Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии - Northern Ireland Civil Rights Association

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: "Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии"  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Октябрь 2015) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

В Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии (NICRA) была организацией, которая проводила кампанию за гражданские права в Северная Ирландия в конце 1960-х - начале 1970-х гг. Образована в Белфасте 9 апреля 1967 года.^[1] то кампания за гражданские права попытался провести реформу путем публикации, документирования и лоббирования прекращения дискриминации в таких областях, как выборы (которые подлежали джерримандеринг и имущественные требования), дискриминация в сфере занятости, в государственное жилье и предполагаемые злоупотребления Закон о специальных полномочиях.^[2] Возникновение организации лежало на встрече в Магера в августе 1966 г. Общества тонов Вульфа на котором присутствовали Катал Гулдинг, затем начальник штаба Ирландская республиканская армия (Ира).^[3][4]

Во время его формирования членство NICRA расширилось до профсоюзных деятелей, коммунистов, либералов, социалистов, причем республиканцы в конечном итоге составили пять из 13 членов его исполнительного совета. Первоначально в организации также было несколько профсоюзов, Молодой юнионист Робин Коул входит в его исполнительный совет.^[5] Официальный Sinn Féin и Официальная ИРА влияние на NICRA в последующие годы росло, но только по мере того, как важность последнего снижалась,^[6] когда насилие обострилось с конца 1969 по 1972 год, когда NICRA прекратило свою работу.

Происхождение

С момента создания Северной Ирландии в 1922 году католическое меньшинство страдало от различной степени дискриминации со стороны протестантского и юнионистского большинства.^{[7][8][9][10]} Многие историки-националисты считают этос Северной Ирландии однозначно сектантским.^[11][12][13] однако академик и автор Сения Пасета утверждает, что дискриминация никогда не была так рассчитана, как утверждали республиканцы, и не была вымышленной, как утверждали профсоюзы.^[14]

Фактически, законы против религиозной дискриминации были закреплены в конституции Северной Ирландии - Закон о правительстве Ирландии 1920 г.. Ни одно правительство Северной Ирландии, даже если бы оно и захотело, не могло принять законы, открыто дискриминирующие какую-либо религиозную группу народов. Наиболее актуальным текстом Закона 1920 г. был 5 (1):

При осуществлении своих полномочий по принятию законов в соответствии с настоящим Законом ни Парламент Южной Ирландии, ни Парламент Северной Ирландии не должны издавать законы, прямо или косвенно устанавливающие или поддерживающие какую-либо религию, либо запрещающие или ограничивающие ее свободное исповедание, или предоставлять предпочтение, привилегию или преимущество, или навязывать какую-либо инвалидность или неблагоприятное положение из-за религиозных убеждений или религиозного или церковного статуса, или делать какие-либо религиозные убеждения или религиозные обряды условием действительности любого брака, или наносить ущерб праву любого ребенка, посещающего школу, получающую государственные деньги, без посещения религиозного обучения в этой школе, или изменения устава любого религиозного органа, за исключением случаев, когда изменение одобрено от имени религиозного органа его руководящим органом, или отклонение от любого религиозного обозначение ткани соборных церквей, или, за исключением дорог, железных дорог, освещения, водоснабжения или дренажных работ, или ее общественные работы после выплаты компенсации, любое другое имущество или изъятие любого имущества без компенсации.^[15]

• Избирательное представительство. Чтобы гарантировать защиту интересов меньшинств и ограничить успех на выборах Шинн Фейн, Закон о правительстве Ирландии установил пропорциональное отображение (P.R.) в качестве избирательной системы, которая будет использоваться в местных органах власти и парламентах Северной Ирландии и Южной Ирландии. Однако это позволило парламентам изменить избирательную систему через три года после первого заседания. Правительство Северной Ирландии подумывало о том, чтобы отказаться от П.Р. в 1924 году, но опасалось противодействия Труд во главе с британским правительством, поэтому отложили эту идею. Однако после того, как Юнионистская партия потеряла 8 мест в 1925 всеобщие выборы в Северной Ирландии, Мажоритарной был введен как раз к выборам 1929 года. Несмотря на потерю более 4% голосов по сравнению с 1925 годом, Юнионистская партия смогла получить 4 места. Пропорциональное представительство на выборах в местные органы власти было отменено правительством Северной Ирландии в 1920 году для жителей Северной Ирландии. местные выборы 1924 г..^[16]

