге и заливе островов. Продолжающийся символизм пятого флагштока в Корорареке заключается в том, что он существует благодаря доброй воле нгапухи.

В Вайтанги Трибунал в Отчет Те Ророа 1992 (Вай 38) заявляют, что «[а] после войны на севере политика правительства заключалась в создании буферной зоны европейских поселений между Нгапухи и Оклендом. Нгати Ватуа желание иметь больше поселенцев и поселков, большее изобилие торговых товаров и защиту от их традиционного врага Нгапухи ».[19]

Несмотря на достижения Те Руки Кавити и Хоуне Хеке в противодействии колониальному правительственному контролю над Нгапухи, в годы после Флагстаффской войны более 2000 км2 земли нгапухи были отчуждены от контроля маори. Значительная передача земель произошла в 1857/1858 г., когда Майхи Параоне Кавити, сын Те Руки Кавити, организовал установку пятого флагштока на Корорареке. Флагшток был задуман как сигнал губернатору. Томас Гор Браун, что Майхи не пошел по пути отца. Таваи Кавити описал обстоятельства предложения земли как «[a] sa whariki» (или циновку) для флага, на котором он будет опираться, Майхи предложил губернатору все земли между Карету и Моэревой к северу от Вайомио и на юг до Па Руапекапека. Это предложение было принято, но было оплачено вдвое дешевле.[20]

20 и 21 века

На фоне культурного и экономического упадка двадцатый век стал свидетелем неуклонной миграции маори нгапухи из Нортленда в другие регионы Северного острова, в основном в Окленд, Вайкато и залив Изобилия. Частично это привело к разделению Нгапухи на крупные географические и городские подразделения.[21]

"Kia tū tika ai te whare tapu o Ngāpuhi"
Пусть всегда будет стоять священный дом Нгапухи

— Девиз нгапухи

Трибунал Вайтанги - Те Папарахи о те Раки (Вай 1040)

В 2010 г. Вайтанги Трибунал начали слушания по утверждению Нгапухи о том, что суверенитет не был оставлен при подписании ими Договора Вайтанги.[22] Трибунал в Те Папарахи о те Раки запрос (Wai 1040),[23] рассматривает понимание Маори и Короны в книге Хе Вакапутанга о те Рангатиратанга / Декларация независимости 1835 г. и Те Тирити о Вайтанги / Договор Вайтанги 1840.

Многие из использованных аргументов были изложены в Пол Мун книга 2002 года Те Ара Ки Те Тирити: Путь к Договору Вайтанги, в котором утверждалось, что не только подписавшие маори лица не имели намерения передавать суверенитет, но и что в то время британское правительство и Джеймс Басби не желали его приобретать и что события и обоснования, приведшие к нынешнему состоянию, были более поздними событиями.[24] Распространенное толкование Нгапухи Декларации объединенных племен состоит в том, что британское правительство просто признавало независимость маори и ставило мир под контроль, просто подтверждая суверенитет, существовавший «с незапамятных времен».[25]

Фаза слушаний по расследованию на этапе 1 Те Папарахи о Те Раки была направлена ​​на то, чтобы прийти к заключениям относительно значения и последствий договора для Короны и Те Раки Маори в 1840 году.[26] Слушания начались в мае 2010 года, а 14 ноября 2014 года в Те Тии Мараэ состоялась передача отчета по этапу 1 Те Раки, Вайтанги.

Ключевым выводом отчета по этапу 1 было то, что стороны, подписавшие договор, не уступили суверенитет в феврале 1840 года.[27][28] «То есть они не уступили власть устанавливать и обеспечивать соблюдение закона над своим народом или своей территорией». Однако рангатира согласилась «разделить власть и власть с Британией».[29]

Последствия выводов, содержащихся в отчете по этапу 1, рассматриваются в ходе расследования этапа 2 Те Раки, при этом на слушаниях Трибунала рассматриваются вопросы, включая непосредственные последствия Договор Вайтанги, то Северная война (1844–1846 гг.) и преимущественная покупка короны (право короны приобретать землю маори, о чем говорится в договоре).

