Освальд Вернер - Википедия - Oswald Werner

Освальд Дж. Вернер
SmlOSSY.jpg
Весна 2006 г.
Родившийся (1928-02-26) 26 февраля 1928 г. (92 года)
Римавска Собота, Словацкая Республика
Другие именаОсси
ГражданствоСША, натурализован в 1954 г.
Образование1961-63 Университет Индианы в Блумингтоне, антропология (лингвистика второстепенная); Кандидат наук. Диссертация: "Типологическое сравнение четырех торговцев, говорящих на навахо"
1958-60 Сиракузский университет, антропология; Дипломная работа: этнографическая фотография
1954-55 Сиракузский университет; Фотожурналистика
1946-50 Technische Hochschule, Штутгарт, Германия; Прикладная физика, Б. эквивалент
Род занятийПочетный профессор антропологии и лингвистики
Активные годы1963 – 2005
РаботодательСеверо-Западный университет
ОрганизацияКафедра антропологии и кафедра лингвистики
ИзвестенЭтнография, Этнонаука, Лингвистика, Антропология
Супруг (а)Джун Трэверс (1924 - 2015)
ДетиДебора, Дерек, Рикард
Родители)Юлиус М., Белла Л. (урожденная Тот)

Освальд Дж. Вернер (родился 26 февраля 1928 г.), известный как Осси, был профессором антропологии и лингвистики в течение тридцати лет в Северо-Западный университет и вышел на пенсию в 1998 году с должности почетного профессора антропологии и лингвистики. В этот период он исследовал Навахо язык и культура. Хотя он специализировался на их медицине и науке, он оказал влияние на антропологию, лингвистику, этнографию, этнографическую методологию, этнонауку и когнитивную антропологию.

Ранние годы

Освальд Дж. Вернер родился 26 февраля 1928 г. в г. Римавска Собота, Чехословакия на юго-центральной территории Словацкая Республика. Его отец, профессор Юлиус М. Вернер, был словаком, а его мать, Белла Л. (урожденная Тот), была Венгерский. История области с ее гибкими границами следует Первая Мировая Война требовалось, чтобы академическая семья знала все три языка: словацкий, венгерский и немецкий.[1]

Поступление в Technische Hochschule в Штутгарт, Германия, он учился Прикладная физика, который окончил в 1950 году со степенью бакалавра. Не зная английского языка, он эмигрировал в 1951 году в США, где изучал новый язык во время службы в армии.[2]

Антропология и лингвистика

Начинается с Сиракузский университет в школе журналистики в 1954 г., он также читал и посещал курсы антропология. Лето археологических полевых работ и фотографий на Национальный парк Меса-Верде приводил его в ежедневные контакты с рабочими навахо. Это пробудило его интерес, что привело к смене области его исследований на антропологию.[3]

Он получил степень магистра антропологии в 1961 году в Сиракузах. Желая продолжить обучение у лингвиста-антрополога, К. Ф. Фогелин, его приняли в Университет Индианы в Блумингтоне в отделении антропологии. Во многих школах лингвистика считается суб-дисциплиной антропологии. С Фогелином в качестве советника Вернер заинтересовался «торговцем навахо», на котором говорили англо-трейдеры тогдашней резервации навахо, ныне Навахо. Этот упрощенный навахо или пиджин, на котором говорят в часто изолированных торговых постах, стал предметом его докторской диссертации. Типологическое сравнение четырех торговцев, говорящих на навахо (Университет Индианы, 1963).[4]

Северо-Западный университет и профессиональные связи

Вернер начал преподавать в Северо-Западный университет в Эванстоне, штат Иллинойс, в 1963 году в качестве доцента. Продвинувшись по служебной лестнице от доцента в 1969 году и, наконец, до профессора в 1971 году, он занимал должность заведующего кафедрой в 1978–83 годах, а затем снова в 1987–89 годах. Вернер ушел на пенсию из Северо-Западного в 1998 году.[5][6]

После выхода на пенсию факультет антропологии Северо-Западного университета учредил Премию Освальда Вернера за выдающиеся дипломы в области антропологии.[7]

Вернер был активен в своей профессии и работал в комитетах Национальный институт психического здоровья, то Американская антропологическая ассоциация, то Лингвистическое общество Америки, а Антропологическое общество Центральных Штатов [1]. Он также занимал пост президента отдела методов культурной антропологии (переименован в Полевые методы ) в 1989 г. вел постоянную колонку в журнале.[8]

Награды за время пребывания в должности:

