Нгати Тууаретоа - Ngāti Tūwharetoa

"Tuwharetoa" перенаправляется сюда. Для радиостанции Новой Зеландии см. Туваретоа FM.
Нгати Тууаретоа
Иви (племя) в Маоридом
Turangi1b.jpg
NgatiTuwharetoa.png
Роэ (регион)Центральная Северный остров
Вака (каноэ)Арава
численность населения35,877[1]
Интернет сайтhttp://www.tuwharetoa.iwi.nz/

Нгати Тууаретоа является иви (Маори племя) произошли от Нгаторо-и-ранги, священник, который прошел Арава каноэ в Новая Зеландия. Регион Тууаретоа простирается от Те Ава о те Атуа (Река Таравера ) в Матата через центральное плато Северный остров к землям вокруг Гора Тонгариро и Озеро Таупо.[2][3][4]

Туваретоа - шестой по величине иви в Новой Зеландии с населением 35 877 человек. Перепись 2013 Новой Зеландии, и 40% его людей в возрасте до 15 лет.[1] Племя состоит из нескольких хапу (подтриб) представлены 33 марэ (места встреч). Коллектив связан наследием Нгаторо-и-ранги, воплощенным в арики (верховный вождь), в настоящее время сэр Туму те Хеухеу Тукино VIII.[4]

История

Ранняя история

Ketetahi Springs
Пар и горячие источники Западного Таупо
Западный Таупо смотрит на север

Нгати Туваретоа - потомки одноименного мужчины-воина Тувхаретоа и те Аупури. Он родился как в Onepu (Каверау ) ок. 1300. Основные племенные районы его народа базируются из Те Ава о те Атуа в Матата к Тонгариро. Он получает ману в основном от сильных мира сего. Tohunga и навигатор Нгаторо-и-ранги кто пилотировал великий Waka Те Арава из Хаваики к Аотеароа а также великий мореплаватель Тороа из Матаатуа вака. Нгаторо-и-ранги был обманут на Те Арава вака вождем Тама-те-капуа поскольку его присутствие на борту считалось удачей. Первоначально ему было предназначено путешествовать на борту Тайнуи вака. Это сильно разозлило Нгаторо-и-ранги, и его презрение и враждебность к вождю Те Арава привели к тому, что он покинул группу вскоре после прибытия.

В Аотеароа они вышли на берег в Те Ава о Те Атуа, и Нгаторо-и-ранги направился вглубь страны в Те Таканга и о Апа (район Каверау), оттуда в Руавахию, где он встретил чудовищного Тама о Хой и в конце концов достиг Таупо район, где он поднялся Гора Таухара. Из Таухары Нгаторо-и-ранги направился к Тонгариро с намерением встать на его вершину и, таким образом, объявить этот район своим. Когда он поднимался на гору, сильный южный ветер хлестал его по лицу, ледяные бури вырезали тепло из его тела, а замерзший вулкан болезненно врезался в его ноги, в конце концов заставив его упасть на колени от холода. Когда Нгаторо-и-ранги лежал умирая, он призвал своих сестер Куиваи и Хаунгароа в Хаваики, чтобы они послали огонь, чтобы согреть его ".Kuiwai e! Haungaroa e! Ка риро ау и те тонга! Тукуна май хе ахи!«(О, Куйвай! О, Хаунгароа! Меня схватил холодный южный ветер! Пошли мне огонь!)

Прислушавшись к его призыву, они послали огонь в виде двух танива (демоны), Те Пупу и Те Хоата. Когда они путешествовали под землей, пламя сначала вспыхнуло в Белый остров, тогда Роторуа и Таупо, в конце концов лопнувший у ног Нгаторо-и-ранги, вырвался из большого жерла на вершине вулкана, согревая тохунгу и тем самым позволяя ему достичь своей цели. На вершине Тонгариро Нгаторо-и-ранги поблагодарил и основал «Te Wharetoa o Tūmatauenga», Дом Воинов. Ту - наследие Туваретоа.