Хапу и мараэ

Восточное побережье

Нгапухи хапу (субплемена) восточного побережья включают:

  • Нга Ури о Пухатахи из Омаури Мараэ
  • Нгати Хао из Пехиавери и Вакапара Мараэ
  • Нгати Хау, Акерама, Нгараратунуа, Пехиавери и Вакапара Марае
  • Нгати Хайн из Нгарартунуа Мараэ
  • Нгати Каху о Торонгаре из Нгараратунуа Мараэ
  • Те Паравау, Нгараратунуа, Пехиавери и Тоэто Мараэ
  • Те Патухаракеке из Такахиваи мараэ
  • Те Урирои из Пехиавери и Тоэтоэ Мараэ
  • Ури о Те Тангата, Те Котахитанга Мараэ о Отангарей и Теренга Параоа Мараэ[1]

Пакотай

Нгапухи хапу (субплемена) области вокруг Пакотаи включают:

  • Нгати Хорахиа Парахаки из Парахаки, Паракао, Те Оруору и Те Тараи о Рахири марае
  • Нгати Моэ из Паракао, Те Оруору и Те Тараи о Рахири марае
  • Нгати Те Рино, Маунгаронго, Парахаки, Паракао, Те Оруору и Те Тараи о Марае Рахири
  • Нгати Токи, Парахаки, Паракао, Те Оруору марае и Те Тараи о Рахири марае
  • Нгати Вакахоту из Парахаки Мараэ
  • Нгати Вакаминенга из Те Киоре Мараэ
  • Те Кумуту из Парахаки и Те Оруору мараэ
  • Те Паравау, Корокота, Маунгаронго, Паракао и Тангитерриа мараэ
  • Те Урирои, Маунгаронго и Мараэ Тангитерриа[1]

Кайкохэ

Нгапухи хапу (субплемена) области к югу от Кайкохе включают:

  • Нгаи Таваке из Пукерата марае
  • Нгай Таваке ки те Ваоку, из Кайнгахоа, Нгай Таваке и Парипари марае
  • Нгаиту те Ауру, Пукерата марае
  • Нгати Хайн из Те Хурухи Мараэ
  • Нгати Хинемуту из Парихаки и Окорихи Мараэ
  • Нгати Кура, Мараэ Кохэвита и Те Котахитанга
  • Нгати Махия из Те Хурухи и Уруранги Мараэ
  • Нгати Моэрева из Те Хунгаити, Те Маата и Те Ринги Мараэ
  • Нгати Ранги, Кайнгахоа, Те Хунгаити и Те Маата Марае
  • Нгати Таутахи, из Парихаки, Те Котахитанги и Окорихи Марае
  • Нгати Уэонеоне из Ōkorihi marae
  • Нгати Вакаеке из Те Котахитанга Мараэ
  • Такото Ке из Мараэ Кохэвита и Те Котахитанга
  • Те Ури о Хуа, Мараэ Кохэвита и Те Котахитанга[1]

В 2003 году сгорел чаренуи Окорихи Мараэ.[1]

Внутренняя гавань Хокианга

Нгапухи хапу (субплемена) внутренней гавани Хокианга включают:

  • Кохатутака из Мангамуки и Те Арохануи Мангатайпа мараэ
  • Нгай Таваке ки те Моана, Моконуиаранги Пики те Ароха Рахири, Пукетава и Тауратумару Мараэ
  • Нгай Таваке ки те Туавхенуа, из Пики те Ароха Рахири марае
  • Нгати Хао из Парематы, Пики те Ароха Рахири, Пукетава и Тауратумару мараэ
  • Нгати Торо, Матаитауа, Моконуиаранги, Паремата, Пики те Ароха Рахири, Пукетава и Мараэ Рангатахи
  • Нгати Те Реинга из Вайхоу и Ваймириранги Мараэ
  • Те Хонихони из Пукетавы и Мараэ Тауратумару
  • Те Нгахенгахе Моконуиаранги, Моконуиаранги и Рангатахи Марэ
  • Те Попото из Рангатахи и Мараэ Тауратумару
  • Те Ури Махое из Мангамуки и Мараэ Те Арохануи[1]

