Пелла, Иордания - Pella, Jordan

"Фахл" перенаправляется сюда. Для хоккейной лиги см. Федеральная любительская хоккейная лига.
Пелла
Πέλλα
Классическая pella.jpg
Классическая пелла, 2005.
Pella, Jordan находится в Иордании.
Пелла, Иордания
Показано в Иордании
альтернативное имяFihl, Tabaqat Fahl
РасположениеМухафаза Ирбид, Иордания
Область, крайЛевант
Координаты32 ° 27′N 35 ° 37'E / 32,450 ° с. Ш. 35,617 ° в. / 32.450; 35.617Координаты: 32 ° 27′N 35 ° 37'E / 32,450 ° с. Ш. 35,617 ° в. / 32.450; 35.617
ТипПоселок
Примечания к сайту
Право собственностиПравительство Иордании
УправлениеДепартамент древностей Иордании

Пелла (Греческий: Πέλλα, иврит: פחל) Расположен на северо-западе Иордании у богатого источника воды в восточных предгорьях Иорданская долина, недалеко от современной деревни Жабакат Фаул (арабский: طبقة فحل) Примерно в 27 км (17 миль) к югу от Галилейское море (Тивериадское озеро). Участок расположен в 130 км (81 миль) к северу от Аммана, примерно в полутора часах езды (из-за труднопроходимой местности) и менее чем в получасе езды на машине от Ирбид, на севере страны. Сегодня руины города, в основном храмы, церкви и жилые дома, были частично раскопаны группами археологов и ежегодно привлекают тысячи туристов, но особенно весной, когда этот район залит весенними цветами.[1]

История

В Пелле найден храм бронзового века

Пелла была почти постоянно занята с тех пор, как Неолит раз.[2] Первоначально назывался Пихилум, город был переименован в "Пелла" в Эллинистический период после места рождения Александр Великий, и с другими городами-единомышленниками в регионе образовали политическую и культурную лигу, известную как "Декаполис ", альянс, который вырос в статусе и экономическом значении, чтобы стать региональным влиятельным под римской юрисдикцией.[3] Тем не менее, Пелла расширилась до самых больших размеров во время Византийский период, когда это было епископство в провинции Palaestina Secunda. В исламские времена после 635 Н.э., город стал частью Джунд аль-Урдунн (Провинция Иордания), но со временем на нее негативно повлияли стихийные бедствия, и ее затмили геополитические успехи близлежащих городов Амман, Beisan и особенно Табария (Тверия).

Бронзовый и железный века

Впервые город упоминается в египетском языке в 19 веке до н.э. тексты проклятий, и он продолжал процветать на протяжении Бронзовый век.[4]

Хотя причина неизвестна, рассвет Железный век означал конец власти в Пихилум[сомнительный – обсудить]. Городское сердце города-королевства железного века, похоже, претерпело серьезные разрушения в конце IX века, от которых не оправилось.[5]

Эллинистический период

Восстановлен как городской центр в начале Селевкиды, его древнее название должно было быть все еще известно, потому что его новое, греческое имя было близким синонимом, Пелла - место рождения Александр Великий в Македонии.[нужна цитата ]

Пока что не было обнаружено никаких общественных зданий эллинистического периода, хотя хорошо оборудованные частные дома свидетельствуют об их интеграции в более широкие нормы городской жизни, такие как настенные росписи и скульптуры. Некоторые из этих домов пострадали от того же огненного разрушения в поздний эллинистический период. Это было приписано массовому разрушению Хасмонеев царь, Александр Янней, около 83 или 82 г. до н.э. (Иосиф Флавий, Еврейская война 14.4.8; Древности 14.4.4 ). Из Иосифа Флавия ясно, что Пелла была повреждена и поэтому нуждалась в восстановлении. Помпей спустя десятилетия, но его конкретная ссылка на разрушение Пеллы Яннеем из-за того, что ее жители отказывались следовать еврейским обычаям, похоже, относится к другому месту (Древности, XIII.395-397): он указан как один из городов южного Леванта и вне его более нормальной последовательности между Гадара, Гераса и Скифополис.