Значение его работы

Освальд Вернер изучал народные знания навахо более 30 лет и легко переходил между лингвистикой и культурная антропология. Отмечать ошибки в подходе других этнография привели его к разработке методологий культурной антропологии и этнонаука. В частности, этнонаука использовалась для анализа культуры навахо, углубляясь в их мировоззрение, в частности ботанику и народную науку.[10]

Он был редактором книг и автором более 70 публикаций по навахо, культурной антропологии и антропологической методологии. Часто цитируемый двухтомник Систематические полевые исследования с Г. Марком Шёпфлем был одним из его самых значительных вкладов. Это единственная книга по этнографическому методу, которая занимается этнографическим переводом. Методологические инструменты, обсуждаемые в томах, используются для описания культурных систем знаний.[11][12] Один из инструментов - использование семантическая сеть модели, которые можно использовать для построения энциклопедии культурных знаний.[13] За такую ​​работу Джеймс Ф. Хэмилл считает его «... ведущим теоретиком в когнитивная антропология."[14]

Систематические полевые исследования получил номинацию как самая продаваемая книга года в списке этого издательства. Семнадцать работ с 1986 по 1989 год перечислены WorldCat. В общей сложности у него более 1300 записей в библиотеках-членах по всему миру.[15]

Книга не только установила процедуры и методы для антропологической полевой работы, но и установила приоритеты в способах использования персональных компьютеров в полевых условиях для сбора, управления и анализа данных.[16][17] Вернер также интенсивно исследовал прагматические аспекты использования этнонаучного подхода к сбору данных, обучая своих студентов в Летней полевой этнографической школе Северо-Западного университета. Он довел этот интерес до политического уровня, руководя Программой Северо-Западного университета по этнографии и государственной политике, которая помогла определить контуры отношения этнографии к прикладной антропологии, а также формирование и осуществление государственной политики.[18]

Также следует отметить, что этнологи вслед за лингвистами-антропологами, такими как К.Ф. Фогелин были одними из первых этнографов, которые начали использовать термин «консультант», а не «информатор». Это было значительным изменением в взглядах этнографа на людей, которых он изучал. По словам Люка Э. Ласситера, это означало, что они рассматривались как «соинтеллектуалы» в сотрудничестве с этнографом, чтобы исследовать тонкости мировоззрения коренных народов.[19] Так, Освальд Вернер был соавтором работ с консультантами навахо, такими как Кеннет Й. Бегише и Марта А. Остин, о культуре и языке навахо.[20]

Другой работой была «Этномедицинская область навахо: пролегомены к компонентному семантическому анализу» (1964), в которой определены термины навахо для обозначения болезней.[21] Расширением этого была Медицинская энциклопедия навахо, которая в основном преобразовала западную медицину для применения в навахо.[22]

Своими трудами и учениями он оказал влияние на многих студентов и аспирантов.[23] Он настаивал на индивидуальном выборе и ответственности своих учеников.[24] Начиная с 1974 г. он основал и руководил Полевой этнографической школой Северо-Западного университета по культурной и лингвистической антропологии. Галлина, Нью-Мексико, недалеко от Навахо.[25] И студенты, и аспиранты были погружены в полевые методы этнографии. Они работали вместе с общинами народа навахо и с испаноязычными общинами на севере Нью-Мексико.[26] Фактически, проведенные там исследования уже почувствовали свое влияние в дополнительных исследованиях навахо, проведенных его учениками под руководством Вернера.[27]

Такое обучение полевым работам связано с исторически плохим состоянием методологической подготовки в области антропологии.[28] Для продвижения необходимо установить минимальные стандарты этнографии.[29] поскольку исторически антропологические монографии были не наукой, а «произведением искусства» [30] которые отражают этнографа больше, чем их предметы.

Часто цитируемые работы

1965 Семантика медицинских терминов навахо: I. Международный журнал американской лингвистики 31: 1-17.

1966 (совместно с Кеннетом И. Бегише). Анатомический атлас навахо. Северо-Западный Univ.

1966 Прагматика и этнография, антропологическая лингвистика 8.8: 42-65

1968 (совместно с Кеннетом Й. Бегише). Стили обучения: свидетельства навахо.

1969 г. (с помощью Norma Per средние) Системы классификации навахо: область пищевых продуктов, этнология 8: 229-242.

1969 Основные предположения этнографии, Семиотика 1: 328-38.

1970 (совместно с Д. Т. Кэмпбеллом) Перевод, работа с переводчиками и проблема децентрализации, Р. Наролл и Р. Коэн, ред. Справочник по антропологии, Natural History Press, стр. 398–420.