западное побережье

Нгапухи хапу (субплемена) западного побережья включают:

  • Нгати Хау, Те Пити мараэ
  • Нгати Кайрева, Матаи Арануи, Мриа и Па те Ароха Марае
  • Нгати Керевети, Матаи Арануи, Мриа и Пате Ароха Марае
  • Нгати Корокоро из Kōkōhuia, Pākanae, Te Whakamaharatanga Waimamaku и Waiwhatawhata Aotea marae
  • Нгати Пакау, Махури и Тахеке Марае
  • Нгати Рауваве из Тахеке Мараэ
  • Нгати Те Поу, Крикшуя Амапере, Матаи Арануи, Мриа, Па те Ароха, Те Пити Аманаиа, Те Вакамахаратанга Ваймамака марае
  • Нгати Торо, Матаитауа, Моконуиаранги, Мотукиоре, Паремата, Пики те Ароха Рахири, Рангатахи и Мараэ Тауратумару
  • Нгати Туапангом, Матахуру Папакаинга, Мриа и Пате Ароха Марае
  • Нгати Варара, Крикшуиа Амапере, Пакана, и Вайчитавхата Аотеа марае
  • Те Хикуту, Матаи Арануи, Мриа и Пате Ароха Мараэ
  • Махурехуре, Махури, Моэхау, Арохамауора, Ататара, Тахеке и Тухиранги Марае
  • Те Нгахенгахе Моконуиаранги, Моконуиаранги, Мотукиоре и Рангатахи Мараэ
  • Те Поука, из Крикшуиа Амапере, Паканаэ и Вайчитавхата, Аотеа марае
  • Те Ванау Веро, Матаи Арануи, Мириа и Пате Ароха Марае[1]
  • Нгати Вай

Западный залив островов

Нгапухи хапу (субплемена) западной и северной части Залива островов включают:

  • Нгаи Таваке из Таувхара мараэ
  • Нгати Хинейра Паравенуа из Паравенуа, Равитироа (Те Ахуаху) и Таухара Марае
  • Нгати Кава, марае Оромахое, нижняя мараэ Те Тии Вайтанги, верхняя мараэ национального значения Вайтанги
  • Нгати Кириахи из Ngāwhā E Koro Kia Tutuki marae
  • Нгати Корохуэ Паравенуа из Паравенуа Мараэ
  • Нгати Кура из мараэ Матаури (Те Тапуи)
  • Нгати Мау, из Мараэ Нгава и Варенгаре
  • Нгати Миру, из мараэ Матаури (Те Тапуи)
  • Нгати Моко, верхняя мараэ Вайтанги
  • Нгати Рахири из Те Тии Вайтанги и Оромахо
  • Нгати Ранги, Нгава Э Коро Киа Тутуки Мараэ
  • Нгати Рехиа из Хирухарама Хоу, Корокота, Мата, Маунгаронго, Таку, Таувхара и Уитиора Мараэ
  • Нгати Руамахуэ из Пьяпиа, Вайнуи, Махинепуа, Вангайхе и Нгати Руамахуэ Марэ
  • Нгати Таутахи Таку из Те Вету Марама Марае
  • Нгати Таваке ки те Туавхенуа из Таухара Мараэ
  • Нгати Торехина, из Варенгаэра Марэ
  • Нгати Тупанго Таку из Те Вету Марама Мараэ
  • Нгати Вакаеке из Матуа и Таку Мараэ
  • Те Капотаи, Корорарека, Равитироа (Те Ахуаху) и Вайкаре (Те Туруки) мараэ
  • Те Māhurehure, Те Raukura marae
  • Те Попото из Рангатахи и Равитироа (Те Ахуаху) марае
  • Те Ури о Хавато из Нгавхи и Кайко Мараэ
  • Те Ури Танива, нгава, Паравенуа и Равитироа (Те Ахуаху) марае
  • Te Whanauwhero из Parawhenua marae
  • Ванаутара из Таувхара мараэ[1]

