Пьетро Донато - Pietro Donato

Эта статья о гуманисте и епископе Падуи. Для архиепископа Крита см. Пьетро Донато (умер в 1425 г.). Для кардинала шестнадцатого века см. Пьетро Донато Чези.
Рождество, фронтиспис Перонет Лами, - единственное произведение не в падуанском стиле в лекционарии Евангелия Пьетро.

Пьетро Донато (1380–1447) был Венецианский Гуманист эпохи Возрождения и Епископ Падуанский (с 1428 г.). Он был отмеченным библиофил, эпиграфист, коллекционер и меценат.

Родился в патриций семье, Пьетро получил образование в гуманистической школе-интернате г. Гаспарино Барзацци.[1] Продвинутый Бьяджо Пелакани, в конце концов он получил степень в области искусств в Университет Падуи.[2] Он был Томист. Как гуманист вел переписку с Поджио Браччолини.[3]

После смерти Франциск Забарелла, папату dignissimus iudicatus («признан достойным папства»), в конце сентября 1417 г. Констанцский собор, Пьетро был одним из тех, кто вместе с Барзацци и Пьерпаоло Вержерио, составил панегирик для кардинала.[4] Пьетро и Джованни Берарди, Архиепископ Таранто, были сопрезидентами Совет Базеля Назначен Папа Евгений IV. Он и Берарди протестовали против Совета после того, как восемнадцатая сессия (26 июня 1434 г.) вновь подтвердила Haec sancta и двадцать первая сессия (9 июня 1435 г.) отменила аннезирует. 11 августа 1435 г. Совет официально объявил им выговор, потребовав отозвать свои возражения.[5] Позже Пьетро посетил южную Германию в 1437 году. Совет Флоренции в 1438–39 и 1442 гг.

Изображение из Notitia рукопись по заказу Пьетро в 1436 г.

Для Пьетро Донато 1436 год был благоприятным для ввода рукописей в эксплуатацию. Во-первых, есть освещенный латинский Евангелие, сейчас рукопись 180 в Библиотека Пирпонта Моргана, который был создан для Донато в Падуе в 1436 году. Главным осветителем был Йоханнес де Монтеркио, а фронтиспис - автор Перонет Лами.[6]

Во-вторых, Пьетро заказал иллюстрированную копию Notitia Dignitatum в 1436 г .; теперь он находится как MS Canon. Разное. 378 в Библиотека имени Бодлея.[7] Рукопись Notitia которую скопировал Пьетро, ​​он нашел в Speyer, то Codex Spirensis ранее в том же году посещал совет в Базеле; его открытие повлияло на Рома инстаурата из Флавий Блондус.[8] Работа Frontinus на акведуки Рима и Витрувия De Architectura хранились в очень плохих рукописях до Джованни Джокондо отредактировал их в 1430-х годах для представления Пьетро.[9]

Как эпиграфист Пьетро составил древние надписи и собрал множество древних артефактов.[10] В Кодекс Гамильтона, MS 254 в Staatsbibliothek zu Berlin, была такая эпиграфическая коллекция. Он был составлен, по крайней мере частично (листы 81–90), Сириако д'Анкона, и на основании одного из трех его посещений Афины (1436, 1437–8 и 1444). С помощью писца и рисовальщика Чириако создал портфолио из эскизов нескольких древнегреческий руины, в первую очередь Парфенон, для Пьетро.[11]

У Пьетро был образцовый экземпляр Хроникон из Евсевий в Джерома перевод. Ему также принадлежало 358 рукописей Фома Аквинский, в том числе Prima pars и Prima secundae.[12]

Эскиз Чириако Парфенона в Кодекс Гамильтона

Было высказано предположение, что Пьетро, ​​среди других падуанских гуманистов, таких как Сириако, Франческо Барбаро, Якопо Зено, Палла Строцци, и Леон Баттиста Альберти, возможно, повлияли на классицизм творчества Донателло - особенно его конный памятник Гаттамелата - во время его падуанских лет (1444–1453 гг.), Когда у него была студия недалеко от Санто.[13]

Пьетро работал над епископским дворцом во время своего пребывания в должности. В 1437 году он нанял некоего Джованни да Ульма для ремонта часовни Сан-Массимо.[14] В 1444 году Пьетро ввел в эксплуатацию Джованни да Фиренце сделать текущий шрифт для баптистерий; Джованни также отремонтировал интерьер и переделал гробницы.[15] В 1445 году он полностью перестроил резиденцию епископа в роскошной манере.[16]