Нгаторо-и-ранги не остался в Тонгариро, а вместо этого вернулся на побережье, чтобы прожить свою жизнь в Остров Мотити. Его потомки поселились в Те Ава о Те Атуа внутри страны до Каверау, увеличиваясь на протяжении поколений до времен Маваке Таупо, потомка Нгаторо-и-ранги в 8-м поколении. Маваке Таупо женился на арики из Хапуонеоне по имени Хахуру, чья родословная включала коренных жителей этого района, и их сын Манайя в конечном итоге получил имя Туваретоа.[2][4]

Сыновья Туваретоа перебрались из Каверау через Ваярики и, в конечном итоге, в район вокруг Таупо, умением владеть оружием, стратегией и, возможно, в конечном итоге создали рохэ Туваретоа, поселившись в трех подразделениях в Каверау, Ваярики и Тонгариро. Май Те Ава о Те Атуа Ки Тонгариро, Туваретоа Ки Каверау, Туваретоа Ки Ваярики, Туваретоа Ки те Тонга (От Те Ава-о-те-Атуа до Тонгариро, Туваретоа в Каверау, Туухаретоа в Вайарики, Туваретоа в Тонгариро). Этот пепеха (поговорка) описывает границы племен Нгати Туваретоа, простирающиеся от Те Ава о Те Атуа (место слияния рек в Матате) на юг до Тонгариро.[2]

Современная история

Нгати Туваретоа были очень активны в начале 19 века, проводя военные и дипломатические действия среди окружающих иви. Хотя расположение Туваретоа на Центральном Северном острове держало их изолированными от контактов с Европой до 1833 года, иви, тем не менее, хорошо знали о Пакея воздействие на побережье как из-за завоза новых культур и поголовья (лошадей), так и из-за волнений и конфликтов между соседними иви на севере, вызванных появлением мушкетов. Те Раупараха искал убежища у Туваретоа во время его раннего восхождения к известности, и военный отряд Туваретоа встретился с Хонги Хика в 1820-х годах в рамках кампании Roto-a-tara в Херетонге. В частности, действия Туваретоа в этот период укрепили его положение в качестве доминирующего иви центрального плато и маны (власти) Те Хеухеу Манануи как первостепенное значение арики.

В 1840 г. Ивикау Те Хеухеу и другие были в Окленде, торговали льном, а позже присутствовали на встрече в Вайтанги. Однако он не имел полномочий подписывать, поскольку это право принадлежало его старшему брату Манануи как арики. Позже во время Флагстафф войны Манануи пытался поддержать Hōne Heke, но его отговорил Вайкато. Ивикау Те Хеу Хеу сменил своего брата в 1846 году и был одним из основных сторонников основания Кингитанга движение после того, как услышали о растущих злоупотреблениях и краже земель со стороны британских колонистов.

Туваретоа не принимал участия ни в одном из набегов и сражений в Окленде в начале 1863 года. Их первая попытка присоединиться к патриотам Кингитанги в Битва при Шракау. Несколько мужчин, женщин и детей нгати Туваретоа сражались с колониями вместе со своими товарищами внутри укреплений Оракау. Основная часть Хоронуку Те Хеухеу Воинам Тууаретоа не удалось войти в цитадель повстанцев из-за раннего прибытия правительственных войск, которые быстро сформировали кольцо вокруг цитадели, чтобы предотвратить подкрепление. Воинов туваретоа оставили наблюдать со склона холма в 900 метрах, где их периодически обстреливали из пушек Армстронга. Они могли лишь подбодрить незадачливых защитников хакой с безопасного расстояния.