Восточный залив островов

Нгапухи хапу (субплемена) восточной и южной частей Залива островов включают:

  • Нгати Кута из Те Равити марае
  • Нгати Ману, Карету Пакару-ки те Ранги Марае
  • Нгати Паре из Те Туруки Мараэ
  • Патукеха, Каингахоа Равити и Те Равити Омакиви Мараэ
  • Те Капотай, Корорарека, Вайхаахаа и Вайкаре Те Туруки мараэ
  • Те Раувера, Те Раувера Мараэ
  • Те Ури Карака Карету из Нгати Ману Марае
  • Те Ури Онгаонга из Ваймангаро[1]

Нгати Хайн

В хапу (субплемена) Нгати Хайн Такива (район) включают:

  • Нгати Хайн Хороманга, Кайкоу, Кавити, Матавайя, Маунгаронго, Мирия, Мохинуи, Мритатау, Штирия, Паракао, Тау Хенаре, Те Рито, Тере Аватеа, Нгати Каху о Торонгаре, Нгати Крипаки, Нгати Нгати Ара Тэхере, Нгати Нгати Ара Тэхере Кау и Муа и Те Ореваи Мараэ[30]
  • Нгати Каху о Торонгаре, Мохинуи Мараэ
  • Нгати Крипаки из Штирия Мараэ
  • Нгати Нгахерехере из Матавайя Мараэ
  • Нгати Те Ара, Штирия Мараэ
  • Нгати Те Тавера из Мритатау Мараэ
  • Те Кау и Муа, Матавайя Мараэ
  • Те Ореваи, из Тау Энаре Мараэ[1]

Средства массовой информации

Таутоко FM

Таутоко FM вещает на жителей Нгапухи-нуи-тону и начал свою работу 28 ноября 1988 года. 99.5 FM в Мангамука.[31] 18 мая 2015 года здание Tautoko FM сгорело дотла, отключив электричество в небольшой общине Мангамука.[32]