Привилегия собственности (которая давала голоса на местных выборах только тем, кто владел собственностью) давала большой вес в пользу протестантского сообщества, равно как и множественное число голосов деловых кругов, которыми они пользовались на парламентских выборах.^{[нужна цитата ]} В результате многие поселки и города с католическим большинством, даже значительным, находились под контролем юнионистов. Derry City, Арма, Дунганнон, и Эннискиллен. Границы избирательных участков были тщательно спроектированы: представители Белфаста в Стормонт увеличилось с 4 до 16 в 1921 году, но националистическое представительство не увеличилось, и Белфаст продолжал возвращать одного националистического Член парламента (МП).^[16]

в 1965 выборы Стормонт Юнионистская партия Ольстера получила 34 из 52 имеющихся мест, а в 1966 выборы в Вестминстерский парламент они выиграли 11 из имеющихся 12 мест Северной Ирландии. Ассамблея Стормонта возвращала Ольстерскую юнионистскую партию в офис непрерывно с момента основания Северной Ирландии в 1922 году до упразднения парламента в 1972 году.^[17]

• Полицейская. Что касается государственных институтов, то полиция, в частности, воспринималась католиками и националистами как поддерживающая протестантское и юнионистское большинство.^[18] Представительство католиков в Королевская полиция Ольстера, сформированная в 1922 году, никогда не превышала 20%, а к 1960-м годам снизилась до 12%.^[19] Резервные полицейские силы ( Особая полиция Ольстера ) был сформирован в основном из военизированных формирований. Волонтеры Ольстера и во главе с бывшим командиром Ольстерских добровольцев, Уилфрид Спендер и оставался почти исключительно протестантским до его роспуска.
• Занятость. Перепись 1971 года дала первую возможность оценить степень дискриминации в сфере занятости, поскольку это была первая перепись с 1911 года, в которой было проведено перекрестное табулирование по религии и роду занятий.^[20] Перепись показала, что безработица среди протестантских мужчин составляла 6,6% по сравнению с 17,3% среди мужчин-католиков, в то время как аналогичные показатели для женщин составляли 3,6% и 7% соответственно. Католики были чрезмерно представлены на неквалифицированной работе, а протестанты - на квалифицированной. Католики составляли 31% экономически активного населения, но составляли только 6% инженеров-механиков, 7% «секретарей и регистраторов компаний» и «менеджеров по персоналу», 8% преподавателей университетов, 9% старших должностных лиц местных органов власти19. % практикующих врачей и 23% юристов.^[21]
• Корпус. Жилье было взаимосвязано с избирательным представительством и, следовательно, с политической властью на местном уровне и на уровне Стормонта. Общее голосование было ограничено владельцем дома и его женой. Дети жильцов старше 21 года и все слуги или субарендаторы в доме были исключены из голосования. Таким образом, выделение органа государственной власти было не просто выделением ограниченного ресурса: это было выделение двух голосов. Таким образом, тот, кто контролировал распределение государственного жилья, фактически контролировал голосование в этом районе.^[22]

С 1964 г. Кампания за социальную справедливость собирал и публиковал в своем журнале Простая правда то, что он расценил как доказательство дискриминации. Его предшественник, Лига бездомных граждан, проводили марши, чтобы настаивать на справедливом распределении социального жилья.^[23][24] Обе эти организации возникли в то время, когда афроамериканская организация гражданских прав была в заголовках новостей во всем мире.^[25] Оба добились успеха в привлечении внимания средств массовой информации к антикатолической дискриминации, а в случае Кампания за социальную справедливость, политикам в Вестминстере.^[26]