1970 (совместно с К. Ю. Бегише) Лексемическая типология анатомических терминов навахо. I. Нога. Международный журнал американской лингвистики 36: 247-65 (специальный выпуск памяти Ганса Вольфа).

1970 Культурные знания, язык и мировоззрение, в издании П. Гарвина, Познание: множественное представление, Elsevier. (Доклад, представленный на конференции Веннера-Грена по искусственному интеллекту и познанию, март 1969 г., Чикаго), стр. 15–75.

1972 г. (совместно с М.Д. Топпер) Этнология 1972 г., изд. Б. Сигель, Ежегодные обзоры антропологии, стр. 271–308.

1973 "Структурная антропология". Основные направления культурной антропологии. Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.

1973 (вместе с Джоанн Фентон) "Метод и теория в этнонауке или этноэпистемологии". Справочник по методам культурной антропологии, стр. 537-578.

1975 (совместно с М. Д. Кинкейдом и К. Л. Хейлом, ред.) Антропология и лингвистика: Очерки в честь Карла Ф. Фогелина, Peter DeRidder Press, 700 страниц.

1975 (совместно с Глэдис Левис, Бонни Литовиц и Мартой Эвенс) Этно-научный взгляд на шизофреническую речь, в Б. Блаунте и Мэри Санчес, ред., Социокультурные аспекты использования языка, Academic Press, стр. 349–80.

1975 На границах теории социальных наук, в Kinkade et al., Eds., Pp. 677–90.

1976 г. (совместно с М. Д. Топпером) О теоретическом единстве этнонаучной лексикографии и этнонаучной этнографии. Proceedings, Круглый стол Джорджтаунского университета по языку и лингвистике, 1976, в Clea Rameh, ed., Semantics: Theory and Application, pp. 131–70.

1978 Модель синтетического информатора: моделирование больших лексических / семантических полей, в М. Д. Лофлин и Дж. Сильверберг, Дискурс и вывод в когнитивной антропологии: подход к психическому единству и инкультурации, Мутон, стр. 45–82.

1978 (с Л. Э. Фишером) Объяснение объяснения: Напряжение в американской антропологии, Журнал антропологических исследований 34: 194-218.

1979 (совместно с Г. Шёпфлом) "Справочник этнонаук: этнографии и энциклопедии". Эванстон, Иллинойс: Департамент антропологии Северо-Западного университета.

1980 (совместно с Д. Брокеншей и Д. М. Уорреном, ред.) Системы знаний коренных народов и развитие, Университетское издательство Америки.

1983 Микрокомпьютеры в культурной антропологии, программы APL для качественного анализа, BYTE 7.7: 250-80.

1983 (совместно с А. Мэннингом и К. Й. Бегише) Таксономический взгляд на традиционную вселенную навахо, в A. Ортисе, изд., Справочник североамериканских индейцев, том 10, Смитсоновский институт, стр. 579–91.

1986 (совместно с Х. Р. Бернардом, П. Дж. Пелто, Дж. Бостером, А. К. Ромни, А. Джонсоном, К. Р. Эмбером и А. Касакоффом, Построение первичных данных в культурной антропологии, Current Anthropology 27: 382-96.

1987 (совместно с Г. Марком Шопфлом и др.) Систематические полевые работы, Том 1: Основы этнографии и интервьюирования (416 страниц), Том 2: Этнографический анализ и управление данными (355 страниц), Sage Publishing Co.

1989 Как научить сеть, в М. Эвенс (ред.), Сетевые модели в семантике, Cambridge University Press. С. 141–166. (Также читайте на предконференционном собрании Общества компьютерной лингвистики по семантическим сетям.)

1992 Краткий обзор 7: Как записывать занятия, методы культурной антропологии 4.2: 1-3.

1994 Гипотеза Сепира Уорфа. (Номер контракта 17106A / 0217) Энциклопедия языка и лингвистики, Paragon Press и Aberdeen University Press, 25 страниц.

Краткий обзор 13: этнографические выборки, методы культурной антропологии 6.2.

1994 Этнографический перевод: проблемы и вызовы, Сартониана 7: 59-135. (Лекция по случаю награждения медалью Сартона, Universiteit Gent, Бельгия).

2000 «Как свести ненаписанный язык к письму: I», Полевые методы 12.1: 61-71.