Римский период

Карта Декаполиса с указанием местонахождения Пеллы

В 63 г. до н. Э. Римский полководец Помпей интегрировал регион в восточную часть Римская империя, превратив старую империю Селевкидов в провинцию Коэле-Сирия и включение Иудеи в качестве своего царства-клиента.[4] Группа городов, претендовавших на греческие эллинистические основы, попросила Помпея освободиться от угрозы присоединения к новому государству-клиенту Рима - Хасмонейской Иудее. Помпей согласился, и эти города были названы Декаполисом.[6] - буквально десять городов, хотя сохранившиеся списки различаются по составу и количеству. Пелла, однако, неизменно является городом «Десятилетия» и городом на самой северной границе региона, известного как Переа.[7] Если бы эти города ранее датировали свои годы от их основания при Александре Великом или Селевкис I Никатор, теперь они почтили Помпея, посчитав 63 г. до н.э. новым «Первым годом». Как и в большинстве городов империи, у Пеллы был свой городской совет. Здесь также чеканили монеты в римский период.[нужна цитата ]

Пелла была включена в Роман Иудейский территория[сомнительный – обсудить] (Еврейские войны 3.5). По словам Иосифа Флавия, Скавр[который? ] «опустошили страну вокруг Пеллы» (Еврейская война 1.8.1). Пелла был одним из одиннадцати административных округов (топархий) в Римская Иудея.[8] Во время вспышки Первая еврейско-римская война, когда сирийские жители Кесария убили своих еврейских граждан, произошло общее еврейское восстание против соседних сирийских деревень, которые стремились отомстить за убийство своих соотечественников, во время которого Пелла была разграблена и разрушена.[9] Растущее еврейское инакомыслие по поводу римской военной оккупации в Иудее привело к репрессиям со стороны римлян против еврейских анклавов в регионах Галилеи, прибрежных равнинах Иудеи, Идумеи и Переи, пока, наконец, римская армия не подавила всех повстанцев и их военных губернаторов, установленных в течение еврейское восстание.

Первые христиане: «бегство в Пеллу»

В так называемом "полет в Пеллу ", во времена римского осада и разрушение Иерусалима в 70 г. н.э., традиция считает, что еврейская секта Назареи добрались до Пеллы и поселились в городе, который стал центром еврейских христиан в первые дни христианство.[10] Согласно с Епифаний Христос чудесным образом сказал ученикам покинуть Иерусалим из-за осады, которой он собирался подвергнуться.[11]

Епифаний утверждает, что после разрушения некоторые вернулись в Иерусалим.[12] Подобно Епифанию, Евсевий Кесарийский рассказывает, как Пелла была убежищем для Иерусалимские христиане кто бежал из Первая еврейско-римская война в 1 век н.э..[13] Предполагается, что Пелла была местом расположения одной из первых церквей христианства, но никаких доказательств этому не найдено. По словам историка Эдварда Гиббона, ранняя Иерусалимская церковь сбежала в Пеллу после разрушения храма и оставалась там до своего возвращения во время правления императора Адриана, что сделало ее второстепенным местом паломничества ранних христиан и современных христиан.[нужна цитата ]

Византийский период

Восточная часть главного телла

В позднеримский и византийский периоды город простирался на древние времена. сказать, через широкую центральную долину города, сегодня известную как Вади аль-Джирм (см. фотографию), а также над склонами и вершиной южного холма, известного как Скажи аль-Хусну. Посредством византийский эпохи Пелла достигла своего максимального размера и, вероятно, процветания. Будучи частью провинции Palaestina Secunda («вторая Палестина»), к 451 году нашей эры у него определенно был епископ. В городе были обнаружены, по крайней мере, три трехпалатные церкви: Западная церковь у западного подножия холма. сказать; церковь Гражданского комплекса в Вади аль-Джирм у юго-восточного подножия сказать и который, из-за своего размера и расположения, вероятно, был собором; и возвышенная Восточная церковь на более высоких склонах Джебель Абу эль-Хас.[14] На сказать, вся вершина была выровнена, и во времена византийского императора была построена новая городская зона с сеткой. Юстиниан I. Подъездные улицы были заполнены недавно построенными магазинами и большими зданиями, выполнявшими как коммерческие, так и жилые функции. Эта забота о городском развитии соответствовала аналогичной деятельности в других городах Декаполиса, таких как Гадара (Умм Кайс) и Гераса (Джераш / Джараш), и отражает роль региональных центров в обслуживании местного населения в период поздней античности.

Исламский период

На равнине Иорданской долины под Пеллой в январе 635 года произошла исторически решающая битва. CE (13 г.х.) между мусульманской армией и византийскими войсками, дислоцированными в Пелле и Скифополе (Бейт Шеан; Бейсан). Эта встреча, одна из первых между мусульманами и византийцами, стала известна как битва при Филе (также Битва при Фале, Fahl - более поздний вариант Fihl). Мусульманские силы столкнулись с небольшим сопротивлением, когда город Пелла сдался по договору, что позволило избежать оккупации путем военного завоевания. Соответственно, археологические раскопки не показывают нарушений, связанных с приходом ислама, как это было почти во всех городах Билад аш-Шам.[15] Скорее, церкви, рынки и дома Пеллы продолжали использоваться, и археология показала их прогрессивную модификацию, чтобы соответствовать развивающимся социальным и политическим условиям, как и во многих других городах альянса Декаполиса на севере Иордании. В частности, рядом с церковью Civic Complex в самом центре византийского плана города был установлен большой рынок и мастерская.[16].