Идея превратить непартийную кампанию за гражданские права в кампанию с более широкими целями в качестве альтернативы военным операциям, которую Совет армии ИРА официально прекратила свое существование 26 февраля 1962 г.^[27] преследовался Дублинским Общество тона Вульфа,^[3] хотя перенаправление движения за гражданские права на помощь в достижении республиканских целей ранее обсуждалось другими (в том числе К. Десмонд Гривз, то член Connolly Association ) как «способ подорвать ольстерский юнионизм».^[28] У этой идеи были общие черты с идеей проникновения в профсоюзы Северной Ирландии как средства достижения республиканских целей, которые ранее были опробованы и отвергнуты IRA в 1930-х годах.^[29]

Концепция (изложенная в бюллетене за август 1966 г. (Туариск) обществ тона Вульфа) должен был «требовать большего, чем того могут требовать компромиссные элементы, существующие среди католического руководства. Стремиться связать как можно более широкую часть общества с этими требованиями, в частности, людей с благими намерениями. в протестантском населении и профсоюзном движении ».^[30] В 1969 году, после того как движение за гражданские права просуществовало несколько лет, стратегия была описана в Ирландия сегодня, опубликованные Управлением образования республики, требующие: "движение за гражданские права включает в себя все обездоленные элементы, а не только республиканцев, и что единство действий внутри движения за гражданские права должно быть развито в направлении единства политических целей, которые должны быть достигнуты, и что в конечном итоге (но не обязательно немедленно) политическая цель согласована организованными радикальными группами рассматриваться в рамках движения к созданию демократической республики с 32 округами ».^[31]

На встрече, которая состоялась в Магера 13–14 августа 1966 г. в доме Кевина Агнью (республиканского солиситора Дерри),^[32] присутствовали Общества тонов Вульфа Дублина, Корка, Белфаста, Дерри и графства Тайрон, а также начальника штаба ИРА, Катал Гулдинг,^[33] Было предложено создать организацию с более широкими целями в области гражданских прав в качестве заявленной цели. После этих обсуждений было решено отказаться от тега "Общества тонов Вульфа",^{[Зачем? ]} и был сформирован специальный орган, который организовал семинар 8 ноября 1966 года в Белфасте. Основными спикерами были президент Ирландского движения против апартеида, Кадер Асмал, южноафриканский преподаватель права в Тринити-колледж Дублина, и Сиаран Мак ан Байли, дублинский поверенный из Дерри, который был членом Международная комиссия юристов и президент Ирландской пацифистской ассоциации. Было решено созвать еще одну встречу для создания органа по гражданским правам, и это состоялось в Белфасте 29 января 1967 года. Тони Смайт и Джеймс Шеперд из Национальный совет гражданских свобод в Лондоне присутствовали более 100 делегатов от различных организаций, включая политические партии Северной Ирландии.^[3][34]

На встрече в Белфасте руководящему комитету в составе 13 человек было поручено разработать проект конституции NICRA. Один из членов, Долли, принимал участие во встрече в доме Агнью. Ни один первоначальный член не назвал себя юнионистом или не мог быть описан таким образом, но через несколько дней после создания комитета Робин Коул, бывший председатель молодых юнионистов Королевского университета, был принят в комитет единогласным решением.^[35]) Первоначальный комитет состоял из:^{[36][34][1][35]}