Примечания

  1. ^ Мэри Бергштейн (2002), «Гаттамелата Донателло» и его гуманистическая аудитория », Renaissance Quarterly, 55(3), 857.
  2. ^ Джон Монфасани (1993), «Аристотелиане, платоники и пропавшие без вести оккамисты: философская свобода в Италии до Реформации», Renaissance Quarterly, 46(2), 267.
  3. ^ В письме 1424 г. Пьетро Поджио объясняет, что Эпикурейцы распутны, Стоики суровый, и только Перипатетики следует предпочесть, цитата из Ииро Каянто (1989), «Гуманистическое кредо: Поджио Браччолинин о значении Studia, Humanitas и Virtus», Arctos: Acta Philologica Fennica, (23), 92.
  4. ^ Томас Э. Моррисси (1984), «Призыв к единству на Констансском соборе: проповеди и обращения кардинала Забареллы, 1415–1417», История Церкви, 53(3), 307. Панегирик опубликован под заголовком Oratio in exequiis Domini Francisci Zabarellae («Речь о смерти лорда Фрэнсиса Забареллы»).
  5. ^ Иоахим В. Штибер (1978), Папа Евгений IV, Базельский собор и светские и церковные власти в Империи: конфликт по поводу верховной власти и власти в церкви (БРИЛЛ), 36 п51.
  6. ^ Маэстро ди Пьетро Донато: Евангельский лекционер. В архиве 2011-07-20 на Wayback Machine
  7. ^ Бодлеанская библиотека: классические и средневековые рукописи. В архиве 2008-07-16 на Wayback Machine Самой крупной разовой покупкой рукописей (более двух тысяч) Бодлеанцами была покупка большей части собрания Венецианский бывший Иезуит Маттео Луиджи Каноники (1727–c.1806) в 1817 году. Рукописи Каноничи включали Notitia изначально создан для Пьетро.
  8. ^ Густина Скалья (1964), «Происхождение археологического плана Рима Алессандро Строцци», Журнал институтов Варбурга и Курто, 27, 142–43, 153.
  9. ^ Джилл Крей (1996), Кембриджский компаньон гуманизма эпохи Возрождения (Кембридж: Издательство Кембриджского университета), 37.
  10. ^ Скалья, 142.
  11. ^ Винсент Дж. Бурно (1996), Парфенон: иллюстрации, вступительное эссе, история, археологический анализ, критика (Нью-Йорк: W. W. Norton & Company), 114–23, не утверждает, что знает, когда портфель Сириако был представлен Пьетро. Бергштейн, 857, датирует его 1437 годом. О коллекции Пьетро и его дружбе с Чириако см. Теодор Моммзен (1883 г.), «Убер ди берлинер Экзерптенхандшриф де Петрус Донатус», Jahrbuch der königlich preussischen Kunstsammlungen, 4, 78.
  12. ^ Джоселин Н. Хиллгарт (1991), «Кто читал Фому Аквинского?» Лекции Этьена Жильсона о Фоме Аквинском, Джеймс П. Рейли, изд. (ПИМС), 64 н77. Главный труд по библиотеке Пьетро - Паоло Самбин (1959), «Ricerche per la storia della cultura nel secolo XV: la biblioteca di Pietro Donato (1380–1447)», Bolletino del Museo Civico di Padova, 48, 53–98.
  13. ^ Бергштейн, 35 лет: «возможно, что неформальные встречи, имеющие отношение к классическим элементам падуанской работы Донателло, имели место [в студии Донателло недалеко от Санто]».
  14. ^ Ян Холгейт (2003), «Джованни д'Алеманья, Антонио Виварини и ранняя история капеллы Оветари», Artibus et Historiae, 24(47), 24. В 1937 году Эриче Ригоне, который обнаружил договор от 25 февраля 1437 года, утверждал, что «Джованни да Ульма» был тем же лицом, что и Джованни д'Алеманья («Иоанн Германский»), партнер Антонио Виварини. Он утверждал, что в 1437 году Джованни был новичком в Италии, и его родным городом Ульм (Ульма) все еще был хорошо известен. В самом деле, Пьетро вернулся в Италию в том году со свитой немцев, имена которых записаны с указанием конкретных городов. Пьетро мог интересоваться циклом фрески выполнено Джованни для венецианца Джованни Корнаро: эта работа упоминается в контракте 1437 года.
  15. ^ Говард Заалман (1987), «Каррарские захоронения в баптистерии Падуи», Художественный бюллетень, 69(3), 384, и см. Рисунки 9 и 10.
  16. ^ Джейкоб Буркхардт; Джеймс С. Палмс, изд. (1985), Архитектура итальянского Возрождения (Чикаго: Издательство Чикагского университета), 130.