Whakapapa - Whakapapa

Эта статья о генеалогическом термине маори. Для лыжного поля см. Whakapapa Skifield.

Whakapapa (Произношение маори:[ˈFakapapa], Произношение маори:['a-]), или же генеалогия, является фундаментальным принципом в Культура маори. Человек, декламирующий свой вакапапа, провозглашает свое Идентичность маори, помещает себя в более широкий контекст и связывает себя с землей, племенными группировками и мана из тех.[1]

Эксперты в Whakapapa может прослеживать и пересказывать родословную не только через многие поколения в линейном смысле, но и между поколениями в латеральном смысле.

Связь с родословной

Раймонд Ферт, известный новозеландский экономист и антрополог начала 20 века, утверждал, что существует четыре различных уровня терминологии родства маори, а именно:[2]

Те рео маори срокДословный переводТермин Kingroup
WhānauРодитьбольшая семья
хапубеременностьбуйствовать
ивикости; людиклан
Wakaканоэфратрия

Некоторые ученые приписывают этот вид генеалогической деятельности равносильному поклонению предкам. Большинство маори, вероятно, приписали бы это почитанию предков. Племена и субплемена в основном названы в честь предка (мужчины или женщины): например, Нгати Кахунгуну означает "потомки Кахунгуну (известный вождь, который жил в основном в том месте, которое сейчас называется Хокс-Бей область, край).

Словесные ассоциации

Многие физиологические термины также «генеалогичны» по своей «природе». Например, термины «иви», «хапу» и «ванау» (как отмечено выше) также могут быть переведены по порядку как «кости», «беременная» и «рожать». Автор премии маори, Кери Халме, назвал свой самый известный роман как Костяные люди: название, непосредственно связанное с двойным значением слова «иви как« кость »и« [племенной] народ ».

Самые официальные речи (или Whaikōrero) начинаются с «носового» выражения - Тихей Мауриора! Это переводится как «Чихание жизни». Фактически, оратор (чихание напоминает нам о новорожденном, очищающем свои дыхательные пути, чтобы сделать первый вдох жизни), объявляет, что «его» речь началась, и что его «дыхательные пути» достаточно чисты, чтобы дать подходящая речь.

Вакапапа и его роль в системе психического здоровья

Вакапапа определяется как «генеалогическое происхождение всего живого от богов до настоящего времени.[3] "Поскольку все живые существа, включая камни и горы Считается, что они обладают whakapapa, далее он определяется как «основа для организации знания в отношении создания и развития всех вещей».[3]

Следовательно, вакапапа также подразумевает глубокую связь с землей и корнями своих предков. Чтобы отследить свой вакапапа, важно определить место, где началось наследие его предков; "вы не можете отследить это дальше".[4] «Вакапапа связывает всех людей обратно с землей, морем, небом и внешней вселенной, поэтому обязательства ванаунгатанги распространяются на физический мир и все, что в нем».[5]

Хотя некоторые семейные и общественные организации здравоохранения могут требовать подробные сведения о whakapapa как часть оценки клиента, обычно лучше, если whakapapa раскрывается добровольно whakapapa, если они согласны с этим.[4] Обычно подробные сведения о whakapapa клиента не требуются, поскольку достаточная информация может быть получена путем их идентификации iwi. Случаи, когда может потребоваться whakapapa, включают: принятие случаи или ситуации, когда информация whakapapa может быть полезна для здоровья и благополучия клиента.

Вакапапа также считается определяющим тапу.[6] «Совместное использование whakapapa позволяет идентифицировать обязательства ... и завоевать доверие участников».[7] Кроме того, поскольку считается, что вакапапа «неразрывно связана с физическим ген ",[8] концепции тапу все еще применимы. Следовательно, важно обеспечить соблюдение соответствующих культурных протоколов.

Неправомерное использование такой частной и конфиденциальной информации вызывает у маори большую озабоченность.[4] Хотя информация о whakapapa может быть раскрыта Kaimatai Hinengaro конфиденциально эта информация может храниться в базах данных, к которым могут получить доступ другие. Хотя большинство специалистов в области здравоохранения используют технологические достижения в области хранения данных, это может быть областью дальнейшего исследования, чтобы конфиденциальная информация, относящаяся к whakapapa клиента, не могла быть раскрыта другим.

Кроме того, может быть полезно выяснить, устраивает ли клиента то, что информация whakapapa хранится способами, которые потенциально могут быть раскрыты другим. Чтобы бороться с такими проблемами, Кодекс маори Этика было предложено.[9] Этический кодекс маори может предотвратить «неправильное управление или манипулирование информацией или информаторами».[10]

Спорт

В Сборная Новой Зеландии по регби маори (черным) играю Англия саксы в 2007 г. Кубок Черчилля. Теперь игроки должны проверить свой вакапапа.

Хотя в прошлом это правило не применялось строго, сегодня люди должны доказать вакапапа, чтобы стать членами международного сообщества. Команда союза регби маори All Blacks, Сборная Новой Зеландии по регби Маори и Сборная Новой Зеландии по крикету маори квалифицироваться.

Примечания

  1. ^ «Михи - Знакомство». Маори ки Те Вхаре Вананга о Отаку / Маори в Университете Отаго. Университет Отаго. Получено 11 ноября 2018.
  2. ^ ван Мейл, Мульт (июнь 1995 г.). «Социально-политическая организация маори в предыстории и протоистории». Океания. 65 (4): 304–322. Дои:10.1002 / j.1834-4461.1995.tb02518.x. ISSN  0029-8077.
  3. ^ а б Барлоу (1994), п. 173.
  4. ^ а б c Рассел (2004).
  5. ^ Гловер (2002), п. 14.
  6. ^ Гловер (2002).
  7. ^ Гловер (2002), п. 31.
  8. ^ Гловер (2002), п. 32.
  9. ^ Pomare (1992), цитируется в Гловер (2002).
  10. ^ Te Awekotuku (1991, с. 13), цитируется в Гловер (2002), п. 30.

Рекомендации

  • Барлоу, К. (1994). Тиканга вакааро: ключевые понятия в культуре маори. Окленд, Новая Зеландия: Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гловер, М. (2002). Методология исследования здоровья маори Каупапа: обзор литературы и комментарии по использованию подхода маори каупапа в рамках докторского исследования отказа от курения маори. Прикладная поведенческая наука, Оклендский университет. Окленд, Новая Зеландия.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Рассел, К. (2004). Хуэй: Хуэй, чтобы обсудить, как наладить и поддерживать отношения с организациями маори.. Данидин, Новая Зеландия: Департамент исследований сообщества и семьи, Университет Отаго.CS1 maint: ref = harv (связь)