• 1. Председатель: Ноэль Харрис, профсоюзный деятель, член Ассоциации рисовальщиков и союзников и Коммунистической партии.
• 2. Вице-председатель: Конн МакКласки (один из основателей Кампания за социальную справедливость ).^[37]
• 3. Секретарь: Дерек О'Брайен Питерс, Коммунистическая партия.
• 4. Казначей: Фред Хитли из Общества тонов Вульфа.
• 5. Сотрудник по информации: Джек Беннетт, журналист с Белфастский телеграф.
• 6. Бетти Синклер, коммунист Белфастский торговый совет.
• 7. Лиам МакМиллен, заместитель председателя Республиканские клубы (и Командующий офицер из ИРА Белфастская бригада ).
• 8. Джон Куинн из Ольстерская либеральная партия.
• 9. Профессор Майкл Долли из Королевского университета в Белфасте, гражданский либертарианец.^[38] и член Национально-демократическая партия (Северная Ирландия).^[1]
• 10. Джо Шерри из Республиканская лейбористская партия.
• 11. Джим Эндрюс из Ассоциации арендаторов Ardoyne.
• 12. Пэдди Девлин, из Лейбористская партия Северной Ирландии.
• 13. Тони МакГеттиган, не аффилированный.

9 апреля 1967 года NICRA провело собрание для ратификации конституции. Именно в этот день NICRA официально возникло.^[39]Произошли некоторые изменения, поскольку руководящий комитет стал исполнительным советом NICRA, а Кен Бэнкс из Ассоциации арендаторов Ардойна заменил Джима Эндрюса; Кевин Агнью, республиканский поверенный, заменивший Макмиллена; и Теренс О'Брайен (не аффилированный) заменяет МакГеттигана. Бетти Синклер стала председателем. Робин Коул, либеральный член Молодые юнионисты и председатель Королевский университет Белфаста Ассоциация консерваторов и юнионистов позже была включена в состав исполнительного совета.^[34][1]

Конституция, цели и философия NICRA

В конечном итоге NICRA отличалось от того, что было изложено в Туариск и обсуждались в доме Агнью в Магере. Форма, которую приняла NICRA, была определена коалицией сил, которые объединились для ее создания, из которых республиканцы были только одним элементом.^[40] Гражданские права были знаменем, под которым могли сплотиться республиканцы, националисты, коммунисты, социалисты, либералы и другие люди. Исполнительный совет NICRA объединил такие разные группы, как республиканский Общество тона Вульфа и Кампания за социальную справедливость, основатели и лидеры которого считали, что традиционная националистическая политика неэффективна для удовлетворения потребностей католического меньшинства.^[26]

Конституция NICRA была основана на Конституции Британского национального совета за гражданские свободы.^[38][41] Название NICRA было выражено только на английском языке. В конституции подчеркивается характер ассоциации как беспартийной и внеконфессиональной, а также как органа, который будет делать представления по широким вопросам гражданских свобод, а также рассматривать отдельные случаи дискриминации и жестокого обращения, и заявляет цели NICRA, как " содействовать поддержанию гражданских свобод, включая свободу слова, пропаганды и собраний ".^[42] Целями NICRA были:^[43]

• 1. Защищать основные свободы всех граждан.
• 2. Для защиты прав личности.
• 3. Выделить все возможные злоупотребления властью.
• 4. Требовать гарантий свободы слова, собраний и ассоциаций.
• 5. Информировать общественность о своих законных правах.

У него было шесть основных требований:^[38]

• 1. «Один человек - один голос», который позволит всем людям старше 18 лет голосовать на выборах в местные советы и отменит множественные голоса, которыми обладают владельцы бизнеса - так называемое «бизнес-голосование».
• 2. Конец джерримандеринг избирательные округа для создания искусственного профсоюзного большинства.
• 3. Предупреждение дискриминации при распределении государственных должностей.
• 4. Предупреждение дискриминации при предоставлении муниципального жилья.
• 5. Удаление Закон о специальных полномочиях.
• 6. Распад почти полностью протестантской Особая полиция Ольстера (B Особые предложения).