Позже, в 1869 году Туваретоа присоединился к воину-маори. Te Kooti и его Hau Hau сторонники. Те Кути бросил вызов королю маори Tāwhiao в Те Куити за свою позицию, но получил отказ. Однако Кингитанга пристально следили за Те Кути, когда он сражался с правительством, поселенцами и лояльными маори. Тууаретоа присоединился к Хау Хау Те Кути в Редуте Те Пурэ, который был стилизован под европейский форт. Результатом битвы стало решающее поражение Туваретоа и Те Кути. Женщины, взятые в плен в Те Перре солдатами правительства, указали, что Туваретоа не хотел сражаться. Те Кути держал женщин Туваретоа под охраной Хау Хау, чтобы мужчины Тууаретоа сражались. Дональд Маклин, коренной министр, понял, что конфискация земли Туваретоа может вызвать дальнейшее антиколониальное несогласие. Вместо этого Туваретоа были вынуждены отдать короне землю - гору Тонгариро.[5]

Мана

Академик Нгати Тууаретоа Хемопереки Саймон писал, что мана, в частности мана, когдауа и мана-мотухаке, из Ngāti Tūwharetoa происходит от прибытия Ngātoro-i-rangi, и это лучше всего демонстрируется культурно через Puhiwahine с mōteatea, «Хэ вайата ароха мо Те Токо», более известный как «Ка Экэ ки Вайрака».

Следующие строки из этого мотеатеа относятся к истории Нгаторо-и-ранги.

Kāti au ka hoki ki taku whenua tupu

Ki te wai koropupū i heria mai nei

I Hawaiki ra anō e Ngātoroirangi

Эна туахине Те Хоата, Те Пупу

Э ху ра и Тонгариро, ка махана и таку кири.

Начальники

Следующее Ngā Ariki o Te Whare Ariki o te Heuheu (верховные вожди) занимали должность Арики из Нгати Туваретоа. Однако эта структура была создана только для удобства колониального правительства и не имела основы в тиканга маори, и была создана для облегчения правового титула на землю, что позволило приобретать земли маори и никоим образом не отражало истинные наследственные титулы.

Продавцы земли перечислены здесь в хронологическом порядке:

Средства массовой информации

Туваретоа FM

Туваретоа FM - официальная радиостанция Ngāti Tūwharetoa. Все началось в Политехническом университете Ваярики в Туранги в феврале 1991 года, был снят с эфира в конце 1992 года, возобновлен в 1993 году и добавил частоту, достигающую Taumarunui. Внешняя радиостанция Tahi FM начала свою работу в феврале 1993 года, но больше не работает.[6] Tuwharetoa FM вещает на 97.2 FM в Туранги и 95.1 FM в районах Таумарунуи, Национальный парк, Whakapapa и Raetihi.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Профиль Ngäti Tüwharetoa Iwi" (PDF). stats.govt.nz. Статистическое управление Новой Зеландии. 2014. Получено 29 мая 2018.
  2. ^ а б c "Te Puni Kōkiri iwi profile". tkm.govt.nz. Те Пуни Кокири, Правительство Новой Зеландии. Получено 29 мая 2018.
  3. ^ Викаира, Мартин. "Профиль Те Ара иви". Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии. Получено 29 мая 2017.
  4. ^ а б c "Официальный сайт Нгати Туваретоа". tuwharetoa.iwi.nz. Нгати Туваретоа. Получено 29 мая 2018.
  5. ^ Бинни, Джудит (1996). Песни искупления: жизнь Те Кути Арикиранги Те Туруки (1. изд., Отв. Ред.). Окленд, Новая Зеландия: Auckland Univ. Press [u.a.], стр. 178–190. ISBN  186940131X.
  6. ^ "Туранги". Добро пожаловать в Radio Vault. Новая Зеландия: Радио Убежище. 23 июля 2009 г. Архивировано с оригинал 27 августа 2009 г.. Получено 12 июн 2015.
  7. ^ "Радиопокрытие Iwi" (PDF). maorimedia.co.nz. Сеть СМИ маори. 2007 г.. Получено 14 июн 2015.

внешняя ссылка