Никто (песня 1905 года) - Nobody (1905 song)

"Никто"
Песня к Артур Коллинз
Записано22 мая 1905 г.
СтудияVictor Records
Длина2:56
ЭтикеткаВиктор # 4391
Автор (ы) песенБерт Уильямс (Музыка)
Алекс Роджерс (слова)
Артур Коллинз записал "Nobody" для лейбла Victor (№ 4391) 22 мая 1905 года.[1]

"Никто" это популярный песня с музыкой Берт Уильямс и слова Алекс Роджерс, опубликовано в 1905.[2] Песня впервые была исполнена публично в феврале 1906 г. Бродвейское производство Абиссиния. Шоу, в которое вошли прямые верблюды, премьера на Величественный театр и продолжил череду хитов для водевиль команда Уильямс и Уокер.

«Никто» стал фирменной темой Берта Уильямса и песней, которую он запомнил сегодня больше всего. Это печальная и ироническая композиция, наполненная его сухим наблюдательным остроумием и дополненная интимным, полутекстовым стилем пения Уильямса. Уильямс настолько отождествился с этой песней, что был вынужден петь ее почти при каждом выступлении до конца своей жизни. Он считал его успех и благословением, и проклятием: «Прежде чем я закончил с« Nobody », я мог пожелать, чтобы и автор слов, и ассемблер мелодии были задушены или утоплены ...« Никто »был особенно сложно заменить песню ".

«Никто» оставался активным в Columbia Records каталог продаж в 1930-е годы и музыковед Тим Брукс По оценкам, было продано от 100 000 до 150 000 копий, феноменально высокая сумма для той эпохи.[нужна цитата ]

Расовый контекст

Берт Уильямс (слева) и Джордж Уокер (верно)

«Никто» олицетворяет борьбу, которую Берт Уильямс и Джордж Уокер прошли через свою жизнь как граждане, так и исполнители на сцене водевиля. Как черные люди, живущие во времена Эпоха Джима Кроу когда черные были открыто бесправный, Уильямс и Уокер использовали свою платформу, чтобы протестовать против таких вопиющих расизм. Вне сцены они были опытными людьми, которые пытались выделить себя как выдающихся и утонченных; таким образом, бросая вызов повсеместному стереотипы чернокожих мужчин. Путешествуя в качестве исполнителя, Уильямс столкнулся с проблемами, связанными с тем, что отели не позволяли ему пользоваться теми же лифтами или удобствами, что и белые, и белые исполнители, не желающие выступать с ним. Он взял этот опыт с собой на сцену, дав публике возможность понять свою реальную жизнь.[3] Как бизнесмен группы, Уокер отвечал за управление сделками Уильямс и Уокер Ко. Он также испытал на себе чернокожие в бизнесе, не обслуживающем чернокожих исполнителей.[4] Пытаясь бороться с их собственными реалиями и известным состоянием чернокожих в Америке, Уильямс использовал песню как заявление. Дебютируя в Абиссиния, песня была частью попытки восстановить легитимность и свободу действий черного сообщества.

Как и их другие шоу, Абиссиния была попыткой привлечь внимание к превосходству черных, особенно в Африка. Исторический Абиссиния, или Эфиопская империя, доминировала примерно с 1270 по 1974 год. Выражая благоговение перед Империей, Уильямс и Уокер намеревались продемонстрировать свое господство, чтобы их аудитория не только получила образование, но и воодушевила ее величием. Он представлял собой возрождение черного сообщества в Америке, поскольку был символом величия. Это также был символ долговечности и глубины корней черных, придававший черным американцам уверенность и умонастроение, позволяющие добиться успеха в условиях угнетения. Шоу Абиссиния был хитом, в котором глубина и серьезность исторического повествования переплеталась с обычными стереотипами, пропитанными драматизмом и юмором. В Топика Дейли Капитал написал о дебюте шоу, что «возникающие сложности разнообразны и многочисленны, и создают тему Абиссиния, новейший и, безусловно, лучший автомобиль, в котором эти умные цветной комедианты когда-либо появлялись ».[5] Этот мюзикл был одним из самых ярких произведений в их карьере, демонстрируя их талант наряду с осознанием их общего бедственного положения, находящегося в рамках всеобъемлющего исторического повествования.

Уильямс использует «Никто» как противовес стереотипу, который в то время существовал у белых о черных. В течение рабство было сформировано множество стереотипов, чтобы оправдать расистские действия против чернокожих, чтобы удержать их на нижнем уровне социального тотема. Происходящие из образов, фраз и распространенных убеждений, стереотипы обладали силой и весом, поскольку они были силой и фоном большинства повседневных встреч, которые у белых с черными даже после конец рабства. Эти стереотипы даже не имели смысла. «Например, порабощенного человека, которого насильно заставляют работать от восхода до заката, вряд ли можно назвать« ленивым », но лень, а также характеристики покорности, отсталости, распутства, предательства и нечестности исторически стали характерными чертами афро-американцы."[6] Когда начали формироваться социальные классы, и средний класс В то время как белые чувствовали давление, чтобы помешать росту чернокожих, используя эти стереотипы любым оправданным способом. В результате эти убеждения проникли в индустрию развлечений и на водевиль этап, как черное лицо менестрели становился все более популярным. Ученый Алан Трахтенберг утверждает, что "новый социальные роли разработан для культуры. Изменения в социальной структуре, поляризация богатых и бедных и рост среднего класса наемных работников, озабоченных собственными возможностями - и даже созданными необходимостью - лечебных свойств, выявленных внутри высокая культура."[7] Берт Уильямс обратил внимание на меняющуюся культуру и использовал стереотипы, чтобы работать как на белых в своей аудитории, так и против них.