Связи с другими ассоциациями гражданских прав

В сознательном подражании философии и используемой тактике Американское движение за гражданские права,^[44] и несколько по образцу Национальный совет за гражданские свободы, новая организация проводила марши, пикеты, сидячие забастовки и акции протеста, чтобы оказать давление на Правительство Северной Ирландии удовлетворить эти требования. Североирландское движение включило в себя большую часть народных и протестных песен афроамериканского движения из их трансатлантических аналогов, таких как «We Shall Overcome» и «We Shall Not Beved», которые стали обычным явлением на протестах NICRA.^[45] В 1968 году лидер движения за гражданские права Дерри Финбар О'Догерти называл северных ирландских католиков «белыми неграми» Ольстера в своей речи, получившей поддержку в мировой прессе.^[46] Это всеобщее внимание, особенно в Соединенных Штатах, помогло NICRA получить гораздо более широкую международную и внутреннюю поддержку, чем это сделали традиционные националистические протесты.^[47]

Инновации NICRA (опираясь на подход, принятый Кампания за социальную справедливость ) должен был полагаться на гражданские права и стремиться их отстаивать, то есть права, принадлежащие всем гражданам Северной Ирландии в качестве Британский граждане в соответствии с существующим конституционным соглашением, а не основывают свои требования на националистической цели воссоединения в республике, включающей весь остров Ирландия. Для многих сторонников NICRA это не означало принятия конституционного соглашения или каких-либо обязательств лояльности по отношению к Великобритании: отстаивание этих прав было средством, с помощью которого можно было улучшить положение католического меньшинства. Однако с самого начала существовала напряженность внутри ассоциации между сторонниками воинственных и конфронтационных методов, в частности, социалистическими и республиканскими элементами движения, такими как Имонн Макканн, Майкл Фаррелл и Кирилл Томан и те, кто остался приверженцем пацифистской американской модели гражданских прав. Позже Томан присоединился Временная Шинн Фейн.^[48]

Обвинения против NICRA и связи с республиканизмом

Правительство Северной Ирландии обвинило NICRA в том, что она прикрывает республиканский и коммунист идеологии.^[49] Юнионисты подозревали, что NICRA было прикрытием для ИРА. Участие республиканцев, таких как начальник штаба ИРА Катал Гулдинг, и такие группы, как Ирландские национальные лесники, то Гэльская атлетическая ассоциация и Тон Вульфа Общество только усилит их подозрения. После провала ИРА Пограничная кампания республиканцы искали мирные пути продвижения своего дела, присоединяясь к Профсоюзы и Лейбористская партия Северной Ирландии, а затем NICRA, когда она была сформирована в 1967 году. 4 октября 1968 года, за день до марша NICRA Дерри, IRA признала, что проникает в движение за гражданские права, а также в профсоюзы.^[50]

NICRA возникла в результате собрания республиканских обществ тона Вульфа. Республиканское движение сыграло важную роль в привлечении NICRA к участию в маршах протеста, однако из-за различных групп, входящих в NICRA, оно не могло контролировать направление движения организации. Радикальные взгляды отдельных лиц в NICRA были подчеркнуты комиссией по расследованию, созданной британским правительством после распространения гражданских беспорядков в 1969 году. В докладе шотландского судьи, Лорд Кэмерон заявил, что «по крайней мере некоторые из тех, кто занимал видное место в Ассоциации, преследовали цели, далеко выходящие за рамки« реформистского »характера большинства требований Ассоциации за гражданские права, и, несомненно, рассматривали Ассоциацию как преследователь для достижения других, более радикальных и в некоторых случаях революционные цели, в частности отмена границы, объединение Ирландии за пределами Соединенного Королевства и создание Всеирландской Рабочей Социалистической Республики ».^[51] Тем не менее, несмотря на это, цели исполнительной власти NICRA, изложенные в апреле 1969 г., сохраняли неприятие прямого призыва к конституционным изменениям в Северной Ирландии и не призывали к прекращению раздела.^[52] Боб Парди утверждал, что откровенный республиканизм NICRA был скорее вопросом восприятия, чем цели, и что «движение за гражданские права было совершенно искренним в своем взгляде на свои марши как на несектантские».^[53]