Пелла, которой к VIII веку н.э. официально вернули свое первоначальное семитское имя Филь (вариант Пихил), была полностью опустошена массивным 749 Галилейское землетрясение, поскольку линия разлома рифта Иорданской долины проходит прямо под площадкой. Каменно-сырцовые двухэтажные дома на вершине сказать (главный курган) обрушились сами на себя, тем самым заманив в ловушку жителей - людей и животных - и сохранив богатую коллекцию находок из далеких регионов, таких как Египет и Аравийский полуостров.[17] Последующее поселение в Пелле, датированное концом восьмого - одиннадцатого веков н.э., было уменьшено в размерах, но представляло собой закрытый архитектурный комплекс с двойным двором в долине непосредственно к северу от сказать.[18] Конфигурация комплекса предполагает рынки (ханы) с коммерческой деятельностью, например, стекольные мастерские. Род занятий охватывает Аббасид в Фатимид периоды. Недавние работы над сказать обнаружил, что после землетрясения 749 г. повсеместно проводится реконструкция, о чем свидетельствуют фундаменты стен, оштукатуренные полы и мусорные ямы, заполненные тонко обработанной костью и формованной посудой. Свидетельств присутствия в период крестоносцев (12 век н.э.) немного - только несколько черепков керамики - но в следующих Айюбид и Мамлюк периоды плоской вершины сказать населяла большая деревня с каменной мечетью с минбар (кафедра), жилые комплексы, обозначенные переулками, и большое кладбище.[19]. Конец 16 века Османский Defter s список деревня под названием Фахл эль-Тахта в административном районе Аджлун где выращивались пшеница, ячмень и кунжут и взимались налоги с коз, ульев и мельниц.[20]


Дети играют в футбол на древних руинах Пеллы в сентябре 2004 года.

Раскопки

Храм Мигдол, раскопки проекта Пелла, 2005 г.

Сайт был впервые опубликован в рамках регионального исследования Г. Шумахера,[21] но первые раскопки были проведены Функом и Ричардсоном только в 1958 году, и материалы железного и бронзового веков были обнаружены в двух измерениях.[22] В 1966-7 годах Р. Х. Смит руководил группой из Вустер-колледжа (Огайо), чтобы подготовить план этого места и его окрестностей и начать раскопки, но его прервала Шестидневная война.[23] Совместный проект с Сиднейским университетом (Австралия), но с отдельными группами раскопок и сезонами, исследовал город в 1978-1985 годах. Первоначально австралийской экспедицией руководил Проф. Дж. Б. Хеннесси и д-р А. В. Макниколл. Вустер прекратил раскопки в 1985 году, но австралийский проект продолжается.[24] С 1994 по 1996 год Пэм Уотсон (в то время занимала должность заместителя директора Британский институт в Аммане ) и доктор Маргарет О'Хи из Университета Аделаиды провели исследование Pella Hinterland Survey для определения землепользования на территории прибл. 30 кв км по городу.[25] Совсем недавно проект под руководством директора Стивен Бурк, основное внимание уделялось Бронзовый век и Железный век храмы и административные здания.[26] А Ханаанский Храм был открыт с 1994 по 2003 год.[27] В мае 2010 года Стивен Бурк объявил об обнаружении городской стены и других построек, датируемых 3400 годом до н.э., что указывает на то, что Пелла была грозным городом-государством в то же время городами Шумер обретали форму.[28]