Лирический подтекст

Анализируя лирику с позиции Уильямса, он берет за основу реалии бедных чернокожих в Америке. Выступая на Бродвее, он и Уокер смогли преодолеть расовые барьеры и собрать как черных, так и белых в одном театре. В Дагомее состоялся их дебют на Бродвее, получивший признание и известность, поскольку Нью-Йорк Таймс озаглавлен: «Уильямс и Уокер создают и открывают в Нью-Йоркском театре и держите его: вся негритянская книга и музыка в исполнении негритянского состава - негры в аудитории были на небесах».[8] Воспользовавшись этим успехом, они гордились тем, что обратились ко всему социальному спектру. Таким образом, Уильямс стремился сделать повествование доступным для чернокожих, которым посчастливилось оказаться в его аудитории. Принимая образ скромного, ленивого, одинокого чернокожего, пережившего невзгоды, он играет на стереотипах, созданных белыми людьми. Одета в черное лицо, поскольку он всегда выступал вместе с Уокером, он принял расистскую карикатуру с намерением пройти тонкую грань между унижением, ассимиляцией и юмором. Лирика - это не только призыв о помощи, но и реальный рассказ. На поверхностном уровне Уильямс умоляет о прямом, личном внимании и общении. Однако, копаясь глубже в контексте, он просит американское общество протянуть руку приветствия черным. Он раскрывает большую часть себя, будучи уязвимым, искренним, сохраняя при этом свое комедийное чутье.

Хотя песня была опубликована в 1905 году, тексты песен похожи на стихотворение «Жалоба холостяка», появившееся в The American Musical Times, том 4, номер 6, июнь 1894 года, стр. 8. Первые строки гласили: «Возвращение домой близко. дня / Кто нежно упрекает мою долгую задержку, / И рядом со мной радуется остаться? / Никто! ». Автор не указан; редактор журнала Д. О. Эванс.[9]

Текст песни

Текст песни следующий:[10]

Когда жизнь кажется полной облаков и дождя
и я наполнен только болью,
Кто успокаивает мой мозг?
Никто
Когда приходит зима со снегом и мокрым снегом,
и я с голодом и холодными ногами,
кто говорит: "А, вот два куска, иди и ешь!"
Никто
Я никогда никому ничего не делал,
Я никогда не получал ничего ни от кого, нет времени!
И пока я не получу что-нибудь от кого-нибудь, когда-нибудь,
Я ни для кого не собираюсь делать ничего, некогда!
Когда я изо всех сил пытаюсь составить план,
чтобы выглядеть так хорошо, как я могу,
который говорит: "Ах, посмотрите на этого красавца!"
Никто
Когда целый день дела идут плохо,
И я иду домой, чтобы найти блаженство,
Кто протягивает мне пылающий поцелуй?
Никто
Я никогда никому ничего не делал,
Я никогда не получал ничего ни от кого, нет времени!
И пока я не получу что-нибудь от кого-нибудь, когда-нибудь,
Я ни для кого не собираюсь делать ничего, некогда!
Никто, некогда!

Записанные версии

Рекомендации

  1. ^ "Никто". Библиотека Конгресса. Получено 2016-02-03.
  2. ^ Маги, Джеффри; Человек, Иона (осень 1998 г.). «Дань Берту Уильямсу». Американская музыка. Университет Иллинойса Press. 16 (3): 349–351. Дои:10.2307/3052642. JSTOR  3052642.
  3. ^ "Бродвей, американский мюзикл: Звездные исполнители - Берт Уильямс". PBS.
  4. ^ «Берт Уильямс и Джордж Уокер: первые афроамериканские суперзвезды». Музыкальный архив Яса Обрехта. Получено 22 апреля, 2019.
  5. ^ "Заговор Уильямса и Уокера Абиссинии и обзор". Топика Дейли Капитал. 27 октября 1906 г.. Получено 22 апреля, 2019.
  6. ^ «Популярные и широко распространенные стереотипы афроамериканцев». Национальный музей истории и культуры афроамериканцев. Смитсоновский институт. Получено 22 апреля, 2019.
  7. ^ Трахтенберг, Алан (2007) [1982]. Инкорпорация Америки: культура и общество в позолоченный век. Нью-Йорк: Хилл и Ван. п. 145. ISBN  9780809058280.
  8. ^ «Дагомея на Бродвее: Уильямс и Уокер выступают в театре Нью-Йорка и держат его». Нью-Йорк Таймс. 19 февраля 1903 г.. Получено 22 апреля, 2019.
  9. ^ http://waltercosand.com/CosandScores/Composers%20A-D/American%20Musical%20Times/AMTv4no6.pdf
  10. ^ "Никто - Лирика". Получено 10 мая, 2013.
  11. ^ Пайпоинт, Лайонел. "... А вот и Бинг!". Журнал BING. Получено 12 сентября, 2017.

внешняя ссылка