Первый марш за гражданские права

Стремясь привлечь внимание к проблеме выделения государственного жилья преимущественно протестантам в графстве Тайрон, Остин Карри на собрании NICRA в Магере 27 июля 1968 г. предложил провести марш протеста от Коалисленда до рыночной площади Дунганнон.^[54] Некоторые руководители NICRA возражали против этой идеи, в частности, председатель NICRA и опытный коммунист. Бетти Синклер кто чувствовал, что профсоюзы будут рассматривать марш просто как националистическую демонстрацию. После продолжительного обсуждения предложение было согласовано, и 24 августа был организован марш.^[55]

Контрпротест был спланирован Ян Пейсли «Волонтеры-протестанты Ольстера», которые считали предложенный марш по Рыночной площади, где доминируют профсоюзы, был провокационным. Надеясь избежать конфронтации, депутат UUP от Южного Тирона, Джон Тейлор, пытался заставить Пейсли отказаться от встречного протеста и изменить маршрут марша NICRA. Призыв к изменению маршрута был поддержан мэром района Дунганнон-унионист. Поздно вечером 23 августа были приняты меры, чтобы остановить марш возле Кворри-лейн на Томас-стрит, Дунганнон, и направить его на Энн-стрит.^[56]

Бригада Тайрона ИРА запросила разрешение от своей штаб-квартиры в Дублине на участие, что привело к призыву как можно большего числа республиканцев из Северной Ирландии. Марш NICRA состоялся 24 августа 1968 года, собрав около 2500 человек, за ним следовали пять националистических оркестров от Коалисленда до Дунганнона, отмечалось присутствие республиканских Билли Макмиллен.^[57][58] Офицеры ККО не допустили марша к Дунганнону, в то время как 1500 противников издевались. Речи обычно считались «мягкими», за исключением обращения, сделанного Джерри Фитт кто это сказал:

"Моя кровь кипит из-за запрета полиции, и позвольте мне сказать окружному инспектору и окружному инспектору, которые сегодня возглавляют здесь полицию, что они всего лишь пара черных ублюдков из гестапо, и мы не боимся терновых палочек. и дубинки, и, если бы не присутствие женщин и детей, я бы возглавил марш на Площадь ".^[57][58]

Считается, что марш прошел мирно, хотя есть сообщения о незначительных забрасываниях камнями, когда несколько участников марша пытались прорваться через линию полиции только для того, чтобы получить отпор со стороны ККО и остановили маршалы.^[57][58][56] Председатель NICRA Бетти Синклер удалось убедить демонстрантов сдерживать себя и показать, что они были «мирные люди просят наших гражданских прав в упорядоченно». Толпа разошлась без происшествий.^[56] Кадры марша можно найти в архивах RTE.^[59]

Дерри Марч

Марш Coalisland-Dungannon считался «разочаровывающим анти-кульминационным моментом», и некоторые более радикальные участники марша считали, что полицейские баррикады должны быть сломаны и что будущие полицейские баррикады будут разрушены.^[57] Комитет по жилищным вопросам Дерри просил провести следующий марш в Дерри и был поддержан Лейбористской партией Дерри, Молодыми социалистами Лейбористской партии Дерри, Комитетом действий по жилищному строительству Дерри, Республиканским клубом Дерри, Обществом Джеймса Коннолли и NICRA.^[54] 8 сентября было подано уведомление о «марше Дерри», которое состоялось 5 октября 1968 года.^[54][50]

Маршрут, предложенный от имени Ассоциации гражданских прав, обычно сопровождался маршем протестантов и лоялистов в Дерри.^{[нужна цитата ]} Он должен был начаться от железнодорожного вокзала Уотерсайд, к востоку от Река Фойл, пересечь реку по Крейгавонский мост и продолжайте движение к Алмазу, центральной точке города. Этот маршрут пролегал через определенный протестантский район и заканчивался внутри городских стен, которые имеют большое значение в оранжевой традиции. Местные юнионисты возражали против маршрута марша через территорию, которая считалась доминируемой юнионистами, и были обеспокоены тем, что Мемориал алмазной войны не будет уважаться.^[54]