Рекомендации

  1. ^ Сартония, том 7, 1994, «Laudatio Освальда Вернера», Рик Пинкстен, председатель кафедры истории наук Сартона. Гентский университет, Бельгия. Стр. 55. ISBN  90-70963-37-X
  2. ^ Сартония, том 7, 1994, «Laudatio Освальда Вернера», Рик Пинкстен, председатель кафедры истории наук Сартона. Гентский университет, Бельгия. Стр. 55. ISBN  90-70963-37-X
  3. ^ Сартония, том 7, 1994, «Laudatio Освальда Вернера», Рик Пинкстен, председатель кафедры истории наук Сартона. Гентский университет, Бельгия. Стр. 56. ISBN  90-70963-37-X
  4. ^ Сартония, том 7, 1994, «Laudatio Освальда Вернера», Рик Пинкстен, председатель кафедры истории наук Сартона. Гентский университет, Бельгия. Стр. 56. ISBN  90-70963-37-X
  5. ^ Сартония, том 7, 1994, «Laudatio Освальда Вернера», Рик Пинкстен, председатель кафедры истории наук Сартона. Гентский университет, Бельгия. Стр. 55. ISBN  90-70963-37-X
  6. ^ "Коллекция Освальда Вернера".
  7. ^ «Лауреаты прошлых премий: факультет антропологии Северо-Западного университета».
  8. ^ Бюллетень НАПА, Отрывки: Полевая этнографическая школа и первые полевые работы, Бюллетень 22, стр. 173
  9. ^ Сартония, том 7, 1994, «Laudatio Освальда Вернера», Рик Пинкстен, председатель кафедры истории наук Сартона. Гентский университет, Бельгия. Стр. 57. ISBN  90-70963-37-X
  10. ^ Сартония, том 7, 1994, «Laudatio Освальда Вернера», Рик Пинкстен, председатель кафедры истории наук Сартона. Гентский университет, Бельгия. Стр. 57. ISBN  90-70963-37-X
  11. ^ Тезисы годового собрания, Американская антропологическая ассоциация, 1989, стр. 271
  12. ^ Бюллетень НАПА, Отрывки: Полевая этнографическая школа и первые полевые работы, Бюллетень 22, стр. 173
  13. ^ Рой Дж. Д'Андрейд, Развитие когнитивной антропологии, Cambridge University Press, стр.63, 1995 г.
  14. ^ Джеймс Ф. Хэмилл, Обзор этнологики: антропология человеческого мышления, Современная антропология, 1992, стр. 615-617
  15. ^ «Антропология космоса».
  16. ^ Сартония, том 7, 1994, «Laudatio Освальда Вернера», Рик Пинкстен, председатель кафедры истории наук Сартона. Гентский университет, Бельгия. Стр. 57. ISBN  90-70963-37-X
  17. ^ «Микрокомпьютеры в этнонаучной этнографии». Практикующая антропология. 6 (2): 6. 1984. Дои:10.17730 / праа.6.2.9х8342к7640г5185.
  18. ^ Forum Qualitative Sozialforschung / Форум: Качественные социальные исследования, Том 3, № 1, ст. 15 января 2002 г., Повседневная жизнь, социальная структура и социологическая теория: использование этнографической семантики для исследования тюрем, Кристоф Медер
  19. ^ Чикагское руководство по совместной этнографии, Люк Э. Ласситер, University of Chicago Press, 2014
  20. ^ Чикагское руководство по совместной этнографии, Люк Эрик Ласситер, University of Chicago Press, 2005
  21. ^ "Коллекция Освальда Вернера".
  22. ^ Наблюдение за участниками, Джеймс П. Спрэдли, издательство Harcourt Brace College Publishers, 1980 г.
  23. ^ Абебе Кифлейесус, Традиция и трансформация: Аргобба Эфиопии, Отто Харрасовиц Верлаг, 2006 г., стр. xvi
  24. ^ Главный стержень: синтез философии навахо, Джон Р. Фарелла, стр. viii, Университет Аризоны Press, 1990 г.
  25. ^ Бюллетень НАПА, Отрывки: Полевая этнографическая школа и первые полевые работы, Бюллетень 22, стр. 173
  26. ^ Бюллетень НАПА, Отрывки: Полевая этнографическая школа и первые полевые работы, Бюллетень 22, стр. 173
  27. ^ Д. Гентнер и Л. Бородицкий, Раннее усвоение существительных и глаголов: данные навахо, Калифорнийский университет, Сан-Диего, стр. 15, 27
  28. ^ Полевые исследования: переписка Роберта Редфилда и Сола Налога. Роберт А. Рубинштейн, редактор. Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1991, стр. 28
  29. ^ Полевые исследования: переписка Роберта Редфилда и Сола Налога. Роберт А. Рубинштейн, редактор. Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1991, стр. 13
  30. ^ Шведер, Ричард А. (1986-09-21). «Повествование среди антропологов». Нью-Йорк Таймс.