Топографическая карта современной Пеллы, Иордания, которая включает несколько важных особенностей этого места в его нынешнем состоянии.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Пелла, Иордания". www.atlastours.net. Получено 2015-11-29.
  2. ^ Смит, Роберт (июль 1984 г.). «Пелла в Иордании 1». Американский журнал археологии. 88 (3): 426–427. Дои:10.2307/504582. JSTOR  504582.
  3. ^ Граф, Д.Ф. (1992) «Эллинизация и декаполис». ARAM 4(1): 1–48.
  4. ^ а б Смит, Роберт Х. (1968). «Пелла Декаполиса 1967». Археологический институт Америки. 21 (2): 134–137. JSTOR  41667820.
  5. ^ Бурк, С. (1997) Доклассическая пелла в Иордании: обзор десятилетней работы 1985-1995 годов. PEQ 129: 94–115.
  6. ^ Рами Г. Хоури, Декаполис Иордании, Saudi Aramco World, печатное издание за ноябрь / декабрь 1985 г., стр. 28-35, через веб-сайт архива, по состоянию на 19 декабря 2019 г.
  7. ^ Иосиф Флавий, Еврейская война 3.3.3. (3.44)
  8. ^ Иосиф Флавий, Еврейская война 3.3.5. (3.51)
  9. ^ Иосиф Флавий, Еврейская война 2.18.1. (2.457)
  10. ^ Klijn, A.F.J.; Рейнинк, Г.Дж. (1973). Свидетельства святоотеческой религии иудейско-христианских сект. Лейден: E.J. Brill. С. 44–46. ISBN  978-9-00403763-2. (OCLC  1076236746 )
  11. ^ Епифаний Саламинский (377 г.). Панарион, или Против ересей. п. книга 29, 7: 8. Архивировано из оригинал на 2015-09-06.
  12. ^ Епифаний. Трактат о мерах и весах. Издательство Чикагского университета.
  13. ^ Евсевий, История Церкви, 3.5.3
  14. ^ Макниколл, А. и другие. (1992) Пелла в Иордании 2. Второй промежуточный отчет совместных раскопок Сиднейского университета и Колледжа Вустера в Пелле, 1982–1985 гг., Глава 8. Сидней: Средиземноморская археология..
  15. ^ Пентц, П. (1992) Невидимое завоевание. Онтогенез Сирии шестого и седьмого веков. Копенгаген: Национальный музей Дании.
  16. ^ Уолмсли, А.Г. (1992) Филь (Пелла) и города Северной Иордании в периоды Омейядов и Аббасидов. Исследования по истории и археологии Иордании т. 4: 377–384.
  17. ^ Уолмсли, А.Г. (2007) Домашние хозяйства в Пелле, Иордания: внутренние разрушения середины восьмого века. В Л. Лаван, Э. Свифт и Т. Пуцейс (ред.), Объекты в контексте, объекты в использовании. Материальное пространство в поздней античности, 239-272. Лейден: Брилл.
  18. ^ Уолмсли, А. и другие., (1993) Одиннадцатый и двенадцатый сезоны раскопок в Пелле (Табакат Фахл): 1989–1990. ADAJ, т. 37: 165-240 '
  19. ^ С. Макфиллипс и А.Г. Уолмсли (2007), Фахл в период раннего мамлюкского периода: археологические перспективы. Обзор исследований мамлюков 11(1): 119-156
  20. ^ Хюттерот, В. Д. и К. Абдул Фаттах (1977) Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце XVI века, п. 167. Erlangen: Frankische Geographische.
  21. ^ Шумахер, Г. (1888) Пелла. Лондон: Фонд исследования Палестины. Переиздано в 2010 г.
  22. ^ Функ, Р. и Ричардсон, Х. (1958) Зондирование в Пелле в 1958 году. Библейский археолог, 21.4:81-96.
  23. ^ Результаты были опубликованы в Smith and Day (1973). Пелла Декаполиса. Vol. 1. Сезон 1967 года экспедиции колледжа Вустера в Пеллу.. Вустер, Огайо: Колледж Вустера.
  24. ^ См. Промежуточный совместный том Макниколл, и другие. (1982) Пелла в Иордании 1: промежуточный отчет о совместных раскопках Сиднейского университета и Колледжа Вустера в Пелле, 1979-1981 гг.. Канберра: Национальная галерея Австралии. Заключительный отчет Смита и другие.,(1989) Пелла Декаполиса, Том 2: Заключительный отчет Коллегии Вустерских раскопок в Зоне IX, Гражданский комплекс, 1979-1985 гг.. Вустер, Огайо: Колледж Вустера. ''Пелла в Иордании 2: Второй промежуточный отчет объединенных раскопок Сиднейского университета и Колледжа Вустера в Пелле, 1982-1985 гг. (Meditarch Supp. 2) был опубликован в 1992 году.
  25. ^ Уотсон и О'Хи (1996), Pella Hinterland Survey 1994: предварительный отчет. Левант 28: 63–76; Уотсон, П. (2006) Изменение моделей расселения и землепользования во внутренних районах Пеллы (Иордания) в поздней античности. стр. 171–192 у А. Левина и П. Пеллегрини (ред.), Поселения и демография на Ближнем Востоке в поздней античности. Пиза: Редакционные институты и международная полиграфия
  26. ^ Ближневосточный археологический фонд, Сиднейский университет: Пелла
  27. ^ Бен Черчер, открытие ханаанского храма Пеллы
  28. ^ Jordan Times 31 мая 2010 г .: Иорданская долина - колыбель цивилизаций?

Адамс, Рассел Эд. (2008). Иордания: археологический читатель. Лондон, Equinox.

Шиди, Кеннет А., Р.А.Г. Карсон и Алан Уолмсли (2001). Пелла в Иордании 1979-1990: монеты. Сидней, Адапа.

Вебер, Томас (1993). Пелла Декаполитана. Висбаден, Харрасовиц.

внешние ссылки