Оппозиция юнионистов усилилась после Катал Гулдинг, тогдашний руководитель штаба ИРА, 27 сентября выступил на телевидении Ольстера, заявив, что ИРА активно поддерживает кампанию за гражданские права.^[60][61] 1 октября Мальчики-ученики Дерри объявили о своем намерении пройти по тому же маршруту в тот же день и время,^[62] хотя его губернатор сказал, что ничего не знает о запланированном параде.^[50] Уильям Крейг Министр внутренних дел Северной Ирландии запретил марш за гражданские права и марш мальчиков-учеников по совету полиции в надежде избежать серьезных беспорядков. Крейг сказал, что он не против свободы слова, но что этого не следует делать в тех областях, где это может вызвать провокацию, особенно потому, что он считает NICRA «республиканско-националистической организацией».^[50]

Поскольку марш был запрещен, и опасаясь, что присутствие радикалов может привести к насилию, некоторые члены исполнительной власти NICRA посчитали, что им следует отказаться от поддержки марша, и безуспешно лоббировали Комитет действий по жилищному строительству Дерри, чтобы тот отменил марш. На собрании IRA Южного Дерри было решено вытолкнуть любого из политиков, присутствовавших в день марша, в ряды полиции, если участники марша будут заблокированы.^[57] Запрещенный марш начался на станции Уотерсайд и привлек 400 протестующих, и местные организаторы должным образом настаивали на том, чтобы его возглавили депутаты Макэтир, Карри и Фитт.^[54] Имонн Макканн (один из организаторов марша) подсчитал, что еще 200 человек наблюдали с тротуаров.^[63] Некоторые из наиболее известных участников, такие как Джон Хьюм принял участие только из-за того, что Крейг запретил марш. Среди других были депутат-республиканец от лейбористов. Джерри Фитт, который привел с собой троих депутатов Британской лейбористской партии и представителей СМИ.^{[нужна цитата ]}

Участники марша решили проигнорировать изменение маршрута и были остановлены Королевская полиция Ольстера до того, как это началось должным образом. После того, как несколько участников марша были избиты полицейскими дубинками, а Фитт был госпитализирован, участники марша сели и произнесли короткие речи. За этим последовало некоторое возмездие со стороны демонстрантов, которые забросали полицию камнями и плакатами. В конце концов полиция подошла, преследуя дубинками и поражая тех, кто упал на обочину. Некоторым демонстрантам удалось проникнуть в Алмаз небольшими группами, однако это привело к появлению большой толпы разъяренных молодых католиков, которые не участвовали в марше, но спровоцировали полицию. После того, как молодежь с дубинками вынудили вернуться в Богсайд, между католиками и полицией произошло столкновение с применением камней. Оттеснив полицию обратно к Алмазу, бои продолжились, и на следующий день были брошены бомбы с зажигательной смесью и разграблены магазины.^[64]

Последствия

Отснятые RTÉ кадры марша и неспровоцированной жестокости полиции по отношению к невооруженным демонстрантам, включая британских депутатов, навсегда изменили бы курс Северной Ирландии. Одним махом он выдвинул на первый план весь призрак сектантства в Северной Ирландии и положил начало цепочке событий, которые привели к ожесточенному межобщинному насилию, которое переросло в Проблемы. Северная Ирландия премьер-министр Теренс О'Нил выступил с речью «Ольстер на распутье» по телевидению 9 декабря, призывая к спокойствию. В результате объявления о различных реформах NICRA объявило о прекращении маршей до 11 января 1969 года, в то время как Народная демократия не согласилась с этой позицией.^[65]