Известные люди нгапухи

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j "ТКМ Нгапухи". tkm.govt.nz. Те Пуни Кокири, Правительство Новой Зеландии. Получено 2 марта 2018.
  2. ^ «Итоги переписи 2013 года по темам». Статистическое управление Новой Зеландии. 10 декабря 2013 г.. Получено 2 февраля 2014.
  3. ^ Сравнивать:Каке, Джейд (1 ноября 2019 г.). «Инсайдерский путеводитель по поселению Нгапухи». Спинофф. Получено 5 июля 2020. [...] наша Рунанга не является, не должна и не может быть представителем Нгапухи те иви. Он был создан с определенной целью, чтобы хранить и управлять активами, полученными через рыболовное поселение, в соответствии с законом Короны. Не следует предполагать по умолчанию что Рунанга будет тем лицом, которое приведет нас к переговорам по поводу нашей исторической потери, а также будет управлять каким-либо возмещением в будущем.
  4. ^ Таонуи, Равири (3 марта 2017 г.). «Нгапухи - Предки». Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Получено 16 апреля 2017.
  5. ^ а б Таонуи, Равири (3 марта 2017 г.). «Нгапухи - Связи и движение племен». Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Получено 16 апреля 2017.
  6. ^ а б c Карлтон, Хью (1874). "Том I". Жизнь Генри Уильямса. Ранние новозеландские книги (ENZB), Библиотека Оклендского университета.
  7. ^ Фицджеральд, Кэролайн (2004). Марианна Уильямс: Письма из Залива Островов. Penguin Books, Новая Зеландия. п. 62. ISBN  0-14-301929-5.
  8. ^ Роджерс, Лоуренс М. (1973). Te Wiremu: Биография Генри Уильямса. Пегас Пресс. п. 55.
  9. ^ Фицджеральд, Кэролайн (2011). Te Wiremu: Генри Уильямс - Ранние годы на Севере. Издательство Huia, Новая Зеландия. С. 25, 39–40. ISBN  978-1-86969-439-5.
  10. ^ Апельсин, Клаудиа и Ормонд Уилсон. 'Taiwhanga, Rawiri fl. 1818 - 1874 гг.. в: Словарь Новой Зеландии Биографии, обновлено 22 июня 2007 г.
  11. ^ Миссионерское влияние> «Обращение высокого профиля» к Музей Новой Зеландии Те Папа Тонгарева
  12. ^ Джеймс Белич, Создание народов; История новозеландцев, 1996, ISBN  0-8248-2517-9С. 141–168.
  13. ^ "Отчет Те Ророа 1992 (Вай 38)". Вайтанги Трибунал. 1992. Архивировано с оригинал 3 ноября 2011 г.. Получено 3 октября 2011.
  14. ^ "События Договора 1800-49 - Хронология Договора". События Договора 1800-49 гг. - Хронология Договора. История Новой Зеландии онлайн. Получено 6 сентября 2011.
  15. ^ «ОФИЦИАЛЬНЫЕ ОТЧЕТЫ. Офис министра колоний, Окленд, 17 января 1846 года». Новозеландец, том 1, выпуск 34. 24 января 1846 г. с. 4. Получено 17 сентября 2011.
  16. ^ Карлтон, Хью (1874). "Том II". Жизнь Генри Уильямса. Ранние новозеландские книги (ENZB), Библиотека Оклендского университета. С. 137–8.
  17. ^ Джеймс Белич, Новозеландские войны, стр. 70
  18. ^ Карлтон, Хью (1874). "Том II". Жизнь Генри Уильямса. Ранние новозеландские книги (ENZB), Библиотека Оклендского университета. С. 328–331.
  19. ^ Отчет Те Ророа 1992 (Вай 38), Трибунал Вайтанги (1992) Глава 1, Раздел 1.1. стр. 8
  20. ^ Кавити, Таваи (октябрь 1956 г.). "Война Геке на Севере". Те Ао Хоу / Новый мир. Департамент по делам маори (16): 38–46. Получено 10 октября 2012.
  21. ^ События августа 2004 г. могут повлиять на признание Нгати Хайн как независимый иви, а не как хапу Нгапухи.
  22. ^ Филд, Майкл. «Начались слушания по утверждениям Нгапухи». Stuff.co.nz. Fairfax Новая Зеландия. Получено 6 сентября 2011.
  23. ^ Расследование "Те Папарахи о Те Раки" (Северный край) Те Папарахи о Те Раки (Северное государство), Трибунал Вайтанги
  24. ^ «Книга лежит в основе суверенитета Нгапуи». NZNewsUK. Новости Новой Зеландии в Интернете. Получено 6 сентября 2011.
  25. ^ «Джошуа Хичкок устанавливает четкую позицию в отношении нгапухи, суверенитета и правового плюрализма в Новой Зеландии». Блог колониальных исследований поселенцев. 3 августа 2010 г.. Получено 6 сентября 2011.
  26. ^ «Те Манутукутуку (Выпуск 67)». Вайтанги Трибунал. Февраль 2015 г.. Получено 25 июля 2015.
  27. ^ "Те Папарахи о Те Раки (Северный край) (Вай 1040) Том 1" (PDF). Вайтанги Трибунал. 2014 г.. Получено 25 июля 2015.
  28. ^ "Te Paparahi o Te Raki (Northland) (Wai 1040) Том 2" (PDF). Вайтанги Трибунал. 2014. Архивировано с оригинал (PDF) 25 июля 2015 г.. Получено 25 июля 2015.
  29. ^ «Опубликован отчет по этапу 1 расследования« Те Папарахи о те Раки »». Вайтанги Трибунал. 2014 г.. Получено 25 июля 2015.
  30. ^ "TKM Te Rūnanga o Ngāti Hine". tkm.govt.nz. Те Пуни Кокири, Правительство Новой Зеландии. Получено 2 марта 2018.
  31. ^ "Радиопокрытие Iwi" (PDF). maorimedia.co.nz. Сеть СМИ маори. 2007 г.. Получено 14 июн 2015.
  32. ^ Коти, Тепара. «Огонь охватил Таутоко FM в Мангамуке». Te Kaea. Телевидение маори. Получено 14 июн 2015.

внешняя ссылка