Ведущий член Комитета по жилищным вопросам Дерри, Имонн Макканн, позже признал, что «нашей сознательной, хотя и невысказанной стратегией было спровоцировать чрезмерную реакцию полиции и тем самым вызвать массовую реакцию против властей».^[66]

1969 беспорядки

События обострились до августа 1969 года, когда ежегодный марш «Мальчики-ученики Дерри» подвергся нападению, когда он прошел через городские стены и миновал периметр с националистическим Богсайдом. Первоначально некоторые сторонники лоялистов бросали гроши со стен на католиков в Богсайде. Затем католики забросали лоялистов гвоздями и камнями, что привело к ожесточенной конфронтации. Вмешалась ККО, и последовал трехдневный бунт, известный как Битва при Богсайде. Беспорядки быстро распространились по националистическим территориям Северной Ирландии, где по меньшей мере семеро были убиты и сотни ранены. Тысячи католиков были изгнаны из своих домов лоялистами. Эти события часто рассматриваются как начало Проблемы.^{[нужна цитата ]}

В последующем официальном запросе Лорд Скарман заключил, "Мы удовлетворены тем, что распространение беспорядков [в Дерри в августе 1969 года] во многом было обусловлено преднамеренным решением некоторых групп меньшинств ослабить давление полиции на участников беспорядков в Лондондерри. В число этих групп следует включить NICRA, руководство которой решило организовать демонстрации в провинции, чтобы предотвратить усиление полиции в Лондондерри ».^[67] В декабре 1969 г. и январе 1970 г. оба Шинн Фейн и ИРА разделилась на "Официальный " и "Предварительный "крылья", при этом "официальные" крылья сохраняют влияние в NICRA.^[6]

Интернирование и кровавое воскресенье

Британское правительство представило интернирование 9 августа 1971 г. по запросу премьер-министра Северной Ирландии, Брайан Фолкнер.^[68] Британская армия в сотрудничестве с RUC интернировала 342 человека.^[68] 116 из интернированных не были причастны к ИРА и были быстро освобождены.^[68]

Введение интернирования не было строго охраняемым секретом, поскольку передовицы газет появлялись и обсуждались по телевидению. ИРА ушла в подполье или сбежала через границу. В результате менее 100 арестованных были из ИРА.^[68] К этому моменту поддержка NICRA стала ослабевать, однако NICRA продолжала организовывать марши против интернирования. В Дерри 30 января 1972 года NICRA приняла участие в массовом марше против интернирования, который также был запрещен.^[69] Четырнадцать безоружных демонстрантов были застрелены британскими войсками во время марша, и это стало известно как Кровавое воскресенье.

Библиография

• Бардон, Джонатан. История Ольстера. The Blackstaff Press. ISBN  0-85640-764-X.
• Куган, Тим Пэт (1995). Проблемы. Лондон, Великобритания: Хатчинсон. ISBN  0091791464.
• Английский, Ричард (2003). Вооруженная борьба; - История ИРА. Лондон: Макмиллан. ISBN  1-4050-0108-9.
• Фостер, Рой Ф. (1988). Современная Ирландия 1600-1972 гг.. Лондон, Великобритания: Аллен Лейн. ISBN  0-7139-9010-4.
• Хэнли, Брайан и Миллар, Скотт (2009). Утраченная революция: история официальной ИРА и Рабочей партии. Дублин: Пингвин Ирландия. ISBN  9780141028453.
• Пурди, Боб. Политика на улицах: истоки движения за гражданские права в Северной Ирландии. The Blackstaff Press. ISBN  0-85640-437-3.
• Руан, Джозеф и Тодд, Дженнифер. Динамика конфликта в Северной Ирландии: власть, конфликт и эмансипация. Издательство Кембриджского университета. ISBN  052156879X.

Рекомендации

внешняя ссылка

• Ключевые события - Кампания за гражданские права (1964-1972) — от Ольстерский университет проект CAIN
• Движение за гражданские права Северной Ирландии — от BBC Исторический сайт